程功群 唐素蓉

【摘 要】葉圣陶是我國(guó)著名的教育家，他立足于我國(guó)的教育實(shí)際和科學(xué)研究，對(duì)小學(xué)課程、教法提出了頗有價(jià)值的教育思想，形成了系統(tǒng)的小學(xué)課程觀與教法觀。

【關(guān)鍵詞】葉圣陶;課程思想;教法思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】G420? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2020）02-0073-03

【作者簡(jiǎn)介】1.程功群，江蘇省鹽城師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院（江蘇鹽城，224002）教師，講師;2.唐素蓉，江蘇省阜寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)石字路校區(qū)（江蘇阜寧，224400）教師。

葉圣陶先生是我國(guó)著名的教育家，他畢生關(guān)注教育事業(yè)，留下了一系列的教育著作。從課程的編訂與實(shí)施到具體的教學(xué)方法，葉圣陶特別重視引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀。

一、葉圣陶的小學(xué)課程思想

1.課程編訂：樹(shù)立正確的人生觀。

葉圣陶非常注重課程思想對(duì)學(xué)生的影響，他指出，“無(wú)論學(xué)習(xí)什么學(xué)科，都該預(yù)先認(rèn)清楚為什么要學(xué)習(xí)它。認(rèn)清楚了，一切努力才有目標(biāo)，有方向，不至于盲目地胡搞一陣”。[1]葉圣陶先生認(rèn)為：“教育是有最終目的和價(jià)值準(zhǔn)繩的，教育者的義務(wù)便是使兒童得到合理、系統(tǒng)的知識(shí)，確定他們的新人生觀。”[2]因此，他主張，課程編訂要幫助兒童樹(shù)立正確的人生觀。一方面，編訂課程要以學(xué)生為本。學(xué)生是教育的主體，教學(xué)活動(dòng)要圍繞學(xué)生展開(kāi)，因此要考慮學(xué)生自身的發(fā)展和需求。對(duì)此，他指出：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的，我們究竟希望小學(xué)生達(dá)到怎樣的地步呢？”“小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確的人生觀的根基?！盵3]因此，課程編訂要致力于幫助學(xué)生樹(shù)立正確、真實(shí)、契合實(shí)際的人生觀，從小培養(yǎng)他們的各項(xiàng)素質(zhì)和品質(zhì)，使其個(gè)性不斷發(fā)展、能力不斷提高，這樣才能造就合格公民。

另一方面，編訂課程要考慮課程的結(jié)構(gòu)。葉圣陶認(rèn)為，小學(xué)階段應(yīng)該開(kāi)設(shè)綜合課程，不適合設(shè)置分科課程。在他看來(lái)，小學(xué)生年齡小，思想還沒(méi)有完全成熟，認(rèn)知還處于沒(méi)有分化的階段，科目“分開(kāi)獨(dú)立，易于忘卻何所需此科;全部所習(xí)，復(fù)難得有統(tǒng)貫的精神;徒使學(xué)童入于偏而不全、瑣屑而遺大體之途?！盵4]此外，受杜威實(shí)用主義思想和陶行知生活教育理論的影響，葉圣陶的課程編訂本著學(xué)生受用的原則，注重課程的實(shí)用性，重視活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)。因此，綜合課程與活動(dòng)課程是有益于小學(xué)階段學(xué)生發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)。

2.課程內(nèi)容：立足生活本位。

小學(xué)教育的基本任務(wù)是要使學(xué)生有效掌握各項(xiàng)知識(shí)和技能，且充分發(fā)展學(xué)生的各方面能力，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要。因此，所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生成為一名優(yōu)秀公民所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，葉圣陶發(fā)現(xiàn)了教育教學(xué)中的弊端和不足，對(duì)小學(xué)課程內(nèi)容進(jìn)行深刻剖析與批判。他指出，傳統(tǒng)的小學(xué)課程內(nèi)容脫離了學(xué)生生活，大多教師認(rèn)為“課程內(nèi)容即教材”，忽視了“課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”兩種認(rèn)知取向。在葉圣陶看來(lái)，僅僅把教材作為課程內(nèi)容來(lái)實(shí)施教育教學(xué)，學(xué)生收獲的也只是一些書(shū)本上的“死知識(shí)”，學(xué)生無(wú)法聯(lián)系生活實(shí)際獲得相應(yīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣，學(xué)生很難獲得知識(shí)和技能，教師也就無(wú)法有效完成小學(xué)教育的基本任務(wù)。

“教育不以生活為本位而以知識(shí)為本位，是個(gè)大毛病”，葉圣陶認(rèn)為課程內(nèi)容要立足于生活，主張開(kāi)發(fā)生活化的課程內(nèi)容。教材只是教學(xué)綱要，不能一概而論地概括為課程內(nèi)容本身，課程內(nèi)容是一個(gè)范圍很廣、意義豐富的系統(tǒng)。課程內(nèi)容只有立足生活本位，結(jié)合實(shí)際事物，學(xué)生才能“通過(guò)文字與事物的實(shí)際打交道”，才能夠?qū)⒔滩囊酝獾幕顒?dòng)、經(jīng)驗(yàn)融入他們的思想里，他們才可以獲得真知識(shí)，養(yǎng)成真能力。

3.課程實(shí)施：教是為了達(dá)到不需要教。

“教是達(dá)到不需要教”這一思想是葉圣陶教育思想中的精髓，揭示了教與學(xué)的關(guān)系，“教”即教育教學(xué)，以“不教”為目的，才能促進(jìn)自身的成長(zhǎng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)成全面發(fā)展的現(xiàn)代中國(guó)人的育人價(jià)值。一方面，這意味著教師要科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們主動(dòng)學(xué)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生形成良好的自學(xué)能力，從而培養(yǎng)出一個(gè)健全的人;另一方面，在教育教學(xué)時(shí)，教師也要注重聯(lián)系實(shí)際生活，鼓勵(lì)學(xué)生與各種事物相聯(lián)系，親近生活，懂得事物的寓意，才能增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)聞，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力，懂得學(xué)以致用。

而“教是為了達(dá)到不需要教”無(wú)疑也是課程實(shí)施的思想所在。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“假如學(xué)生進(jìn)入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？而學(xué)生所以要學(xué)要練，就為要進(jìn)入這樣的境界。”[5]由此可見(jiàn)，課程標(biāo)準(zhǔn)只有在教育者的科學(xué)的實(shí)施下，才能更好地產(chǎn)生效果，學(xué)生才能汲取到知識(shí)的甘霖，從而達(dá)到不需要教。

關(guān)于課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施，葉圣陶認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)以一種認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，并且將內(nèi)在的精髓通過(guò)科學(xué)正確的方式傳授給學(xué)生，這樣才算是科學(xué)地實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)。所以，課程的實(shí)施者尤為重要，不管是國(guó)家課程還是地方課程，即便課程標(biāo)準(zhǔn)制訂得再完美，倘若課程實(shí)施者消極懈怠，再完美的課程標(biāo)準(zhǔn)也不過(guò)是一張寫(xiě)滿(mǎn)條例的紙而已。

二、葉圣陶的小學(xué)教法思想

1.葉圣陶小學(xué)教法理念：以學(xué)生為中心。

關(guān)于傳統(tǒng)小學(xué)教師的教學(xué)方法，葉圣陶指出，多數(shù)教師對(duì)教學(xué)方法持有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為教學(xué)即是對(duì)學(xué)生進(jìn)行講演與講解，所扮演的角色也僅是教科書(shū)的注釋家，只是將書(shū)本知識(shí)教給學(xué)生，把學(xué)校變成了“學(xué)科雜貨店”，學(xué)生所學(xué)到的也只是記誦之學(xué)。在這種以教師和課本為中心的教學(xué)方法的影響下，學(xué)生的品德修養(yǎng)和各種能力自然也就無(wú)法得到有效發(fā)展，難以造就“生活充實(shí)的國(guó)民”。

20世紀(jì)初，剛進(jìn)入教師行業(yè)的葉圣陶，意識(shí)到教學(xué)方法的重要性，他指出：“蓋以欲之不良于教授，無(wú)術(shù)以使之上儕于其他，誤彼青年，余罪重矣。”[6]他批判了傳統(tǒng)的小學(xué)教學(xué)方法忽視了學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，教師只是一味地讓學(xué)生聽(tīng)自己講課和抄板書(shū)，只是不斷將自己腦海里的知識(shí)和書(shū)本上的內(nèi)容灌輸式地塞進(jìn)學(xué)生的肚子里。所以，仔細(xì)研讀葉圣陶的教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)他的思想核心是樹(shù)立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，教會(huì)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，從而真正培養(yǎng)出健全公民。

2.葉圣陶小學(xué)教學(xué)方法論：講練共進(jìn)、教無(wú)定法。

葉圣陶反對(duì)傳統(tǒng)小學(xué)教學(xué)方法中的“記誦之學(xué)”，他指出傳統(tǒng)小學(xué)教育方法忽視學(xué)生主體性，使學(xué)生缺乏對(duì)生活、人生和世界的體驗(yàn)與創(chuàng)造。[7]因此，他主張，教師要重視“講深講透”和“精講多練”的教學(xué)方法。所謂“講深講透”，就是教師在講解知識(shí)的過(guò)程中要以學(xué)生為中心，設(shè)立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或范圍，避免過(guò)深而不切實(shí)際，也避免過(guò)多講說(shuō)而煩瑣多余，這樣學(xué)生才能夠真正理解接受知識(shí)。對(duì)于“精講多練”中的“精講”實(shí)則是“深”和“透”的進(jìn)一步運(yùn)用，指的都是教師層面，而“多練”則指的是學(xué)生層面，在不增加學(xué)生額外負(fù)擔(dān)的情況下，學(xué)生通過(guò)練習(xí)將理解的東西轉(zhuǎn)化為熟練的技能和終身的習(xí)慣。這里的“講深講透”和“精講多練”的理念注重啟發(fā)式教學(xué)，刺激學(xué)生思維的發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。葉圣陶認(rèn)為教師在實(shí)施教學(xué)方法的過(guò)程中，要注意講練共進(jìn)，合理有度。

此外，葉圣陶主張教學(xué)方法的多元化，他勸誡小學(xué)教師應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，切不可生搬硬套。在《關(guān)于探討教材教法的幾點(diǎn)想法》一文中，葉圣陶對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了精彩論述。他指出，教材只是授課的依據(jù)，教師應(yīng)靈活運(yùn)用教材，要走出“記誦之學(xué)”的窠臼，重在指導(dǎo)學(xué)生掌握自主探求知識(shí)的方法和養(yǎng)成解決問(wèn)題的習(xí)慣;同時(shí)，他指出，任何一種教學(xué)方法均有其優(yōu)缺點(diǎn)，萬(wàn)不可“定于一”，而是要吸收優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)，創(chuàng)造出適合學(xué)生的教學(xué)方法。此外，教師對(duì)教學(xué)方法的借鑒和運(yùn)用，要注重結(jié)合自身情況和學(xué)生實(shí)際來(lái)做適當(dāng)變通，并加強(qiáng)教師之間教法的探討和經(jīng)驗(yàn)的交流，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的共享。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉至善，葉至美，葉至誠(chéng).葉圣陶集：第13卷[M].南京：江蘇教育出版社，1992：103.

[2]葉至善，葉至美，葉至誠(chéng).葉圣陶集：第11卷[M].南京：江蘇教育出版社，1991：42.

[3][5]葉圣陶.葉圣陶教育文集：第2卷[M].北京：人民教育出版社，1994：8，447.

[4]葉圣陶.葉圣陶教育文集：第3卷[M].北京：人民教育出版社，1994：11.

[6]朱永新.葉圣陶教育名篇選[M].北京：人民教育出版社，2014：66.

[7]王倩，程功群.葉圣陶的學(xué)術(shù)人生與小學(xué)教育思想研究[J].江蘇教育，2018（74）：77.