[提 要]鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在鄂豫皖邊區(qū)進(jìn)行革命斗爭而產(chǎn)生和遺留下來的革命遺址、革命精神、紅色制度、紅色藝術(shù)等的集合體，具有較高的育人價(jià)值。我黨對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的重視和宣傳及傳播技術(shù)的進(jìn)步給蘇區(qū)紅色文化育人提供了機(jī)遇，同時(shí)紅色文化育人也面臨著展示與教育相分離、不能深入群眾內(nèi)心、傳播形式單一、缺少創(chuàng)新力等挑戰(zhàn)，嚴(yán)重制約著文化育人的功效。為此，要充分發(fā)揮鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化場館的展覽實(shí)效，大力優(yōu)化鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源的親民路徑，持續(xù)推進(jìn)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂，為紅色文化傳播打造良好平臺(tái)環(huán)境，充分發(fā)揮鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的育人實(shí)效。

[關(guān)鍵詞]鄂豫皖蘇區(qū);紅色文化;育人實(shí)效及對(duì)策;

[作者簡介]張廣俊（1995—），男，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。（天津300350）

紅色文化是革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，扎根中國大地、堅(jiān)持浴血奮戰(zhàn)、不斷總結(jié)升華而形成的具有中國特色、凝聚著豐厚的革命精神和深刻的歷史底蘊(yùn)的文化，是中國優(yōu)秀先進(jìn)文化的重要組成部分。鄂豫皖蘇區(qū)記載著土地革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行艱苦奮斗的斗爭史，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化資源，研究其特殊的文化內(nèi)涵，挖掘其育人功效，對(duì)于新時(shí)代提高全民素質(zhì)、堅(jiān)定文化自信意義重大。

一、鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的內(nèi)涵和育人價(jià)值

鄂豫皖蘇區(qū)是中國共產(chǎn)黨在土地革命時(shí)期創(chuàng)建的重要革命根據(jù)地之一。以大別山區(qū)為核心，涵蓋周邊20余縣，見證了革命時(shí)期許多重大起義、戰(zhàn)役，承載著眾多感人至深、驚天動(dòng)地的革命故事和革命精神，培育了一批批革命將士、開國元?jiǎng)祝粝铝素S富的革命遺址和紅色教育資源。研究宣傳鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資政育人、補(bǔ)“鈣”鑄魂等方面的價(jià)值，對(duì)于新時(shí)代下“講好黨的故事，講好紅軍故事……把紅色基因傳承好”[1]具有重要意義。

（一）鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式

文化的概念極為寬泛，廣義上來講，文化是“人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富以及制度建設(shè)等一切人類文明成果”[2]的綜合。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨為擺脫國民黨反動(dòng)派的圍追堵截進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)，建立了鄂豫皖根據(jù)地。經(jīng)過革命戰(zhàn)爭、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史積淀，逐漸形成了具有鄂豫皖地區(qū)歷史背景和地區(qū)特色的紅色文化資源。鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾在鄂豫皖邊區(qū)進(jìn)行革命斗爭而產(chǎn)生和遺留下來的革命遺址、革命精神、紅色制度、紅色藝術(shù)等的集合體，也包括新的時(shí)代條件下為反映和再現(xiàn)當(dāng)時(shí)革命歷史情景，宣傳普及革命故事和革命精神而進(jìn)行升華演繹的藝術(shù)創(chuàng)作及在當(dāng)?shù)厝罕姾透锩沂亢笕酥兴鸭募t色傳說、歌曲和鮮為人知的紅色故事等。鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化是中國紅色文化的重要部分和區(qū)域性形態(tài)，是鄂豫皖邊區(qū)歷史、人文、地理、社會(huì)共同作用的產(chǎn)物，是研究土地革命時(shí)期鄂豫皖根據(jù)地建立和發(fā)展歷史的珍貴史料，也是在全國進(jìn)行愛國主義教育的生動(dòng)素材，更是傳承革命精神和紅色基因的重要載體。

鄂豫皖蘇區(qū)是土地革命時(shí)期著名的六霍起義、商南起義和黃麻起義的策源地，是紅四、紅二十五和紅二十八軍誕生地，是劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的落腳地，厚重的歷史賦予鄂豫皖邊區(qū)豐富的紅色文化資源，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是紅色革命遺址遺跡。紅色革命遺址包括：紅色革命舊址，如鄂豫皖蘇區(qū)首府舊址、紅四方面軍總部舊址、中共中央鄂豫皖分局舊址、鄂豫皖蘇維埃政府稅務(wù)總局舊址等;相關(guān)紀(jì)念館、博物館，如鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)紀(jì)念園、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀(jì)念館等。以鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館為例，該館藏品主要是革命文物，藏有革命一級(jí)文物壁書《中華蘇維埃土地法大綱》、軍用物品、黨的報(bào)告、政策文件等珍貴文獻(xiàn)資料、革命烈士的遺物、珍貴歷史照片等;革命烈士陵園，如鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、紅安烈士陵園、金寨縣革命烈士陵園等;革命名人故居，如吳煥先故居、王近山將軍故居、許世友將軍故里等。這些革命遺址遺跡是轟轟烈烈的土地革命戰(zhàn)爭的見證者，具有超越時(shí)空的歷史意義。

二是精神文化產(chǎn)品及非物質(zhì)文物，主要包括紅色歌謠、傳說，紅色紀(jì)實(shí)文學(xué)、影視及革命精神等。紅色歌謠，如《八月桂花遍地開》、《紅軍到金寨》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》等;流傳較廣的紅色傳說，如《劉伯承改縣名》、《何大媽》等;研究和宣傳鄂豫皖革命根據(jù)地的紀(jì)實(shí)文學(xué)和影視作品，如《走讀大別山》、《八月桂花遍地開》、《上將許世友》等?？犊ぐ旱母锩鼩q月鑄造的鄂豫皖蘇區(qū)革命精神，是堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒的大別山精神，是“一要三不要”（要革命，不要錢、不要家、不要命）、“一圖兩不圖”（圖奉獻(xiàn)，不圖名、不圖利）的紅安精神，是百折不饒、實(shí)事求是、依靠群眾、團(tuán)結(jié)奮斗的金寨精神等。鄂豫皖蘇區(qū)的革命精神是以愛國主義為核心的民族精神的重要內(nèi)涵，這些革命精神與紅色精神文化產(chǎn)品將激勵(lì)黨和人民不忘初心、砥礪前行，將紅色江山代代相傳。

三是紅色制度，主要是涉及土改的土地制度?！锻恋貑栴}決議案》是紅安農(nóng)民政府制定的土地綱領(lǐng)，提出“取消一切剝削制度”、“耕者有其田”[3]等政策，鄂豫皖根據(jù)地還于1929年制定了《臨時(shí)土地政綱》和《土地政綱實(shí)施細(xì)則》，號(hào)召根據(jù)地人民“打土豪、分田地”，強(qiáng)調(diào)在沒收和分配土地時(shí)，全面照顧自耕農(nóng)、中農(nóng)、富農(nóng)的利益，要聯(lián)合中農(nóng)，保護(hù)自耕農(nóng)利益，有原則地對(duì)待富農(nóng);同時(shí)要保護(hù)商業(yè)，區(qū)別對(duì)待大中小商人，對(duì)中小商人的經(jīng)濟(jì)不能妨害;還規(guī)定了土地分配所要遵循的原則等。這些土地政策在一定程度上解決了農(nóng)民的土地問題，使黨贏得了農(nóng)民的擁護(hù)和支持，鞏固了革命根據(jù)地。

（二）鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源的育人價(jià)值

以文育人、以文化人、以文聚人、以文促人是文化的始源性含義和本質(zhì)性作用，紅色文化作為中國先進(jìn)文化的重要組成部分，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念、凝聚中國力量等方面有重要作用。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[4]，要深入挖掘鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源的育人功效，更好發(fā)揮紅色文化育人作用。鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源有以下幾方面的育人價(jià)值：

一是堅(jiān)定理想信念的導(dǎo)向作用。堅(jiān)定的理想信念是人生前進(jìn)的燈塔，關(guān)涉廣大人民群眾的舉旗定向、做事為人，關(guān)系到做何人、走何路等問題。習(xí)近平總書記用“扣好人生第一?？圩印睆?qiáng)調(diào)理想信念的重要性，他也告誡黨員干部要堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。鄂豫皖根據(jù)地的發(fā)展史，就是一部黨和人民以堅(jiān)定的理想信念鑄就革命傳奇的奮進(jìn)史。面對(duì)國民黨反動(dòng)派的圍剿，根據(jù)地的人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下同國民黨開展了艱苦卓絕的斗爭。吳煥先拋棄眾多家產(chǎn)和土地，建立農(nóng)民協(xié)會(huì)，帶領(lǐng)全家投身革命，發(fā)動(dòng)群眾揭竿而起，只因?yàn)橛凶非笕嗣窠夥诺膫ゴ罄硐牒透ü伯a(chǎn)黨、相信共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信念。鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化是老一輩革命先烈崇高理想信念的生動(dòng)寫照，新時(shí)期學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)紅色革命文化有利于全國人民牢固樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信心和共產(chǎn)主義信念，把握住人生的“總開關(guān)”，理解什么是“大道”、“正道”，什么是“大義”、“正義”，把個(gè)人奮斗的小目標(biāo)同建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，自覺投身于建設(shè)偉大事業(yè)的偉大實(shí)踐斗爭中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢砥礪前行。

二是厚植愛國情懷的陶冶作用。孫中山先生指出：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛國。”[5]愛國主義是中華民族偉大民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱，是中華民族延續(xù)至今的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華民族的永恒精神基因。在革命年代，一批批先進(jìn)志士不忍看到國民黨的賣國行徑和對(duì)本國同胞的殘忍屠殺，毅然決然走上了革命的道路。為了中國革命，紅安縣14萬人投身革命，人口不足十萬人的鄂豫皖蘇區(qū)新縣就有5萬多人為革命犧牲，[6]占全縣總?cè)丝诘囊话胍陨?。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的新民主主義革命實(shí)質(zhì)是人民的戰(zhàn)爭，在革命年代，鄂豫皖蘇區(qū)人民群眾譜寫了“一床棉被”等感人至深的軍民魚水情故事，流傳出“家家有紅軍、戶戶有烈士”“山山埋忠骨、嶺嶺皆豐碑”的動(dòng)人佳話。在那樣一個(gè)艱苦的環(huán)境中，沒有對(duì)國家的熱愛、對(duì)同胞的深情，中國革命不會(huì)取得勝利。新時(shí)代我們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承愛國主義情懷，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和挖掘鄂豫皖蘇區(qū)等革命老區(qū)的紅色資源，充分認(rèn)識(shí)到新中國來之不易，紅色政權(quán)來之不易，培育愛國情懷，自覺將個(gè)人命運(yùn)與國家和民族的前途連接起來，自覺同一切有辱革命先烈和國家根本利益的言行作斗爭，讓愛國主義的旗幟在新時(shí)代高高飄揚(yáng)。

三是矢志不渝奮進(jìn)的激勵(lì)作用。千百年來，中華民族歷經(jīng)磨難而不倒，反而愈挫愈勇、愈挫愈進(jìn)，就是因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)不畏艱難、頑強(qiáng)不息的民族。在革命戰(zhàn)爭年代，面對(duì)國民黨的層層圍剿，中國共產(chǎn)黨同鄂豫皖地區(qū)的人民群眾經(jīng)過長期奮戰(zhàn)建立了革命根據(jù)地，大別山始終紅旗不倒，武裝斗爭不斷，各地軍民群眾始終同仇敵愾、奮勇殺敵、剛強(qiáng)不屈，就是這種砥礪奮進(jìn)精神的集中體現(xiàn)。經(jīng)過全國各族人民的長期奮斗，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們的國家變好了，但是矢志奮進(jìn)的精神一點(diǎn)不能丟。在前進(jìn)路上我們還會(huì)遇到無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，需要不斷爬坡過坎，需要不斷進(jìn)行偉大斗爭、啃硬骨頭、破藩籬，離勝利越近，越要發(fā)揚(yáng)革命年代的奮進(jìn)精神，一往無前、繼續(xù)奮斗，決不能有歇歇腳、緩緩勁的念頭。習(xí)近平總書記多次對(duì)青年寄語，希望新時(shí)代青年勇于砥礪奮進(jìn)，奮斗的青春最亮麗。廣大人民群眾特別是青年群體要汲取革命蘇區(qū)紅色文化資源中的精神力量，樹立“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的壯志，牢固樹立實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢需要一代又一代人接續(xù)奮斗的理念，將奮斗的口號(hào)化為行動(dòng)，以奮進(jìn)的人生助力中華民族更加光明的明天。

二、鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，紅色文化在廣大人民群眾的精神發(fā)展過程中起著越來越重要的作用，必須給予充分重視。下面以鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的發(fā)展為例，分析目前我國在紅色文化育人過程中面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

（一）鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人面臨的機(jī)遇

首先，思想上的重視與宣傳，是鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人得以發(fā)展的重要支撐。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終牽掛革命老區(qū)的發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)革命老區(qū)紅色文化的重視與保護(hù)。同時(shí)，習(xí)近平總書記高度重視紅色文化對(duì)當(dāng)代青年的影響與教育，要求青年一代要學(xué)好黨史、國史，學(xué)好黨帶領(lǐng)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的革命史以堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出，青年正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，“抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[7]。在一定程度上說，紅色文化的傳播與教育也關(guān)系到青少年學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成、精神文明發(fā)展?fàn)顩r和愛國情感的培植。在這一背景下，紅色文化越來越受到人們的重視，紅色文化的傳播出現(xiàn)了前所未有的良好勢頭，紅色文化育人也取得了一定的成績，這對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的傳承來說是一次重大機(jī)遇。其次，科技的進(jìn)步與發(fā)展，是鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人取得良好效果的技術(shù)支撐。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)的普及度越來越高，人們越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)渠道學(xué)習(xí)和了解紅色文化。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在很大程度上促進(jìn)了紅色文化的傳播，提升了紅色文化育人的范圍與效果，這對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的傳播來說也是極為有利的。因此，鄂豫皖蘇區(qū)應(yīng)抓住當(dāng)前的形勢機(jī)遇與技術(shù)機(jī)遇，將當(dāng)?shù)丶t色文化做大做強(qiáng)，吸引人們參觀的興趣，促進(jìn)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的傳播，提升當(dāng)?shù)丶t色文化的育人效果。

（二）鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人存在的挑戰(zhàn)

鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化也面臨著眾多挑戰(zhàn)，如展示與教育相分離，不能深入群眾內(nèi)心，難以使受眾接受，還有傳播形式單一、缺少創(chuàng)新力等，嚴(yán)重制約著文化育人的功效。

1.鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的展示與教育相分離

紅色文化“本質(zhì)力量”的對(duì)象性存在就是通過各種主題宣傳活動(dòng)開展廣泛的“紅色教育”，引導(dǎo)人們樹立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)高度的責(zé)任感和使命感，從而達(dá)到育人的目的。例如：鄂豫皖蘇區(qū)的革命歷史博物館和革命遺址，就是以“物態(tài)”的展示形式詮釋著革命精神和革命信仰，引導(dǎo)人們堅(jiān)定理想信念，牢記革命歷史，珍惜當(dāng)前幸福生活。但是，在實(shí)際的宣傳展示過程中，很多地方只是將革命文獻(xiàn)、革命圖片等革命素材直觀靜態(tài)地進(jìn)行展示，紅色展廳和革命遺址或是講解設(shè)備落后不足，或是講解人員預(yù)約困難，或是缺乏對(duì)講解人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，以至很多資源都是由參觀者自行觀看體會(huì)。此外還有部分展館工作人員服務(wù)意識(shí)差，對(duì)自身工作的重要性沒有正確的認(rèn)識(shí)，甚至無視參觀者提出的合理要求與建議，對(duì)展館工作抱著得過且過的態(tài)度。在這種情況下，參觀往往只停留在表面，展館難以給參觀者留下應(yīng)有的印象，展館的展示內(nèi)容也很難引起參觀者的共鳴，展館表面看似“熱騰騰”，實(shí)際上卻是“冷冰冰”，自然也就達(dá)不到良好的育人效果。因此，如果不深入挖掘紅色文化的“紅色內(nèi)涵”和“紅色基因”加以講解，不拓展其“紅色標(biāo)識(shí)”的外延，人們對(duì)于紅色文化的認(rèn)識(shí)也將不會(huì)深入，不能銘記于心，紅色文化的育人效果也就難以提升。

2.鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化宣傳未深入群眾、影響力不足

在對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的宣傳和弘揚(yáng)中，很多部門缺乏貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“接地氣”意識(shí)，宣傳只是為了完成要求，宣傳方式過于官方，未考慮到普通群眾的接受程度與興趣所在，造成紅色文化的傳播多在黨員隊(duì)伍和學(xué)校師生中進(jìn)行，未延伸到廣大農(nóng)民這一群體，紅色文化對(duì)普通群眾的教育、引導(dǎo)作用極其有限。在紅色旅游方面，即使在同一地區(qū)，或者說即使在鄂豫皖的旅游觀光地，參觀革命遺址的游客與參觀其他景區(qū)的游客相比仍然相差甚遠(yuǎn)，購買紅色文化紀(jì)念品的游客與購買其他紀(jì)念品的游客相差甚遠(yuǎn)，人們對(duì)紅色文化興趣的缺失也說明紅色文化的宣傳未深入群眾內(nèi)心、未激發(fā)起群眾的參觀熱情，這在一定程度上說明目前紅色文化的育人效果不太明顯。因此，如何推進(jìn)紅色文化宣傳走進(jìn)普通群眾，如何推動(dòng)紅色文化與周邊地區(qū)的紅色資源、生態(tài)資源和文化資源有效整合在一起，打造鄂豫皖特色紅色文化旅游品牌，增強(qiáng)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的影響力是亟待解決的問題。

3.鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的傳播方式單一、缺少創(chuàng)新力

問題意識(shí)決定問題導(dǎo)向，問題導(dǎo)向決定育人效果。在對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的宣傳和推廣中，很多部門常常循規(guī)蹈矩、因循守舊，“瓶頸意識(shí)”和“常規(guī)思維”影響著自身的思維方式，很多工作人員仍然缺乏“在創(chuàng)造中轉(zhuǎn)化，在創(chuàng)新中發(fā)展”的理念，“問題意識(shí)”和“問題導(dǎo)向”思想淡薄，不利于鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的傳播。如：舞臺(tái)上的紅色話劇等其他文藝形式雖然是以生動(dòng)活潑的形式傳播紅色文化，但這些節(jié)目的主題和內(nèi)容通常較為單一，質(zhì)量很難保證，并且很多是重復(fù)性的循環(huán)演出，演出地點(diǎn)也十分受限，導(dǎo)致觀眾感覺乏味，并沒有觀看的興趣。對(duì)于一些較好的民間紅色資源，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)給予充分重視，在財(cái)政上給予一定支持，打造地方品牌與地方特色，推動(dòng)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化走向全國各地。在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)湖北省紅安縣的一支民間團(tuán)隊(duì)，借助刺繡、嗩吶班等形式傳播當(dāng)?shù)丶t色文化，得到政府的重視和人民的喜愛，被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而繼續(xù)向全國各地傳播，這是鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化傳播的一種較好的方式。此外，一些“網(wǎng)絡(luò)紅劇”也打著紅色文化的旗幟進(jìn)行宣傳，但這些節(jié)目大多都隨意篡改史實(shí)，試圖用夸張的手法吸引觀眾的眼球，而不能真實(shí)地還原革命歷史面貌，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在紅色文化的傳播中，不僅是對(duì)歷史的褻瀆，更是對(duì)觀眾的誤導(dǎo)，對(duì)紅色文化的傳播起不到任何積極作用。

三、發(fā)揮鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人價(jià)值路徑分析

為更好地應(yīng)對(duì)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人面臨的挑戰(zhàn)，要充分發(fā)揮紅色館所的價(jià)值，將紅色文化融入校園之中，同時(shí)加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，為紅色文化傳播打造良好平臺(tái)環(huán)境。

（一）充分發(fā)揮鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化場館的展覽實(shí)效

紅色文化實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾價(jià)值觀念和精神基因的體現(xiàn)和反映，是革命文化的延伸和擴(kuò)展，也是滋養(yǎng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)秀物質(zhì)和精神資源。發(fā)揮紅色文化的育人功能，就需要一定的物質(zhì)載體。習(xí)近平總書記在鄂豫皖蘇區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫”[8]，是紅色文化價(jià)值理念和蘇區(qū)革命精神的物質(zhì)形態(tài)，是了解紅色文化資源的主要場所，是進(jìn)行“不忘初心，牢記使命”主題教育的重要實(shí)踐地。參觀鄂豫皖根據(jù)地的革命紀(jì)念場館，是最直接最能夠傳遞鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源所蘊(yùn)含的精神基因和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑，是發(fā)揮鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化育人功效的重要保障。第一，一定要在充分挖掘鄂豫皖蘇區(qū)革命故事、英雄事跡、根據(jù)地建設(shè)等方面的紅色資源，在豐富和改善館廳展覽上下功夫。鄂豫皖蘇區(qū)是繼中央蘇區(qū)第二大根據(jù)地，革命將領(lǐng)眾多，革命故事更是不可勝數(shù)，要尋訪挖掘革命烈士的英雄事跡，打造特色板塊，讓革命精神永存。通過尋找革命烈士后人，搜集先烈鮮為人知的事跡，完善鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士譜系，這是研究鄂豫皖蘇區(qū)革命史的重要資料，且讓烈士后人講述革命故事具有更高的說服力和傳播度;紅色傳說在一定程度上也是革命年代波瀾壯闊歷史風(fēng)云的側(cè)面體現(xiàn)，蘊(yùn)含著人民群眾的智慧和對(duì)革命先烈的尊崇與敬仰，紅色傳說情節(jié)生動(dòng)、語言簡練、易于傳播，利于參觀者從不同視角、不同方面、不同背景下了解鄂豫皖蘇區(qū)的革命傳統(tǒng)。第二，要在讓館廳的展覽“活”起來上多做工作。要看到當(dāng)前的博物館、紀(jì)念館等除了革命遺跡、烈士遺物之外，主要的展覽方式還是文字、圖片等形式。這些展出方式有其特殊的宣傳作用，但是局限性也較大，適應(yīng)人群的廣度小，參觀者較長時(shí)間閱讀觀看也容易產(chǎn)生疲倦或走馬觀花式的參觀，不利于紅色資源作用的充分發(fā)揮。因此，要結(jié)合新的科學(xué)技術(shù)手段讓這些靜態(tài)的資源“活”起來，如可以將每一處展區(qū)的內(nèi)容制作一部短小精湛的視頻，通過掃碼或者在集中觀影區(qū)觀看，既避免了參觀高峰的擁堵，也可以將資源充分利用，達(dá)到應(yīng)有的育人效果。第三，要在展館宣傳講解創(chuàng)新上常做文章。宣傳講解是連接展覽與參觀者的橋梁，講解的水平、風(fēng)格、特色是關(guān)乎展覽吸引力和影響力的重要指標(biāo)。要加強(qiáng)對(duì)講解員的培訓(xùn)鍛煉力度和考核評(píng)估力度，形成優(yōu)勝劣汰的氛圍，增強(qiáng)其對(duì)講解工作的責(zé)任感、光榮感、尊崇感，以提升講解的質(zhì)量和服務(wù)的水平;選拔培訓(xùn)一批真信、真懂、真講的講解隊(duì)伍，信其道才能傳其教、踐其行，才能提升紅色文化的影響深度。也要加大講解設(shè)備的更新力度，使展廳的每一位參觀者都能切實(shí)感受講解的魅力，而不僅僅是行人中的盲目跟隨者。

（二）大力優(yōu)化鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源的親民路徑

文化源自人民也要回歸人民，在優(yōu)化和完善博物館、紀(jì)念館等展覽質(zhì)量的同時(shí)，也要不斷提升和拓展紅色文化親民之路，擴(kuò)大紅色文化的傳播面和影響力，以“利于在全社會(huì)進(jìn)行廣泛的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育”[9]，充分利用好紅色文化資源這一部寶貴的教科書。一是壯大紅色旅游產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾多元化的美好生活需求。鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源集中地區(qū)多為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)縣域，良好的生態(tài)環(huán)境與豐富的紅色文化相互補(bǔ)充、相得益彰，紅色文化資源既是理想信念教育的重要價(jià)值源泉，也是發(fā)展革命老區(qū)紅色旅游的重要資源。發(fā)展紅色旅游既可以充分利用當(dāng)?shù)鼐G水青山的生態(tài)價(jià)值，也能夠促進(jìn)老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，是帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕妱?chuàng)業(yè)增就業(yè)、脫貧奔小康的好路子。習(xí)近平總書記視察鄂豫皖蘇區(qū)時(shí)所到的新縣田鋪鄉(xiāng)田鋪大塆就是將綠色生態(tài)資源與紅色文化資源有機(jī)融合，走出了一條發(fā)展紅色旅游、搞活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、因勢利導(dǎo)脫貧的生動(dòng)例子。當(dāng)然，在發(fā)展紅色旅游的同時(shí)，要充分挖掘紅色文化的內(nèi)涵，杜絕簡單化理解、膚淺式運(yùn)用，使手工藝品有新意、有創(chuàng)意、有含義，最大程度發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二是擴(kuò)展文化傳播途徑，多方發(fā)力推動(dòng)紅色文化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。發(fā)揮鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源的育人功效，一方面要增強(qiáng)其對(duì)人民群眾的吸引力，另一方面也要提高其對(duì)人民群眾的親和力，優(yōu)化傳播途徑和媒介。在一定程度上講，傳播手段的多樣性、高效性和頻度的密集性對(duì)于紅色文化資源保持文化強(qiáng)勢作用重大?，F(xiàn)代信息通訊技術(shù)的發(fā)展為紅色文化的傳播提供了多樣化手段，能夠充分滿足不同背景、不同層次人群多元化的文化需要，鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化要更多地“走出”展廳，實(shí)現(xiàn)紅色文化、互聯(lián)網(wǎng)通訊和人民群眾的密切聯(lián)通。以《國家寶藏》節(jié)目為例，深入挖掘每一件文物自身的“檔案”，運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)形式和高科技輔助手段，經(jīng)過結(jié)合史實(shí)和富有想象的演繹，完整展現(xiàn)了每一件國寶的前世和今生，以舞臺(tái)劇輔之專業(yè)講解，使觀眾足不出戶盡享國寶的歷史價(jià)值和育人功效。鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化的傳播要著力打破時(shí)空局限，運(yùn)用多種現(xiàn)代傳媒形式，打造紅色網(wǎng)站、精編紅色推送、制作精良節(jié)目，通過微信、微博、學(xué)習(xí)強(qiáng)國軟件等多種喜聞樂見的大眾傳播途徑，傳播紅色文化精髓，講清紅色文化精要，延續(xù)中華文化經(jīng)脈，使更多人民群眾了解鄂豫皖蘇區(qū)的革命歷史，自覺做紅色基因的傳承者，讓鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化成為理想信念教育的精神食糧。

（三）持續(xù)推進(jìn)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視“加強(qiáng)對(duì)青年的理想信念教育，引導(dǎo)廣大青年把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根扎牢植正”[10]。青年階段正處于理想信念、價(jià)值觀念、道德理念的拔節(jié)育穗期，不僅要繼承學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，同時(shí)也要接受紅色革命文化的洗禮和熏陶，使一代代青年深知紅色政權(quán)從哪里來，不忘先烈遺徳和愛國情懷，自覺做紅色文化的傳承者和弘揚(yáng)者。一是要加強(qiáng)學(xué)校硬環(huán)境建設(shè)，為紅色文化進(jìn)校園提供平臺(tái)保障。鄂豫皖地區(qū)學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體打造鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化模塊，結(jié)合自身特點(diǎn)開展建設(shè)紅色班級(jí)、紅色宿舍、紅色校園。以新縣高級(jí)中學(xué)為例，學(xué)校利用校園媒體在課余時(shí)間播放紅色歌曲，打造學(xué)校特色網(wǎng)站，加強(qiáng)對(duì)政治課教師的選拔和培養(yǎng)力度等，全方位、多舉措、成合力，將地區(qū)特色紅色資源與學(xué)校資源相結(jié)合。同時(shí)還加強(qiáng)同國內(nèi)著名高校的交流與合作，既引進(jìn)高校先進(jìn)的教學(xué)方法和理念，也推動(dòng)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源走出去，校級(jí)之間的文化交流與合作是推進(jìn)鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化進(jìn)校園進(jìn)課堂的高效舉措。中高等學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況整合學(xué)校資源，打造“線上線下”紅色文化宣傳交流平臺(tái)。通過開辦“網(wǎng)絡(luò)課堂”等形式，定期向?qū)W生傳送紅色歌曲、紅色故事、紅色微電影等，使紅色精神入腦入心。同時(shí)借助線上交流、線下討論、師生共進(jìn)等形式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的方向性、實(shí)效性、廣泛性。二是豐富校園紅色文化活動(dòng)，構(gòu)建校園文化軟環(huán)境。以文化人要重視隱性教育，發(fā)揮文化對(duì)人的精神世界潛移默化的影響作用。學(xué)校要重視將紅色文化與校園環(huán)境氛圍相結(jié)合，與校風(fēng)校紀(jì)校訓(xùn)相結(jié)合，開展多樣的紅色文化主題活動(dòng)，如演講、征文比賽、紅歌賽、紅色情景劇等，在活動(dòng)中寓教于樂、滋養(yǎng)身心。要加強(qiáng)政治課與紅色文化相融合的力度，將革命故事、革命歷史、革命人物帶進(jìn)政治課堂，不僅能提高政治課的說服力，也在學(xué)習(xí)交流中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)知和接受，對(duì)思政課教師來說是一個(gè)對(duì)紅色文化懂、信、傳、用一以貫之的過程，也是一個(gè)不斷堅(jiān)定信念、增強(qiáng)自豪感和光榮感的過程。三是理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中強(qiáng)化紅色文化自信。學(xué)校要著力“紅色文化體驗(yàn)行”的設(shè)計(jì)實(shí)施，通過在重要節(jié)日組織學(xué)生升國旗、唱國歌、悼念先烈、參觀學(xué)習(xí)紅色館廳等，切身感受革命先烈的偉大精神和幸福生活的來之不易，使紅色文化體驗(yàn)在路上，理想信念提升也永遠(yuǎn)在路上。

鄂豫皖蘇區(qū)紅色文化資源是新時(shí)代黨和國家的寶貴精神財(cái)富，是新時(shí)代加強(qiáng)全國人民理想信念教育，學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源寶庫，也是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義自信的價(jià)值源泉，要加大鄂豫皖蘇區(qū)和全國紅色文化資源的開發(fā)利用，讓這些珍貴精神譜系和精神文脈“活”起來，發(fā)揮新時(shí)代育人功效，為實(shí)現(xiàn)偉大夢想凝聚力量。

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