張 林 楊 嬌 司 律

（喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆 喀什 844000）

大學(xué)語文教學(xué)承載著傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，其內(nèi)容包含著豐富的民族精神和民族文化，因此大學(xué)語文教學(xué)的思想政治教育意義深遠(yuǎn)。大學(xué)語文在人文素養(yǎng)陶冶、優(yōu)良品德養(yǎng)成、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)等方面的教育，就是在挖掘大學(xué)語文課程教學(xué)中的思政資源。目前大學(xué)語文教學(xué)和思想政治教育在內(nèi)容上存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，思想政治教育滲透到大學(xué)語文教學(xué)中存在一定的困難，并且無論是教師還是學(xué)生都還沒有真正地認(rèn)識到在大學(xué)語文教學(xué)中滲透思想政治教育的優(yōu)越性。

一、大學(xué)語文教學(xué)滲透思想政治教育的優(yōu)越性

（一）大學(xué)語文教育內(nèi)容具有豐富的思政教育資源

大學(xué)語文教育從時間和空間范圍來看都很廣闊，給思想政治教育的發(fā)展提供了豐富的教育資源。從時間上看，大學(xué)語文教育包含了從《論語》到21世紀(jì)以來中國近幾千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中華民族傳統(tǒng)禮儀、仁愛精神等蘊(yùn)含了完備的價值建構(gòu)思想系統(tǒng)。從空間上看，大學(xué)語文教育圍繞中國文學(xué)知識展開，同時向外輻射到日本文學(xué)、印度文學(xué)、西歐文學(xué)、拉美文學(xué)等，其中深刻的文學(xué)理論和豐富的內(nèi)涵為我國思想政治教育提供了寶貴資源。大學(xué)語文教育為思想政治教育的學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)，從而為學(xué)生在思想政治教育的學(xué)習(xí)和發(fā)展上提供一定的條件，最終使他們通過大學(xué)語文教育領(lǐng)悟到思想政治教育的意義。

（二）大學(xué)語文教育環(huán)境蘊(yùn)涵人文氣息

大學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容和環(huán)境有濃厚的人文氣息，它不僅能提高學(xué)生理解和使用語言的能力，而且有助于開闊視野增長見識。俄國教育學(xué)家烏申斯基說：“不應(yīng)當(dāng)讓科學(xué)死板地堆積在學(xué)生的頭腦中，而應(yīng)當(dāng)把各種科學(xué)所傳授的知識和思想有機(jī)的聯(lián)系起來，建立一個明哲的，并且盡可能是廣博的世界觀和人生觀?！盵1]大學(xué)語文教育包括了不同時期的內(nèi)容，使學(xué)生有充分的機(jī)會受到人文氣息的感染。從而為學(xué)生高效學(xué)習(xí)思想政治教育提供和諧愉悅的人文環(huán)境，最終將思想政治教育滲透到語文教育中去。

（三）大學(xué)語文教育方式具有靈活性

大學(xué)語文教育本身具有趣味性和豐富性，教師在進(jìn)行大學(xué)語文教育時可以靈活選擇教學(xué)方式，例如在學(xué)習(xí)寫景類古詩和散文時，教師可以通過形象的文字描述讓學(xué)生獲得強(qiáng)烈的畫面感，盡可能的發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力，以達(dá)到科學(xué)有效的教育目的。大學(xué)語文教育方式的靈活性不僅增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，還使原本內(nèi)容枯燥乏味和形式僵化的思想政治教育變得具有趣味性。

二、大學(xué)語文教學(xué)滲透思想政治教育的新要求

習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會上提出：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人。”[2]因此，從大學(xué)語文學(xué)教學(xué)中挖掘豐富的思想政治教育資源對教師們提出了新的要求。在語文核心素養(yǎng)背景下，大學(xué)生應(yīng)該具備通過閱讀探究等活動來發(fā)展自身語言、思維、審美、文化的能力。[3]語文核心素養(yǎng)課程目標(biāo)要求，學(xué)生不但要學(xué)會積累學(xué)習(xí)活動經(jīng)驗和語言閱讀素料，而且要培養(yǎng)良好的語感，結(jié)合語境利用積累的材料建立系統(tǒng)有機(jī)的聯(lián)系；在語言表達(dá)和交流中，學(xué)生應(yīng)該使用口頭、書面語并結(jié)合一定的歷史文化情境對特定的語言進(jìn)行理解和分析；在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維時，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會運(yùn)用批判性思維對文學(xué)現(xiàn)象和語言現(xiàn)象進(jìn)行探究，從而形成正確的三觀；在欣賞文學(xué)作品時，結(jié)合文學(xué)作品的時代背景感受其語言和情感之美，學(xué)會欣賞和評價一些膾炙人口、流傳千古的作品；在美的表達(dá)和創(chuàng)作中，學(xué)生要塑造美好的形象就必須學(xué)會運(yùn)用祖國語言來表達(dá)自己的審美情感和體驗；在中華文化的傳承中，學(xué)生必須學(xué)會運(yùn)用祖國文本來感受中華文化的博大精深；學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重不同民族的優(yōu)秀文化，善于吸收人類文化的精髓，增強(qiáng)社會責(zé)任感。語文核心素養(yǎng)背景下要實現(xiàn)在大學(xué)語文教育中滲透思想政治教育的目的就必須緊緊圍繞這些新要求，以語文核心素養(yǎng)為背景，在大學(xué)語文教學(xué)中滲透豐富的思想政治教育內(nèi)容。

三、語文核心素養(yǎng)背景下大學(xué)語文教學(xué)滲透思想政治教育的策略

語文核心素養(yǎng)不僅是指具體的語文素養(yǎng)，而且包括知識、技能、情感態(tài)度價值觀，還包括個人在語文課程的德育學(xué)習(xí)。為了形成基礎(chǔ)的語文素養(yǎng)，并與其他課程核心素養(yǎng)結(jié)合后在復(fù)雜情境中得以運(yùn)用的綜合化素養(yǎng)，在語文核心素養(yǎng)背景下如何將思想政治教育滲透到大學(xué)語文教育中去，需要語文教育工作者在深刻地理解了語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵后采取合理的方法來實現(xiàn)。

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用過程

在大學(xué)語文教育中，語言的建構(gòu)與運(yùn)用和思想政治教育可以通過文本閱讀、口語交際、習(xí)作和綜合實踐活動來培養(yǎng)。在口語交際教學(xué)中，教師不僅要注意學(xué)生的發(fā)音是否準(zhǔn)確、語言組織是否符合邏輯，還需要注意字詞句段篇的組合與意義。[4]教師對口語交際的內(nèi)容也應(yīng)該加以引導(dǎo)和規(guī)范，有目的地將愛國主義、民族自信等作為口語交際的主題，從而在口語交際和練習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在寫作教學(xué)中，教師可以布置以“愛國主義”為主題的一系列材料練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作練習(xí)中進(jìn)行文章語言的組織和意義的建構(gòu)，從而在對新時代愛國主義相關(guān)習(xí)作的意義建構(gòu)中滲透愛黨愛國愛學(xué)習(xí)的思想政治教育。教師還可以就大學(xué)語文教育中《論語》《孟子》《中庸》《史記》等具有深刻思想教育意義的作品進(jìn)行解讀，把作品和歷史背景聯(lián)系起來，在有機(jī)的聯(lián)系中有目的性地提取出相應(yīng)的思想政治教育內(nèi)容，以對學(xué)生進(jìn)行間接的滲透。教師還可以鼓勵學(xué)生觀看和參加《中國詩詞大會》，在觀看和品鑒詩詞的互動中學(xué)習(xí)和鑒賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美，學(xué)習(xí)古人“修身、齊家、治國、平天下”的高尚道德修養(yǎng)，特別是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，讓傳統(tǒng)文化成為復(fù)興的精神力量。

（二）思維發(fā)展與提升過程

語文教材在發(fā)展學(xué)生思維能力和提升思想政治素養(yǎng)上發(fā)揮著重大作用，語文教育工作者應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展需求，編排與新時代社會主義核心價值觀相一致的大學(xué)語文教材，并結(jié)合語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵使其具有時代特色。通過精選蘊(yùn)含思政內(nèi)容的語文教材進(jìn)行科學(xué)的講解和分析，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合社會熱點(diǎn)問題展開討論，運(yùn)用批判性邏輯思維梳理自己的看法，并組織小組辯論，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師在以語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的語文文本閱讀教學(xué)中，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境并引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的注意和期待，從而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的情趣經(jīng)驗和閱讀的程序性知識對課文內(nèi)容和意義進(jìn)行反思。[5]通過語文文本閱讀教學(xué)的方式，學(xué)生的思維能力在一次又一次的語文文本閱讀教學(xué)訓(xùn)練中得以增強(qiáng)。教師再進(jìn)一步地引導(dǎo)學(xué)生向文本更深處思考，深挖出蘊(yùn)含在文本中的思想政治教育內(nèi)容，進(jìn)而在促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的同時提升他們的思想政治素養(yǎng)。

在編排具有一定思想政治教育功能的大學(xué)語文教材時應(yīng)注意：第一，認(rèn)真貫徹落實大學(xué)語文教育目標(biāo)，突出大學(xué)語文教材的思想政治教育特色，為保證語文教材的科學(xué)性，可編選一部分具有思想政治教育功能的優(yōu)秀名篇，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟。第二，大學(xué)語文教材編選應(yīng)精選我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)作品，注重中華民族傳統(tǒng)文化和道德的教育。一方面，可以將承載著優(yōu)秀品質(zhì)的篇章選進(jìn)教材，堅持古為今用，例如唐代大詩人杜甫的詩《江南逢李龜年》，詩中包含了年華的盛衰，人情的聚散，世境的離亂，都濃縮在了“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”短短二十八個字當(dāng)中，學(xué)生會從詩句中領(lǐng)略到人與人之間可貴且真誠的友誼，進(jìn)而將這種優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)融入到日常生活中，用真心善待朋友。[6]另一方面，對于我國傳統(tǒng)文學(xué)，我們要去粗取精，辯證對待，要結(jié)合當(dāng)時的時代背景教會學(xué)生去理解文中的思想政治內(nèi)容。第三，編選大學(xué)教材時要適應(yīng)學(xué)生的需要，反應(yīng)當(dāng)下時代的特征。在今天市場經(jīng)濟(jì)不斷完善的過程中，敬業(yè)、友善、誠信等社會主義核心價值觀應(yīng)在大學(xué)語文教材中有所體現(xiàn)。例如將《論語》中“人而無信，不知其可也”所體現(xiàn)出的誠信教育內(nèi)容提取出來，用以教導(dǎo)學(xué)生時刻銘記中華民族誠實守信的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造過程

教師要有意識地選擇審美鑒賞和創(chuàng)造活動，利用好語文文本閱讀教學(xué)，從而實現(xiàn)在審美鑒賞與創(chuàng)造中滲透思想政治教育的目的。文本的意象、意蘊(yùn)、語言和情感等是審美鑒賞和創(chuàng)造的對象，語文文本內(nèi)容在學(xué)生頭腦中能動地反映過程也是語文文本閱讀教學(xué)中審美鑒賞與創(chuàng)造的過程。當(dāng)下許多文學(xué)作品已經(jīng)被改編成了影視劇，教師可以組織學(xué)生通過觀看電影的形式來滲透豐富的思政教育內(nèi)容，從而提升學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。如組織學(xué)生集體觀看電影《阿Q正傳》，在該電影的聲、形、畫、樂中引導(dǎo)學(xué)生去思考當(dāng)時中國社會的封建、保守、庸俗、腐敗等社會現(xiàn)象，分析民國的劣根性。教師再充分引導(dǎo)學(xué)生對阿Q以及整個未莊的大環(huán)境進(jìn)行審美觀照，從而提升學(xué)生的審美鑒賞水平。教師還可以利用多媒體進(jìn)行配樂朗讀的方式讓學(xué)生在對音樂的審美鑒賞中進(jìn)入情境，以獲得愛國主義教育的最佳效果。如學(xué)習(xí)南宋岳飛的《滿江紅·寫懷》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”教師應(yīng)該利用多媒體設(shè)備把詞中所體現(xiàn)的家國情懷通過配樂朗讀的教學(xué)手段渲染出它的感情激蕩與氣勢磅礴，在聲情并茂中使學(xué)生對作者保疆衛(wèi)國、奮勇殺敵的壯志感同身受，提高大學(xué)生的愛國意識。自主進(jìn)行詩詞創(chuàng)作的過程也是審美鑒賞與創(chuàng)造的過程。針對《滿江紅·寫懷》這篇愛國詞，教師帶領(lǐng)學(xué)生對詞中所體現(xiàn)的情感進(jìn)行探討，再列舉出不同時代的愛國詩詞，讓學(xué)生展開小組討論，引導(dǎo)學(xué)生寫一篇愛國主題的作文。通過這種多元化的課堂教學(xué)滲透，在觀看愛國電影、鑒賞愛國詩詞和寫作文中滲透思想政治教育的內(nèi)容，提高大學(xué)生對偉大祖國的熱愛和認(rèn)同。

（四）文化傳承與理解過程

對中華民族優(yōu)秀文化理解與傳承的過程是大學(xué)語文教育教學(xué)主要的目的之一，要通過教學(xué)增進(jìn)學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的了解、認(rèn)同和各民族的凝聚力。優(yōu)秀文學(xué)作品反映了作者對客觀事物的規(guī)律性認(rèn)識，不僅體現(xiàn)了作者正確的價值觀和對世界的人文關(guān)懷，還體現(xiàn)著寶貴的民族文化精神，例如強(qiáng)調(diào)和合理念，強(qiáng)調(diào)集體意識，強(qiáng)調(diào)仁愛思想，強(qiáng)調(diào)鐵肩擔(dān)道義的精神等。教師在大學(xué)語文教育中既要重視對學(xué)生語文鑒賞能力和寫作能力的培養(yǎng)，也要注重對學(xué)生進(jìn)行價值觀的引領(lǐng)，情感的豐富，崇高人格和思想的塑造，從而引導(dǎo)學(xué)生自覺吸收中華民族的優(yōu)秀文化精華。教師也可以深挖出文學(xué)作品中有關(guān)愛國主義的內(nèi)容來進(jìn)行討論分析，例如艾青的《雪落到中國的大地上》就是一篇蘊(yùn)藏著愛國思想內(nèi)容的優(yōu)秀作品，此詩以“七七事變”為創(chuàng)作背景，體現(xiàn)了詩人對中華民族命運(yùn)存亡的深切關(guān)懷。學(xué)生學(xué)習(xí)此詩后愛國情懷會被激發(fā)，教師再進(jìn)一步地挖掘作品背后的精神文化就能將現(xiàn)實和歷史結(jié)合起來，從而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)歷史并堅定愛國主義信念。

教師還可以在大學(xué)語文教育中開展以思想政治教育為主題的實踐活動來激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，從而將思想政治教育內(nèi)容科學(xué)地滲透到大學(xué)語文教育中。例如可以舉辦以“愛國主義”為核心的讀書活動、寫作實踐、詩歌朗誦、演講、辯論賽等，這些實踐活動將會對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生潛移默化的影響，在不知不覺中培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理，樹立起正確的政治觀和道德觀。教師可以將大學(xué)朗誦會、戲劇表演、撰寫作品鑒賞等教學(xué)方式替代傳統(tǒng)課堂教學(xué)，通過更新穎的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的能力和寫作能力，讓學(xué)生在實踐活動中接觸作品的思想、情感和觀點(diǎn)，讓作品對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。[7]如演講比賽活動的開展不僅使學(xué)生的愛國主義情懷得到了激發(fā)，還使他們對中華民族優(yōu)秀文化的理解更加深刻。教師也可以定期舉辦人文知識競賽，利用好第二課堂，通過對中國經(jīng)典文學(xué)作品的研讀來增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校積極地營造濃厚的校園文化也很重要，充分利用校園文化標(biāo)語向廣大師生呈現(xiàn)一些具有正能量的名言警句、古詩詞和寓言故事等讓學(xué)生在踐行校園文化時潛移默化地受到思想政治教育，或是把當(dāng)前的時事熱點(diǎn)融入到大學(xué)語文教育中，這將有利于學(xué)生辯證地思考社會上的人、事、物，從而幫助學(xué)生建構(gòu)正確的“三觀”。

結(jié)語

大學(xué)語文教育的內(nèi)容和形式為思想政治教育的發(fā)展提供了豐富的素材，也對大學(xué)語文教學(xué)滲透思想政治內(nèi)容提出了新要求。教師在課堂教學(xué)中要適時地將思想政治教育內(nèi)容有效地提取出來，從而將豐富的思想政治教育內(nèi)容巧妙地滲透到大學(xué)語文教育中，使教學(xué)效果達(dá)到一課兩用的效果?？傊?，教師將思想政治教育滲透到大學(xué)語文教學(xué)中不但豐富了大學(xué)語文教育的內(nèi)容，而且實現(xiàn)了跨學(xué)科教育的目標(biāo)。在語文核心素養(yǎng)下大學(xué)語文教師要利用豐富巧妙的教學(xué)方式，認(rèn)真鉆研教學(xué)方法，將思想政治教育科學(xué)地滲透到大學(xué)語文教育中。