馬旭東，劉新玲

（福建農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福州 350000）

自清末以來(lái)，福建省大刀會(huì)的組織活動(dòng)遍布各地，閩東地區(qū)尤為突出。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，土豪劣紳、宗族勢(shì)力以及部分不良分子控制的大刀會(huì)被國(guó)民黨反動(dòng)派利用，唆使其鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、襲擾革命隊(duì)伍、殺害進(jìn)步群眾，使中共閩東黨組織的革命活動(dòng)受到嚴(yán)重破壞。針對(duì)閩東大刀會(huì)分布廣泛的特點(diǎn)，中共閩東黨組織采用大刀會(huì)的形式建立起一支由共產(chǎn)黨直接領(lǐng)導(dǎo)的民間革命武裝——“紅帶會(huì)”，并在與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)實(shí)踐中，逐步對(duì)其進(jìn)行思想教育和組織改造，使其完成從封建落后的秘密社會(huì)到革命進(jìn)步的武裝力量的蛻變。這支民間革命武裝在閩東革命斗爭(zhēng)史上占據(jù)了重要的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。

一、“紅帶會(huì)”是中國(guó)共產(chǎn)黨破除農(nóng)民封建落后思想，改造秘密社會(huì)的成功范例

秘密社會(huì)是在中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的傳統(tǒng)社會(huì)中，下層民眾為了謀求精神上的寄托以及自身的生存和發(fā)展，在秘密的狀態(tài)下結(jié)成的各種民間團(tuán)體或組織。這種組織一般和當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)秩序、正統(tǒng)思想相背離，而被統(tǒng)治階級(jí)看作叛逆所鎮(zhèn)壓[1]。秘密社會(huì)作為下層民眾的“聚集地”，多以假借鬼神和歃血結(jié)盟等方式組織起來(lái)，具有濃厚的封建色彩和準(zhǔn)軍事武裝性質(zhì)。福建歷史上出現(xiàn)過(guò)名目繁多的秘密社會(huì)，其中大刀會(huì)是較遲出現(xiàn)卻對(duì)八閩社會(huì)影響甚遠(yuǎn)的一支。福建大刀會(huì)發(fā)源于山東大刀會(huì)，經(jīng)浙江、安徽等地傳入，通過(guò)打坐練氣、拜祭神壇、吃符念咒、身著法衣等方式，宣揚(yáng)刀槍不入的迷信思想，容易被山區(qū)農(nóng)民接受[2]。

民國(guó)時(shí)期的閩東地區(qū)，環(huán)境閉塞，匪患叢生，地主階級(jí)為保全個(gè)人財(cái)產(chǎn)不受損失，以“護(hù)村防匪”的幌子，召集本村農(nóng)民練武自衛(wèi)。于是，“一心會(huì)、九仙會(huì)、黃祖會(huì)”等這類(lèi)實(shí)質(zhì)上都屬于大刀會(huì)的迷信組織快速發(fā)展，遍及各村[3]。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大刀會(huì)會(huì)徒被國(guó)民黨反動(dòng)派誘騙和教唆，充當(dāng)反動(dòng)勢(shì)力和剝削階級(jí)的爪牙和“急先鋒”，瘋狂鎮(zhèn)壓中共閩東黨組織的革命活動(dòng)。因此，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，妥善解決諸如大刀會(huì)這類(lèi)秘密社會(huì)的敵對(duì)問(wèn)題，是中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村宣傳革命真理，破除農(nóng)民落后思想，發(fā)展農(nóng)村自己的組織和建立農(nóng)村革命根據(jù)地的現(xiàn)實(shí)需要。

其實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨早期就注意到秘密社會(huì)蘊(yùn)含的巨大力量。李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等一大批中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，在分析中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上，從秘密社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成和具體活動(dòng)等方面，認(rèn)識(shí)到秘密社會(huì)的本質(zhì)屬性——團(tuán)結(jié)抗暴，提出要爭(zhēng)取和引導(dǎo)這一部分力量的主張。李大釗在《土地與農(nóng)民》一文中認(rèn)為鄉(xiāng)村秘密社會(huì)是“舊時(shí)農(nóng)民的自衛(wèi)組織”，“革命的青年同志們，應(yīng)該結(jié)合起來(lái)，到鄉(xiāng)村去幫助這一般農(nóng)民改善他們的組織，反抗他們所受的壓迫！”[4]并認(rèn)為只要把廣泛的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，中國(guó)革命就離勝利不遠(yuǎn)了。陳獨(dú)秀也認(rèn)為這些農(nóng)村秘密社會(huì)其實(shí)是“武裝自衛(wèi)的農(nóng)民，而不是土匪”，是“反抗軍閥，反抗貪官污吏、反抗苛捐雜稅、反抗土匪”的重要力量[5]。毛澤東認(rèn)為加入農(nóng)村秘密社會(huì)的“這一批人很能勇敢?jiàn)^斗，但有破壞性，如引導(dǎo)得法，可以變?yōu)橐环N革命力量”[6]。

考慮到大刀會(huì)的形式深入閩東農(nóng)民內(nèi)心，地主階級(jí)和廣大農(nóng)民群眾在“護(hù)村防匪”方面有共同的利益要求，完全可以采用國(guó)民政府允許的這種形式，把農(nóng)民秘密武裝起來(lái)，組建一支中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“紅色”大刀會(huì)。在中共閩東黨組織的周密策劃下，被定名為“紅帶會(huì)”的新型民間革命武裝應(yīng)運(yùn)而生。

由于“紅帶會(huì)”是利用秘密社會(huì)的形式創(chuàng)建的農(nóng)民武裝，難免會(huì)存在一些不足、缺陷以及封建迷信殘留。中共福建臨時(shí)省委指示福安縣委，要“使赤衛(wèi)軍完全脫離‘法兵’師傅的影響，和瓦解‘法兵’原有的迷信的組織”[7]。中共閩東黨組織高度重視對(duì)“紅帶會(huì)”的教育和改造問(wèn)題，首先動(dòng)員黨員同志擔(dān)當(dāng)“法師”一職，使“紅帶會(huì)”完全不受封建迷信“法師”的影響和控制；其次，對(duì)“紅帶會(huì)”隊(duì)員進(jìn)行階級(jí)教育和思想政治教育工作。如范式人用事實(shí)教育“紅帶會(huì)”隊(duì)員，戳穿了大刀會(huì)會(huì)徒“刀槍不入”的謊言[8]。阮英平也認(rèn)為只要與反動(dòng)的大刀會(huì)真槍實(shí)彈的作戰(zhàn)，“刀槍不入”神功的謊言就會(huì)不攻自破[9]。同時(shí)，他用淺顯的道理反駁迷信思想，“若世上有這樣的神功，官府還養(yǎng)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)、警備隊(duì)等軍隊(duì)干什么？這是反動(dòng)刀會(huì)愚弄會(huì)徒送死賣(mài)命的騙人伎倆。我們紅帶會(huì)要保護(hù)我們會(huì)員的生命”[9]。同時(shí)，加入“紅帶會(huì)”的誓詞也從迷信口號(hào)變?yōu)椤安煌督?，不叛變……”革命誓言[10]。中共閩東黨組織為了便于調(diào)動(dòng)各地“紅帶會(huì)”，在福安柏柱洋獅峰寺籌備成立了“閩東紅帶總隊(duì)”[11]，對(duì)閩東地區(qū)各縣、鄉(xiāng)、村的“紅帶會(huì)”進(jìn)行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮，徹底瓦解了原本的迷信組織。

經(jīng)過(guò)思想教育和組織改造，中共閩東黨組織牢牢掌握住“紅帶會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)。通過(guò)不斷總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廢除不利于革命斗爭(zhēng)、帶有封建迷信殘留的條令條例，并且學(xué)習(xí)游擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“紅帶會(huì)”戰(zhàn)斗力較以往有了極大提高[10]。閩東“紅帶會(huì)”也由帶有明顯封建迷信色彩的秘密社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀楦锩窢?zhēng)到底”和“服從命令，遵守紀(jì)律”的革命武裝。

二、“紅帶會(huì)”是中共閩東黨組織大力激發(fā)農(nóng)民革命熱情，廣泛開(kāi)展群眾動(dòng)員的重要標(biāo)志

1928 年7 月3 日，中共福建省委確定各區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)工作方針，指出：“在閩海道以福州為中心，應(yīng)由日常斗爭(zhēng)中擴(kuò)大黨和群眾的組織，向福寧府（即閩東主要地區(qū)，包括福安、霞浦、寧德、壽寧、福鼎五縣）及閩清、永泰、連江、長(zhǎng)樂(lè)、古田發(fā)展……”[12]中共閩東黨組織積極響應(yīng)中共福建省委號(hào)召，在各縣區(qū)、各鄉(xiāng)村發(fā)展黨的基層組織，建立農(nóng)會(huì)、貧農(nóng)團(tuán)、船工會(huì)等一大批群眾組織，并帶領(lǐng)受壓迫的下層農(nóng)民與國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

中共閩東黨組織陸續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了“平糶”賒糧斗爭(zhēng)、以“抗租、抗債、抗稅”為主題的“三抗”斗爭(zhēng)以及以“抗捐、抗稅、抗租、抗糧、抗債”為主題的“五抗”斗爭(zhēng)。一方面，由于中共閩東黨組織尚處幼年階段，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的概念比較模糊，缺乏成熟的經(jīng)驗(yàn)，在開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，只是發(fā)動(dòng)了極少數(shù)的積極分子，忽視了農(nóng)民階層的普遍性，大部分農(nóng)民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨持觀望和懷疑態(tài)度，階級(jí)意識(shí)和革命意愿不是很強(qiáng)。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，具有封閉性，家庭一般作為基本的社會(huì)單位。農(nóng)民社會(huì)流動(dòng)性不大，交往圈子較為狹窄，血緣和地緣成為維系農(nóng)村社會(huì)的紐帶。農(nóng)村這種根深蒂固的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得農(nóng)民難以脫離宗族而存在，長(zhǎng)期的宗族生活方式必然導(dǎo)致他們?nèi)狈Κ?dú)立參與社會(huì)活動(dòng)的熱情。另外，“與大刀會(huì)嚴(yán)重對(duì)立，如某些地區(qū)的‘赤白對(duì)抗’，是不利于爭(zhēng)取群眾的”[13]。農(nóng)民在宗族勢(shì)力的制約和地主豪紳的淫威下，并沒(méi)有徹底地發(fā)動(dòng)起來(lái)[14]。因此，“除了抗鴉片捐斗爭(zhēng)取得較大勝利外，其余的斗爭(zhēng)發(fā)動(dòng)規(guī)模小，都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的愿望，有時(shí)還會(huì)引起地主豪紳的鎮(zhèn)壓”[11]。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)實(shí)力非常弱小的革命黨，想要實(shí)現(xiàn)“武裝奪取政權(quán)”，在國(guó)民黨統(tǒng)治力量較為薄弱的農(nóng)村建立根據(jù)地，就必須廣泛發(fā)動(dòng)群眾，必須緊緊依靠農(nóng)民。中共福安中心縣委通過(guò)在部分地區(qū)創(chuàng)立“紅帶會(huì)”的嘗試，看到其在團(tuán)結(jié)和組織廣大貧雇農(nóng)參加各種革命斗爭(zhēng)中所發(fā)揮的巨大作用，決定在閩東各縣凡有工作隊(duì)的地方都要有計(jì)劃地發(fā)展“紅帶會(huì)”[11]。至1934 年初，閩東地區(qū)各縣、區(qū)、村普遍建立“紅帶會(huì)”，鼎盛時(shí)期隊(duì)員高達(dá)10 萬(wàn)人左右[10]。

閩東“紅帶會(huì)”的蓬勃發(fā)展從根本上解決了群眾動(dòng)員問(wèn)題。第一，“紅帶會(huì)”初創(chuàng)時(shí)“不公開(kāi)打出赤衛(wèi)隊(duì)旗號(hào)，可以吸引中間狀態(tài)的群眾參加”，“使閩東武裝斗爭(zhēng)具有廣泛的群眾性”[13]。第二，采用“親帶親、鄰引鄰”的方法，發(fā)動(dòng)農(nóng)民[8]。中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)屬于差序格局，“每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心”[15]?！凹t帶會(huì)”隊(duì)員通過(guò)自身的影響范圍，利用親戚、朋友等關(guān)系網(wǎng)，積極動(dòng)員各村農(nóng)民踴躍參加“紅帶會(huì)”。第三，“紅帶會(huì)”的革命活動(dòng)給農(nóng)民帶來(lái)切實(shí)利益。無(wú)論是“紅帶會(huì)”參與的“五抗”斗爭(zhēng)、“打土豪燒田契”，還是陸續(xù)舉行的武裝暴動(dòng)，農(nóng)民都能從中得到生活必需物資。如在賽岐暴動(dòng)中，“紅帶會(huì)”把幾千擔(dān)的糧食和食鹽分給貧困農(nóng)民，這對(duì)于草衣木食的農(nóng)民無(wú)疑是救焚拯溺，因此深受群眾擁護(hù)[11]。第四，在“紅帶會(huì)”的發(fā)展過(guò)程中穿插思政教育。中共福建臨時(shí)省委指示福安中心縣委：“要依靠工農(nóng)群眾對(duì)豪紳地主資本家和國(guó)民黨軍閥的階級(jí)仇恨，提高群眾的政治覺(jué)悟”。要讓隊(duì)員們懂得為什么打仗，為誰(shuí)打仗[8]。通過(guò)“訴苦”等策略，鼓動(dòng)“紅帶會(huì)”隊(duì)員、農(nóng)民與地主之間的沖突和怨恨，使廣大的農(nóng)民為了階級(jí)利益投身到推翻反動(dòng)統(tǒng)治的革命浪潮中[16]。

三、“紅帶會(huì)”是閩東革命根據(jù)地沉重打擊國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的重要武裝力量

自1921 年成立至1927 年“八七會(huì)議”，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)武裝斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了曲折、反復(fù)但始終發(fā)展向前的變化[17]。建黨初期，中國(guó)共產(chǎn)黨把主要力量集中在宣傳和組織工人運(yùn)動(dòng)工作上，對(duì)獨(dú)立掌握武裝力量和獨(dú)立開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的重要性缺乏足夠認(rèn)識(shí)。國(guó)民革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在“東征”和“北伐”等反對(duì)軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，開(kāi)始逐步意識(shí)到軍事工作的地位。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在痛定思痛后更加清晰地意識(shí)到獨(dú)立掌握武裝力量的極端重要性，著手進(jìn)行建軍工作和“武裝割據(jù)”斗爭(zhēng)。

同樣，閩東地區(qū)的革命武裝也經(jīng)歷從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。1929 年，中共福安黨組織就嘗試組建革命武裝，后以失敗告終。隨著中共閩東黨組織領(lǐng)導(dǎo)的抗稅、抗麥債等斗爭(zhēng)不斷擴(kuò)大，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓愈加殘酷，中共閩東黨組織逐漸意識(shí)到單純的依靠經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)并不能取得斗爭(zhēng)勝利，小規(guī)模武裝力量也不能適應(yīng)革命斗爭(zhēng)發(fā)展的需要[10]。1931 年5 月15 日，中共福州中心市委指示，“發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)閩東北千百萬(wàn)工農(nóng)士兵勞苦群眾的斗爭(zhēng)，展開(kāi)新的蘇區(qū)來(lái)爭(zhēng)取福建全省蘇維埃的勝利”，“福安、連江正在醞釀的抗煙捐的斗爭(zhēng)，更要積極去發(fā)動(dòng)——馬上在這兩縣組織游擊隊(duì)，開(kāi)始游擊斗爭(zhēng)”[18]。中共閩東黨組織堅(jiān)決貫徹執(zhí)行福州中心市委“五一五”會(huì)議指示，在閩東大地上陸續(xù)建立了閩東北工農(nóng)游擊第一支隊(duì)、第十三支隊(duì)、第三支隊(duì)、第七支隊(duì)、第五支隊(duì)、第九支隊(duì)以及“紅帶會(huì)”等革命武裝。

“紅帶會(huì)”作為不脫產(chǎn)的民間革命武裝，隊(duì)員們不僅可以在平時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，隱蔽自身，保存實(shí)力，而且一旦有戰(zhàn)斗任務(wù)，迅速集結(jié)，與游擊隊(duì)密切配合，沉重打擊了國(guó)民黨在閩東的反動(dòng)統(tǒng)治。1933年后，中共閩東黨組織領(lǐng)導(dǎo)的“五抗”運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村暴動(dòng)、鎮(zhèn)壓反動(dòng)大刀會(huì)以及開(kāi)辟和保衛(wèi)閩東蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)，“紅帶會(huì)”都發(fā)揮了不可替代的作用。如壽寧西區(qū)農(nóng)民武裝暴動(dòng)、福安甘棠暴動(dòng)、賽岐暴動(dòng)、霞浦青皎暴動(dòng)以及兩次攻打霞浦縣城等革命斗爭(zhēng)中，都是以“紅帶會(huì)”為主要力量[10]?！凹t帶會(huì)”積極斗爭(zhēng)，改變了以往閩東革命武裝力量薄弱，被動(dòng)挨打的狀況，打開(kāi)了閩東革命斗爭(zhēng)的新局面，進(jìn)而擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨在閩東的影響力和震懾力?！凹t帶會(huì)”也從半隱秘的民間革命武裝，逐漸公開(kāi)化活動(dòng)，成為中共閩東黨組織可以緊密依靠的武裝力量。1934 年，中共閩東黨組織利用國(guó)民革命軍第十九路軍在福州發(fā)起“閩變”、國(guó)民黨政府無(wú)力分兵之際，在閩東各縣、區(qū)、鄉(xiāng)陸續(xù)成立蘇維埃政府，開(kāi)展分田分地運(yùn)動(dòng)。“閩變”失敗后，國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力卷土重來(lái)，調(diào)集重兵聯(lián)合民團(tuán)、大刀會(huì)對(duì)閩東蘇區(qū)進(jìn)行瘋狂反撲和“圍剿”，閩東黨組織依托“紅帶會(huì)”、游擊隊(duì)等武裝力量奮起抗擊，保衛(wèi)蘇區(qū)建設(shè)成果。

隨著斗爭(zhēng)狀況的改變，“紅帶會(huì)”的使命逐漸完成，其中的骨干分子也陸續(xù)被改編成為各縣的獨(dú)立營(yíng)、各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的警衛(wèi)武裝以及正規(guī)的革命武裝[10]。1934 年2 月，葉飛將福安部分游擊隊(duì)和壽寧“紅帶會(huì)”百余人合編，組建了閩東工農(nóng)紅軍獨(dú)立團(tuán)（也稱(chēng)獨(dú)立第2 團(tuán)）。1934 年8 月，中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊(duì)（紅七軍團(tuán)）經(jīng)過(guò)閩東，在寧德赤溪與葉飛率領(lǐng)的閩東工農(nóng)紅軍獨(dú)立團(tuán)會(huì)師。9 月底，根據(jù)中共閩東臨時(shí)特委的決定，閩東工農(nóng)紅軍獨(dú)立第二團(tuán)和連江的閩東工農(nóng)紅軍獨(dú)立第十三團(tuán)、壽寧的獨(dú)立營(yíng)等集結(jié)在寧德支提山華藏寺，正式合編為中國(guó)工農(nóng)紅軍閩東獨(dú)立師。這支軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)三年的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，逐漸發(fā)展壯大，后改編為新四軍第三支隊(duì)第六團(tuán)，北上抗日。從此，六團(tuán)馳騁沙場(chǎng)，為民族的解放和世界的和平作出了巨大的貢獻(xiàn)?！凹t帶會(huì)”也以這種方式，繼續(xù)進(jìn)行新的斗爭(zhēng)。