張瀚文??吳啟芳??魏影

摘 要：冰嬉本是清朝人對冰上運動的總稱，在清代最初是作為一種軍事演練形式存在，而后由于統(tǒng)治者的重視，逐步發(fā)展成為清朝國俗之一。冰嬉是滿族民族智慧的結(jié)晶，能夠充分體現(xiàn)出滿族的民族特色，其中也蘊含著濃厚的民族文化。黑龍江省是我國重要的滿族聚居地之一，擁有豐富的滿族文化資源，加之其特殊的地理位置與自然條件，有利于推動滿族冰嬉文化的保護與進一步發(fā)展。恰逢2022年北京冬奧會，黑龍江省可在此大環(huán)境下，以冬奧會為契機，推出系列關(guān)于以冰嬉為特色的冰雪體育文化旅游項目以及產(chǎn)品，進而推動冰嬉文化的保護與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：滿族;黑龍江;冰嬉;冰雪體育;文化旅游

一、滿族的冰嬉文化

滿族在我國擁有悠久的歷史，可追溯到肅慎——我國東北地區(qū)最早被文獻(xiàn)記載的民族之一。其先祖居于白山黑水之間。獨特的地理環(huán)境與自然條件使得滿族先祖?zhèn)儎?chuàng)造相關(guān)特色運動有著得天獨厚的優(yōu)勢。冰嬉作為滿族重要活動，而后發(fā)展為大清國俗之一，能夠充分體現(xiàn)出滿族的民族特色以及民族精神，深入挖掘冰嬉文化內(nèi)涵有利于滿族民族文化的傳承發(fā)展。

（一）滿族冰嬉文化的興起與發(fā)展

東北地區(qū)自古以來便被公認(rèn)為是我國最為寒冷的地區(qū)，文獻(xiàn)中也多有記載：“江省入冬以后，窗皆高麗堅紙蒙蔽無隙，輒上厚冰寸許，視如積雪。蓋屋中之火，與庭中之雪，相薄而成，至次年三月始消。北墻尺許厚亦然。每雪落地，則散粒如砂，往來行步，踏之有聲而不滑足，其下堅凍二三尺不等。……冬雪外出，耳輪輒以皮囊之，否則凍欲死”。社會存在決定著社會意識，東北地區(qū)特定的自然環(huán)境為滿族的冰雪活動創(chuàng)造了條件。

早在滿族入關(guān)前，冰嬉文化已然十分盛，“冬春之際，冰雪載地，凡薪米器用，皆用冰床載用，犬?dāng)?shù)十，負(fù)之而行，驅(qū)以長鞭，弛數(shù)百里，遇冬日堅冰，足蹈木板溜冰而射，其婦女尤善伏孥捕貂”。從文字記載我們不難看出滿族人民十分擅長冰嬉這項運動。此外，努爾哈赤受困于墨爾根城之際，費古烈?guī)ьI(lǐng)部下使用烏拉劃子滑行前去救駕，也是自此奠定了日后清代冰嬉閱兵的習(xí)俗。

乾隆時期，冰嬉文化發(fā)展到鼎盛時期。其一，乾隆帝將冰嬉稱為大清國俗之一。其二，現(xiàn)藏于故宮博物院的《冰嬉圖》更是生動形象地還原了宮廷內(nèi)享受冰嬉的場景。其三，據(jù)文獻(xiàn)記載：“每年十月咨八旗及前鋒統(tǒng)領(lǐng)、護軍統(tǒng)領(lǐng)等處，每旗照定數(shù)各挑選善走冰者 200 名;內(nèi)務(wù)府預(yù)備冰鞋、行頭、弓箭、球架等項。至冬至后，駕幸瀛臺等處，陳設(shè)冰嬉及較射天球等伎。分兵丁為兩翼，每翼頭目 12 名，服紅黃馬褂，余俱服紅黃齊肩褂。射球兵丁 160 名，幼童 40 名，俱服馬褂背小旗，按八旗各色以次走冰，較射、陳伎。畢，恩賞銀兩：頭等 3 名，各賞銀 10 兩;二等 3 名，各賞銀8 兩;三等 3 名，各賞銀 6 兩;其余兵丁各賞銀 4 兩。俱由內(nèi)務(wù)府廣儲司支給。”我們可以看出，時間、地點、器具、賞銀都已由內(nèi)務(wù)府統(tǒng)一調(diào)度，冰嬉運動在此時儼然已經(jīng)擁有獨立體制。

（二）滿族冰嬉文化精神內(nèi)涵

冰嬉運動被視為國俗，當(dāng)我們仔細(xì)去探尋冰嬉文化的深層內(nèi)涵，其實不難發(fā)現(xiàn)，冰嬉運動孕育著中國從古至今一直在追求的和諧共處，這也是冰嬉運動中最為寶貴的內(nèi)涵。這種和諧共處是人與人之間的和諧共處，更是人與自然間的和諧共處。皇帝、大臣、將士們共同參與冰嬉運動，階層之間的距離感被淡化，歡樂和睦的氛圍再次突出了冰嬉運動所帶來的社會功用。即為人與人的和諧共處。冰嬉運動借力于東北得天獨厚的寒冷條件才得以發(fā)展，人們享受著自然帶來的愉悅，并以藝術(shù)之美回饋給自然，這便是人與自然的和諧共處。滿族源于肅慎，在極寒的自然條件下充分利用條件，擁有了充滿民族特色的冰嬉運動。和諧性、民族性孕育在冰嬉運動中，滋養(yǎng)出了獨屬于滿族的冰嬉文化。

二、黑龍江省滿族冰嬉文化現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代的來臨，冰嬉文化等諸多優(yōu)秀少數(shù)民族傳統(tǒng)文化未能在現(xiàn)代化進程中作出革新，因而不能滿足人們的需求而面臨危機。根據(jù)人口普查顯示，黑龍江滿族人口數(shù)在黑龍江省少數(shù)民族人口數(shù)占比超過50%，分布在省內(nèi)各個地區(qū)。然而滿族風(fēng)俗文化、民族節(jié)日、傳統(tǒng)服飾等卻逐漸消失，甚至于通曉滿語的人也寥寥無幾。部分高校將滿族傳統(tǒng)體育運動引入校園，但效果并不顯著。在這樣的大環(huán)境下，冰嬉文化的傳承與發(fā)展令人堪憂。

三、黑龍江省滿族冰嬉文化保護與傳承

冰嬉文化是滿族重要民族文化，能夠代表滿族民族特色，傳承冰嬉文化對于保護滿族文化具有非常重要的現(xiàn)實意義。十九大報告中指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。滿族作為我國重要少數(shù)民族之一，滿族文化的傳承與保護也對中華民族文化的發(fā)揚有著重要意義。

現(xiàn)階段黑龍江省旅游業(yè)發(fā)展以冰雪旅游為主體，而傳承滿族冰嬉文化有利于打造具有龍江特色的冰雪旅游產(chǎn)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，進而提升黑龍江冰雪旅游產(chǎn)業(yè)競爭力。

（一）黑龍江省滿族冰嬉文化發(fā)展機遇

2022年將迎來北京冬奧會，北京冬奧會的成功申辦對于我國冰雪體育發(fā)展具有突破性意義，對于帶動冰雪旅游產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展起到了推動性作用。北京冬奧會所帶來的冰雪旅游熱潮是黑龍江省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要契機，是推動黑龍江省進行冰雪旅游產(chǎn)業(yè)升級的絕佳時機。

黑龍江省擁有滿族特色的冰嬉文化作為旅游資源，抓住北京冬奧會這個契機，有利于打造具有龍江特色的冰雪旅游產(chǎn)業(yè)，增強黑龍江省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力。同時有助于滿族冰嬉文化的保護與傳承，將冰嬉文化與冰雪旅游完美融合，借助北京冬奧會的契機發(fā)揚滿族冰嬉文化，推動滿族冰嬉文化滿足人民的需求，將滿族冰嬉文化進行保護傳承。

（二）黑龍江省滿族冰嬉文化在冰雪旅游中的發(fā)展對策

黑龍江省政府辦公廳發(fā)布《黑龍江省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2020—2030年）》提出，要著力培育新型冰雪旅游產(chǎn)品，提高黑龍江省冰雪旅游體驗性、參與性、娛樂性，推動冰雪運動普及，延伸冰雪旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，進一步提高黑龍江省冰雪旅游核心競爭力。

黑龍江省是滿族重要的聚居地區(qū)，滿族特色文化資源十分豐富，加上得天獨厚的區(qū)位條件，具有打造特色冰雪旅游的特殊優(yōu)勢。將冰嬉文化融入到冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先可以通過模擬場景體驗，利用傳統(tǒng)滿族服飾還原清朝皇家冰嬉場景，帶給游客特殊體驗。此外，開發(fā)適合冰嬉的器具，增強冰嬉的娛樂性、創(chuàng)新性，滿族傳統(tǒng)冰嬉文化形式多樣，開發(fā)多樣化道具可以更好地滿足人們的需求。充分利用物聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)掌握人們需求動態(tài)變化，積極對冰嬉文化形式進行創(chuàng)新性改變，增強黑龍江冰雪旅游的競爭力，同時保護與傳承冰嬉文化。

（三）黑龍江省滿族冰嬉文化的時代價值

滿族冰嬉文化充分體現(xiàn)出滿族民族特色，對于我們研究滿族特色文化十分有價值。滿族冰嬉運動曾代表冰雪運動的最高峰，對其傳承與借鑒有助于為即將到來的冬奧會提供思路，同時借以北京冬奧會契機，加大對冰嬉文化的普及工作，讓人們更好地了解滿族冰嬉文化，對其進行傳承弘揚。這對于提升我國文化軟實力，增強文化自信起到至關(guān)重要的作用。

四、結(jié)語

黑龍江省是滿族重要的聚居地之一，加之其得天獨厚的區(qū)位條件，孕育出了具有滿族民族特色的冰嬉文化。在現(xiàn)代化進程加快的今天，滿族傳統(tǒng)民族文化瀕危，所以滿族傳統(tǒng)冰嬉文化的保護與傳承顯得尤為迫切。恰逢北京冬奧會契機，可以推動滿族冰嬉文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，同時也賦予我國冰雪運動更為深厚的歷史文化底蘊，有助于提升文化自信以及文化軟實力。此外，打造具有滿族特色的冰嬉文化產(chǎn)業(yè)對于推動黑龍江省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強其競爭力都有著重要的現(xiàn)實意義。

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【基金項目】省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目，項目編號：202010212066。