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（泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 社科公共部，福建 泉州 362011）

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出， “要堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地”[1]。這一重要講話指明了高校思想政治工作要做好大學(xué)生的人文關(guān)懷工作，彰顯了 “人文關(guān)懷” 是高校大學(xué)生思想政治工作的應(yīng)有之義和內(nèi)在價(jià)值訴求。

一、高校大學(xué)生思想政治工作內(nèi)含人文關(guān)懷價(jià)值

究竟何為人文關(guān)懷，人文關(guān)懷的本質(zhì)是什么？學(xué)術(shù)界一直爭論不休。徐金超認(rèn)為，人文關(guān)懷就是以人的發(fā)展為根本，尊重人的主體性和個(gè)體性，培養(yǎng)人的自主意識(shí)和主動(dòng)能動(dòng)性，促進(jìn)人的健康成長和全面發(fā)展[2]。王宏認(rèn)為雖然人們對(duì)人文關(guān)懷的理解可能會(huì)有所不同，但核心是一致的，即 “以人為本” 的理念，因此他指出人文關(guān)懷的內(nèi)涵可以概括為 “其一是肯定人的主體性，其二是尊重人的差異性，其三是關(guān)心人的需求性，其四是調(diào)動(dòng)人的積極性、提升人的潛能，其五是追求人的自由全面發(fā)展”[3]。伍揆祁認(rèn)為 “人文關(guān)懷是以人文精神為精神內(nèi)核的實(shí)踐模式，即人文精神是精神屬性，而人文關(guān)懷則是實(shí)踐屬性。人文關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)人文精神的有效方式和途徑”[4]。

根據(jù)人們對(duì)于人文關(guān)懷內(nèi)涵的理解，人文關(guān)懷不外是堅(jiān)持以人為本位，從 “現(xiàn)實(shí)的個(gè)人” 出發(fā)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人需要與社會(huì)需要、精神需要與物質(zhì)需要的統(tǒng)一。因此，本文認(rèn)為人文關(guān)懷主要指以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重和發(fā)展人的主體需要、價(jià)值、人格，關(guān)切人的生命發(fā)展，賦予人生存在與發(fā)展意義的一種實(shí)踐行為。它不僅要給予人基本物質(zhì)需求上的幫助、知識(shí)上的灌溉，更要給予人道德的喚醒、精神的指引、心理的輔導(dǎo)、生命意義的思考。

恩格斯認(rèn)為，到未來社會(huì)， “人終于成為自己的社會(huì)的主人，進(jìn)而成為自然界的主人，成為自身的主人”[5]。馬克思和恩格斯始終強(qiáng)調(diào)人的自由而全面發(fā)展是建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。在當(dāng)前中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)進(jìn)程中，我們正在努力推進(jìn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明這五大文明的共同發(fā)展。而在高校大學(xué)生思想政治工作中，是否能夠真正尊重人的發(fā)展，推進(jìn)人與人、人與社會(huì)共同發(fā)展進(jìn)步，這也是判斷能否全面實(shí)現(xiàn) “以人為本” “人文關(guān)懷” 理念的重要標(biāo)準(zhǔn)。歷史唯物主義認(rèn)為，人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，人與社會(huì)在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一的。因此，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。高校的思想政治工作要注重把實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的根本目的和最高價(jià)值來看待。在此基礎(chǔ)上，真正徹底貫徹 “以人為本” 理念，將 “人文關(guān)懷” 視為促進(jìn)高校大學(xué)生思想政治工作發(fā)展的重要內(nèi)容。

習(xí)近平指出： “高校思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”[1]。人文關(guān)懷與思想政治教育的內(nèi)在邏輯關(guān)系表明，高校作為思想政治工作的重要前沿陣地，是大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的主陣地，一定要把 “人文性” 貫穿在高校思想政治教育工作的脈絡(luò)中，彰顯思想政治教育既遵循當(dāng)代教育規(guī)律又有自身真善美的價(jià)值。

可見，人文關(guān)懷與高校大學(xué)生思想政治工作的價(jià)值追求是一致的。人文關(guān)懷不但是高校大學(xué)生思想政治工作的應(yīng)有之義，而且是高校大學(xué)生思想政治工作的內(nèi)在價(jià)值訴求。因此，高校大學(xué)生思想政治工作只有以人為 “根本” ，彰顯人文關(guān)懷，才能最大限度地促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。

二、突出高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷內(nèi)容

明確思想政治工作的內(nèi)容是了解高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷的前提。思想政治教育是 “社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加的影響，使他們形成符合社會(huì)的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[6]。習(xí)近平明確指出： “思想政治工作要不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)”[1]。中共十七大報(bào)告也曾指出： “加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)” 。我們知道，人文關(guān)懷即是對(duì)人的主體、需求、生存狀態(tài)的關(guān)切，對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、人格、命運(yùn)的維護(hù)，體現(xiàn)的是一種人文精神。因此，基于對(duì)人文關(guān)懷的本質(zhì)探究以及高校思想政治工作的時(shí)代內(nèi)涵解析，高校大學(xué)生思想政治工作體現(xiàn)人文關(guān)懷是其內(nèi)在價(jià)值訴求和應(yīng)有之義。本文主要從關(guān)懷大學(xué)生物質(zhì)生存、思想成長、政治進(jìn)步、道德提升、心理健康、精神塑造、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等7個(gè)方面概括高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷的主要內(nèi)容。

（一）幫助大學(xué)生物質(zhì)生存

人的需求主要包括形而下的物質(zhì)需求和形而上的精神需求這兩方面。馬克思指出， “我們首先要保證人類生存的第一前提，那就是人們?cè)趧?chuàng)造歷史中必須能夠生活，而生活，就要涉及吃喝住穿以及其它一些東西”[7]?；拘枨蟮臐M足是人更高層次發(fā)展需求產(chǎn)生的前提。物質(zhì)生存狀態(tài)的關(guān)懷是高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷的基礎(chǔ)性任務(wù)，也是首要任務(wù)，滿足大學(xué)生的物質(zhì)生存需要為人文關(guān)懷的基本內(nèi)容。高校應(yīng)積極改善學(xué)生的校園生活學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，有效開展勤工儉學(xué)、獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定等工作，切實(shí)貫徹落實(shí)相關(guān)助學(xué)政策，重點(diǎn)幫助物質(zhì)生存困難的大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

（二）關(guān)懷大學(xué)生思想成長

“教育是人的義務(wù)、權(quán)利，也是人發(fā)展的需要。人不僅需要接受實(shí)用的專業(yè)知識(shí)技能教育，而且也需要接受思想精神方面的通識(shí)教育，這對(duì)個(gè)人的成長和發(fā)展是同樣重要的，甚至可以說更為重要”[8]。因此，關(guān)懷大學(xué)生思想成長是高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷的關(guān)鍵內(nèi)容。當(dāng)前，中國社會(huì)思潮已是多元并存，而青年大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生一旦缺乏主流世界觀、人生觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)，就會(huì)偏離其成長成才的正確軌道。內(nèi)含引導(dǎo)人、教育人的大學(xué)生思想政治工作，應(yīng)該切實(shí)關(guān)懷大學(xué)生的思想健康成長，做好為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和正確思維方法的引導(dǎo)工作。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生政治進(jìn)步

政治方向決定著人們的政治立場、態(tài)度、責(zé)任、觀點(diǎn)、價(jià)值取向和行為傾向，是個(gè)人政治素質(zhì)的核心要素。鄧小平強(qiáng)調(diào)： “毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位”[9]。當(dāng)今多元并存的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念對(duì)高校大學(xué)生政治信仰教育工作帶來了一定的挑戰(zhàn)。因此，高校大學(xué)生思想政治工作必須重視對(duì)大學(xué)生政治信仰的關(guān)注，根據(jù)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)構(gòu)建高校政治信仰教育體系，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國特色社會(huì)主義共同理想及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念教育引導(dǎo)。

（四）重視大學(xué)生道德提升

“教育者在培養(yǎng)全面發(fā)展的、完善全面特征的和諧個(gè)性的過程，任何時(shí)候都不曾忽略這一情況任何時(shí)候也不要忽略這樣一種情況，即人的所有各個(gè)方面和特征的和諧，都是由某種主導(dǎo)的首要的東西所決定的……在這個(gè)和諧里起決定作用的，主導(dǎo)的成分就是道德”[10]。道德是人格素質(zhì)的核心因素，人的全面發(fā)展不只是勞動(dòng)能力的發(fā)展，還包括道德品質(zhì)的發(fā)展。道德素養(yǎng)提升是思想政治教育至關(guān)重要的內(nèi)容，高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷立足于大學(xué)生的全面發(fā)展，就要關(guān)注道德素質(zhì)的塑造與完善，培育理想的道德素質(zhì)品格，引導(dǎo)他們將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為。

（五）關(guān)注大學(xué)生心理健康

心理學(xué)家榮格認(rèn)為，我們始終致力于關(guān)注外部空間而忽視對(duì)自身心靈的提升，現(xiàn)在，心理問題已上升為世紀(jì)性問題，我們要預(yù)防比自然災(zāi)害更嚴(yán)重的心理問題的蔓延。精神生活的不安困擾著具有較高智力、文化、自尊、追求和抱負(fù)的當(dāng)代青年大學(xué)生，面對(duì)學(xué)業(yè)、生活、情感、就業(yè)等多重大山的壓迫，埋下了苦悶、孤獨(dú)、焦慮、冷漠甚至精神崩潰的隱患心理，這足以給高校大學(xué)生思想政治工作者敲響了警鐘。 “大學(xué)生心理健康教育是大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)補(bǔ)充和內(nèi)延，是高校開展德育工作、進(jìn)行德育建設(shè)的重要組成部分”[11]。關(guān)注心理健康作為高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷的內(nèi)容，就是在幫助大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自我，積極處理自我與他人、社會(huì)的關(guān)系，開展心理素質(zhì)訓(xùn)練，提升大學(xué)生心理調(diào)適能力，引導(dǎo)大學(xué)生以健康、積極的心態(tài)去迎接成長過程中的種種挑戰(zhàn)，在健全人格的心理狀態(tài)中成長、成人、成才。

（六）豐富大學(xué)生精神塑造

馬斯洛的需要層次理論揭示了人的基本需求和追求更具有精神充實(shí)、道德高尚、個(gè)性自由、信仰明確、潛能實(shí)現(xiàn)、人格完善等的高層次需要。而人與動(dòng)物所區(qū)別的鮮明表征——社會(huì)性，其一就在于人具有追求精神生活充實(shí)的能動(dòng)意識(shí)。 “人對(duì)思想和精神的需要，人對(duì)目標(biāo)和理想的追求，是思想政治教育賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)源泉”[12]。精神對(duì)人來說是最可寶貴的。毛澤東曾說，人是要有一點(diǎn)精神的。因此，高校大學(xué)生思想政治工作彰顯人文關(guān)懷對(duì)人的需要的尊重，不能僅停留在學(xué)生基本的物質(zhì)需求層面上，而更要滿足學(xué)生填滿空虛心靈的精神需求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)精神生活的追求，使學(xué)生的日常生活從 “物欲” 觀念的禁錮之中解脫，而成為養(yǎng)成高尚精神、高雅審美、理想人格生成的土壤；引導(dǎo)大學(xué)生追求真、善、美的美好人生品質(zhì)，修煉品格、陶冶情操、提升精神品位，消除學(xué)生物欲禁錮、消極病態(tài)或畸形的可能人格狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生人性的豐富與高揚(yáng)，以豐滿的人性去追尋人生的真諦，綻放屬于他們青春的精神光芒。

（七）促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值實(shí)現(xiàn)

馬克思說： “‘價(jià)值’這個(gè)普遍概念是從人們對(duì)待滿足其需要的外界無的關(guān)系中產(chǎn)生的”[13]。人的價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面，前者是指個(gè)體活動(dòng)對(duì)自身存在的意義，后者是指個(gè)體活動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)發(fā)展的意義。習(xí)近平指出： “青年正處于價(jià)值觀形成和確立關(guān)鍵期，把握好科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)人生總開關(guān)，對(duì)社會(huì)萬象的是非、善惡，自然就洞若觀火”[14]。樹立正確的價(jià)值觀是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的保證，進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育更是高校思想政治工作的應(yīng)有之義。人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是個(gè)人獲得精神滿足感、幸福感的有效體現(xiàn)。高校大學(xué)生思想政治工作人文關(guān)懷應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀，關(guān)懷大學(xué)生在科學(xué)文化知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)合理規(guī)劃個(gè)人職業(yè)生涯和素質(zhì)才能的展示。

三、高校思想政治工作彰顯 “人文關(guān)懷” 理念的有效路徑

習(xí)近平指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。高校要把握思想政治教育本質(zhì)，遵循教育發(fā)展規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律；守好課堂教學(xué)大平臺(tái)，改進(jìn)思政理論課，在保證其他課程守好責(zé)任田的基礎(chǔ)上協(xié)同思政理論課發(fā)展；構(gòu)建好學(xué)科體系和教材體系，整合創(chuàng)新具有民族特色、區(qū)域特色的學(xué)術(shù)話語體系；做好文明校園創(chuàng)建工作；挖掘新方式、新渠道、新平臺(tái)，推動(dòng)思想政治工作與新媒體信息技術(shù)融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力[1]。習(xí)近平的重要論述為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義高校大學(xué)生思想政治工作指明了道路方向。

（一）堅(jiān)持 “以人為本” 的教育理念

教育理念是教育主體對(duì) “教育應(yīng)然” 的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求，引導(dǎo)、定向著教育實(shí)踐， “以人為本” 的教育理念引導(dǎo)高校大學(xué)生思想政治工作，必然彰顯其人文關(guān)懷的成效?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào) “以人為本” ，把尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人的精神貫穿于教育教學(xué)實(shí)踐過程中，這在內(nèi)涵上跟 “人文關(guān)懷” 相吻合，因此， “以人為本” 教育理念也是高校大學(xué)生思想政治工作彰顯人文關(guān)懷的核心。尊重人是肯定人的主體性、差異性、價(jià)值性，是 “以人為本” 的充分體現(xiàn)，也是 “人文關(guān)懷” 本質(zhì)所在，是對(duì)教育本質(zhì)的遵循，也是增強(qiáng)教育實(shí)效的必然要求。理解人是高校大學(xué)生思想政治工作彰顯人文關(guān)懷的基礎(chǔ)，要求教育者做到換位思考，以學(xué)生的本為 “本” 思考問題，把握好大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作和內(nèi)心世界等狀況。關(guān)心人是高校大學(xué)生思想政治工作彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在要求，做實(shí)做好學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)、生活上的引導(dǎo)、工作上的教導(dǎo)，使各項(xiàng)工作都能切實(shí)反映大學(xué)生健康成才成長的愿望。幫助人是高校大學(xué)生思想政治工作彰顯人文關(guān)懷的落腳點(diǎn)，就是要妥善處理大學(xué)生在校生活、學(xué)習(xí)、情感、心理等方面遇到的問題。

（二）提升思想政治工作隊(duì)伍人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)水平是高校大學(xué)生思想政治工作彰顯人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)成效的關(guān)鍵。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出，要切實(shí)做好高校思想政治工作隊(duì)伍的建設(shè)工作。為此，高校思想政治工作隊(duì)伍要自覺提升自身的人文素養(yǎng)。首先，要堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，如此才能真正引導(dǎo)大學(xué)生思想政治進(jìn)步，堅(jiān)定理想信念。其次，要不斷拓展自己的知識(shí)視野，特別是人文知識(shí)儲(chǔ)備，才能在思想政治工作中將人文關(guān)懷落實(shí)于情意、廣博的境界，真切讓學(xué)生體會(huì)到感性與知性的滿足。最后，要積極踐行真善美理念，以科學(xué)的思維方式、求真踏實(shí)的作風(fēng)、完善的人格、高尚的品行引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮教育者的人格魅力。

（三）課堂教學(xué)中凸顯人文關(guān)懷

課堂是大學(xué)生校園生活的主要場所。思想政治理論課要在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。首先，豐富思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容。思政課堂教學(xué)要以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的新情況、新問題為題材，運(yùn)用科學(xué)的理論解答學(xué)生關(guān)心的時(shí)代熱點(diǎn)和難題；要根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的現(xiàn)有水平，恰當(dāng)把握講課內(nèi)容的難易程度，處理好知識(shí)性和思想性的關(guān)系。其次，創(chuàng)新教學(xué)方法。將 “互聯(lián)網(wǎng)+” 與思想政治教育相結(jié)合，利用班級(jí)微信群、微博教學(xué)以及數(shù)字化課程，推進(jìn)思想政治理論課與新媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。與此同時(shí)，教師要善于運(yùn)用語言的魅力，用準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、通俗、生動(dòng)的教學(xué)語言講述思想政治理論課，既要體現(xiàn)出學(xué)科的科學(xué)性、專業(yè)性和規(guī)范性，又要盡可能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和激情。

（四）構(gòu)建充滿人文精神的校園文化

“人創(chuàng)造環(huán)境，同時(shí)環(huán)境也創(chuàng)造人”[7]。營造健康高雅的校園人文環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)和造就富有愛心與責(zé)任的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，是高校大學(xué)生思想政治工作彰顯人文關(guān)懷的有效載體。 “人文精神一般指尊重人的個(gè)性存在，關(guān)切人的尊嚴(yán)、價(jià)值、意義，以及追求價(jià)值理想或終極理想”[15]。校園文化是學(xué)校在長期的辦學(xué)發(fā)展中積淀形成的，是學(xué)校育人方針、辦學(xué)理念和全體師生追求理想、信念、價(jià)值，并為之付出的行為、規(guī)范等物質(zhì)文化和精神文化的總和[16]。構(gòu)建充滿人文精神的校園文化，要從制度文化、環(huán)境文化、精神文化、行為文化建設(shè)的總規(guī)劃來設(shè)計(jì)，與精神文化、制度文化、環(huán)境文化、行為文化建設(shè)一起作為系統(tǒng)分析，確立個(gè)性鮮明的人文精神系統(tǒng)的建設(shè)工程。

（五）創(chuàng)建潔凈的網(wǎng)上精神家園

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)成為新的大眾傳播工具。信息網(wǎng)絡(luò)在傳播、利用信息方面具有即時(shí)性、互動(dòng)性、廣泛性等特點(diǎn)，一方面增強(qiáng)了其作為高校大學(xué)生思想政治工作載體的影響力、輻射力和感染力；另一方面，網(wǎng)絡(luò)作為一把 “雙刃劍” ，也誘發(fā)了一些大學(xué)生道德失范的現(xiàn)象，這都突顯了高校大學(xué)生思想政治工作務(wù)必要利用好、重視好網(wǎng)絡(luò)新媒體。首先，構(gòu)建專業(yè)的校園網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管體系，做好網(wǎng)絡(luò)信息凈化工作，為網(wǎng)絡(luò)信息傳播設(shè)置一道道德 “篩子” ，及時(shí)有效過濾色情、暴力等垃圾信息，為學(xué)生營造一個(gè)純凈的網(wǎng)絡(luò)空間。其次，建設(shè)滿足學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢、法律援助等需求的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)系統(tǒng)，為學(xué)生構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)文化家園。最后，引導(dǎo)大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)新媒體為陣地，建設(shè)了解社會(huì)、熟悉國情、參與建設(shè)、理解改革、認(rèn)識(shí)自我的新平臺(tái)，進(jìn)而把網(wǎng)絡(luò)生活與社會(huì)生活相聯(lián)系、把參與表達(dá)意識(shí)與社會(huì)各界的對(duì)話相聯(lián)系、把自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與社會(huì)生活相聯(lián)系，把網(wǎng)絡(luò)載體打造成學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的場所。