歐永寧 蔡思思

（湖南科技學院馬克思主義學院 湖南永州 425199）

自馬克思主義傳入中國，一批先進知識分子就將它看作是改造中國社會的強大思想武器。作為中國早期馬克思主義中國化的探索者和先驅(qū)者，建黨時期李達努力將馬克思主義運用于中國革命實際，從理論和實踐兩個方面為推進馬克思主義中國化的發(fā)展作出了自己的貢獻。

一、建黨時期李達推進馬克思主義中國化的理論貢獻及地位

（一）深化了對中國國情的理論分析。一切從國情出發(fā)，是解決中國革命問題的首要前提，也是馬克思主義中國化的立足點。建黨時期的李達對中國國情進行了多角度的理論分析，這主要集中在對中國產(chǎn)業(yè)狀況、社會階級狀況以及社會性質(zhì)的認識和判斷上。

在《討論社會主義并質(zhì)梁任公》一文中，李達對中國產(chǎn)業(yè)狀況進行了深入分析。他駁斥了梁啟超關(guān)于中國產(chǎn)業(yè)狀況的錯誤言論，指出中國已處于產(chǎn)業(yè)革命的時期，受國內(nèi)國際環(huán)境影響，中國新式的生產(chǎn)機關(guān)非常少，舊有的小生產(chǎn)機關(guān)差不多完全破壞，中國無產(chǎn)階級所受的悲慘，比歐美國家無產(chǎn)階級所受的更甚。在此基礎(chǔ)上，李達明確反對梁啟超提出通過資本主義發(fā)展中國產(chǎn)業(yè)的觀點，提出采用社會主義生產(chǎn)方式開發(fā)中國產(chǎn)業(yè)更為合適的正確結(jié)論。在《社會革命的商榷》一文中，李達對中國社會各階級的狀況進行了闡述。他指出，進入產(chǎn)業(yè)革命時期以后，中國出現(xiàn)了勞動階級和資本階級兩階級。由于國際資本主義的壓迫，中國產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到摧殘，大多數(shù)人失業(yè)并成為了工錢的奴隸，提出無產(chǎn)階級只有進行社會革命，才能掌握自己的命運。李達還對中國社會的性質(zhì)進行了分析。在1923年的《何謂帝國主義》《馬克思學說與中國》《社會主義與江亢虎》等文中，李達明確指出了中國半殖民地封建的社會屬性，認為中國外則受列強政治、經(jīng)濟的壓迫侵略，內(nèi)則受本國武人政治的摧殘掠奪，[1](p224)帝國主義和封建軍閥是導致中國社會的兩大“亂源”，[1](p192)指出唯有推翻它們，中國發(fā)展才有希望。

李達關(guān)于中國國情的多角度理論分析，深化了人們對中國社會性質(zhì)及其主要矛盾的認識，以及對中國革命的領(lǐng)導力量、依靠力量、革命對象等的認識，并從革命主體的培育以及革命路線、方針、政策、任務(wù)、目標的制定等方面推進了早期馬克思主義中國化的發(fā)展。

（二）系統(tǒng)闡述了馬克思主義基本原理。李達作為中國早期杰出的馬克思主義理論家、宣傳家，他結(jié)合中國社會革命的需要，對馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學以及科學社會主義進行了系統(tǒng)的闡述。

李達從馬克思主義哲學的角度提出，社會革命的爆發(fā)是因為生產(chǎn)交換的原因，是在現(xiàn)有社會經(jīng)濟狀態(tài)變動中產(chǎn)生的。他從人類社會基本矛盾的角度分析了社會革命爆發(fā)的基本進程，指出社會革命就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運動的產(chǎn)物；李達從馬克思主義政治經(jīng)濟學的角度提出，在資本主義社會發(fā)展過程中，社會革命就是其社會主要矛盾激化的產(chǎn)物。因為生產(chǎn)力發(fā)展的社會化要求與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾運動會引發(fā)經(jīng)濟危機，使富者越富窮者越窮，不斷加大無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾沖突，最終導致無產(chǎn)階級革命；此外，在《什么叫社會主義》《社會主義的目的》《馬克思還原》《馬克思派社會主義》等文中，李達還系統(tǒng)地闡述了科學社會主義的目的、原則、性質(zhì)、主張等，指出社會主義要實現(xiàn)兩個最基本的目標：一是救濟經(jīng)濟上的不平均，二是恢復人類真正平等的狀態(tài)。[1](p5)無產(chǎn)階級在社會革命取得勝利后，應(yīng)建立勞農(nóng)專政的國家政權(quán)，并利用國家政權(quán)的力量將一切生產(chǎn)資料都收歸社會所有，對生產(chǎn)、交易、分配等環(huán)節(jié)進行充分調(diào)和。

李達對馬克思主義理論的多維度闡述有助于澄清當時各種關(guān)于馬克思主義的誤解、誤讀、誹謗，使人們認清馬克思主義的科學本質(zhì)，這對于馬克思主義在中國的廣泛傳播以及早期馬克思主義中國化的發(fā)展都起到了重要的推動作用。

（三）強調(diào)了理論聯(lián)系實際的基本原則。建黨時期，李達不僅把馬克思主義基本原理運用于中國具體實際，解決中國革命問題，而且較早地提出了這一基本原則并予以反復強調(diào)。

1920年李達在《共產(chǎn)黨》月刊上發(fā)表了一系列文章，一定程度體現(xiàn)了把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合的實踐品格；在1921年《馬克思還原》一文中，李達基于對中國國情的分析，認為中國人應(yīng)該選擇馬克思的社會主義而不是別的什么主義。在1923年的《馬克思學說與中國》一文中，李達認為，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中并沒有為中國社會革命制定具體規(guī)劃。無論是在中國革命過程中還是在革命勝利后，無產(chǎn)階級政策、策略等的制定，都要充分考慮到中國的國情和國民性，應(yīng)由“馬克思學說的原則和中國的產(chǎn)業(yè)狀況及文化程度”等來共同決定。[1](p215)

對于理論聯(lián)系實際基本原則的強調(diào)，對于糾正部分早期共產(chǎn)主義知識分子和共產(chǎn)黨人把理論與實踐割裂開來的錯誤傾向，對于引導馬克思主義中國化朝著正確健康的方向發(fā)展李達始終發(fā)揮著重要的作用。

二、建黨時期李達推進馬克思主義中國化的實踐貢獻及地位

（一）推動了馬克思主義理論的傳播。李達在建黨時期不僅發(fā)表了許多文章，從多個角度系統(tǒng)地介紹馬克思主義，而且還揭露了假社會主義、無政府主義、第二國際的修正主義以及第四國際的極“左”思潮等的本質(zhì)，嚴厲地批判了其錯誤觀點和策略，劃清馬克思主義與它們的界線。1919年6月，李達發(fā)表了《什么叫社會主義？》一文，初步闡明了社會主義與共產(chǎn)主義的區(qū)別以及社會主義與無政府主義的不同。在之后發(fā)表的《社會革命的商榷》《無政府主義之剖析》等文中，李達對無政府主義進行了深入的揭露和批判。他還撰寫了《馬克思還原》《馬克思派社會主義》《評第四國際》等文章，系統(tǒng)批判了社會民主主義、第四國際的錯誤理論與主張。此外，在《張東蓀現(xiàn)原形》《討論社會主義并質(zhì)梁任公》等文中，李達對梁啟超等所主張的基爾特社會主義也進行了深入地分析和批判。這一時期，李達還積極翻譯、介紹關(guān)于馬克思主義的外文著作，主編《共產(chǎn)黨》月刊，創(chuàng)辦人民出版社等，這些活動極大地促進了馬克思主義研究的深入和發(fā)展，也擴大了馬克思主義在中國的影響。

李達還注重向中國民眾灌輸馬克思主義理論，推動群眾運動的發(fā)展。在《對于全國勞動大會的希望》一文中，他就強調(diào)了向工人階級灌輸科學社會主義的必要性。在湖南自修大學擔任校長時期，李達為工人和青年先進分子講授馬克思主義的唯物史觀、科學社會主義、剩余價值學說。在擔任《共產(chǎn)黨》月刊主編期間，他經(jīng)常引導工人運用馬列主義的立場、觀點和方法來認識自身的境況，幫助他們成立工會，開展階級斗爭，積極推進保護工人階級權(quán)益的勞動立法運動。他還擔負了平民女校的工作，指導《婦女聲》刊物，積極推進婦女解放運動。此外，他也非常關(guān)注國際工人運動的發(fā)展，時常撰文介紹國外的工人運動情況，并到工人群眾中去講解和宣傳。可以說，建黨時期的李達不僅是“傳播馬克思主義理論的先驅(qū)者”，[2]也是中國“理論界的魯迅”。

（二）參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建。建黨時期的中國共產(chǎn)黨既是中國革命的領(lǐng)導核心，也是推進早期馬克思主義中國化發(fā)展的決定性力量。這一時期，李達不僅強調(diào)了建黨的必要性和重要性，探討了建黨的指導思想、根本性質(zhì)、歷史使命、基本策略等，而且在實踐上組織和參與了中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，為推進馬克思主義中國化的發(fā)展作出了重要貢獻。

李達在《第三國際黨（即國際共產(chǎn)黨）大會的緣起）》中指出，無產(chǎn)階級要取得革命的勝利，就必須有自己的核心和堡壘，把廣大人民群眾組織起來。1920年夏，李達懷著“尋找同志干社會主義革命”的目的回國，與陳獨秀、李漢俊等一起，成立了上海共產(chǎn)黨早期組織。1920年11月，上海共產(chǎn)黨早期組織為適應(yīng)建黨的需要，創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊，由李達擔任主編，宣傳列寧的建黨學說，介紹俄國革命經(jīng)驗，探討中國革命問題，對各種錯誤思潮進行批判，其目的就是要像俄國一樣，在中國建立一個布爾什維克式的黨，領(lǐng)導中國人民走十月革命的道路。李達公開批評第四國際不贊成建立獨立的無產(chǎn)階級政黨，不承認共產(chǎn)黨指導地位的錯誤言論，強調(diào)無產(chǎn)階級是共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的“參謀部”“柱石”和“頭腦”，[1](p134)指出沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，中國的革命就不可能取得成功。1921年6月，李達作為上海共產(chǎn)黨早期組織成員與共產(chǎn)國際代表馬林以及共產(chǎn)國際遠東書記處代表尼克爾斯基建立聯(lián)系，共同商議建黨事宜，認為在中國成立共產(chǎn)黨的各種條件已經(jīng)具備，主張盡快召開黨的全國代表大會。此次商討之后，李達作為上海共產(chǎn)黨早期組織的代理書記，不僅擔負了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會的籌備工作和組織工作，而且還出席中共一大，并被選為中央局宣傳主任。

中國歷史上開天辟地的大事之一就是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立后，中國革命的面貌就煥然一新了。在黨的創(chuàng)建過程中，李達既是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的發(fā)起者、籌備者、召集者和組織者，又是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導人之一。

（三）促進了中國革命道路的探索。建黨前后，李達經(jīng)歷了從“教育救國”、“實業(yè)救國”到“革命救國”的轉(zhuǎn)變。在接受了馬克思主義之后，李達致力于將馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，主張用階級斗爭的手段來實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，徹底解決中國問題。在主編《共產(chǎn)黨》月刊期間，李達就倡導舉行社會革命，建立無產(chǎn)階級專政的國家。在《第三國際黨（即國際共產(chǎn)黨）大會的緣起》《馬克思還原》《馬克思派社會主義》等文章，李達明確闡明了武裝奪取政權(quán)的思想。在《社會革命的商榷》一文中，李達強調(diào)，在中國進行社會革命不僅是必要的，而且也是唯一正確的手段。[1](p56)此外，在革命策略的問題上，李達號召無產(chǎn)階級團結(jié)國內(nèi)外一切可以團結(jié)的力量，在社會主義上會合，建立革命的聯(lián)合戰(zhàn)線。[1](p219)1921年展開的中共一大通過了黨綱，確立了黨的名稱、性質(zhì)、宗旨、任務(wù)等，選舉了黨的領(lǐng)導機構(gòu)，提出要通過階級斗爭，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，消滅資本主義私有制，建立無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán)，實現(xiàn)社會主義乃至共產(chǎn)主義。中共一大取得了不少成就，但也顯示出我黨處于幼年時期，對中國的社會性質(zhì)以及中國革命的對象、進程、規(guī)律等的認識和把握還不夠深刻。在列寧和共產(chǎn)國際的幫助和指導下，1922年黨的二大進一步分析了國際形勢和中國國情，明確了中國半殖民半封建社會的性質(zhì)，制定了反對帝國主義和封建主義的民主革命綱領(lǐng)，闡明了中國革命的性質(zhì)、動力、對象、任務(wù)、前途等。

由于各種原因，建黨時期中國共產(chǎn)黨在中國革命道路的探索上還存在著照抄照搬俄國革命經(jīng)驗的做法，并沒有真正找到適合中國國情的革命道路，但中共一大、二大在我黨探索中國革命道路歷史上的地位和作用不容忽視和否定。作為中共早期領(lǐng)導人和中國一大、二大的重要參與人，李達無疑為中國革命道路的探索以及后來新民主主義革命道路的開辟作出了不可磨滅的貢獻。

結(jié)語

建黨時期李達探索馬克思主義中國化的歷程是早期共產(chǎn)主義知識分子和共產(chǎn)黨人為尋求救國救民的真理和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而艱苦探索的一個縮影。正是以李達為代表的早期馬克思主義者堅持將馬克思主義理論與中國具體國情相結(jié)合，運用馬克思主義基本原理指導中國的革命實踐，才使得馬克思主義中國化得以發(fā)展。盡管探索中也存在著這樣或者那樣的不足，但都不能因此而否認李達在推進早期馬克思主義中國化進程中的杰出貢獻和重要地位。