席雯婷

（蘇州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系 江蘇·蘇州 215131）

黨的十九大對(duì)我國(guó)發(fā)展的歷史方位作出了新判斷，即中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。 黨的十九大報(bào)告指出“目前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。 人們對(duì)美好生活的向往和期待，屬于人的心理學(xué)范疇。 新時(shí)代人民期待的美好生活，既有物質(zhì)生活的維度、生存環(huán)境的維度，也有社會(huì)生活的維度、文化生活的維度。 音樂(lè)是人們文化生活維度必不可缺的一部分，它存在于我們生活的方方面面。 人們開(kāi)展的各種音樂(lè)活動(dòng)不僅是一種審美體驗(yàn)及情操的陶冶，也在心理和生理健康方面產(chǎn)生了積極的作用，音樂(lè)治療在幫助人們進(jìn)行身心調(diào)節(jié)、舒緩、疾病康復(fù)過(guò)程中體現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)，越發(fā)受到各領(lǐng)域的關(guān)注。 筆者將從音樂(lè)與人類(lèi)的關(guān)系角度解析音樂(lè)治療的功能。

一、音樂(lè)與人類(lèi)的關(guān)系

音樂(lè)與人類(lèi)到底是什么關(guān)系呢？ 筆者認(rèn)為，音樂(lè)與人類(lèi)的關(guān)系隨著不同時(shí)代的生產(chǎn)力、社會(huì)分工的變化而變化。 在早期人類(lèi)社會(huì)，音樂(lè)是人們的基礎(chǔ)生存需求，音樂(lè)是人們通過(guò)自發(fā)參與積極美好的體驗(yàn)來(lái)獲得強(qiáng)大生命力的一種方式， 人人都需要。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，社會(huì)文明程度越來(lái)越高，音樂(lè)才逐漸獨(dú)立出來(lái)成為一門(mén)藝術(shù)，它的功能是供人們提升修養(yǎng)、陶冶情操、點(diǎn)綴生活。 當(dāng)下隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，生活質(zhì)量大幅改善，社會(huì)各方面日趨平衡化發(fā)展，全民教育水平充分提高，音樂(lè)活動(dòng)又逐漸成為與人們生活息息相關(guān)的普適化的文化生活。

現(xiàn)代人談起“音樂(lè)”，一般都會(huì)把音樂(lè)的審美體驗(yàn)認(rèn)為是人在滿足了基本生存需要之上的一種精神需要、享受及陶冶。 通俗來(lái)說(shuō)就是，不可以沒(méi)有吃住但可以沒(méi)有音樂(lè)。 按照馬斯洛的需求層次理論說(shuō)，人類(lèi)具有一些先天需求，越是低級(jí)的需求就越基本，越與動(dòng)物相似；越是高級(jí)的需求就越為人類(lèi)所特有。 同時(shí)這些需求都是按照先后順序出現(xiàn)的， 當(dāng)一個(gè)人滿足了較低的需求之后，才能出現(xiàn)較高級(jí)的需求，即需求層次。[1]按照現(xiàn)代人的普遍理解，音樂(lè)的審美體驗(yàn)與人類(lèi)的生存沒(méi)有直接關(guān)系， 人只有在解決了溫飽問(wèn)題之后，才會(huì)追求音樂(lè)審美的享受。 因?yàn)樗鼘儆谳^高級(jí)的需求，屬于滿足人的精神需求，即具備享受和陶冶這種功能的“音樂(lè)”應(yīng)該出現(xiàn)在人們解決最低級(jí)的基本生存需求之后。 但筆者認(rèn)為音樂(lè)與人類(lèi)的關(guān)系從古至今是不同的， 并不都屬于在最底層的生存需求之后的高級(jí)“享受”和“點(diǎn)綴”。

音樂(lè)與人類(lèi)的關(guān)系隨著不同時(shí)代的生產(chǎn)力、社會(huì)分工的變化而變化。 在早期的人類(lèi)活動(dòng)中，音樂(lè)活動(dòng)是人類(lèi)生存的一種最低級(jí)基本需求。 這個(gè)觀點(diǎn)與高天教授的觀點(diǎn)一致，他認(rèn)為，“人類(lèi)早期的音樂(lè)活動(dòng)，既不是為了審美，也不是為了享樂(lè)，而就是為了生存！ ”[2]在史前文化社會(huì)的各種宗教活動(dòng)中，人們相信音樂(lè)的力量可以影響精神和軀體的健康，而健康是人們生存的基本需求和愿望。 “人們相信在重要的禮儀中所使用的歌曲來(lái)源于超人類(lèi)或超自然的力量， 這些歌曲有一種他們無(wú)法解釋的力量，人們?cè)谧诮袒蚪】刀Y儀等活動(dòng)中求助于這種力量”[3]。 在某些部族文化中，“多數(shù)情況下，部落的音樂(lè)師或治療師在社會(huì)中擁有重要的地位，這些人的職責(zé)不僅僅是確定疾病的原因，而且還要為病人驅(qū)逐身上的幽靈和魔鬼，有時(shí)候音樂(lè)被作為治療儀式的前奏曲，在儀式前和儀式中可能用到鼓、搖鼓、歌曲等。 在這種情況下，音樂(lè)師和治療師往往很難被區(qū)分開(kāi)。為了促進(jìn)身體的恢復(fù)，以治療為目的的降神儀式和歌舞活動(dòng)，可以為病人提供情緒和精神上的支持……”[4]在中國(guó)，考古學(xué)上已經(jīng)證明在中國(guó)浙江河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的骨哨和陶塤出土于距今7000多年前的新石器時(shí)代。 骨哨是中國(guó)最古老的樂(lè)器，而據(jù)考古界認(rèn)定的中國(guó)最早的文字出現(xiàn)是在距今3300 年左右的商代中晚期的殷墟甲骨文。 由此說(shuō)明，中國(guó)的樂(lè)器出現(xiàn)早于中國(guó)的文字，從中我們不難得出一個(gè)結(jié)論， 即早期人類(lèi)活動(dòng)中可以沒(méi)有文字，但是一定有音樂(lè)。 那么早期的人類(lèi)是用這些音樂(lè)作“享受”“陶冶情操”嗎？ 答案一定是“否”。 早期人類(lèi)生存環(huán)境十分惡劣，部落戰(zhàn)爭(zhēng)、尋找食材、治愈疾病是首當(dāng)其沖的生存需求，必然無(wú)心思做“享受”“點(diǎn)綴”之事。 所以推測(cè)，音樂(lè)是早期人類(lèi)活動(dòng)的生存需求，屬于最底層的基礎(chǔ)需求。

這就印證了前人文獻(xiàn)中所述的人們相信歌曲擁有超人類(lèi)或超自然的力量， 能夠促進(jìn)身體的恢復(fù)。 這是先人們的迷信嗎？ 并不是。 用現(xiàn)代的科學(xué)觀點(diǎn)解釋當(dāng)時(shí)人們的這種觀點(diǎn)，即精神和情緒能夠影響人的生理健康， 而音樂(lè)又可以影響精神和情緒。音樂(lè)是如何影響生理健康的呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人類(lèi)的健康建立在強(qiáng)大的生命力之上，想擁有強(qiáng)大的生命力的其中一個(gè)辦法，就是增加積極美好的生命體驗(yàn)。 只有生命體驗(yàn)足夠美好，當(dāng)不得不面臨困境的時(shí)候才有頑強(qiáng)的生命力去抵消現(xiàn)實(shí)生活中的很多不如意，這點(diǎn)于今都同樣成立。 先人們?cè)谝魳?lè)活動(dòng)中不斷進(jìn)行著音樂(lè)活動(dòng)，這種活動(dòng)就是體驗(yàn)美的過(guò)程，如果一個(gè)人能夠經(jīng)常在生活中體驗(yàn)到美、愉悅、積極，他就容易擁有良好的心境和健康的個(gè)體生理機(jī)能， 那么該個(gè)體的生命力便是頑強(qiáng)的有活力的，在面對(duì)創(chuàng)傷、病痛、恐懼之時(shí)會(huì)有更強(qiáng)大的承受力和自愈能力。 反之，如若他不能夠體會(huì)到生命的美好，當(dāng)疾病和創(chuàng)傷來(lái)臨之時(shí)，他便會(huì)退縮便會(huì)害怕，在外的表現(xiàn)就是容易生病、 抵抗力差或是容易投降。 所以音樂(lè)活動(dòng)增加人們對(duì)生命的積極體驗(yàn)，對(duì)人的身體健康及人的社會(huì)活動(dòng)行為是有影響的，這也是為何先人們?cè)谧诮碳漓?、生產(chǎn)勞動(dòng)及社會(huì)生活中崇敬音樂(lè)，覺(jué)得音樂(lè)具有超自然的力量可以促進(jìn)身體恢復(fù)的原因了。 所以對(duì)于早期的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)占有異乎尋常的地位， 音樂(lè)相當(dāng)于治療疾病的“藥品”，并不是“審美體驗(yàn)”，是生存之必須品，這也是音樂(lè)治療的早期雛形。

音樂(lè)與人類(lèi)的關(guān)系并不是一成不變的，人類(lèi)的文明程度與音樂(lè)功能之間是正比的關(guān)系。 隨著生產(chǎn)力提高，人類(lèi)文明程度逐漸上升，社會(huì)分工開(kāi)始出現(xiàn)，國(guó)內(nèi)外都不約而同地產(chǎn)生了專(zhuān)門(mén)司職音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)樂(lè)師。 這些職業(yè)樂(lè)師最大限度地發(fā)展了音樂(lè)技能和音樂(lè)作品，使其越來(lái)越復(fù)雜化、多樣化、精細(xì)化、擴(kuò)大化。 與此同時(shí)，不同的階層逐漸開(kāi)始分化，專(zhuān)業(yè)樂(lè)師的音樂(lè)作品在較高文化階層的人們中間得到了較充分的發(fā)展。 隨著不同時(shí)期意識(shí)形態(tài)的變化，音樂(lè)才逐漸成為了人們宣泄抒發(fā)自身情感的突破口，這才使得人們將音樂(lè)帶來(lái)的功能多樣化——上升為 “審美體驗(yàn)”， 音樂(lè)才逐漸成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。 所以說(shuō)人類(lèi)的文明程度與音樂(lè)功能之間是正比的關(guān)系。 科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，人們對(duì)音樂(lè)的感知是與生俱來(lái)的，幾乎所有剛出生至學(xué)齡前的孩子對(duì)節(jié)奏鮮明的音樂(lè)都有著自發(fā)的情緒反應(yīng)，并伴有跟著節(jié)奏手舞足蹈的動(dòng)作。[5]但在成年后，卻有大部分人群成了聽(tīng)不懂節(jié)奏的音盲。 其中原委，應(yīng)該是由于社會(huì)分工及社會(huì)階層的分化，部分人口在社會(huì)生活中因缺乏音樂(lè)體驗(yàn)和對(duì)音樂(lè)接觸較少，而使那些與生俱來(lái)的具備感知音樂(lè)情緒的生理機(jī)能受到長(zhǎng)時(shí)間抑制，從而導(dǎo)致退化。

就我國(guó)現(xiàn)階段而言，目前隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步提高，社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。 隨著人們對(duì)美好生活的向往和期待，生活質(zhì)量的大幅改善，社會(huì)各方面的日趨平衡化發(fā)展， 全民教育水平的充分提高，當(dāng)下時(shí)代音樂(lè)活動(dòng)又會(huì)逐漸成為與人們生活息息相關(guān)的普適化的文化生活。 在這樣的時(shí)代大背景下，音樂(lè)治療應(yīng)運(yùn)而生，人們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)在幫助人們進(jìn)行身心調(diào)節(jié)、舒緩、疾病康復(fù)的過(guò)程中也體現(xiàn)出了優(yōu)勢(shì)，音樂(lè)治療中音樂(lè)的功能又是怎樣發(fā)揮作用的呢？

二、音樂(lè)治療的功能

在這里，應(yīng)首先明確音樂(lè)治療的內(nèi)涵概念。 對(duì)“音樂(lè)治療”的定義最全面和精準(zhǔn)的，筆者認(rèn)為是美國(guó)Temple 大學(xué)教授布魯夏博士提出的定義：“音樂(lè)治療是一個(gè)系統(tǒng)的干預(yù)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，治療師運(yùn)用各種形式的音樂(lè)體驗(yàn)，以及在治療過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，作為治療的動(dòng)力的治療關(guān)系來(lái)幫助治療對(duì)象達(dá)到健康的目的。 ”[6]

筆者對(duì)這個(gè)概念的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的分析：音樂(lè)治療是一個(gè)科學(xué)的系統(tǒng)治療過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單隨意、無(wú)計(jì)劃的音樂(lè)活動(dòng)。 開(kāi)展音樂(lè)治療的前提包含兩個(gè)必須：一是，必須在過(guò)程中完成三個(gè)階段的工作：評(píng)估—干預(yù)—評(píng)價(jià)。 二是，必須包括有音樂(lè)、治療對(duì)象和專(zhuān)門(mén)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的音樂(lè)治療師這三個(gè)因素。以上兩條“必須”，缺少任一因素都不能稱(chēng)其為音樂(lè)治療。

第一個(gè)“必須”中，“評(píng)估”指的是治療師要在音樂(lè)治療開(kāi)始前對(duì)來(lái)訪者的基本情況、 癥狀進(jìn)行一個(gè)初步的評(píng)估及前測(cè)， 之后設(shè)定好長(zhǎng)短期各類(lèi)目標(biāo)便開(kāi)始進(jìn)行“干預(yù)”。 治療師應(yīng)該根據(jù)治療目標(biāo)， 使用各種合適的方式使來(lái)訪者在某些方面產(chǎn)生一定的改變，如改善消極情緒，提升人際交往能力等。 在治療后需要進(jìn)行“評(píng)價(jià)”。 在評(píng)價(jià)階段，需要確定前一階段的干預(yù)是否取得了期待的結(jié)果。統(tǒng)觀全局， 整個(gè)過(guò)程是一個(gè)來(lái)訪者逐漸向著預(yù)定目標(biāo)改變的過(guò)程。 音樂(lè)治療的行為是有系統(tǒng)性和目的性的。 第二個(gè)“必須”中，“音樂(lè)”作為媒介是音樂(lè)治療的一個(gè)重要要素。 如果是用語(yǔ)言進(jìn)行治療，則不屬于音樂(lè)治療， 例如我們常見(jiàn)的語(yǔ)言類(lèi)心理咨詢(xún)、語(yǔ)言類(lèi)團(tuán)體心理輔導(dǎo)、語(yǔ)言類(lèi)心理劇等。 音樂(lè)治療中的音樂(lè)是一個(gè)比較寬泛的概念， 凡是和音樂(lè)有關(guān)的活動(dòng)形式——如聆聽(tīng)音樂(lè)、唱歌、器樂(lè)演奏、音樂(lè)創(chuàng)作、即興表演、舞臺(tái)劇、形意律動(dòng)等都屬于音樂(lè)治療中的“音樂(lè)”因素的范疇，而不單單只是指聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，愉悅心情放松身心。 除此之外，“音樂(lè)治療師”也是一個(gè)重要因素，如果只是在家聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，愉悅心情放松身心，自己做一些現(xiàn)在流行的音樂(lè)冥想， 或者在健身教練那里做一些音樂(lè)瑜伽，也不能算作音樂(lè)治療。

在此概念基礎(chǔ)上，音樂(lè)治療中的音樂(lè)是怎樣發(fā)揮作用的呢？音樂(lè)治療的功能又有哪些？筆者認(rèn)為，音樂(lè)利用自身傳遞給人們的音樂(lè)情緒對(duì)人體進(jìn)行生理及心理上的治療， 這種情緒反應(yīng)與生俱來(lái)，不依賴(lài)人們的文化教育和音樂(lè)訓(xùn)練背景。 所以顯而易見(jiàn)音樂(lè)在治療中具備生理功能、心理功能，同時(shí)也兼具人際交往作用及審美體驗(yàn)作用。

首先，音樂(lè)在治療中具備了心理情緒功能及審美功能。 音樂(lè)會(huì)帶給人們情緒體驗(yàn)。 音樂(lè)是有各個(gè)音組成的，這些音單獨(dú)或有序地組織起來(lái)，只是一堆外在的聲波，并不具備什么審美意義。 只有當(dāng)音通過(guò)人體進(jìn)入到器官之后，先轉(zhuǎn)換為初步的情緒反應(yīng)，再被大腦皮層感知，才具備審美意義。 由此可見(jiàn)，音樂(lè)本身就是一個(gè)審美主體的感知過(guò)程，它必然具備審美功能。 也就是說(shuō)，音樂(lè)只有經(jīng)過(guò)人體器官被人感知之后它才變得有意義，否則它們只是一堆外在的物化聲波而已。 在這個(gè)過(guò)程中音樂(lè)先轉(zhuǎn)換為初步情緒反應(yīng)而后被大腦皮層感知，再由大腦發(fā)出“聽(tīng)到音樂(lè)”的指令，人們方才在意識(shí)層面上得知“正在進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)”。 所以音樂(lè)是不能脫離情緒而單獨(dú)存在的，音樂(lè)情緒就是音樂(lè)本身。 情緒則是心理治療的核心，所以心理取向的音樂(lè)治療更適合挖掘處理來(lái)訪者的情緒問(wèn)題。 故而音樂(lè)在治療中具備了審美功能及心理情緒功能。

其次，音樂(lè)在治療中具備生理調(diào)節(jié)功能。 音樂(lè)帶給人們的情緒會(huì)導(dǎo)致個(gè)體生理喚醒水平下降。 現(xiàn)代很多音樂(lè)家和心理學(xué)家都認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：音樂(lè)激活的是副交感神經(jīng)系統(tǒng)， 而不是交感神經(jīng)系統(tǒng)。 交感神經(jīng)系統(tǒng)激活導(dǎo)致機(jī)體的生理喚醒水平上升，而副交感神經(jīng)系統(tǒng)導(dǎo)致生理喚醒水平下降。 也就是說(shuō)前者容易讓人緊張有壓力，而后者會(huì)讓人感覺(jué)放松釋?xiě)选?例如緊張、壓力都是應(yīng)激反應(yīng)，也屬于一種情緒狀態(tài)，當(dāng)個(gè)體處于音樂(lè)情緒狀態(tài)中，生理喚醒水平下降， 緊張和壓力狀態(tài)就會(huì)有所緩解，生理狀態(tài)便處于相對(duì)穩(wěn)定的水平。 這也可看出音樂(lè)情緒的生物適應(yīng)性功能，即音樂(lè)在音樂(lè)治療中的生理及心理調(diào)節(jié)功能。 除了減壓之外，國(guó)外大量研究已經(jīng)證實(shí)，音樂(lè)可以引起各種生理反應(yīng)，如鎮(zhèn)痛、使血壓降低、心跳減慢、血管容積增加、腎上腺素含量降低等[7]。 這些實(shí)例足以證明音樂(lè)在治療中具備生理調(diào)節(jié)功能。

第三， 音樂(lè)治療本身就是一種人際交往活動(dòng)。音樂(lè)自古以來(lái)就是一種社會(huì)性的非語(yǔ)言交流的藝術(shù)形式，上文中在音樂(lè)治療的內(nèi)涵概念中已介紹過(guò)音樂(lè)治療必須開(kāi)展有計(jì)劃的音樂(lè)活動(dòng)。 音樂(lè)活動(dòng)有很多類(lèi)型，團(tuán)體歌唱活動(dòng)、歌曲討論活動(dòng)、小組器樂(lè)合奏活動(dòng)、音樂(lè)舞臺(tái)劇表演活動(dòng)等，只要通過(guò)音樂(lè)治療這種形式開(kāi)展的都屬于2 人以上的人際社會(huì)交往，團(tuán)體音樂(lè)治療則是多人之間的人際交往。 這便是它的人際交往功能。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述， 音樂(lè)對(duì)機(jī)體的作用是先天生物性的，情緒是人類(lèi)自帶的感知功能，音樂(lè)情緒作為情緒的一種，也是與生俱來(lái)的，所以音樂(lè)治療的對(duì)象具有普適性， 不依賴(lài)于人們的音樂(lè)教育或文化層次。 它通過(guò)審美主體對(duì)聲波的感知，獲得初步情緒感受刺激大腦皮層， 所以音樂(lè)情緒就是音樂(lè)本身，它具備心理功能和審美功能。 同時(shí)情緒會(huì)導(dǎo)致個(gè)體生理喚醒水平下降，這個(gè)過(guò)程是音樂(lè)治療的生理功能體現(xiàn)。 音樂(lè)治療本身就是一種人際交往活動(dòng)，具備人際交往的功能。 以上四個(gè)功能特點(diǎn)是音樂(lè)治療的優(yōu)勢(shì)，也是音樂(lè)治療的可行性所在。