李雯倩，張雪梅

言語(yǔ)行為是使用語(yǔ)言進(jìn)行信息交流活動(dòng)的基本形式。按照言語(yǔ)行為理論，言語(yǔ)行為是意義維度和人類(lèi)交流維度上的最小單位，是信息傳遞的基本行為，具有特定所指。為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的最終培養(yǎng)目標(biāo)，語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)不僅需要涉及基本語(yǔ)音、語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)，還要熟悉語(yǔ)言與語(yǔ)境，乃至“語(yǔ)外”的內(nèi)在互動(dòng)邏輯。言語(yǔ)行為理論是把語(yǔ)言和行為結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，把言語(yǔ)看成行為的一種語(yǔ)用學(xué)理論［1］。作為研究言語(yǔ)行為機(jī)制的相關(guān)理論，言語(yǔ)行為理論對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)，尤其是大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)有著方法論與實(shí)踐論上的雙重指導(dǎo)意義，有必要對(duì)其與大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的內(nèi)在邏輯及其實(shí)踐路徑進(jìn)行深入分析。

一、言語(yǔ)行為理論的基本要義解析

言語(yǔ)行為理論最初主要由英國(guó)哲學(xué)家約翰·蘭索·奧斯汀（John Langshaw Austin）和美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家約翰·塞爾（John R.Searle）提出。兩位學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)的交際話(huà)語(yǔ)不僅是將句子或其他表達(dá)手段用于陳述或描述事物，而實(shí)際上是與完成類(lèi)似“許諾”“命令”“請(qǐng)求”“建議”“警告”“勸告”“提醒”“詢(xún)問(wèn)”“威脅”“道歉”和“感謝”等言語(yǔ)行為共同構(gòu)成，是語(yǔ)言文本和語(yǔ)言動(dòng)作的有機(jī)組合。奧斯汀將這些承載具體言語(yǔ)行為功能的話(huà)語(yǔ)稱(chēng)為“施為話(huà)語(yǔ)”（performatives），而把表達(dá)陳述、說(shuō)明事物的話(huà)語(yǔ)稱(chēng)為“表述話(huà)語(yǔ)”（constatives）。當(dāng)然，表述話(huà)語(yǔ)和施為話(huà)語(yǔ)并不是完全割裂的，在特定的語(yǔ)境中，表述話(huà)語(yǔ)也可以用來(lái)實(shí)施某些言語(yǔ)行為。因此，言語(yǔ)行為理論認(rèn)為，由于所有的話(huà)語(yǔ)都會(huì)體現(xiàn)說(shuō)話(huà)人具體的用意（forces），也都可用于實(shí)施言語(yǔ)行為，承擔(dān)相應(yīng)的語(yǔ)言功能。

基于奧斯汀的觀點(diǎn)，言語(yǔ)行為可以分為三種并不獨(dú)立、各司其職的，往往在說(shuō)話(huà)過(guò)程中同時(shí)實(shí)施的行為。這種觀念就是言語(yǔ)行為三分說(shuō)（trichotomy）：其一，言?xún)?nèi)行為，又稱(chēng)發(fā)話(huà)行為（locutionary act），主要是語(yǔ)言表達(dá)的字面意義，即用正確的語(yǔ)調(diào)完成了一個(gè)意義相對(duì)確定的表達(dá)；其二，言外行為，又稱(chēng)施事行為（illocutionary act），即說(shuō)話(huà)人在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)所具有的言外之力，實(shí)際上這個(gè)行為表達(dá)了說(shuō)話(huà)人最真實(shí)的表達(dá)目的；其三，言后行為，又稱(chēng)取效行為（perlocutionary act），即聽(tīng)話(huà)人（語(yǔ)言受眾），在接收到具體言語(yǔ)行為后采取實(shí)施造成的影響。例如句子請(qǐng)把你手中那本書(shū)遞給我，其中“把那本書(shū)遞給我”屬于言?xún)?nèi)行為，“請(qǐng)”屬于言外行為，而聽(tīng)話(huà)者將書(shū)遞了過(guò)來(lái)屬于言后行為。

在上述三個(gè)言語(yǔ)行為中，“言外行為”是言語(yǔ)行為理論最為關(guān)注的方面，通常包括請(qǐng)求、建議、命令、拒絕、宣告、承諾或者慫恿等。“言外行為”的種類(lèi)雖然繁多，但基本邏輯基本相似。在M.A.K.Halliday 看來(lái)，盡管語(yǔ)言的言語(yǔ)交際任務(wù)紛繁多樣，但最基本的任務(wù)只有兩個(gè)：給予和求?。?］。對(duì)言外行為的研究可以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言表達(dá)中“言?xún)?nèi)行為”和“言后行為”承接邏輯的理解，一方面可以幫助我們認(rèn)識(shí)到說(shuō)話(huà)人，言語(yǔ)行為發(fā)起者，如何可以通過(guò)“字面意義”（literal meaning）表達(dá)自己的“言外之力”；另一方面可以幫助我們理解聽(tīng)話(huà)人，言語(yǔ)行為的接受者，又是如何從說(shuō)話(huà)人的“字面意義”中推導(dǎo)出蘊(yùn)含“言外之力”的。因此，“言外行為”往往是言語(yǔ)行為的中心環(huán)節(jié)，重點(diǎn)內(nèi)容。

美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家塞爾發(fā)展了奧斯汀的言語(yǔ)行為理論，提出了“間接言語(yǔ)行為”（indirect speech act）的概念。基于奧斯汀的觀點(diǎn)，賽爾著重就言語(yǔ)行為的孤立性和片面性以及局限性的問(wèn)題做出了修改和發(fā)展［3］。塞爾重點(diǎn)研究了“言語(yǔ)外行為”的作用機(jī)理與作用機(jī)制，尤其是當(dāng)表達(dá)者出于特定考慮不愿或不便直接進(jìn)行表達(dá)時(shí)，如何采用一些間接言語(yǔ)行為來(lái)有效實(shí)現(xiàn)其特定言語(yǔ)目的。按照賽爾的觀點(diǎn)，間接言語(yǔ)行為又可以分為兩種類(lèi)型：規(guī)約性（conventional）和非規(guī)約性（non-conventional）。規(guī)約性間接言語(yǔ)行為主要是指已經(jīng)形成一定共識(shí)，可以根據(jù)長(zhǎng)期積累來(lái)按圖索驥進(jìn)行語(yǔ)義判斷的言語(yǔ)行為，包括按照個(gè)人表達(dá)風(fēng)格、地域文化特點(diǎn)和方言表達(dá)習(xí)慣等可以推導(dǎo)得出的“言外之意”。非規(guī)約性間接言語(yǔ)行為則往往更具不確定性，具有臨時(shí)約定性，需要結(jié)合特定語(yǔ)境進(jìn)行語(yǔ)義推斷。

二、大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)引入言語(yǔ)行為理論的意義

相對(duì)于其他課程教學(xué)，英語(yǔ)課堂教學(xué)的顯著區(qū)別在于：“語(yǔ)言既是學(xué)習(xí)的目的，也是教學(xué)的媒介”［4］。言語(yǔ)行為理論的原始初衷主要考慮的是“語(yǔ)言和世界之間的適應(yīng)和匹配關(guān)系”［5］。通過(guò)對(duì)信息交換和語(yǔ)言表達(dá)基礎(chǔ)邏輯的分析，言語(yǔ)行為能力對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)會(huì)產(chǎn)生教學(xué)理念層面的創(chuàng)新效能，包括對(duì)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化等具體體現(xiàn)。

1.有利于優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)目標(biāo)

言語(yǔ)行為理論將有助于強(qiáng)化大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力關(guān)于教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)的最終目的?；谏衔姆治觯哉Z(yǔ)行為理論建立在一個(gè)基本假設(shè)上，那就是完成人類(lèi)交際的基本單位不是句子或單純偏向于字面意義其他表達(dá)手段，而是需要完成一定的言語(yǔ)行為。這一基本假設(shè)進(jìn)一步明晰了語(yǔ)言和語(yǔ)用的內(nèi)在邏輯，從教學(xué)論的維度講，也進(jìn)一步表明了語(yǔ)言教育教學(xué)最終要服務(wù)于語(yǔ)言運(yùn)用的原則立場(chǎng)。當(dāng)然，在英語(yǔ)教育中強(qiáng)調(diào)語(yǔ)用并不是排斥語(yǔ)言的重要性，離開(kāi)語(yǔ)言談?wù)Z用有構(gòu)建空中樓閣之嫌，而離開(kāi)語(yǔ)用談?wù)Z言同樣也不符合語(yǔ)言教育的初衷。我國(guó)高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段和高年級(jí)階段英語(yǔ)教學(xué)大綱指出，英語(yǔ)教學(xué)的任務(wù)是向?qū)W生傳授英語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等方面的知識(shí)和技能，重點(diǎn)放在培養(yǎng)運(yùn)用英語(yǔ)的綜合技能，提高學(xué)生的交際能力。這一指導(dǎo)思想也體現(xiàn)了語(yǔ)言與語(yǔ)用要深度融合的思想。而且，當(dāng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)提升到語(yǔ)用層次的時(shí)候，共性、一般和整體性原則就更加凸顯。例如“盡管在不同的理論框架下，英語(yǔ)提供言語(yǔ)行為的句式結(jié)構(gòu)不盡相同，但其基本理?yè)?jù)都是禮貌問(wèn)題和適切性”［6］。這也讓大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步擴(kuò)展，不僅要講清楚具體的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，更要涉及語(yǔ)言知識(shí)的整體認(rèn)知。

2.有利于優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力課程教學(xué)往往把教學(xué)重點(diǎn)放在語(yǔ)言發(fā)音規(guī)則或句法規(guī)則的講解上，通過(guò)發(fā)音難點(diǎn)舉例或?qū)?jīng)典難句的詳細(xì)釋義推進(jìn)對(duì)句法結(jié)構(gòu)、發(fā)音方法的培養(yǎng)。這種做法本也無(wú)可厚非，可以顯著提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，但也要注意其在提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的同時(shí)容易忽略對(duì)其語(yǔ)用能力的培養(yǎng)，在碎片化的教學(xué)中失去對(duì)語(yǔ)言體系整體的感官和把控能力。言語(yǔ)行為理論以分析意義傳達(dá)的內(nèi)在邏輯為抓手，為大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)開(kāi)辟了新的途徑。因此，言語(yǔ)行為能力突出的價(jià)值不僅在于優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，還在于在這種新的認(rèn)識(shí)下重新優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的安排。這些優(yōu)化體現(xiàn)在很多方面，為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)境感知、跨文化交際能力，要將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種技能統(tǒng)籌起來(lái)，跳出聽(tīng)力教學(xué)看聽(tīng)力水平的價(jià)值邏輯和培養(yǎng)邏輯，用一種更加綜合的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)考慮聽(tīng)說(shuō)能力在外語(yǔ)水平高低判斷中的重要價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，包括：其一，超越教學(xué)素材為傳統(tǒng)聽(tīng)力教學(xué)元素，增加語(yǔ)境、文化等背景知識(shí)的分析。其二，有機(jī)地協(xié)同聽(tīng)和說(shuō)的聯(lián)系，以聽(tīng)的能力促進(jìn)說(shuō)的能力，以說(shuō)的練習(xí)來(lái)促進(jìn)聽(tīng)得能力。其三，大幅度引入“視”的元素。傳統(tǒng)聽(tīng)力材料以聽(tīng)為主，難以將語(yǔ)境、交際和文化等融入其中，難以體會(huì)言?xún)?nèi)行為和言外行為的互動(dòng)邏輯。因此，教師要通過(guò)豐富的素材克服可能影響聽(tīng)力理解的障礙，“增強(qiáng)學(xué)生去努力理解間接言語(yǔ)行為的欲望”［7］。

三、大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)對(duì)言語(yǔ)行為理論的實(shí)踐路徑

言語(yǔ)行為理論看到了“語(yǔ)言與行為、社會(huì)的交融”［8］。作為研究言語(yǔ)行為發(fā)生機(jī)制的理論，言語(yǔ)行為理論的中心思想在于告訴我們單純教會(huì)學(xué)生發(fā)音和聽(tīng)力技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要教會(huì)學(xué)生如何在交際過(guò)程中、在具體語(yǔ)境中恰如其份地使用相關(guān)的聽(tīng)說(shuō)技巧。將言語(yǔ)行為理論引入大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)可以從語(yǔ)言體系，尤其是言語(yǔ)行為體系的層面深化教學(xué)的學(xué)理依據(jù)，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)體系、教學(xué)體系和語(yǔ)言體系更好地有機(jī)融合。為了實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)行為理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的理論指導(dǎo)，當(dāng)前的課堂教學(xué)應(yīng)該主要從以下幾個(gè)方面加以創(chuàng)新：

1.提升學(xué)生對(duì)于聽(tīng)力語(yǔ)境的判斷能力

語(yǔ)用能力是指在具體的語(yǔ)言環(huán)境中恰當(dāng)、得體地運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)則開(kāi)展言語(yǔ)交際行為的能力，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心目的。正如美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家海母斯（D.H.Hyms）對(duì)語(yǔ)境意義的基本表述那樣，具體到大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)，課程學(xué)習(xí)不僅需要幫助學(xué)生可以聽(tīng)出語(yǔ)句是否合乎語(yǔ)法規(guī)則，能說(shuō)出具有合乎語(yǔ)法規(guī)則的句子，還要懂得如何利用語(yǔ)境判斷表達(dá)習(xí)慣、表達(dá)方式和表達(dá)語(yǔ)氣，利用語(yǔ)境來(lái)獲得附加交際信息。從這一點(diǎn)看，在語(yǔ)言交際行為中，“發(fā)話(huà)人的言語(yǔ)一部分用于交待行事的任務(wù)，另一部分則用于調(diào)節(jié)各種語(yǔ)境變量關(guān)系”［9］。而且，在特定場(chǎng)合下，用于控制語(yǔ)境變量的工作甚至大于顯性語(yǔ)言表達(dá)行為，從而表現(xiàn)出更加深刻或更加生動(dòng)的交際信息。

語(yǔ)言的意義表達(dá)與具體語(yǔ)境的關(guān)系十分密切，使得同樣的表達(dá)在不同語(yǔ)境中可能體現(xiàn)為大相徑庭的意思。同時(shí)，對(duì)于語(yǔ)境的判斷和把握對(duì)語(yǔ)言表達(dá)也至關(guān)重要，如果不能很好地結(jié)合語(yǔ)境去進(jìn)行語(yǔ)言交流，就很難實(shí)現(xiàn)表達(dá)得體和認(rèn)知清楚，難以形成有效的信息互動(dòng)，縱使基本語(yǔ)言技能很強(qiáng)，包括發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、表達(dá)流利等基本能力。因此，大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)境的把控能力，為此需要著重做好兩個(gè)方面的工作：一方面，培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)語(yǔ)境的重視。學(xué)生理解了語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)的重要意義，才能重視語(yǔ)境的重要性。在教學(xué)中，通過(guò)對(duì)比相同句子或句式在不同語(yǔ)境中意義迥異的案例來(lái)形成對(duì)于語(yǔ)境意義的闡述。另一方面，教會(huì)學(xué)生快速的判斷語(yǔ)境，包括如何通過(guò)上下文的只言片語(yǔ)形成對(duì)語(yǔ)境的準(zhǔn)確判斷；如何利用關(guān)鍵詞、會(huì)話(huà)類(lèi)型、核心問(wèn)題等快速找到判定語(yǔ)境的關(guān)鍵識(shí)別點(diǎn)，等等。

2.強(qiáng)化學(xué)生基于交際環(huán)境的聽(tīng)力訓(xùn)練

言語(yǔ)行為理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)提出了更高的要求，不再局限于“聽(tīng)清”，還要“聽(tīng)懂”、“聽(tīng)準(zhǔn)”。在既往大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)往往會(huì)聚焦于如何讓學(xué)生“聽(tīng)清”。為了配合這一目標(biāo)，教學(xué)的精力主要會(huì)放在分辨語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，連讀、弱讀以及失去爆破等發(fā)音規(guī)則上，放在單個(gè)詞語(yǔ)、重點(diǎn)詞匯和句型結(jié)構(gòu)上，而較少會(huì)通過(guò)言語(yǔ)行為的發(fā)生機(jī)制進(jìn)行一些針對(duì)性聽(tīng)力訓(xùn)練。這種做法容易忽視言語(yǔ)行為分析的語(yǔ)言學(xué)習(xí)功能，難以掌握通過(guò)推理、聯(lián)想、上下文、篇章結(jié)構(gòu)和上下問(wèn)題呼應(yīng)等方法揭示聽(tīng)力材料整體邏輯性和內(nèi)在連貫性的相關(guān)技能，最終影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的整體性視野，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于會(huì)話(huà)環(huán)境的整體認(rèn)識(shí)和對(duì)會(huì)話(huà)技巧的整體掌握。

過(guò)于碎片化的聽(tīng)力訓(xùn)練還會(huì)加大學(xué)生的記憶難度，弱化依靠知識(shí)內(nèi)在邏輯形成有效認(rèn)識(shí)的可能性，進(jìn)而還可能會(huì)降低學(xué)生對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。因此，大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)應(yīng)該基于言語(yǔ)行為的內(nèi)在邏輯加以展開(kāi)，重視對(duì)交際環(huán)境的模擬和再現(xiàn)，通過(guò)語(yǔ)言形式的結(jié)構(gòu)邏輯訓(xùn)練和語(yǔ)言意義的表達(dá)邏輯訓(xùn)練來(lái)掌握語(yǔ)言功能實(shí)現(xiàn)的基本程序、內(nèi)外條件以及效果表現(xiàn)。

3.創(chuàng)新英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的課堂組織形式

首先，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、系統(tǒng)性和整體性，力圖通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的全景呈現(xiàn)幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整體性把握。例如，在使用某一視聽(tīng)材料時(shí)，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)，幫助學(xué)生形成對(duì)該學(xué)習(xí)材料前置知識(shí)和后置知識(shí)的整體感官，不僅可以豐富學(xué)習(xí)材料的厚度、深度，還可以充分利用知識(shí)自身的邏輯魅力。

其次，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)課堂師生關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，教師可以適當(dāng)嘗試充當(dāng)同樣的學(xué)習(xí)者，參與學(xué)生的語(yǔ)言交際活動(dòng)，在構(gòu)建新型師生共同體的框架下，讓學(xué)生掌握言語(yǔ)行為的自然發(fā)生過(guò)程。

最后，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式。大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力課堂應(yīng)該嘗試改變傳統(tǒng)的單向度訓(xùn)練方式，引入信息轉(zhuǎn)換、情景模擬、角色扮演、相互測(cè)試和互動(dòng)游戲等活動(dòng)形式，探索“翻轉(zhuǎn)課堂”等新興教學(xué)機(jī)制，豐富聽(tīng)力素材的聲音、圖像和動(dòng)畫(huà)等多種展現(xiàn)形式。聽(tīng)力素材呈現(xiàn)形式的豐富可以幫助學(xué)生更好地掌握融入語(yǔ)境，包括了解講話(huà)者的身份境遇、社會(huì)地位、表達(dá)語(yǔ)體及用詞風(fēng)格等更細(xì)節(jié)的內(nèi)容，同時(shí)有利于檢閱學(xué)生是否可以從語(yǔ)言體系的高度綜合運(yùn)用自身學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)。

綜上所述，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，語(yǔ)言的交際環(huán)境、交際內(nèi)容和交際形式也在不斷變化，使得傳統(tǒng)聽(tīng)力課堂原來(lái)越難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于人才語(yǔ)言技能的實(shí)際需求。面對(duì)這種情況，大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力課程改革創(chuàng)新的呼聲日益高漲，出現(xiàn)了涉及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)技術(shù)等教學(xué)元素創(chuàng)新的多種創(chuàng)新方式，提出了不但要重視學(xué)生語(yǔ)言能力的提高，而且更重要的是增強(qiáng)他們的語(yǔ)用能力的改革創(chuàng)新目標(biāo)。但是，在所有的創(chuàng)新活動(dòng)中，言語(yǔ)行為理論給出了一條回歸語(yǔ)言自身體系和言語(yǔ)行為邏輯的本征途徑，有利于揭示大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的相關(guān)問(wèn)題根源和深層解決方案，將聽(tīng)力教學(xué)提到更高的目標(biāo)層次。因此，教師應(yīng)該重視言語(yǔ)行為理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的方法論與實(shí)踐論指導(dǎo)意義。