程 毅

（福建師范大學(xué)，福州 350117）

現(xiàn)代通信技術(shù)已走在新一輪信息革命的路上，“全媒體”的發(fā)展將帶來更加豐富海量的信息，也將加劇教學(xué)主客體接觸網(wǎng)絡(luò)信息介體環(huán)體時(shí)的思維碎片化。新媒體時(shí)代，學(xué)生的思維傾向于碎片化，但思想政治理論課不能以碎片化應(yīng)對(duì)學(xué)生思維的碎片化，理論的系統(tǒng)性是思想政治理論課必須堅(jiān)持的。[1]當(dāng)前高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱高校思政課）教學(xué)中存在的碎片化理論教學(xué)問題，是思想政治教育陷入碎片化場(chǎng)域中的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。教師是辦好思想政治理論課、傳播好主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的關(guān)鍵，發(fā)揚(yáng)守正精神和落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)，應(yīng)力求回歸教師的馬克思主義理論水平及其教學(xué)說服力的提高。

一、碎片化理論教學(xué)的多維形態(tài)

（一）內(nèi)容維度的碎片化教學(xué)形態(tài)

內(nèi)容維度的碎片化教學(xué)形態(tài)，具體表現(xiàn)為淡化、簡(jiǎn)化或固化理論。高校思政課教師承擔(dān)著用馬克思主義理論“立德樹人”的光榮使命，建立一個(gè)完整的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)是必要的。在馬克思主義的發(fā)展歷程中，馬克思主義基本原理始終是貫穿其中的重要線索，是整個(gè)馬克思主義理論大廈的堅(jiān)牢基礎(chǔ)。因此，通過閱讀原著系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，并緊跟新時(shí)代中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能有效地推進(jìn)問題的解決。教師不如此掌握馬克思主義則會(huì)導(dǎo)致下述問題：一是片面強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，進(jìn)而在對(duì)話式教學(xué)中被學(xué)生的問題“牽著走”，用自己的經(jīng)驗(yàn)來解釋問題，淡化理論教學(xué)；二是理論水平不足，且缺乏職業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和自律性學(xué)習(xí)意識(shí)，簡(jiǎn)化理論教學(xué)；三是在消極的教學(xué)觀影響下停留于待改革的教材內(nèi)容，實(shí)為“本本主義”，固化理論教學(xué)。從作為未來高校思政課教師生力軍的研究生群體角度看，目前還存在對(duì)自身專業(yè)認(rèn)識(shí)不足的問題，即過分強(qiáng)調(diào)“術(shù)有專攻”，對(duì)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科下除本分支學(xué)科外的其他學(xué)科一概無視，導(dǎo)致整體性的馬克思主義理論體系人為地在自己的頭腦中分裂了，以至高校思政課教師不能流暢地思考卻又對(duì)自身狹隘視野缺乏必要反思。這種短視的做法也對(duì)造成上述問題負(fù)有一定責(zé)任。

（二）能力維度的碎片化教學(xué)形態(tài)

能力維度的碎片化教學(xué)形態(tài)，具體表現(xiàn)為有理論灌輸能力，無理論說服能力。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。[2]理論灌輸強(qiáng)調(diào)的是理論“入腦”，忽視了理論是否“入心”“入行”。這與應(yīng)試考評(píng)機(jī)制相關(guān)，卻背離了“真懂真信”的要求?！叭肽X”就一定“固腦”嗎？“固腦”就一定相信嗎？自然，讓學(xué)生相信才是高校思政課教學(xué)的最高目的。而現(xiàn)實(shí)中，考試本身取代了這一最高目的，使得高校思政課教學(xué)庸俗化、教條化了?！墩撜Z》有云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。選擇何種指向的教學(xué)目的，是教師理論水平自信和教學(xué)水平自信的一種體現(xiàn)。不信仰理論力量的人自然對(duì)理論說服力缺乏自信，進(jìn)而乏有堅(jiān)忍刻苦的理論學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在教學(xué)上的種種表現(xiàn)甚至研究問題都要帶上對(duì)理論淺嘗輒止的保守態(tài)度，甚至過分依賴多媒體教學(xué)，企圖以具象化、形象化、虛擬化的東西來彌補(bǔ)理論的片面教學(xué)，掩飾自身理論把握能力的不足。過于簡(jiǎn)化的規(guī)律條框不足以引起有效疑問，即啟發(fā)“鏈接式”思考并最終指向自覺樹立馬克思主義信仰的自我探知過程。

（三）行動(dòng)維度的碎片化教學(xué)形態(tài)

行動(dòng)維度的碎片化教學(xué)形態(tài)，具體表現(xiàn)為理論與實(shí)踐無效結(jié)合。理論問題和現(xiàn)實(shí)問題是交織在一起的。現(xiàn)實(shí)問題的成因非常復(fù)雜，不可能通過某一個(gè)基本原理就可以弄懂甚至解決一個(gè)實(shí)際問題。例如，在具體教學(xué)中，對(duì)“兩個(gè)必然”的闡釋止步于從理論上論述資本主義生產(chǎn)方式的矛盾是不足的，應(yīng)結(jié)合工業(yè)資本主義大發(fā)展的時(shí)代背景，以當(dāng)時(shí)工人的生活境況為生動(dòng)的說明材料，才能充分反映資本主導(dǎo)所必然產(chǎn)生的破壞力量。另外，對(duì)立的社會(huì)制度的產(chǎn)生與共時(shí)存在、不同的運(yùn)行方式及交互影響等等，對(duì)這些問題的說明可有效增補(bǔ)單一觀點(diǎn)的理論支持。這要求高校思政課教師需有廣大的知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野，做到“不唯上，不唯書，只為實(shí)”。如果有了這種態(tài)度，那就既不是“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。[3]恩格斯在寫作《英國(guó)工人階級(jí)狀況》時(shí)，也持有這般嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。他在獲取材料支撐上，以調(diào)查研究的客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，在一向忽視工人問題的自由黨人的材料中尋找矛盾，而非“為引而引”，寧愿舍棄關(guān)注工人問題但不加證實(shí)的托利黨人的材料。高校思政課的理論教學(xué)，也要求從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把理論作為當(dāng)今事件的一個(gè)整體組成部分。

二、碎片化理論教學(xué)的多方動(dòng)因

（一）課程教材整齊劃一，缺乏“差異性”

70 年來，高校思想政治理論課教學(xué)體系的改革經(jīng)歷了“52方案”到“05方案”的過程[4]，逐漸形成了一套精心編寫的、內(nèi)容上互相補(bǔ)充、邏輯上互相支持的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材體系，其內(nèi)容涵蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多學(xué)科。然而在當(dāng)下絕大多數(shù)高校，通常作為公共思政課必修教材的種類僅有《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》等“四課”，其教材編寫采取專題式的探討，每個(gè)專題獨(dú)立成篇，條理清晰，專題間有一定的邏輯聯(lián)系，符合開展專題教育和考試的需要。然而，為說明某個(gè)問題而在龐大的馬克思主義理論著作庫中尋章摘句并加以簡(jiǎn)化論述，客觀上導(dǎo)致了馬克思主義理論教學(xué)的碎片化。對(duì)于理論的把握，不在其量上教學(xué)如何龐大，我們的教科書試圖用有限的篇幅將浩瀚的馬克思主義體系簡(jiǎn)化概述以饗讀者，導(dǎo)致與時(shí)俱進(jìn)的富于革命性的馬克思主義理論成了條條框框的規(guī)律說明。課程教材若不對(duì)學(xué)生的專業(yè)背景、知識(shí)水平、認(rèn)知模式、興趣愛好等作充分的差異性的考量，則無法作為“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的有效知識(shí)載體和教學(xué)參照。

（二）教師依賴多媒體教學(xué)，缺乏“真學(xué)問”

多媒體教學(xué)目前已得到十分廣泛的應(yīng)用，并在教學(xué)上創(chuàng)造了諸多優(yōu)勢(shì)：一是在教學(xué)形式上增添更多趣味性，使得枯燥的學(xué)理能夠用一種學(xué)生喜聞樂見的具象方式表達(dá)出來；二是使教師和學(xué)生身份更加平等，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，體現(xiàn)“學(xué)生中心”；三是作為“三全育人”的較成熟的技術(shù)支撐，突破了時(shí)空限制。但是，過分依賴多媒體教學(xué)技術(shù)可能造成傳統(tǒng)說服教學(xué)弱化和信息碎片化的后果。從文化工業(yè)化視角看來，技術(shù)趨向滿足人“身臨其境”的感官需要和“參考答案”式教學(xué)，抹煞人經(jīng)歷抽象思維過程的學(xué)理性探索的艱辛，求學(xué)變成了“取樂”，湮滅了大學(xué)精神，使得意識(shí)形態(tài)內(nèi)生建構(gòu)變成技術(shù)包圍的意識(shí)形態(tài)灌輸，后者潛在的反叛性負(fù)面影響只有在充分把握心理機(jī)制內(nèi)在建構(gòu)過程的基礎(chǔ)上才能得到理解。教師更易于教、但乏于思；學(xué)生更易于學(xué)，但乏有問。多媒體教學(xué)技術(shù)之服務(wù)于教學(xué)，首先體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)智慧的延展上，而非對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)智慧的替代。如果教學(xué)內(nèi)容嵌入學(xué)生自覺的牢固的知識(shí)體系的心理前提和時(shí)間前提可以被技術(shù)打破的話，那么教師職業(yè)存在的合理性也會(huì)被打破了，就當(dāng)前的技術(shù)發(fā)展程度而言，這顯然是天方夜譚。因此說，“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”，但這一點(diǎn)顯然被越來越多人所遺忘了。

（三）評(píng)價(jià)體制指向偏頗，缺乏“有效度”

對(duì)教師的評(píng)價(jià)同對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)一樣，有著重要的激勵(lì)作用。評(píng)價(jià)體制激勵(lì)的指向偏離教學(xué)，導(dǎo)致諸多青年教師以職稱晉升為職業(yè)發(fā)展的“指南針”，而無職稱壓力的老教師又缺乏教學(xué)積極性，某種程度上造成了“立德樹人”的根本教學(xué)目標(biāo)無法落實(shí)。企圖無視制度的影響，以片面強(qiáng)調(diào)“超我”的道德來約束“自我”的好生活追求，這是不切實(shí)際的做法。如何才能夠統(tǒng)籌教學(xué)、科研，甚至第三方面——道德，兼顧學(xué)術(shù)研究成果和教學(xué)質(zhì)量，是教師評(píng)價(jià)體制改革的重點(diǎn)。我們不僅要關(guān)注不合理的評(píng)價(jià)體制作為形成教師消極教學(xué)態(tài)度的重要因子，還要從教師和學(xué)生的辯證關(guān)系中看到其對(duì)學(xué)生的不可忽視的影響?？己嗽u(píng)價(jià)模式的設(shè)計(jì)，是教師可以完全掌握主動(dòng)權(quán)的部分。[5]對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)是教師教學(xué)的一種遵循，其對(duì)教師的教學(xué)行為具有潛移默化的指向性。許多高校雖已推廣平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)相結(jié)合的做法，但仍有不足——平時(shí)成績(jī)等同于考勤。高校思政課教師素養(yǎng)參差不齊，對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的非考試形式除考勤外依教師主觀亦標(biāo)準(zhǔn)不一，另依考試內(nèi)容講授所謂重點(diǎn)造成理論系統(tǒng)教學(xué)矮化為服務(wù)于考試的知識(shí)點(diǎn)片面教學(xué)。

三、改善碎片化理論教學(xué)的路徑選擇

（一）下“微”功夫改革教材體系

進(jìn)行“微”教材編寫，以見微知著。第一，現(xiàn)行的高校思政課教材可以作為宏觀層面的理論介紹，但需擺脫蘇聯(lián)式教育思維的負(fù)面影響——過分細(xì)化知識(shí)點(diǎn)在一定程度上剝奪了教師和學(xué)生思考發(fā)揮的空間并導(dǎo)致“照本宣科”的機(jī)械化教學(xué)現(xiàn)象，需從整體性角度出發(fā)進(jìn)行修訂，加入更多以文本為主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容。第二，增加選修門類，在課程選修教材編寫方面下“微”功夫?？蓢L試改變由多人分章撰寫最后整合的編書方式，變?yōu)橛蓪?duì)馬克思主義理論有較為整體把握的知名學(xué)者一人撰寫，書稿廣泛征求意見并修訂后再出版。多人編寫由于視角的不同或強(qiáng)行統(tǒng)一，易于造成讀者思維的不連貫，盡管邏輯上是綱目分明的。至此，我們便有了宏觀必修和微觀選修“兩條腿走路”的并行教材，學(xué)生可根據(jù)自身的興趣，尤其是結(jié)合自身學(xué)科的特點(diǎn)，選擇相應(yīng)的兼?zhèn)鋵W(xué)理性、情懷性和趣味性的選修課程，“微”探馬克思主義深邃的學(xué)理智慧、家國(guó)情懷和生命趣味。

（二）引導(dǎo)教師守正篤實(shí)傳統(tǒng)教學(xué)智慧

多媒體技術(shù)不是目的，而是手段。高校思政課的目標(biāo)是“立德樹人”，培養(yǎng)符合新時(shí)代發(fā)展需要的德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校思政課存在碎片化理論教學(xué)問題的根本原因是教師素養(yǎng)的缺乏，通俗的說就是“不重視上課”或“不會(huì)上課”?！暗聵I(yè)雙馨”的思政課教師所具備的人格魅力能夠充分引導(dǎo)學(xué)生自覺建構(gòu)馬克思主義的意識(shí)形態(tài)自信。教師為保證教學(xué)體系的系統(tǒng)性與科學(xué)性，必須有詳實(shí)的數(shù)據(jù)與論據(jù)，讓學(xué)生能夠充分確信知識(shí)內(nèi)容與體系，從而對(duì)不實(shí)的碎片化知識(shí)和信息展開質(zhì)疑，由此強(qiáng)化學(xué)生“四個(gè)自信”。[6]多媒體技術(shù)作為輔具只能是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的突出并使其更加易于掌握，“嘩眾取寵”以獲得表面的教學(xué)效果的行為不應(yīng)提倡。妥善運(yùn)用多媒體技術(shù)以將整個(gè)教學(xué)過程鏈接起來，使其教學(xué)為動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)連續(xù)而非靜態(tài)區(qū)隔的碎片化。因此，應(yīng)引導(dǎo)教師守正篤實(shí)傳統(tǒng)教學(xué)智慧，而非片面地創(chuàng)新教學(xué)技術(shù)手段。

（三）構(gòu)建“立德樹人”的根本評(píng)價(jià)遵循

無視職稱評(píng)定與晉升機(jī)制對(duì)高校思政課教學(xué)的影響是掩耳盜鈴之舉。職稱導(dǎo)向的功利化雖有一定的激勵(lì)作用，但卻導(dǎo)致教學(xué)“去中心化”。評(píng)價(jià)體制的改革應(yīng)該構(gòu)建“立德樹人”的根本評(píng)價(jià)遵循，實(shí)現(xiàn)教學(xué)研究緊緊圍繞“立德樹人”目標(biāo)的師生一體化評(píng)價(jià)方式。大學(xué)教師不會(huì)教書育人，有愧教師身份；大學(xué)教師不會(huì)創(chuàng)新研究，有愧學(xué)者身份。另外，面對(duì)信息與知識(shí)的碎片化浪潮，教師不應(yīng)刻意回避。思想政治教育如果刻意追求“去碎片化”,那只能說明我們沒有足夠的勇氣面對(duì)多極世界、多元思想的客觀現(xiàn)實(shí)。[7]教師不僅要“刮骨療毒”，還需擔(dān)當(dāng)知識(shí)與信息“濾網(wǎng)”，為學(xué)生提供系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化的理論知識(shí)，并作為學(xué)生認(rèn)知能力和價(jià)值觀形成的考評(píng)依據(jù)。在考評(píng)形式上，促進(jìn)傳統(tǒng)的結(jié)果評(píng)價(jià)為主向過程評(píng)價(jià)為主轉(zhuǎn)變，積極利用思想政治教育基地資源，探索開展活動(dòng)導(dǎo)向的過程評(píng)價(jià)，結(jié)合學(xué)生的參與意識(shí)、思想深度等做出較為公平全面的評(píng)價(jià)。