陳霞(山東省青島西海岸新區(qū)珠山小學(xué) 266400)
陶行知先生提出:行是知之始,知是行之成。他主張將教育與生活相結(jié)合,推進(jìn)“教學(xué)做合一”,促使學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)思想,在生活及社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用知識(shí),培養(yǎng)既可以動(dòng)手又可以動(dòng)腦的全面發(fā)展的人才。陶行知先生的教育理念對(duì)小學(xué)古詩詞教學(xué)產(chǎn)生了長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的影響?;诖?,對(duì)陶行知教育理念影響下的小學(xué)古詩詞教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)探究就變得至關(guān)重要。
在《陶行知文集》中,陶行知先生提出了“生活即教育”的理念,強(qiáng)調(diào)“我們要活的書,不要死的書;要用的書,不要讀的書;要真的書,不要假的書”??偟膩碚f,在小學(xué)古詩詞教學(xué)中,教師應(yīng)以生活為中心開展教學(xué)指導(dǎo),拋棄以往以文字為中心的教科書,挖掘生活中的古詩詞的教育意義,將“活的教育”貫徹到古詩詞教學(xué)的方方面面。
小學(xué)生貪玩好動(dòng),缺乏強(qiáng)烈的古詩詞學(xué)習(xí)意識(shí),且極易沉浸在課下自由玩樂的氛圍中。再加上古詩詞具有一定的枯燥性、復(fù)雜性,無法吸引小學(xué)生的注意力。對(duì)此,教師應(yīng)聯(lián)系小學(xué)生的實(shí)際生活,深入探索課前導(dǎo)入技巧,促使小學(xué)生可以主動(dòng)在生活中發(fā)現(xiàn)古詩詞知識(shí)。同時(shí),考慮到小學(xué)生對(duì)豐富的生活情境具有較大的興趣,教師可以采用生活情境導(dǎo)入的方法,引導(dǎo)小學(xué)生在語文教材中尋找生活中的知識(shí)。教師根據(jù)語文教材中的古詩詞內(nèi)容,綜合利用多媒體展示、語言描述、活動(dòng)組織等方式,呈現(xiàn)親切生動(dòng)的生活情境,促使學(xué)生在生活圖景中主動(dòng)參與古詩詞學(xué)習(xí)探究活動(dòng),為高效課堂的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第七單元《山居秋暝》的教學(xué)過程中,教師首先進(jìn)行語言文字描述:“王維在終南山下隱居。在一個(gè)初秋的傍晚,下了一場(chǎng)雨,王維愉悅地在山林中漫步。在漫步過程中,他看到了……”在語言文字描述的基礎(chǔ)上,教師借助多媒體軟件,展示“皎潔的明月”“空曠的山野”“清泉在山石間流淌”等與詩文內(nèi)容相關(guān)的圖片或小視頻。隨后,教師向?qū)W生提出問題:“生活中處處存在詩意。如果你是詩人,你應(yīng)該如何利用詩歌的語言描繪自己看到的美景呢?”通問題情境的創(chuàng)設(shè),在順利導(dǎo)入詩詞內(nèi)容的同時(shí),有效激發(fā)小學(xué)生的好奇心。
古詩詞大多源于詩人的真實(shí)生活,可以完整、深入地體現(xiàn)詩人當(dāng)時(shí)的真實(shí)情感?;诖耍谛W(xué)古詩詞教學(xué)中,教師應(yīng)將古詩詞內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合,引導(dǎo)小學(xué)生回顧關(guān)于古詩詞的生活經(jīng)歷,進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望。例如,統(tǒng)編版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第四單元《回鄉(xiāng)偶書》描述了詩人回故鄉(xiāng)的情景,教師可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際情況,帶領(lǐng)小學(xué)生深入剖析詩詞。以“少小離家老大回”為例,教師可以首先提出問題:什么是“少小”?什么是“老大”?要求小學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)回答問題。同時(shí),教師可以兒童離開家鄉(xiāng)的原因?yàn)榍腥朦c(diǎn),帶領(lǐng)小學(xué)生逐步回顧離開家鄉(xiāng)的原因、回歸家鄉(xiāng)的原因、回歸時(shí)的情景等。在回顧階段,教師可以引導(dǎo)小學(xué)生重拾現(xiàn)實(shí)生活中的精彩片段,以便更加深入地感悟詩詞意境,為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升提供依據(jù)。
陶行知將教師劃分為了“只會(huì)教書”“只會(huì)教學(xué)生”“教學(xué)生學(xué)”三種類型?!爸粫?huì)教書”的教師把學(xué)生當(dāng)作紙簍、書架子;“只會(huì)教學(xué)生”的教師將現(xiàn)成的書本知識(shí)和解決方法傳授給學(xué)生;而“教學(xué)生學(xué)”的教師不僅指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),而且引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任,促使學(xué)生主動(dòng)樹立終身學(xué)習(xí)思想。陶行知先生推崇的是“教學(xué)生學(xué)”,這為小學(xué)古詩詞教學(xué)提供了模板。教師應(yīng)以激發(fā)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)為目標(biāo),促使小學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力的自得。
持之以恒地培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣,是小學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)思想的前提條件。因此,教師應(yīng)從欣賞朗誦、理解背誦入手,引導(dǎo)小學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古詩詞的理解和背誦,并鼓勵(lì)小學(xué)生傾注自身的情感,更深入地理解作者的寫作心態(tài)及古詩詞文化。同時(shí),考慮到學(xué)生的思維處于高速發(fā)展階段,其聯(lián)想能力較強(qiáng),教師應(yīng)注重古詩詞意境的重現(xiàn),由點(diǎn)至面地引發(fā)小學(xué)生聯(lián)想。例如,統(tǒng)編版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《游園不值》從側(cè)面描寫了春天的景色,其中的“小扣柴扉久不開”也給小學(xué)生提供了廣闊的想象空間?;诖?,教師可以“為什么敲不開門”為切入點(diǎn),引導(dǎo)小學(xué)生探索詩人敲不開門的原因,如外出、在屋內(nèi)沒有聽到敲門聲等。在初步激發(fā)小學(xué)生的想象力之后,教師可以“一枝紅杏出墻來”為中心,帶領(lǐng)小學(xué)生分析詩人只看到一枝紅杏的原因,借此想象院子里的春光。通過引導(dǎo)小學(xué)生根據(jù)自身閱歷,逐一想象院子里的春意盎然的景色,可以提升小學(xué)生的想象力及思維能力。在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師可以要求小學(xué)生利用詩意的語言,將自己想象的畫面敘述出來,提高小學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力,為小學(xué)生寫作能力的提升打好基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教材中的古詩詞蘊(yùn)含大量典故和優(yōu)美的修辭,經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間積累,可以潛移默化地提升小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。引導(dǎo)小學(xué)生產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn),可以在提升小學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的同時(shí),促使小學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念。為了進(jìn)一步豐富古詩詞的人文內(nèi)涵,教師可以橫向鋪開,綜合利用論壇、展評(píng)、競(jìng)賽、講座等方式,增強(qiáng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,避免小學(xué)生產(chǎn)生古詩詞學(xué)習(xí)疲憊感。同時(shí),教師可以根據(jù)小學(xué)生的愛好差異,組建古詩詞學(xué)習(xí)社團(tuán),圍繞古詩詞這一中心內(nèi)容,開展背誦、品讀、書寫、演唱、繪制、表演等一系列活動(dòng),促使古詩詞融入小學(xué)生的生活,讓小學(xué)生浸潤(rùn)在古詩詞文化氛圍中,打造書香園地。
此外,小學(xué)語文教材中的古詩詞之所以美妙,是因?yàn)槠浜?jiǎn)潔、精練、生動(dòng),促使人們產(chǎn)生遐想。因此,教師應(yīng)注重小學(xué)生的古詩詞日常積累,圍繞小學(xué)古詩詞五言、七言絕句的特點(diǎn),從首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)的閱讀技巧入手,給予小學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。要求小學(xué)生依據(jù)古詩詞的韻律進(jìn)行閱讀和背誦,促使小學(xué)生掌握正確的古詩詞閱讀方法,為小學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)習(xí)慣奠定基礎(chǔ)。
陶行知先生主張手腦并用。他曾提到,“中國(guó)教育的通病是教學(xué)生用腦而不是用手,不教用手的人用腦,所以一無所能”。而中國(guó)教育的革命就是手腦聯(lián)盟,發(fā)揮手與腦的力量,解放學(xué)生的頭腦、空間、時(shí)間、雙手,促使學(xué)生充分得到自由的生活,并在自由的生活中獲得真正的教育。從某種程度上來說,手腦雙全,就是創(chuàng)造式教育的真實(shí)目的。因此,在小學(xué)古詩詞教學(xué)中,教師應(yīng)以培養(yǎng)具有科學(xué)頭腦、農(nóng)夫身手的學(xué)生為目標(biāo),鼓勵(lì)小學(xué)生手腦并用,啟發(fā)小學(xué)生在操作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。
在小學(xué)古詩詞教學(xué)中,教師可以借鑒小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方法,鼓勵(lì)小學(xué)生親自動(dòng)手操作。在動(dòng)手操作中加深小學(xué)生對(duì)古詩詞內(nèi)涵的理解,發(fā)展小學(xué)生科學(xué)思維,為小學(xué)古詩詞教學(xué)質(zhì)量提升提供依據(jù)。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第二單元《山行/贈(zèng)劉景文》教學(xué)中,教師可以摒棄以往針對(duì)古詩詞內(nèi)容進(jìn)行提問的方式,首先明確訓(xùn)練目標(biāo),即“該篇古詩描繪了秋末的美好景色,展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的山秋色圖。從哪些語句可以看出?用‘___’畫出來,并用‘△’圈出最能體現(xiàn)菊花傲寒斗霜?dú)飧诺脑~語。同時(shí),用‘~’畫出與詩人贊美春天的感情相關(guān)的詞語”。在上述目標(biāo)的指導(dǎo)下,督促小學(xué)生認(rèn)真閱讀古詩,并在教材中圈畫,達(dá)到手腦并用、思維定向的目的。而進(jìn)行詩詞語句分析,可以將語言文字訓(xùn)練落到實(shí)處。
需要注意的是,在指導(dǎo)小學(xué)生圈畫時(shí),教師應(yīng)保證目標(biāo)的明確性,并事先給小學(xué)生提供一些圈畫符號(hào),降低小學(xué)生后期的操作難度,為小學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣的養(yǎng)成打好基礎(chǔ)。
小學(xué)語文教材中以地點(diǎn)、方位為記敘順序的古詩詞距離小學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn),再加上空間思維觀念的限制,小學(xué)生無法輕易理清文章思路。因此,教師可以在指導(dǎo)小學(xué)生圈畫的基礎(chǔ)上,以圖為媒介,鼓勵(lì)小學(xué)生畫一畫、拼一拼,在頭腦中進(jìn)行新的詩詞形象的構(gòu)筑,降低詩詞思路的梳理難度。例如,在統(tǒng)編版小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《宿新市徐公店》教學(xué)過程中,教師可以要求小學(xué)生利用水彩筆將古詩中的美景逐一描繪出來,并根據(jù)古詩內(nèi)涵,對(duì)小學(xué)生所繪制的作品進(jìn)行評(píng)價(jià),使小學(xué)生正確理解古詩。例如,部分小學(xué)生在繪制“樹頭花落未成陰”時(shí),將路旁的樹木繪制得枝繁葉茂,這表明其對(duì)相關(guān)語句理解不當(dāng);部分小學(xué)生在繪制“飛入菜花無處尋”時(shí),沒有將黃蝶畫到油菜花中,這表明其對(duì)該句古詩的真實(shí)含義理解不當(dāng)。通過逐一評(píng)價(jià)、修正,促使小學(xué)生對(duì)該首古詩產(chǎn)生正確、深入的理解。除此之外,對(duì)于部分以方位順序記敘的古詩詞,為了使小學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生正確的畫面,教師可以將一幅圖畫劃分為幾部分,要求小學(xué)生根據(jù)古詩詞的描述順序,進(jìn)行完整的圖畫拼接。
古詩詞可以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此,教師應(yīng)深入推進(jìn)陶行知教育理念與小學(xué)古詩詞教學(xué)的深度融合,引導(dǎo)小學(xué)生在生活情境中豐富語言積累、發(fā)展科學(xué)思維,進(jìn)而形成古詩詞終身學(xué)習(xí)意識(shí)。同時(shí),從小學(xué)生的認(rèn)知心理出發(fā),深刻把握小學(xué)古詩詞內(nèi)容,給予小學(xué)生一定的動(dòng)手空間,為古詩詞學(xué)習(xí)的和諧、高效進(jìn)行提供支持。