劉 忠

（宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育系 安徽·宿州 234000）

我國(guó)高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。 這一培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校重視培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的必要性。 決定了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性。 職業(yè)素養(yǎng)是指一個(gè)人在工作中的敬業(yè)精神和社會(huì)合作態(tài)度，是在工作和生活中體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)。 職業(yè)素養(yǎng)的高低關(guān)系著國(guó)家形象和民族競(jìng)爭(zhēng)力，也是一個(gè)職業(yè)成敗的關(guān)鍵。 中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀和積累，其主要功能就是對(duì)人的教化、培養(yǎng)和塑造。 因此，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主，以地方傳統(tǒng)文化為輔， 營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境和教育氛圍，促進(jìn)高職高專學(xué)生人文知識(shí)教育，從而提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，有著獨(dú)特的作用和意義。

一、高職高專學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會(huì)活動(dòng)中需要遵守的行為規(guī)范。 個(gè)體行為的總合構(gòu)成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內(nèi)涵，個(gè)體行為是外在表象。[1]包括職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣和職業(yè)技能三大核心內(nèi)容。 美國(guó)學(xué)者萊爾·M·斯賓塞提出的著名的“冰山理論”將職業(yè)素養(yǎng)分為顯性職業(yè)素養(yǎng)和隱性職業(yè)素養(yǎng)。 知識(shí)和技能如同冰山裸露在水面上的部分，這也是任職者的基本素質(zhì)，屬于顯性職業(yè)素養(yǎng)。 而包括內(nèi)驅(qū)力、個(gè)性品質(zhì)、自我形象、態(tài)度等在內(nèi)的職業(yè)信念、職業(yè)行為習(xí)慣等潛藏在水下的深層部分屬于隱性職業(yè)素養(yǎng)。 隱性職業(yè)素養(yǎng)才是區(qū)分優(yōu)異和平庸的關(guān)鍵因素。 因此，一個(gè)人隱性職業(yè)素養(yǎng)的高低決定了他以后的發(fā)展高度。 在現(xiàn)在高速發(fā)展的時(shí)代下，人們更關(guān)注事物的功利性，更追求快速獲利，所以在大學(xué)期間的學(xué)習(xí)也更多的具有功利性，追求畢業(yè)后可以快速獲利的專業(yè)技能，往往忽視了對(duì)自己職業(yè)素養(yǎng)的提高。 高職高專的學(xué)生更是如此。 高職高專學(xué)校的生源綜合素質(zhì)本來(lái)就低于本科院校，基本上是高考400 分以下學(xué)生， 還有很多是200 分左右的學(xué)生。 他們本身缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)入高職高專以后， 再加上高職高專的培養(yǎng)目標(biāo)是技能型人才，從學(xué)校到學(xué)生自己，都很容易忽略對(duì)自身職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。 從有關(guān)部門對(duì)高職高專畢業(yè)生統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，成功的高職高專畢業(yè)生都有著較好的職業(yè)素養(yǎng)。 這也是高職高專畢業(yè)生和本科院校畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)的必備素質(zhì)。 所以，高職高專畢業(yè)生要想畢業(yè)后獲得成功， 在高校時(shí)加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)之外，必須提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)提升高職高專學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的意義

對(duì)于高職高專學(xué)生來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)培養(yǎng)的是專門應(yīng)用型人才，不如說(shuō)是培養(yǎng)高素質(zhì)前提下的應(yīng)用型人才。 高職高專學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的專業(yè)水平顯然不能達(dá)到高精尖，所以他們事業(yè)的發(fā)展之路存在著若干可能性。 因此，一個(gè)有著高綜合素質(zhì)的高職高專畢業(yè)生就會(huì)快速適應(yīng)社會(huì)， 也能更好地把握住機(jī)遇，走向成功。 隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)在世界的地位和影響也越來(lái)越大，孔子學(xué)院在各個(gè)國(guó)家不斷涌現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化也得到了全世界的肯定。 作為優(yōu)秀的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)內(nèi)高校從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，哺育當(dāng)代大學(xué)生，逐漸成為必然趨勢(shì)。

（一）利用傳統(tǒng)文化樹(shù)立高職高專學(xué)生的職業(yè)信念

儒家思想經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展，雖然豐富而龐雜，但是其核心思想是強(qiáng)調(diào)忠君愛(ài)國(guó)，強(qiáng)調(diào)讀書人要入世，要追求自己的事業(yè)。 《禮記·大學(xué)》：“古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 ”[2]就是對(duì)不同層次讀書人的不同要求。 儒家思想對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)有很大的幫助。 在高職高專學(xué)校日常教學(xué)中，如果把這些傳統(tǒng)文化融進(jìn)教學(xué)，就可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和事業(yè)觀， 擴(kuò)大人生格局，增強(qiáng)責(zé)任感，這對(duì)其樹(shù)立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想和職業(yè)信念有直接的幫助。

（二）利用傳統(tǒng)文化增強(qiáng)高職高專學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特征就是強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)及家庭的責(zé)任心。 這對(duì)于培養(yǎng)高職學(xué)生的責(zé)任意識(shí)有著積極的作用。 比如儒家文化非常重視職業(yè)責(zé)任。 孔子的“君君臣臣父父子子”其實(shí)強(qiáng)調(diào)的就是每個(gè)人都要各盡職守，做好自己份內(nèi)的事。 孟子的“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”[3]則是他所期待的責(zé)任心。范仲淹要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，更是將天下蒼生的榮辱興衰視為己任。 這是高度的責(zé)任感，是不計(jì)個(gè)人榮辱的責(zé)任感。 高職高專學(xué)生要想成大事，就必須有這種以天下為己任的大局意識(shí)和責(zé)任感。 宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生就更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這種精神， 因?yàn)樽鳛閹煼额惖漠厴I(yè)生，未來(lái)是傳道授業(yè)解惑的教師，影響著一代又一代的學(xué)生，關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。

（三）利用傳統(tǒng)文化改善高職高專學(xué)生的職業(yè)行為習(xí)慣

職業(yè)行為習(xí)慣包括團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、自律自省能力、堅(jiān)持到底的恒心等多方面。 儒家思想中的中庸既是做事之道，也是處事之道，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生的處事之道有很強(qiáng)的意義。 孔子的“和而不同”的思想，強(qiáng)調(diào)的更是在團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)意見(jiàn)分歧時(shí)每個(gè)人應(yīng)該持有的基本態(tài)度和做法，其核心也是以團(tuán)隊(duì)為主，和現(xiàn)在講求團(tuán)隊(duì)協(xié)作的職業(yè)理念是相同的。

“慎獨(dú)”是《禮記·大學(xué)》中提出的，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí)， 也要像身邊有很多人監(jiān)督一樣，做好自己，儒家后來(lái)的“吾日三省吾身”，以及佛教的四正勤，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要時(shí)時(shí)自律自省。 作為一個(gè)職業(yè)人，每天自律自省是職場(chǎng)成功的必備素質(zhì)。

中國(guó)近幾百年來(lái)出現(xiàn)了很多老字號(hào)品牌， 比如同仁堂、全聚德、內(nèi)聯(lián)升、張小泉等等，這些老字號(hào)也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。 它們之所以能長(zhǎng)盛不衰，靠的就是工匠精神。 這種工匠精神體現(xiàn)的是堅(jiān)持到底的恒心，對(duì)于以技能為特長(zhǎng)的高職高專學(xué)生，特別是工科的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該是畢生堅(jiān)持的。

三、傳統(tǒng)文化下高職高專學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)體系的構(gòu)建路徑

從2019 年， 高職高專院校進(jìn)行了一次人才培養(yǎng)方案的修訂，增加了一門通識(shí)課程“中國(guó)傳統(tǒng)文化”，每周兩節(jié)，這說(shuō)明新形勢(shì)下國(guó)家開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)中的價(jià)值和作用。 除此之外，高職高專課程里也僅有“大學(xué)語(yǔ)文”“應(yīng)用文寫作”課程能有限的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)體系的建立沒(méi)能起到應(yīng)有作用。構(gòu)建傳統(tǒng)文化下的高職高專學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)體系可以通過(guò)以下幾種方式。

（一）修訂人才培養(yǎng)方案，提高傳統(tǒng)文化課程比重

構(gòu)建學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)體系最直接也是最重要的方法就是修訂人才培養(yǎng)方案，從根本上解決培養(yǎng)體系的構(gòu)建問(wèn)題。 修訂方法要根據(jù)具體專業(yè)有區(qū)別的進(jìn)行。 學(xué)前教育專業(yè)和小學(xué)教育專業(yè)等師范類專業(yè)，由于專業(yè)特殊，除了“書法”課程以外，可以把通識(shí)課“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程從每周兩節(jié)增加到每周四節(jié)，把學(xué)前教育專業(yè)的“大學(xué)語(yǔ)文”課程和小學(xué)教育的“中國(guó)文學(xué)”課程內(nèi)容和傳統(tǒng)文化結(jié)合，增加中國(guó)傳統(tǒng)文化實(shí)踐課內(nèi)容。 其他專業(yè)根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，在思政類課程中增加傳統(tǒng)文化內(nèi)容，講授儒家和道家至今仍然有現(xiàn)實(shí)意義的思想，結(jié)合孔子、范仲淹、文天祥、鄭成功、于謙等人的事跡，再通過(guò)古代禮儀實(shí)踐、參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、參觀人文古跡等實(shí)踐課內(nèi)容，為學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想做方向上的熏陶和指導(dǎo)。

（二）提高教師專業(yè)能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，是學(xué)生人生和事業(yè)方向的引路人，所以，教師必須認(rèn)同傳統(tǒng)文化在人才培養(yǎng)中的作用。 根據(jù)人才培養(yǎng)方案的修訂內(nèi)容，對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行有目的的培訓(xùn)，才能有利于方案的執(zhí)行和人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 對(duì)教師的培訓(xùn)分兩步進(jìn)行，一是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行專門培訓(xùn)，二是教師深入企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐。 教師在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高自身業(yè)務(wù)能力和素養(yǎng)，并尋找可行的教學(xué)方法，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，提高職業(yè)素養(yǎng)。

（三）營(yíng)造校園傳統(tǒng)文化氛圍

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道德修養(yǎng)理論認(rèn)為， 外部環(huán)境對(duì)一個(gè)人的性格的形成具有潛移默化的影響作用。 作為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要舞臺(tái)，校園環(huán)境要具備良好的傳統(tǒng)文化氛圍。 校園營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍要注意每一個(gè)細(xì)節(jié)。 校園里的標(biāo)語(yǔ)、路牌、門牌號(hào)等所有使用漢字的地方盡量不要使用印刷體， 盡可能使用毛筆書法書寫； 道路名稱多選用富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的路名；多舉辦傳統(tǒng)文化類的學(xué)生活動(dòng)，比如漢服文化節(jié)、書法比賽、國(guó)學(xué)誦讀、傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等；多舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座。 比如，宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的新生錄取通知書就可以請(qǐng)書法老師用毛筆書寫，這樣每一位拿到錄取通知書的大一新生都會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化的美感染， 從這一刻開(kāi)始就得到傳統(tǒng)文化的熏陶，也能感受到宿州深厚的傳統(tǒng)文化積淀。

（四）開(kāi)展地方特色傳統(tǒng)文化教育

把中國(guó)傳統(tǒng)文化和地方特色傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，不僅可以把教育落在實(shí)處，還可以豐富教育內(nèi)容和方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 以宿州職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，宿州有著悠久的歷史，有著豐富的地方文化。宿州最重要的地方文化有運(yùn)河文化、孝文化、鐘馗文化、賢文化等。 學(xué)校所在地也是唐代詩(shī)人白居易曾經(jīng)生活的地方。 通過(guò)學(xué)習(xí)和參觀相關(guān)文化古跡等教育方式，把這些文化融合進(jìn)學(xué)校教育之中，會(huì)收到很好的教育效果。 運(yùn)河文化可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，孝文化能培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)， 鐘馗文化能教會(huì)學(xué)生做善良正直的人，賢文化可以教會(huì)學(xué)生合作意識(shí)，白居易的苦讀事跡可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志。

（五）創(chuàng)建實(shí)踐新平臺(tái)

中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和影響需要平臺(tái)，高職高專學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也需要平臺(tái)。 在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化社會(huì)，各種新媒體融入了大學(xué)生業(yè)余生活，所以，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化和新媒體相結(jié)合，成為了我們提升教育吸引力的必由之路。 方法主要有兩步，首先建立線上平臺(tái)，通過(guò)QQ、微信、微博、學(xué)校網(wǎng)站、專門論壇等軟件或網(wǎng)站，有條件的可以編制專門的APP 軟件，進(jìn)行相關(guān)宣傳和影響；其次是建立線下平臺(tái)，通過(guò)學(xué)?？铩⒑?bào)、宣傳欄等工具擴(kuò)大影響，再結(jié)合一些相關(guān)活動(dòng)，比如職業(yè)生涯規(guī)劃大賽、短視頻大賽、創(chuàng)新大賽、詩(shī)詞大會(huì)、辯論賽等，幫助學(xué)生提升職業(yè)素養(yǎng)。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，涉及內(nèi)容很廣泛。 愛(ài)國(guó)敬業(yè)、忠于職守、愛(ài)民如子、自強(qiáng)不息等一直是中華民族的精神脊梁，推動(dòng)著中華民族不斷進(jìn)步。 而高職高專院校有著為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命，是國(guó)家人才基地，每年為社會(huì)輸送的畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)如何，關(guān)乎社會(huì)發(fā)展和國(guó)家命運(yùn)。 把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常人才培養(yǎng)活動(dòng)，逐步提高高職大學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展和對(duì)社會(huì)的發(fā)展都是很有必要的。