陳寶興

《綠度母》

莆田木雕歷史悠久，是福建木雕乃至中國木雕最重要的組成部分之一。莆田木雕主要包含了圓雕、精微細雕、多重透雕等優(yōu)秀技法，具有精微透雕、玲瓏清澈、細膩寫實的風格特點。從產(chǎn)生到盛行，從技法流派分散于民間再到技法流派系統(tǒng)化、體系化，莆田木雕從微不足道到綻放出璀璨耀眼的光芒，這期間投入了莆田幾代人、幾十代人的心血[1]。本文以莆田木雕藝術為研究對象，淺要分析這門古老藝術的傳承與創(chuàng)新之路，希望可以為廣大莆田木雕藝人或企業(yè)提供新的發(fā)展思路，進而推動莆田木雕的進一步發(fā)展，為此貢獻自己的綿薄之力。

一、莆田木雕概述

莆田木雕，顧名思義，因發(fā)源地在莆田而得此名。莆田木雕興于唐宋，盛于明清，其藝術風格呈現(xiàn)出精致細膩和古樸典雅的特點，頗有詩詞中“層巒疊嶂”之意。唐初時，莆田木雕已被用于寺廟、佛教和經(jīng)書；宋代末年到元代初年，莆田開始有民間藝人將花卉、人像刻于圍欄屏風之上，也創(chuàng)作出不少形象生動、栩栩如生的古玩樂器和家具擺件；明清時期莆田木雕發(fā)展至頂峰，圓雕和透雕成為莆田雕刻者最為常用的技法，前者細膩，后者精致，將莆田木雕推至中國木雕的重要席位上，這一時期的莆田木雕被廣泛用于家具陳列、建筑裝飾、宗教造像，其中以圓雕佛像和平雕建筑取得的成就尤為突出。

莆田木雕的題材豐富，在刀工技法方面的表現(xiàn)也十分細膩和精致，其作品線條流暢、氣韻生動、神態(tài)逼真，且因木質(zhì)材料更顯古樸大氣、端莊雅致，所以適合用于制作建筑裝飾、家具擺件和文玩[2]。此外，莆田木雕的題材深受傳統(tǒng)文化的影響，主要選取寓意吉祥或深受民眾崇拜喜愛的意象，如以圓雕為主的佛教、道教人物造像等，與九鯉湖相關的“九鯉飛仙”“鯉娘獻壽”等民間傳說故事，或是中國傳統(tǒng)神話中的龍、鳳、麒麟和鹿等瑞獸題材，這些形象中有的極富正義精神反映邪不勝正的思想理念，有的代表龍鳳呈祥、吉祥如意、多子多福和福壽安康，無論哪一種都體現(xiàn)了莆田木雕實用價值和審美價值的結合，所以莆田木雕既有美化功能，又有實用功能，真正將藝術融入了人們的日常生活中。

在我國底蘊深厚的傳統(tǒng)文化和地域性特色鮮明的地方文化交流和影響之下，莆田木雕已經(jīng)不僅僅是單一的地方藝術，它的藝術魅力使其成為當?shù)貍鹘y(tǒng)藝術的明信片。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，莆田已經(jīng)成為我國最大的木雕生產(chǎn)和集散地，深受業(yè)內(nèi)人士的好評和贊賞。莆田木雕匯集了歷代藝術匠人的個人思想理念、文化水平、藝術審美和個人情趣，同時也是對歷代社會精神風貌和民風民俗的側面展現(xiàn)。

二、莆田木雕的雕刻技法與藝術特色

莆田木雕與中國木雕藝術緊密相連，歷代能工巧匠集思廣益推動著莆田木雕發(fā)展成為一門獨特的地方藝術。在長期的創(chuàng)作過程中，莆田木雕匠人總結出了多種多樣的雕刻技法和藝術表現(xiàn)形式，其中最重要的有圓雕、浮雕和透雕。

（一）圓雕

圓雕也被稱為“立體雕”，是一種把木材雕刻成形象立體的作品，可以讓觀賞者從各個角度進行觀賞的手法。這種雕刻技法可以更好地展現(xiàn)出作品的立體感和空間感，從而能更好地體現(xiàn)作品的整體性。

（二）浮雕

浮雕是一種介于圓雕和繪畫之間的雕刻藝術，其特點在于可以讓雕刻對象以凸顯于平面的狀態(tài)展現(xiàn)在觀賞者面前，根據(jù)雕刻對象凸出的高度可以將浮雕分為高浮雕和淺浮雕兩種。

（三）透雕

透雕也叫“鏤空雕”，即運用刻刀將圖案以外的地方鑿空，使得作品前后透光，運用疏密有致、虛實得當、方圓頓挫的藝術表現(xiàn)形式將作品精巧入微、玲瓏剔透的外觀特點凸顯出來。這種雕刻技法更適合被應用到場景復雜、人物眾多、景物豐富的作品中，有的作品甚至可以達到七八層之高，這也是莆田木雕“精微透雕”藝術風格的來源之一。

莆田木雕的藝術特色和其大多采用的雕刻材質(zhì)是龍眼木有關。龍眼木雕刻出的作品和形象輔以老漆色彩裝飾，讓作品看起來更加的古香古色，同時材質(zhì)堅硬的龍眼木木紋細密、色澤柔和，這也增加了莆田木雕的厚重感。

三、莆田木雕的傳承與創(chuàng)新

（一）立足傳統(tǒng)文化，挖掘地域文化

莆田木雕在地域方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，如在海外極負盛名的“媽祖文化”“麻姑獻壽”“九鯉飛仙”等，都是莆田當?shù)厥钟忻牡胤叫晕幕?。莆田木雕匠人可以充分挖掘地方特色，立足傳統(tǒng)文化，從多維度、多樣化的角度去詮釋莆田木雕藝術，展現(xiàn)中華文化的燦爛文明和藝術魅力，向世界傳遞友好、和諧的正確理念。

（二）傳承工藝技法，創(chuàng)新刀工技藝

工藝技法是莆田木雕的內(nèi)核，因此應加強對其工藝技法的傳承和創(chuàng)新，重在挖掘莆田木雕的非遺價值，精進莆田木雕的刀工技藝，將“以精到斧功聞名、以人物圓雕著稱、以精微細雕享譽、以多層透雕見長、以清刀一切定型”的技藝特點傳承下去。此外，還應在現(xiàn)有技法上進行創(chuàng)新，如將現(xiàn)代雕刻藝術手法和繪畫藝術融入傳統(tǒng)的工藝設計中，不斷改進創(chuàng)新以滿足大眾審美的需要，推動莆田木雕藝術朝著與時俱進、綻放新的生命力的方向前進。

（三）放大產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，形成品牌效應

現(xiàn)如今，莆田木雕已經(jīng)成為我國最大的木雕生產(chǎn)和集散地，在批量生產(chǎn)方面占據(jù)優(yōu)勢。對此，當?shù)貐f(xié)會和藝術組織需要更加深入分析發(fā)展局勢，深挖莆田木雕的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，將莆田木雕打造成具有強大品牌效應、高聯(lián)動性的木雕藝術品牌，擴大其在國內(nèi)外木雕行業(yè)的影響力。同時，加快產(chǎn)業(yè)升級和品牌戰(zhàn)略實施，進而推動莆田木雕的實業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，通過多平臺的支持和運營將莆田木雕更好地創(chuàng)新和傳承下去。

莆田木雕經(jīng)歷了千百年的傳承與創(chuàng)新，可以說莆田木雕匯聚了歷代木雕匠人匠心獨運的心血，直至現(xiàn)代化進程快速形成的現(xiàn)在，莆田木雕正面臨著新的挑戰(zhàn)和轉型機遇。作為新一代的莆田木雕創(chuàng)作者，我們需要大膽創(chuàng)新，開拓進取，將現(xiàn)代文化的審美特點融入傳統(tǒng)雕刻中，進而促使莆田木雕煥發(fā)出新的藝術光彩。