陳佳彥

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，多讀書(shū)、廣泛涉獵與語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系密切。那么，讀什么類(lèi)型的書(shū)可更好地促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)呢？這是一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題。在此，筆者談?wù)勂纷x人物傳記與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系。下面，以人物傳記《胡風(fēng)自傳》為例，作進(jìn)一步的闡述說(shuō)明。

一、梳理文章脈絡(luò)，把握整體結(jié)構(gòu)，提升語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力

《胡風(fēng)自傳》（下稱(chēng)《自傳》）是名人自傳叢書(shū)中的一冊(cè)，該書(shū)是由胡風(fēng)剛剛恢復(fù)“自由”后所寫(xiě)，是以胡風(fēng)及家人、朋友，個(gè)人及國(guó)家事業(yè)，政黨及國(guó)家歷史組成為“自傳”主體。它從胡風(fēng)1902年出生寫(xiě)到1954 年的那篇《關(guān)于幾年來(lái)文藝實(shí)踐狀況的報(bào)告》（即“三十萬(wàn)言書(shū)”）戛然而止。

胡風(fēng)在1955 ～1957 年全國(guó)開(kāi)展的肅反運(yùn)動(dòng)中受到了波及，直到1980 年9 月才對(duì)他做了一個(gè)正式的平反。當(dāng)胡風(fēng)回到國(guó)家的政治生活和文藝生活中后，才開(kāi)始回憶史實(shí)并總結(jié)自己的文學(xué)生涯，直至1985 年6 月病逝。《自傳》選編了作者上個(gè)世紀(jì)三、四十年代的文章，以及《胡風(fēng)回憶錄》中的文章和“三十萬(wàn)言書(shū)”中的第一部分，另外補(bǔ)充了1949 ～1954 年的情況，合起來(lái)成就了《自傳》。1986 年，中央為他第二次平反；1988 年，中央為他徹底平反。讀《自傳》能感受到胡風(fēng)因?yàn)樾湃味鴪?jiān)守、因?yàn)樾拍疃鴪?jiān)持的品格。

整本書(shū)以作者的行蹤、思想發(fā)展及抗戰(zhàn)期間他創(chuàng)辦的雜志在進(jìn)步青年中的積極影響等為線索，通過(guò)各種期刊、事件、人物及人物的抗?fàn)帯宫F(xiàn)了他前50 余年的奔波：“湖北蘄春、武漢（武昌）、南京、北京——東京——上?！錆h——重慶——香港——東江——桂林——重返重慶——重返上?！?。通過(guò)梳理，以時(shí)間軸和位移軸為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)那一代人的思想、行為的諸多思考，讓他們逐漸明晰什么是文學(xué)與人學(xué)。

自傳的時(shí)間脈絡(luò)就是一種歷史的拉伸，梳理文章或文章與文章之間的脈絡(luò)，對(duì)讀者進(jìn)行語(yǔ)言文字的基本功能的再學(xué)習(xí)有極大的幫助。歸納、提煉文本核心，就是一種“主動(dòng)的積累、梳理和整合”，在辨別不同年代的語(yǔ)言變化中，“逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律”［《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》］，最終提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感度和交流溝通的能力。

二、單篇多篇佐證，合理分析運(yùn)用，提升文化審美與思辨能力

自傳類(lèi)書(shū)籍除了讓讀者利用語(yǔ)言文字去讀懂這個(gè)人及他（她）所處的歷史時(shí)空外，還可以引導(dǎo)學(xué)生將作品與作品相互聯(lián)系起來(lái)，以便更好地豐富史實(shí)材料和事實(shí)材料，從而充盈學(xué)生的認(rèn)知、理解和思考。

閱讀《自傳》時(shí)，可聯(lián)合多篇文章進(jìn)行閱讀。從1936 年前的胡風(fēng)故事描述中，我們不僅可以知曉他對(duì)魯迅的追隨與敬仰，還可以學(xué)習(xí)研究魯迅思想、左翼文聯(lián)發(fā)展、黨的抗日決心與實(shí)踐等。這使文學(xué)、文藝和黨史研究自然而然地聯(lián)系在一起。在諸多交織的歷史事件中，讓我們見(jiàn)識(shí)了魯迅蒼勁的筆力，如他在《答楊邨人先生公開(kāi)信的公開(kāi)信》時(shí)的堅(jiān)定與智慧，讓我們深切體會(huì)到他“棄醫(yī)從文”的勇氣與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

從《自傳》看，魯迅離世讓胡風(fēng)、蕭軍、蕭紅等人很傷感；從蕭紅《回憶魯迅先生》一文中可以知曉，胡風(fēng)與共產(chǎn)黨人馮雪峰的交往甚密?！蹲詡鳌分械膯纹恼驴梢耘c其他文章交織并打通歷史的記憶，使學(xué)生突破課本的限制，習(xí)得更加生動(dòng)而又證據(jù)充足的史實(shí)與事實(shí)，有利于學(xué)生分析鑒賞和思辨能力的提升。

通過(guò)胡風(fēng)在抗戰(zhàn)期間的輾轉(zhuǎn)周旋，可見(jiàn)黨的文藝路線對(duì)抗戰(zhàn)的影響，這正是文藝?yán)碚撆c文藝實(shí)踐的時(shí)代意義。這是一個(gè)可以追尋研究的問(wèn)題，可留作學(xué)生到大學(xué)去刨根問(wèn)底。同時(shí)，這也可以讓學(xué)生明晰：要理解革命文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，一定要建立在深刻了解中國(guó)歷史與黨史的基礎(chǔ)之上。部編教材中的革命文學(xué)賞析，是對(duì)單元教學(xué)讀物和閱讀方法的補(bǔ)充。通過(guò)文化審美鑒賞和創(chuàng)造，這種“你中有我，我中有你”的佐證式的審美體驗(yàn)和評(píng)價(jià)活動(dòng)，就是提升學(xué)生審美能力與思辨能力的一種方式。

三、借點(diǎn)睛之筆，助思維發(fā)展，提升文化傳承與理解能力

人物傳記是真實(shí)性與形象化相結(jié)合的敘事性文體。讀人物傳記好似聆聽(tīng)一個(gè)占有重要?dú)v史地位的人發(fā)出的解讀世界的聲音，而這種認(rèn)識(shí)世界的方法正好和我們認(rèn)識(shí)世界的方法相吻合。一個(gè)處在歷史滾滾洪流中的人物，他（她）的存在給了人無(wú)限的遐想和啟發(fā)，在讀懂這樣一個(gè)人的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)習(xí)者的直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維甚至創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

作為一個(gè)被歷史記住的人，他（她）無(wú)論是順從還是叛逆，都是一種現(xiàn)實(shí)的存在。在閱讀中，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)歷史認(rèn)知的欠缺，故會(huì)促使他們調(diào)動(dòng)各種思維，去收集佐證材料來(lái)增強(qiáng)對(duì)歷史文化的理解。正因?yàn)橛辛藲v史的勾連，才會(huì)有學(xué)生傳承文化的行為。

“胡風(fēng)”是一個(gè)帶有歷史“符號(hào)”的人，他的自傳夾雜著自己的評(píng)述，字里行間透露著他對(duì)歷史文化的理解。學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀時(shí)，也將“文史哲不分家”的閱讀方法融入其中，即通過(guò)一段有爭(zhēng)議的歷史、一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，去品讀一段歷史文化的內(nèi)涵，進(jìn)而提高自己辯證歷史文化的能力與認(rèn)知，達(dá)到傳承與理解的目的，以便更好地豐富歷史文化。

其實(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走，無(wú)非是讀書(shū)是否“用心”罷了。讀人物傳記有助于學(xué)生了解這個(gè)人的思想變化，以及歷史與他（她）的關(guān)聯(lián)。讀文學(xué)、哲學(xué)、軍事或藝術(shù)名人的傳記有助于學(xué)生結(jié)合名人的具體經(jīng)歷，理解名人的創(chuàng)作風(fēng)格或思想認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生更好地理解作品；讀天文、理工學(xué)科的名人傳記對(duì)理解其成就可有一定的幫助，且更能讓學(xué)生感受到科學(xué)巨匠的科學(xué)精神以及人類(lèi)科學(xué)發(fā)展的艱辛與不易。

故而，無(wú)論是怎樣的人物傳記，閱讀它均可激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣，進(jìn)而提高他們的思維水平?；诖耍瑸槭裁次覀儾粐L試結(jié)合學(xué)生課內(nèi)所學(xué)文本，每學(xué)期推薦一兩本人物傳記讓學(xué)生們?nèi)プx讀、想想、議議呢？讓他們嘗試著去尋找佐證材料，畫(huà)出課內(nèi)外所學(xué)文章的思維導(dǎo)圖，開(kāi)展一次“人文”對(duì)話，完成一次不平凡的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅，進(jìn)而取得豐碩的成果。