韓利 曹俊勇

（1.江門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東江門(mén)，529030；2.五邑大學(xué)，廣東江門(mén)，529020）

2017年黨的十九大報(bào)告明確提出要將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為黨和國(guó)家的重大戰(zhàn)略來(lái)實(shí)施[1]。2018年9月國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》再次強(qiáng)調(diào)：按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出階段性謀劃。這是新時(shí)代黨解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民“三農(nóng)”問(wèn)題的總抓手[2]。鄉(xiāng)村振興離開(kāi)文化振興，則如一個(gè)空殼，沒(méi)有精氣神，難以永續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村文化猶如鄉(xiāng)村靈魂，鄉(xiāng)村文化的多樣性可以滋潤(rùn)?quán)l(xiāng)村精氣神，鄉(xiāng)村文化建設(shè)好了，鄉(xiāng)村才會(huì)更有靈氣和活力，更有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，才能為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供更足的底氣。

一、鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和建設(shè)意義

（一）鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵

在中國(guó)，人們通常將鄉(xiāng)村與農(nóng)村等同，是相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)的非城市化區(qū)域。鄉(xiāng)村文化是在遵循客觀的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以農(nóng)民為主體，順應(yīng)鄉(xiāng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展約定俗成的文化形態(tài)[3]。新農(nóng)村文化是指包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化在內(nèi)的一種新型鄉(xiāng)村文化，是形成于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)民文化素質(zhì)、文化活動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)與管理制度等內(nèi)容的總和[4]。筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化是亞文化形態(tài)的一種，具有一定的地域性、民間性和穩(wěn)定性。它源于鄉(xiāng)村生活，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和人文氣息，是農(nóng)民在一定生產(chǎn)與生活實(shí)踐中所形成和發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、道德規(guī)范、知識(shí)水平、行為方式和文化活動(dòng)的總和，反映了當(dāng)?shù)厝罕姷奶幨涝瓌t和價(jià)值觀念。

（二）鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意義

實(shí)施鄉(xiāng)村振興與國(guó)家的興衰密切相關(guān)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，鄉(xiāng)村文化不可或缺。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是“五位一體”的總體布局在農(nóng)村的具體落實(shí)，鄉(xiāng)村的全面振興離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興內(nèi)在的精神動(dòng)力，可以增強(qiáng)村民的凝聚力，提升村民的精氣神，形成良好道德新風(fēng)尚。

1.鄉(xiāng)村文化建設(shè)豐富鄉(xiāng)民生活，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)步

鄉(xiāng)村文化作為當(dāng)?shù)厝罕娋駜r(jià)值、思想觀念和生活方式的集合，極大地豐富了人們的生活。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，全國(guó)各地都有著豐富多彩的民俗活動(dòng)，江門(mén)鄉(xiāng)村也流傳著很多有趣的習(xí)俗活動(dòng)，如年晚煎堆，賣(mài)懶等，除夕人們將粉團(tuán)油炸后“堆”起來(lái)變成脹鼓鼓的金黃圓球，寄托著生活圓滿(mǎn)、事業(yè)輝煌和荷包鼓鼓的期望[5]。每逢元宵佳節(jié)，恩平的花燈徹夜不息，祈禱著五谷豐登，六畜興旺。此外，江門(mén)僑鄉(xiāng)美食節(jié)、生態(tài)旅游節(jié)、新會(huì)葵鄉(xiāng)歡樂(lè)節(jié)、開(kāi)平碉樓文化節(jié)、恩平溫泉?dú)g樂(lè)節(jié)和臺(tái)山川島風(fēng)情旅游節(jié)也是江門(mén)僑鄉(xiāng)的特色節(jié)日。這些豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日和獨(dú)特習(xí)俗文化豐富了人們的生活，提升了鄉(xiāng)村社會(huì)的精神風(fēng)貌，推動(dòng)了江門(mén)鄉(xiāng)村社會(huì)的進(jìn)步。

2.鄉(xiāng)村文化建設(shè)提升鄉(xiāng)民文化素養(yǎng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序穩(wěn)定

中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千多年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活實(shí)踐中，以其勇敢、勤勞和智慧創(chuàng)造出了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鄉(xiāng)村文化。雖經(jīng)時(shí)代變遷，但其文化精髓一脈相承，是鄉(xiāng)村社會(huì)得以延續(xù)的靈魂。位于恩平市圣堂鎮(zhèn)的歇馬村是聞名遐邇的“舉人村”，這里的村民重視教育，村中建有勵(lì)志園、書(shū)室和書(shū)院，功名路、教子臺(tái)等激勵(lì)后代勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)讀書(shū)，形成了以讀書(shū)為榮的良好氛圍。這里也有成人禮、拜孔禮、點(diǎn)竅禮和開(kāi)筆禮等獨(dú)特的習(xí)俗禮儀。據(jù)資料記載，明清時(shí)期，歇馬村有多達(dá)670多位通過(guò)科舉考試的功成名就人士，在近代和現(xiàn)代也人才輩出，如當(dāng)代書(shū)法家梁鼎光等。2009年，歇馬村獲“中國(guó)歷史文化名村”稱(chēng)號(hào)[6]。

因此，繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于形成積極、健康、向上的社會(huì)風(fēng)氣和精神面貌，煥發(fā)出新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明的新氣象，對(duì)于提高鄉(xiāng)民思想文化覺(jué)悟、文明素養(yǎng)和道德水平具有重要的作用，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

3.鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的文化支撐，是國(guó)家建設(shè)的重要組成部分

文化是一個(gè)民族的根和魂，而鄉(xiāng)村文化又是中華文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)鄉(xiāng)村文化的傳承和保護(hù)也是保護(hù)中華文化的內(nèi)在要求。新會(huì)區(qū)崖門(mén)鎮(zhèn)京梅村是蔡李佛拳派始祖陳享的故鄉(xiāng)，蔡李佛拳派誕生160多年，而今已是枝繁葉茂，不僅風(fēng)行嶺南，更遍及亞、歐、美、非、大洋五大洲，在海外華僑華人中有廣泛影響。蔡李佛拳不僅可以強(qiáng)身健體，更注重傳承者的品格養(yǎng)成，所謂“飲水思源、鍥而不舍”是它獨(dú)特的人文關(guān)懷，具有普世文化價(jià)值。2019年12月27日，一場(chǎng)別開(kāi)生面的蔡李佛國(guó)際獅王爭(zhēng)霸邀請(qǐng)賽在京梅村擺開(kāi)陣勢(shì)，20支頂尖舞獅隊(duì)同臺(tái)競(jìng)技，上演巔峰對(duì)決，爭(zhēng)奪“最強(qiáng)獅王”稱(chēng)號(hào)[7]。這場(chǎng)活動(dòng)，也是崖門(mén)鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)成果的一次集中展示。借助京梅村蔡李佛拳影響力，越來(lái)越多海內(nèi)外游客慕名前來(lái)賞美景、品美食、購(gòu)買(mǎi)特色產(chǎn)品、感受民俗文化，成為新會(huì)全域旅游品牌的一抹亮色，蔡李佛拳作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)于推動(dòng)江門(mén)新會(huì)京梅村的文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。實(shí)施鄉(xiāng)村振興，離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化為鄉(xiāng)村振興提供了源源不斷的動(dòng)力[8]。

二、江門(mén)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的現(xiàn)狀分析

（一）江門(mén)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的基礎(chǔ)和資源優(yōu)勢(shì)

江門(mén)位于珠江三角洲西岸，毗鄰港澳，東鄰中山，西連陽(yáng)江，南臨南海，北接佛山，有蓬江、江海、新會(huì)3個(gè)區(qū)，下轄新會(huì)、鶴山、臺(tái)山、恩平、開(kāi)平5個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，俗稱(chēng)“江門(mén)五邑”。在這塊土地上，無(wú)數(shù)先民飄洋過(guò)海，創(chuàng)業(yè)他鄉(xiāng)，積累了財(cái)富，也帶回了世界文明，深刻地改變了這里的面貌。作為中國(guó)著名僑鄉(xiāng)，江門(mén)文化歷史悠久，習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著獨(dú)特的民間民俗文化。江門(mén)白沙茅龍筆、荷塘鎮(zhèn)紗龍，新會(huì)蔡李佛拳、臺(tái)山浮石飄色、臺(tái)山廣東音樂(lè)、開(kāi)平泮村燈會(huì)、新會(huì)葵藝等被評(píng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[9]。這里還有世界文化遺產(chǎn)開(kāi)平碉樓、世界記憶遺產(chǎn)僑批檔案、江門(mén)市方濟(jì)各·沙勿略墓園——大洲灣遺址（入選海絲首批申遺點(diǎn)名單），以及3項(xiàng)世界級(jí)鄉(xiāng)村旅游品牌和50多個(gè)國(guó)家級(jí)鄉(xiāng)村旅游品牌[10]。江門(mén)蘊(yùn)藏著深厚的歷史人文資源，孕育了明代大儒、哲學(xué)大師陳白沙，中國(guó)近代著名維新領(lǐng)袖、啟蒙思想家梁?jiǎn)⒊约氨幻珴蓶|稱(chēng)為“國(guó)寶”的國(guó)學(xué)大師陳垣等杰出人物。此外，江門(mén)革命文化資源也比較豐富，共有180多處革命遺址，如位于開(kāi)平市百合鎮(zhèn)的周文雍、陳鐵軍烈士陵園，鶴山松下村的廣東人民抗日解放軍司令部舊址等。巴金先生筆下的小鳥(niǎo)天堂，以及上下川島、圭峰山國(guó)家森林公園等風(fēng)景旅游景點(diǎn)，環(huán)境優(yōu)美，屬于典型的生態(tài)文明區(qū)，先后榮獲“全國(guó)文明城市”“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”“國(guó)家衛(wèi)生城市”等稱(chēng)號(hào)[11]。

（二）江門(mén)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀及成效

鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在維護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高村民素質(zhì)等方面起著重要的作用。近年來(lái)，江門(mén)嚴(yán)格貫徹“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，始終堅(jiān)持將改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境與傳承僑鄉(xiāng)文化相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。在實(shí)踐過(guò)程中，江門(mén)結(jié)合僑鄉(xiāng)獨(dú)特的文化元素，成功打造了一批獨(dú)具文化特色兼旅游功能的魅力小鎮(zhèn)，很好地將其文化底蘊(yùn)與歷史淵源及良好生態(tài)環(huán)境結(jié)合，著力建設(shè)“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的五邑新天地。

十二五期間，江門(mén)市政府出臺(tái)了《江門(mén)市名鎮(zhèn)總體發(fā)展規(guī)劃》，開(kāi)展了名鎮(zhèn)名村示范村創(chuàng)建工作，被評(píng)為“廣東名鎮(zhèn)”和“江門(mén)名鎮(zhèn)”的分別有共合鎮(zhèn)、斗山鎮(zhèn)、荷塘鎮(zhèn)等鎮(zhèn)。臺(tái)山市斗山浮石村、開(kāi)平市百合鎮(zhèn)馬降龍村、端芬鎮(zhèn)東寧村、江門(mén)蓬江區(qū)棠下良溪村等被評(píng)為“廣東省傳統(tǒng)村落”。還有4個(gè)村被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”及“中國(guó)傳統(tǒng)村落”，分別是恩平市圣堂鎮(zhèn)歇馬村、臺(tái)山市斗山鎮(zhèn)浮石村、開(kāi)平市塘口鎮(zhèn)自力村、蓬江區(qū)棠下鎮(zhèn)良溪村，并列入中央財(cái)政支持范圍。江門(mén)新會(huì)區(qū)會(huì)城街道辦陳皮村、恩平市圣堂鎮(zhèn)歇馬村和開(kāi)平市塘口鎮(zhèn)自力村獲評(píng)“全國(guó)特色景觀旅游名村”[12]。

近年來(lái)，江門(mén)新會(huì)區(qū)充分挖掘本區(qū)鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力推進(jìn)6個(gè)示范區(qū)連片建設(shè)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成效顯著。2015年，“全國(guó)十大最美鄉(xiāng)村”評(píng)選中，新會(huì)區(qū)的茶坑村成為廣東省唯一入選村，大鰲鎮(zhèn)東風(fēng)、深滘、南沙、東升四條村被列入省級(jí)新農(nóng)村的連片示范區(qū)[13]。2017年，江門(mén)市新會(huì)區(qū)崖門(mén)鎮(zhèn)南合村榮獲全國(guó)文明村鎮(zhèn)稱(chēng)號(hào)，與之同時(shí)評(píng)選上的還有恩平市沙湖鎮(zhèn)上凱村、鶴山市雅瑤鎮(zhèn)黃洞村[14]。2019年12月，由中國(guó)農(nóng)業(yè)電影電視中心等單位舉辦的“2019美麗鄉(xiāng)村博鰲國(guó)際峰會(huì)”評(píng)選中，新會(huì)區(qū)睦洲鎮(zhèn)石板沙村榮獲“2019年中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”稱(chēng)號(hào)[15]。同時(shí)，江門(mén)市積極開(kāi)展省級(jí)和國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落和歷史文化名村的申報(bào)工作，強(qiáng)化力度，做好4條中國(guó)傳統(tǒng)村落（浮石村、自力村、歇馬村、良溪村）的保護(hù)和傳承工作。

（三）江門(mén)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)速度不斷加快，江門(mén)的美麗鄉(xiāng)村示范區(qū)建設(shè)取得了一定的成效，但也面臨許多新的沖擊和挑戰(zhàn)。第一，基層思想認(rèn)識(shí)不足，資金投入缺乏積極性。很多村的基層干部和群眾對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要性認(rèn)識(shí)不到位，看不到鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的重要作用，對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)投入不夠積極，在資金方面，單純依賴(lài)上級(jí)政府撥款，鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)程緩慢。第二，鄉(xiāng)村文化建設(shè)特征不夠明顯。目前，江門(mén)大多數(shù)鄉(xiāng)村文化建設(shè)主要停留在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，沒(méi)能深入挖掘本村特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)。第三，對(duì)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化保護(hù)不足。在鄉(xiāng)村文化保護(hù)方面，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目因受到工業(yè)化、現(xiàn)代化與城市化的沖擊，傳承人培養(yǎng)斷層嚴(yán)重，面臨著失傳的危險(xiǎn)，如新會(huì)的葵藝和魚(yú)燈等。第四，鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊(duì)伍比較缺乏。鄉(xiāng)村文化教育水平普遍較低，整體文化素質(zhì)不高，專(zhuān)業(yè)人才更是缺乏，人才的匱乏大大限制了江門(mén)文化產(chǎn)業(yè)的提升。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下江門(mén)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑思考

（一）加大文化宣傳，提高基層干部群眾對(duì)文化建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)

一方面，結(jié)合每個(gè)村的實(shí)際情況，廣泛開(kāi)展多樣化的文化宣傳教育活動(dòng)，使基層村干部和群眾充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要意義并積極參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中去。另一方面，制定相關(guān)扶持和獎(jiǎng)勵(lì)政策，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村基層積極開(kāi)展文化建設(shè)相關(guān)項(xiàng)目，讓基層干部和村民有成就感和獲得感，制定靈活多樣的評(píng)價(jià)方法，充分調(diào)動(dòng)大家投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性。第三，建立通暢的溝通渠道。設(shè)置村長(zhǎng)信箱、建立微信公眾平臺(tái)，多渠道了解群眾的想法和意見(jiàn)，充分尊重村民的真實(shí)需要和想法，讓村民都有參與的渠道。

新會(huì)區(qū)古井鎮(zhèn)的洲朗村在鄉(xiāng)村文化建設(shè)方面成效顯著。在黨建引領(lǐng)下，洲郎村充分調(diào)動(dòng)村民積極性，不斷改善人居環(huán)境，結(jié)合自己村落獨(dú)特文化資源，舉辦特色鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，走出了一條以傳承傳統(tǒng)文化與農(nóng)耕文化為核心，以互動(dòng)體驗(yàn)為特色的復(fù)合型鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展之路。

（二）多渠道招商引資，增加鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金投入

發(fā)展鄉(xiāng)村文化建設(shè)，應(yīng)加大對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)資金投入力度，完善基礎(chǔ)配套設(shè)施。

可多渠道招商引資，創(chuàng)建新型投資合作模式。地方政府可以聯(lián)系當(dāng)?shù)仄髽I(yè)共建共享鄉(xiāng)村文化，并從中尋找利益結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)新與企業(yè)的合作模式，增大資金投入力度。江門(mén)鶴山雙合鎮(zhèn)在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中，結(jié)合本村實(shí)際情況，引入茶產(chǎn)業(yè)，將茶園與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合，通過(guò)優(yōu)美的茶園風(fēng)光、體驗(yàn)式的手工炒茶和品茶等特色活動(dòng)吸引游客，拉動(dòng)資金投入，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。此外還開(kāi)展退桉還茶等相應(yīng)政策來(lái)提升雙合茶葉品質(zhì)，鼓勵(lì)茶企生產(chǎn)。目前，雙合鎮(zhèn)有茶企10多家，多是中小企業(yè)或作坊。為了更好地發(fā)揮大企業(yè)的火車(chē)頭帶動(dòng)作用，2018年，雙合鎮(zhèn)引入了澳門(mén)好彩茶業(yè)公司，茶旅結(jié)合，吸引了大批茶文化愛(ài)好者前來(lái)茶園觀光、采茶，并到茶廠了解、學(xué)習(xí)制茶工藝。此外，雙合鎮(zhèn)還引入了研學(xué)游項(xiàng)目，建設(shè)了超過(guò)3000平方米的茶文化研學(xué)基地，茶文化研學(xué)游高峰時(shí)期有1000多人同日參加茶文化研學(xué)活動(dòng)。目前十里茶鄉(xiāng)公園還成為江門(mén)市老干部大學(xué)的茶文化研學(xué)基地。

同時(shí)，應(yīng)加大鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，通過(guò)建設(shè)鄉(xiāng)村圖書(shū)館、藝術(shù)館、文化活動(dòng)室、鄉(xiāng)村文化樓等改善農(nóng)村文化設(shè)施，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的凝聚力。

（三）挖掘僑鄉(xiāng)特色資源，打造鄉(xiāng)村特色文化建設(shè)

江門(mén)僑鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)深厚，資源豐富，應(yīng)在因地制宜基礎(chǔ)上深挖本土的鄉(xiāng)村文化并加強(qiáng)保護(hù)和利用。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，始終以保護(hù)為先，探索發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)文化致富。

江門(mén)蓬江區(qū)良溪古村文化底蘊(yùn)深厚，歷史建筑保存良好，歷史韻味濃厚，近年來(lái)，已成為不少游客的“打卡”勝地。目前村里仍完整保存著許多清代到建國(guó)初期的建筑，如牌坊、祠堂、廟宇、碼頭、驛道、護(hù)村墻、護(hù)村河、名人故居、商鋪及明清古民居等，極具歷史文化價(jià)值。良溪村充分利用古村文化資源，推動(dòng)了文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展。

位于江門(mén)恩平市君堂鎮(zhèn)的黎塘村，被稱(chēng)為“華僑歷史第一村”，在2014年由海內(nèi)外鄉(xiāng)親共同集資200多萬(wàn)元建設(shè)了恩平第一大規(guī)模、高標(biāo)準(zhǔn)的村級(jí)文化廣場(chǎng)——黎塘碉樓文化廣場(chǎng)[16]。場(chǎng)內(nèi)不僅環(huán)境優(yōu)美，還設(shè)有獨(dú)特的文化長(zhǎng)廊，展示了該村的文明史、民間習(xí)俗，以及該村為國(guó)爭(zhēng)光、為革命獻(xiàn)身的革命英雄事跡，和為鄉(xiāng)村建設(shè)做出貢獻(xiàn)的慈善家和企業(yè)家的光輝事跡。這不僅為當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)展大型文化活動(dòng)提供了場(chǎng)地，更吸引了來(lái)自各地的游客前來(lái)感受田園風(fēng)光、欣賞碉樓風(fēng)采，成為愛(ài)國(guó)主義教育基地。黎塘村充分挖掘本村特色資源，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

（四）重視鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)

江門(mén)鄉(xiāng)村地區(qū)有大量傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在鄉(xiāng)村振興的大環(huán)境下，更要重視和保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的寶貴文化遺產(chǎn)，它們是歷史文化的沉淀?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)：第一，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)調(diào)查團(tuán)隊(duì)，建立資料檔案，根據(jù)所在村實(shí)際情況進(jìn)行全面的規(guī)劃和布局，堅(jiān)持“保護(hù)第一，利用第二”的原則。第二，充分發(fā)掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值，在保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，借鑒國(guó)內(nèi)外成功案例和經(jīng)驗(yàn)，讓鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)能夠融入鄉(xiāng)村振興的建設(shè)之中，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村建設(shè)中不可替代的作用。第三，做好文化傳承工作。對(duì)于那些經(jīng)典的技藝，盡可能將其與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行融合，尋找新的結(jié)合點(diǎn)和突破口，將其不斷傳承下去。

江門(mén)鶴山傳統(tǒng)民俗文化底蘊(yùn)深厚，傳承著詠春拳、獅藝、香火龍習(xí)俗、三夾騰龍等具有濃厚地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。為守護(hù)好這些文化瑰寶，近年來(lái)鶴山市不斷創(chuàng)新方式和載體，堅(jiān)持活態(tài)傳承，持續(xù)強(qiáng)化非遺生產(chǎn)性保護(hù)機(jī)制，充分挖掘、整理、保護(hù)全市的非遺資源，讓非遺文化活力再現(xiàn)。如，舉辦鶴山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成就圖片巡展，展示了該市近幾年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的成績(jī)，使鶴山人民更深入了解鶴山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受傳統(tǒng)文化魅力，從而延續(xù)歷史文脈，增強(qiáng)文化自信，提高文化自覺(jué)，主動(dòng)融入到文明創(chuàng)建行動(dòng)中來(lái)。

（五）加強(qiáng)人才引進(jìn)和培育

優(yōu)秀的人才是發(fā)展鄉(xiāng)村文化、構(gòu)建鄉(xiāng)村社會(huì)文明和諧的重要基石。因此，面對(duì)江門(mén)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才匱乏的問(wèn)題，政府應(yīng)出臺(tái)人才引進(jìn)政策，加強(qiáng)鎮(zhèn)級(jí)特色人才培育工程，引導(dǎo)和支持各類(lèi)人才積極投向鄉(xiāng)村文化建設(shè)事業(yè)。鼓勵(lì)吸納高校和社會(huì)有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來(lái)，在引進(jìn)優(yōu)秀人才和鼓勵(lì)青年大學(xué)生返鄉(xiāng)參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的同時(shí)，也要留住本土人才，通過(guò)開(kāi)辦各種人才培訓(xùn)班，增強(qiáng)鄉(xiāng)民素質(zhì)，為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐。