徐玉祺

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230036)

莊子曰：“虛室生白，吉祥止止。”[1]意為空的房間才能顯出明亮，好事也隨之連連不斷。中國(guó)繪畫、書法結(jié)合“虛室生白”理念生成了“留白”藝術(shù)，講究 “留白不空，留白不白”，在黑白相映、虛實(shí)交融間呈現(xiàn)空靈之美，為藝術(shù)審美創(chuàng)造了遐思的奇趣空間?！傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)中就是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，喚醒其沉睡的學(xué)習(xí)意志，在交流和互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，達(dá)到思想啟發(fā)和情感融通的目標(biāo)。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵2]高校思想政治理論課要正本溯源傳遞正確理論，教學(xué)內(nèi)容要“守正”；同時(shí)在新時(shí)代要有新活力，教學(xué)要有新突破，面對(duì)思想多元化的“00后”大學(xué)生，更要凸顯“創(chuàng)新”。如何在課堂教學(xué)中讓政治說教和理論灌輸更有藝術(shù)性、趣味性，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于接受思想政治理論課所傳遞的主流意識(shí)形態(tài)，提高教學(xué)的互動(dòng)性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性是新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)改革需要攻克的難點(diǎn)。

思想政治理論課在新時(shí)代要真正成為引領(lǐng)思想、融通情感、貼近生活的課程，必須讓學(xué)生從被動(dòng)“填鴨式”教學(xué)中解放出來，一味地滿堂灌只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生疲倦、消化不良，要讓學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于思考、敢于表達(dá)的教學(xué)主體。思想政治理論課教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中要靈活借鑒“留白”藝術(shù)，給學(xué)生留下積極思考、自主學(xué)習(xí)和討論交流的時(shí)間，讓知識(shí)有內(nèi)化和融會(huì)貫通的空間?！傲舭住睂?duì)課堂時(shí)空維度的拓展可以讓課堂內(nèi)容更加豐富，互動(dòng)活力更強(qiáng)。思想政治理論課信仰傳遞、理論闡釋和思想灌輸?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)可以在無形中達(dá)成，真善美的種子在學(xué)生的心中自然扎根萌發(fā)。

課堂是思想政治理論課主陣地，在教學(xué)改革中課堂改革首當(dāng)其沖。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師占據(jù)課堂全部時(shí)間，往往不愿浪費(fèi)一分一秒甚至占用課間休息，希望通過滿堂灌將理論的整體面貌呈現(xiàn)給學(xué)生，結(jié)果多是事與愿違，學(xué)生在教師的滿堂灌中產(chǎn)生了疲倦情緒，抬頭率大大降低。改變這一尷尬局面首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念：理論的講授是思想政治理論課的重要一環(huán)，但非全部，讓學(xué)生有效融入、主動(dòng)思考、交流互動(dòng)才是課程的真正靈魂所在。思想政治理論課的特點(diǎn)更要求教師不斷探索教學(xué)新方法，轉(zhuǎn)變課堂氛圍，讓僵硬的理論課堂煥發(fā)生命活力。按照發(fā)揮學(xué)生主體性的要求，課堂改革要通過“互動(dòng)”實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的有效內(nèi)化吸收，而“留白”可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探討交流、產(chǎn)生共鳴，讓思想政治理論課少了枯燥冷清的刻板印象，充滿人間煙火的“人情味”，體現(xiàn)課程對(duì)情感體驗(yàn)和思維成長(zhǎng)的關(guān)注，使學(xué)生在“留白”中找到自己在課堂中的位置，獲得學(xué)習(xí)的興趣和信心。

“留白”藝術(shù)在時(shí)間維度上要讓學(xué)生留有思考和交流的余量，在空間維度上體現(xiàn)為互動(dòng)交流和課下延伸學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，從而擴(kuò)展課程與學(xué)生的接觸面，讓思想政治理論課像鹽一樣有效融入，學(xué)生積極主動(dòng)去汲取?；?dòng)課堂理念可以將“留白”藝術(shù)發(fā)揮得很好，這種互動(dòng)不是簡(jiǎn)單地把課堂時(shí)間留給學(xué)生，而是帶有目的性地、有組織地把問題和評(píng)價(jià)留給學(xué)生去探索和創(chuàng)新。在互動(dòng)課堂中，教師可以巡視觀察學(xué)生的自學(xué)和討論過程，及時(shí)把控學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知和掌握程度。課堂“留白”可以有效地凸顯課堂教學(xué)的問題意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)有所思，有針對(duì)性地展開探究和討論。這時(shí)，學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的好奇和欲望被充分激發(fā)，教師將話語(yǔ)權(quán)威讓渡給學(xué)生，不言之教勝于有聲，最終達(dá)成知情意的高度統(tǒng)一和融合，思想政治教育立德樹人、鑄魂育人的本質(zhì)得到切實(shí)體現(xiàn)。

一、導(dǎo)入留白：激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的求知欲

知識(shí)的學(xué)習(xí)是從不完美趨于完美的補(bǔ)足過程，備課過程中要有意識(shí)地找到學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)的短缺點(diǎn)、空白點(diǎn)，使其在空白中激發(fā)求知欲。導(dǎo)入部分是最適合調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的環(huán)節(jié)，心理學(xué)中所謂“蔡格尼克效應(yīng)”(Zeigamik Effect)在“留白”課堂中的應(yīng)用就是保持學(xué)生求知的不滿足感，讓知識(shí)在“未完成”中自然鋪展開來[3]。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和好奇心需要這種“未完成”心理的推動(dòng)，課堂導(dǎo)入在介紹背景知識(shí)的同時(shí)，一定要設(shè)計(jì)問題、留下知識(shí)空白，給學(xué)生思考和探求的空間，從而使學(xué)生持續(xù)關(guān)注學(xué)習(xí)過程。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位必須給予確認(rèn)和保護(hù)，教師要學(xué)會(huì)適時(shí)退出，“師退學(xué)進(jìn)”是在導(dǎo)入部分應(yīng)遵循的基本原則，也是確保實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的關(guān)鍵一步。導(dǎo)入“留白”不是老師知識(shí)導(dǎo)入不完整，不是削弱教師主導(dǎo)地位，而是以退為進(jìn)，“以白映黑”，實(shí)現(xiàn)教師在課堂中調(diào)度、引導(dǎo)的導(dǎo)演角色?！敖獭币獮椤皩W(xué)”作引領(lǐng)、作鋪墊，教學(xué)導(dǎo)入內(nèi)容不必面面俱到，教師在其中扮演引路人的角色，導(dǎo)入的“留白”就是要讓學(xué)生在問題引導(dǎo)下敢于自我學(xué)習(xí)和理解，并形成創(chuàng)新和獨(dú)立思考的意識(shí)。

導(dǎo)入部分在課堂中發(fā)揮著思想鋪墊和承上啟下的重要作用，在教學(xué)中可以靈活設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生思維和知識(shí)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好“開場(chǎng)白”和知識(shí)“空白點(diǎn)”。例如在“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)中，講到“聯(lián)系與發(fā)展”問題時(shí)，第一步，通過“蝴蝶效應(yīng)”的導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生對(duì)“聯(lián)系”的興趣，根據(jù)教材定義讓學(xué)生對(duì)“聯(lián)系”與“發(fā)展”進(jìn)行感性體驗(yàn)和理性歸納；第二步，教師要提出問題，引導(dǎo)學(xué)生注意對(duì)聯(lián)系和發(fā)展的特性、實(shí)質(zhì)的把握；第三步，學(xué)生自主探討交流，結(jié)合教材和討論形成對(duì)“聯(lián)系與發(fā)展”的進(jìn)一步理解；第四步，組織學(xué)生在課堂上發(fā)言，表達(dá)思想，并播放“人類命運(yùn)共同體”和“一帶一路”等視頻材料，引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)“聯(lián)系與發(fā)展”的理論理解與對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感知聯(lián)系起來，使得馬克思主義哲學(xué)中的“聯(lián)系與發(fā)展”問題內(nèi)化為學(xué)生觀察認(rèn)知世界的方法。在“形勢(shì)與政策”課關(guān)于黨的十九屆四中全會(huì)“治理體系和治理能力現(xiàn)代化”教學(xué)中，導(dǎo)入部分要在介紹會(huì)議背景的同時(shí)設(shè)置問題，讓學(xué)生主動(dòng)探究中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特征和優(yōu)勢(shì)，通過新中國(guó)的建設(shè)成就、“百年未有之大變局”的歷史分析和中西方不同制度下的社會(huì)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)案例引導(dǎo)學(xué)生思考治理體系和治理能力現(xiàn)代化的表現(xiàn)。這樣的啟發(fā)式教學(xué)比直白的講授更能夠給學(xué)生留下深刻印象?？傊?，導(dǎo)入留白是增強(qiáng)學(xué)生問題意識(shí)的教學(xué)開場(chǎng)方式，教師把實(shí)踐總結(jié)與理論探究的工作留給學(xué)生自主完成，將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)起來，并將探索的過程貫穿課堂始終，對(duì)于改變思想政治理論課刻板、沉悶的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性具有重要作用。學(xué)生在導(dǎo)入思考中意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，對(duì)知識(shí)的追求、問題的表達(dá)和情感的融通都是可以通過自己完成的。

二、話語(yǔ)留白：無聲之教回味無窮

“留白”是畫筆未到之處與著墨之處的交相輝映，思想政治理論課的“留白”要恰到好處，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)不說，留給學(xué)生時(shí)間去品味和思索，往往能達(dá)到“無中生有”的玄妙效果。蘇霍姆林斯基說：“有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開一扇通向一望無際知識(shí)原野的窗子。當(dāng)學(xué)生們開始意識(shí)到那一扇窗戶背后有著那么多美麗的風(fēng)景，有著那么多的誘惑的時(shí)候，即使你不做要求，他們也會(huì)嘗試著去推開窗戶，去自己摸索和嘗試?！盵4]學(xué)生的關(guān)注度和興奮點(diǎn)是思想政治理論課教師需要把控的要點(diǎn)，思想政治理論課的課堂互動(dòng)中，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)點(diǎn)把某些知識(shí)有意識(shí)地留下不講，給學(xué)生暫時(shí)性的知識(shí)留白，會(huì)使學(xué)生迫不及待地到廣闊的知識(shí)海洋中去尋找，去發(fā)現(xiàn)。如在“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)中講授“馬克思主義的時(shí)代價(jià)值”時(shí)，通過介紹習(xí)近平總書記在馬克思誕辰兩百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話和新中國(guó)成立70多年來在馬克思主義理論指導(dǎo)下所取得成就，學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的當(dāng)代發(fā)展的理解會(huì)在鮮活的資料中自然生成、不言自明。這種留白的設(shè)計(jì)并不是對(duì)于知識(shí)的“舍棄”，而是一種“欲擒故縱”的手法?？梢栽趯W(xué)生思考的基礎(chǔ)上，讓他們分組發(fā)言，匯聚大家在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)馬克思主義應(yīng)用及價(jià)值的所見所感。這樣能夠活躍課堂氣氛，加強(qiáng)師生情感共鳴，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)和溝通能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義的信心。在課堂討論活動(dòng)中，要貫徹全國(guó)教育大會(huì)“引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維”[5]的育人理念，開放課堂話語(yǔ)空間，激發(fā)學(xué)生探究和發(fā)言的活力。

新時(shí)代的思想政治理論課要緊緊圍繞立德樹人、鑄魂育人的宗旨，打造有思想、有靈魂的課堂氛圍。在教師的引領(lǐng)下，在確?！笆卣钡那疤嵯拢o予學(xué)生充分的討論空間，啟迪學(xué)生創(chuàng)新的思維。從思想政治理論課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)來看，增強(qiáng)探究性和互動(dòng)性，提升親近感是普遍的做法。不論是討論式課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、對(duì)分課堂，抑或是訪談式教學(xué)，每一種不同的模式都聚焦學(xué)生分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)。思想政治理論課中廣泛開展的“討論式—小組化”的互動(dòng)教學(xué)策略可以進(jìn)一步細(xì)化深入，針對(duì)不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生因材施教。如在講述“大國(guó)工匠”和“工匠精神”時(shí)，針對(duì)工科的學(xué)生可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)在職業(yè)理想教育中加入相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)；針對(duì)環(huán)境和生態(tài)學(xué)專業(yè)的學(xué)生教學(xué)時(shí)可以將習(xí)近平生態(tài)文明思想做全面深入的介紹；針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，可以布置作業(yè)，搜集并分析鑒賞毛澤東詩(shī)詞，使專業(yè)積累與思想政治教育效果共融。話語(yǔ)“留白”彌補(bǔ)了以前思想政治理論課課堂中學(xué)生無法彰顯主動(dòng)性的缺憾，尤其是將理論與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和交流辯論的能力，學(xué)生在課堂中得到了充分的思想洗禮和能力鍛煉，對(duì)思想政治理論課的認(rèn)同和參與都達(dá)到新高度。

三、情感留白：寄情于無言

留白不空，以白勝黑，這就是留白的真正意境所在。在無言中觸發(fā)情感，讓思維的空間盡情釋放。恩格斯把思維稱為“地球上的最美的花朵”。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！毙聲r(shí)代的思想政治理論課要培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，使學(xué)生在設(shè)疑、互動(dòng)、交流中擦出思維的火花?；?dòng)課堂的可貴之處在于讓平鋪直敘變得生動(dòng)有趣，學(xué)生變被動(dòng)的聽者為主動(dòng)的思考者，這樣才有可能產(chǎn)生思維靈感并進(jìn)而在探索中創(chuàng)新。沒有疑問和情感的課程是空洞的，學(xué)生只有在認(rèn)知上有沖突和困惑，才能在教師的指導(dǎo)下去突破，形成更高層次的思想和情感認(rèn)同，在課堂結(jié)尾處留下恰當(dāng)?shù)摹翱瞻椎貛А保瑢W(xué)生的思考將會(huì)加深，情感的融通和體驗(yàn)進(jìn)一步加強(qiáng)。通常師生的情感交流在教師評(píng)語(yǔ)中體現(xiàn)，如“你回答得很全面”“你的看法基本正確”等，但這樣的評(píng)語(yǔ)是不深刻和浮于表面的。思想政治理論課的評(píng)價(jià)方式可以創(chuàng)新樣式，通過討論讓觀點(diǎn)在課堂中激蕩，或者留白不做評(píng)價(jià)，把交流融通的過程交給學(xué)生自發(fā)完成。例如在“形勢(shì)與政策”課關(guān)于扶貧攻堅(jiān)內(nèi)容教學(xué)中，在情感目標(biāo)上重在讓學(xué)生理解扶貧工作的成效，堅(jiān)持共同富裕的理想，可以在課程結(jié)尾處引入案例的展示或?qū)W生親身經(jīng)歷和體會(huì)的討論，這樣恰當(dāng)?shù)摹靶葜狗笨梢栽谡n下形成更長(zhǎng)久的回音，促成情感教育目標(biāo)的達(dá)成。

新時(shí)代思想政治理論課的情感要求體現(xiàn)在家國(guó)情懷、人民立場(chǎng)、青年擔(dān)當(dāng)和使命意識(shí)等方面。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課教師情懷一定要深，要將點(diǎn)滴理論融入“大情懷”之中。教師不能滿足于將知識(shí)傳遞給學(xué)生，每節(jié)課的結(jié)束要做到“曲終情不散”。例如，在“馬克思主義基本原理概論”課導(dǎo)論中講授馬克思的生平、理論創(chuàng)作的過程和代表性著作時(shí)，要將馬克思主義信仰貫穿在其中，引導(dǎo)學(xué)生在問題導(dǎo)入中回答“我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)馬克思”“馬克思為什么是對(duì)的”，讓深厚的經(jīng)典知識(shí)活化為激發(fā)學(xué)生情感的催化劑，通過歷史和現(xiàn)實(shí)的呼應(yīng)，讓學(xué)生理解馬克思主義理論作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想的歷史性和邏輯性，在學(xué)生心中形成“我要學(xué)好用好馬克思主義”和“我要堅(jiān)守馬克思主義科學(xué)信仰”的情感態(tài)度。要在思想政治理論課中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人民群眾的深情厚誼，可以在馬克思主義“群眾史觀”的教學(xué)中展現(xiàn)人民群眾在歷史創(chuàng)造和社會(huì)變革中的光輝形象，講述習(xí)近平總書記在梁家河七年知青歲月熔鑄的人民情懷。新時(shí)代的大學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線會(huì)形成深刻的情感認(rèn)同，對(duì)人民群眾、對(duì)勞動(dòng)的尊敬與熱愛于無聲處塑造著他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在講授“科學(xué)社會(huì)主義”部分時(shí)要將人類美好正義的理想追求與中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)性緊密結(jié)合。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任?！盵6]通過讓學(xué)生討論黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記對(duì)青年人的寄語(yǔ)和紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話，可以使學(xué)生自覺將青春韶華之遠(yuǎn)大追求融入民族復(fù)興的時(shí)代理想之中，愛國(guó)之情與砥礪之志在思想政治理論課的情感留白中激蕩回響。

四、實(shí)踐留白：行是知之成

“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵?，見者不如居者知之為盡?！毙聲r(shí)代的思想政治理論課應(yīng)是“行走的課堂”，教學(xué)要落腳于踐行，實(shí)踐課是將課堂延伸至生活現(xiàn)場(chǎng)的過程，理論學(xué)習(xí)會(huì)在身體力行的實(shí)踐教學(xué)中得到鞏固和升華。在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中教師與學(xué)生不是“導(dǎo)游”和“游客”的關(guān)系，而是通過教師有針對(duì)性地引領(lǐng)和介紹拓寬和加深學(xué)生的認(rèn)知和理解。在實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用“留白”藝術(shù)，既可以讓學(xué)生在與實(shí)物實(shí)景的交互中驗(yàn)證課堂所學(xué)，又可以提升和鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維和表達(dá)能力。思想政治理論課的實(shí)踐資源是非常豐富的，各地可以就地取材，結(jié)合不同專業(yè)和學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)“行勝于言”“實(shí)踐出真知”的教學(xué)效果。例如，在革命博物館、烈士陵園通過栩栩如生的人物介紹和故事啟發(fā)，讓學(xué)生體會(huì)革命志士的英勇無畏精神和革命信仰堅(jiān)定之忠誠(chéng)品格，反襯出今日美好生活來之不易，激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道路和革命文化的自信；在歷史博物館和傳統(tǒng)文化紀(jì)念館，留給學(xué)生更多自我體驗(yàn)和分組解說的空間，使學(xué)生親身體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，使民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同自覺生成。

實(shí)踐“留白”在校園之外開辟了新的教育渠道，引導(dǎo)學(xué)生思索現(xiàn)實(shí)問題，更契合新時(shí)代大學(xué)生個(gè)性化和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)要求。實(shí)踐中，需要激勵(lì)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從自我做起，對(duì)知識(shí)貫通、修養(yǎng)品行起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。這樣，教師的權(quán)威和思想政治理論課的認(rèn)可度在“留白”中不降反升。當(dāng)學(xué)生通過不言之教獲得啟發(fā)后，對(duì)教師的尊敬和對(duì)學(xué)科的喜愛會(huì)逐步加深，從而增進(jìn)實(shí)踐體驗(yàn)和課程知識(shí)的有效融合，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)。

總之，“留白”是在思想政治理論課互動(dòng)教學(xué)中一種行之有效的方法，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才能更好地發(fā)揮其作用。在導(dǎo)入部分的開場(chǎng)白留出知識(shí)“未完成”的空間，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；在課堂教學(xué)中教師的話語(yǔ)留白，可讓學(xué)生在探討中鞏固知識(shí)，提升主動(dòng)性；在課堂結(jié)尾處要做到“休而不止”，為知識(shí)的課外發(fā)散提供可能性；在實(shí)踐教學(xué)中適度留白，能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考和領(lǐng)悟的能力，為堅(jiān)定信仰、升華思想留下更多的體驗(yàn)性空間。思想政治理論課互動(dòng)課堂打開了一扇師生共進(jìn)互動(dòng)的窗戶，在具體的應(yīng)用中可以不斷地總結(jié)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高效率。思想政治理論課“留白”藝術(shù)的四維應(yīng)用尊重了學(xué)生的主體性，提高了學(xué)習(xí)的效率，增強(qiáng)了課程的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。