欄目主持人：李春雷

主持人語毫無疑問，“傳播與社會發(fā)展”專欄的指向之一，便是強調(diào)新聞傳播理論向社會現(xiàn)實的延伸和聯(lián)動。傳播的發(fā)展歷史尤其在中國為時不長，但傳播學(xué)科形成的系統(tǒng)和規(guī)范卻有著較強的排他性，或是走向另外一個反面，即不具備學(xué)科的邊界性。這兩種情況于是造成了一個結(jié)果：傳播的分類做了很多，研究也不可謂不“繁榮”，但這種“繁榮”用于孤芳自賞尚可，而在與社會的接觸中卻往往處于“失語”的狀態(tài)。這與沒有處理好傳播與社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)有很大關(guān)系。甚至也可以反過來說，因為在社會發(fā)展過程中“傳播”這種結(jié)構(gòu)性的存在沒有梳理好，其缺位成了日常，所以在社會系統(tǒng)中也就處于了可有可無的狀態(tài)。新媒體時代的到來使得整個傳播生態(tài)增加了變數(shù)，里面有很多空間值得去探討。當然，并不是說，從傳播與社會發(fā)展的角度反思傳播學(xué)科，就帶著先驗的價值判斷，即學(xué)科的唯一價值便是找尋其與社會發(fā)展的邏輯。本期刊發(fā)的這兩篇論文，就是從不同維度對這一問題的回應(yīng)。

《敘事傳播：范式、理論及在新聞傳播研究中的分析策略應(yīng)用》一文，正是對傳播模式的思考。如前所述，傳播的研究取向理應(yīng)對傳播之于社會系統(tǒng)的“穿透力”做出回應(yīng)。就像文中所說，“敘事是一切傳播的基礎(chǔ)，通過敘事行為，人類社會生活中抽象的規(guī)則、原則和概念獲得了完全的可理解性。人類傳播的所有形式從根本上可以看作是故事，是對受時間、歷史、文化和角色等方面影響的世界的解釋”。細細讀完此文，方能體會：費舍爾概念中的敘事范式與理性世界范式是人類傳播活動的兩種不同面向的構(gòu)成，兩者是共存的關(guān)系。在分析了敘事傳播的理論模型后，文章對敘事傳播的應(yīng)用范圍也做了思考。當然，費舍爾提及的敘事范式有著解釋邊界的問題，這與文章對敘事傳播的系統(tǒng)探究的價值并不沖突——對于價值、情感等的傳播形式做了“新”的邏輯上的建構(gòu)。

《飯圈女孩的流量戰(zhàn)爭：數(shù)據(jù)勞動、情感消費與新自由主義》一文，也屬傳播與社會發(fā)展的范疇，可以更多地細化到新媒介文化領(lǐng)域。值得關(guān)注的是，該文雖聚焦于粉絲文化的探討，但卻不落俗套，以備受關(guān)注的“流量”“數(shù)據(jù)”作為主線，系統(tǒng)梳理了粉絲情感如何被數(shù)據(jù)量化并成為供給流量和資本源泉的。與以往的研究不同，文章通過研究，不僅離析出了流量戰(zhàn)爭背后的文化和政治生態(tài)的更動，更有著對社會結(jié)構(gòu)下思潮的考量。