組織本期稿件的時候，春天已經開始了，無論南方還是北方，草木萌發(fā)，花朵盛開，空氣中洋溢的，是天地自然的溫煦氣息。

然而，此時還是無法靜心編輯文稿。這場涉及全球，影響巨大的新冠肺炎疫情尚未得到根本性的控制，感染還在蔓延，相關藥物的實驗和研制還沒有出現(xiàn)新的突破……在人類自詡科技昌明、無所不能的今天，為什么還會這樣？為什么無能為力？

科技進步是推動社會發(fā)展的強大動力，然而，片面、單純地把科技作為征服自然的利器，在取得重大成就的同時，絕對人類中心主義蔓延，忽視了人文精神，導致了蔑視自然思想的抬頭，對自然界巧取豪奪，竭澤而漁，必定導致大自然的報復。說到底，與生命悠遠閱歷深厚的大自然相比，人類其實很淺薄，對大自然的無知導致了無畏的愚蠢。

本刊編輯部與CC講壇聯(lián)合策劃了專題《被忽略的生命》，原汁原味地呈現(xiàn)了講述人對自然的觀察和對生命的領悟——蚊子這種最危險的生物是怎么傳播疾病的；現(xiàn)代社會中蜜蜂遇到的最大困境是什么；螞蟻家族內部的組織有什么樣的秘密；蚯蚓有什么不一樣的傳奇；番茄有什么樣的智慧；高山植物怎么應對氣候環(huán)境變化的；植物眼中的人類是個什么樣子，等等?！榜雎牎敝v述，我們會感知到一草一木都在無聲地傾述著自然的秘密，或許能喚起我們對生命多一些關注，多一點關懷，多一份敬畏。

“生態(tài)問題催生了生態(tài)文學，但生態(tài)文學的使命卻是為了消除生態(tài)問題。雖然生態(tài)文學不能直接改變生態(tài)狀況，而改變人們的思維和觀念，甚至改變人們的生活方式則是完全可能的。從這個意義上說，生態(tài)文學的作用又是巨大的。（李青松）”著名評論家李炳銀先生的《生態(tài)文學——一個文學超凡的跨越》是本期的一大看點，作者稱，“我對生態(tài)文學有一種新的理解：生態(tài)文學是對包含著人類在內的所有自然對象和生命表現(xiàn)感受的一種敘述，其包含對象和目標顯然是遠遠廣泛于傳統(tǒng)的文學界地的。生態(tài)文學有新的展開領域與活動舞臺。因此，生態(tài)文學的開啟，是一次深刻的文學變革與革命?！崩畋y先生稱生態(tài)文學作家為文學創(chuàng)作道路上的“逆行者”，他期待生態(tài)文學作家們“為了包括人類在內的所有自然生命的福祉前途，使地球家園得以保護并持續(xù)提供發(fā)展延續(xù)條件，必須以自己合理的善意文學闡釋，說服很多人們改變錯誤觀念，放棄私欲、約束自己?！彼f，“生態(tài)文學的使命和承擔崇高壯偉，期望前行的道路上天人感應，互為因果?！?/p>

《“自然的光輝是更高的顯像”》一文是中國林業(yè)出版社總編輯劉東黎先生寫在春天里的思考。作者對人與自然的關系采取了看似漫不經心而又深思熟慮、娓娓道來的手法，客觀地提醒人們，“人類要直面自身生命中的自然性，人對這個世界的所有突變都要有自省的精神。打破自我為中心，尊重和順應萬物的本性與生活方式的選擇，反對因為人類‘文明’的過度發(fā)展而損害萬物，如果我們自己不改，自然史的河流終會急劇地自主調整進程?！?/p>

《那些逝去而難忘的環(huán)境歲月》一文的作者彭近新先生是一位老環(huán)保人，他曾以中國政府全權副代表、中國代表團副團長等身份參加聯(lián)合國環(huán)境會議、多邊和雙邊環(huán)境會議，闡述中國環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展成就，維護中國和發(fā)展中國家環(huán)境與發(fā)展權益。編輯于數(shù)年前就與作者約稿，幾易其稿，到今年終于成稿?！赌切┦湃ザy忘的環(huán)境歲月》一文披露了中國艱難的“環(huán)境覺醒”過程，讀來一定會喚起很多人對那些燃情的歲月的回憶。

本期其他作品，也都對人與自然的話題分別進行了理解和闡述：在作家景平的《在春天等待春天》中，你會看到病毒導致的疫情的殘酷，人類面對大自然懲罰初期的無助，對和諧美好的時光的渴望，以及對人類反自然行為的深刻憂思；在《黑茶山訪綠》中，你會看到人們是如何千方百計來彌補人類對大自然的虧欠；在《時代的焦慮和科技的局限》中，你會了解到科學的樂觀、科學的局限；在《猛獸出沒》中，你會看到人與自然之間，尤其是與野生動物之間那些妙趣橫生的故事；在譯作《春天》中，你會看到美國作家梭羅向我們揭示出他在早春季節(jié)回歸自然時的人生體驗。

春天來了，一切都會欣欣向榮的。