劉馨予??覃海川??覃若嫻??何葉

摘 要：當(dāng)前我國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展過程中，雖然近年來(lái)動(dòng)畫電影院線票房有較為亮眼的表現(xiàn)，出現(xiàn)了部分主題、立意、導(dǎo)向均廣受普通觀眾所歡迎的作品，但由于漫畫、電視動(dòng)畫等仍存在發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，加之部分作品的主題、立意、導(dǎo)向均未能保持特色鮮明，導(dǎo)致我國(guó)的動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出作品總體質(zhì)量仍處于較低水平，經(jīng)過深入的研究剖析，不難發(fā)現(xiàn)我國(guó)動(dòng)漫文化作品仍存在意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向模糊的現(xiàn)象，尤其對(duì)于新時(shí)代背景下高等院校學(xué)生為主要受眾群體的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向教育不足，對(duì)于高等院校尤其是高等職業(yè)院校學(xué)生為主體的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向教育建設(shè)能力有待提升，本文作為2018年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題《新時(shí)代背景下動(dòng)漫在高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)陣地中建設(shè)與開發(fā)的研究》（編號(hào)：2018LSZ019）的研究成果之一，主要對(duì)新時(shí)代動(dòng)漫文化在高職院校意識(shí)形態(tài)教育中的建設(shè)與開發(fā)途徑進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫文化;高職院校;意識(shí)形態(tài)

一、動(dòng)漫文化在高職院校意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重要性

動(dòng)漫文化在意識(shí)形態(tài)中的建設(shè)是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重要一環(huán)，對(duì)樹立國(guó)家形象，建立文化自信，輔助政策推行實(shí)施，輸出民族文化、國(guó)家意識(shí)、主流價(jià)值觀等方面的作用均不可小覷。

當(dāng)前我國(guó)處于動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段，在樹立文化自信方面，動(dòng)漫是向年輕群體傳達(dá)意識(shí)形態(tài)、主流價(jià)值觀的重要載體，我國(guó)動(dòng)畫在發(fā)展初期曾以中國(guó)民間傳說(shuō)題材作為選材，吸納水墨、剪紙、皮影戲、京劇、木偶等多種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)造了一批兼具藝術(shù)性和娛樂性的動(dòng)漫文化作品，但自上世紀(jì)九十年代中后期以來(lái)，受到數(shù)字技術(shù)的沖擊，我國(guó)動(dòng)漫文化工作者在向國(guó)外學(xué)習(xí)新興技術(shù)的同時(shí)也受到國(guó)外審美和意識(shí)形態(tài)的沖擊，在創(chuàng)作中體現(xiàn)在被動(dòng)模仿國(guó)外作品，急于形成自身特色卻因定位不準(zhǔn)而出現(xiàn)作品質(zhì)量下滑等問題，近年來(lái)，我國(guó)動(dòng)漫文化行業(yè)對(duì)“國(guó)漫崛起”進(jìn)行頗為艱苦的摸索，走過一些彎路，也取得一定成效，在動(dòng)畫領(lǐng)域產(chǎn)出了諸如《大圣歸來(lái)》、《哪吒之魔童降世》、《白蛇傳說(shuō)》、《大魚海棠》等一批技術(shù)成熟、質(zhì)量上乘、口碑良好、觀眾認(rèn)可的動(dòng)畫電影作品，在漫畫領(lǐng)域也產(chǎn)出了諸如《一人之下》、《鎮(zhèn)魂街》、《鏢人》等既具有中國(guó)文化內(nèi)核，又兼有積極向上的價(jià)值取向的優(yōu)秀作品，受國(guó)家出臺(tái)的一系列動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)政策激勵(lì)，我國(guó)動(dòng)漫文化正走在積極發(fā)展的道路上，在中國(guó)樹立文化自信、將中國(guó)文化向國(guó)際傳播的過程中，動(dòng)漫文化也應(yīng)承擔(dān)文化傳承、教化青年學(xué)生（尤其是高等院校學(xué)生群體）的基本功能，而在這一過程中，對(duì)于高等職業(yè)院校學(xué)生群體的教育教化功能則體現(xiàn)的更加重要。

二、高職院校意識(shí)形態(tài)教育中的動(dòng)漫文化建設(shè)與價(jià)值內(nèi)核開發(fā)

進(jìn)入高等職業(yè)院校就讀的學(xué)生，其年齡大致為18-20歲左右，正屬于動(dòng)漫文化產(chǎn)品消費(fèi)的主力軍，因?yàn)槌砷L(zhǎng)時(shí)期伴隨著國(guó)漫、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展，該群體對(duì)中國(guó)動(dòng)漫的接受程度較高。根據(jù)調(diào)查顯示，在我國(guó)按照年齡段劃分，其中3-16歲的群體100%觀看動(dòng)漫、17-28歲的群體85%觀看動(dòng)漫，換言之，當(dāng)前的高職院校學(xué)生對(duì)動(dòng)漫這種文化傳播形式應(yīng)有著天然的親近感，能夠較為容易的接受漫畫里利用分鏡、對(duì)話框、效果線等信息傳達(dá)方式，也能接受動(dòng)畫中風(fēng)格迥異的夸張表現(xiàn)手法，更有將動(dòng)漫文化融合自身生活經(jīng)歷并再創(chuàng)作的能力，在探究高職院校意識(shí)形態(tài)教育中的建設(shè)與開發(fā)途徑時(shí)，首先要認(rèn)識(shí)到我國(guó)當(dāng)前動(dòng)漫文化作品在意識(shí)形態(tài)建設(shè)方面的部分缺失以及與動(dòng)漫文化發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差異，尤其是存在意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向模糊的現(xiàn)象，對(duì)于新時(shí)代背景下高等院校學(xué)生為主要受眾群體的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向教育不足，同時(shí)對(duì)于高等院校尤其是高等職業(yè)院校學(xué)生為主體的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向教育建設(shè)能力尚待提升，提升側(cè)重點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下途徑：

（一）避免主題定位不明，缺乏自我表達(dá)

我國(guó)動(dòng)漫作品長(zhǎng)期被定位為“低幼齡受眾品”，除早期部分動(dòng)畫作品能做到雅俗共賞外，后續(xù)的動(dòng)畫作品功能和定位逐漸低幼齡化。當(dāng)前，在產(chǎn)業(yè)化的不斷推動(dòng)下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫走模仿路線，過于追求國(guó)際化，而丟失了早期動(dòng)畫作品中的藝術(shù)性，雖然在新技術(shù)的應(yīng)用上有了提升，但卻制作出了一批情節(jié)幼稚、制作粗糙、故事內(nèi)核混沌的動(dòng)漫作品。

（二）避免唯技術(shù)論導(dǎo)向，忽視主題立意

當(dāng)前，我國(guó)動(dòng)漫行業(yè)呈現(xiàn)較為明顯的“唯技術(shù)論”傾向，部分動(dòng)畫從業(yè)人員對(duì)國(guó)外的數(shù)字技術(shù)存有盲目崇拜心理，片面的認(rèn)為我國(guó)動(dòng)漫作品的發(fā)展受到技術(shù)的根本制約，轉(zhuǎn)而形成了相關(guān)從業(yè)人員對(duì)新技術(shù)的盲目追捧，卻忽視了主題立意的本質(zhì)，造成了故事情節(jié)缺乏人文氣息，表達(dá)方式過于簡(jiǎn)單幼稚的現(xiàn)象。當(dāng)前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品中飽受詬病的問題即是作品內(nèi)容，以專為教化低幼齡兒童而制作的相關(guān)動(dòng)畫作品為例，內(nèi)容上長(zhǎng)期反復(fù)使用成語(yǔ)故事、歷史典故、神話故事，在故事表現(xiàn)上毫無(wú)創(chuàng)新，制作出的動(dòng)畫角色表情呆滯，動(dòng)作僵板，諸如此類的作品必然不會(huì)受到青年學(xué)生群體的歡迎。而在針對(duì)青年學(xué)生創(chuàng)作的動(dòng)畫作品中又鮮有能將意識(shí)形態(tài)教育融入的作品，更多時(shí)候只能通過直白的說(shuō)教來(lái)表現(xiàn)，不但降低了觀看體驗(yàn)，也使高等院校尤其是高等職業(yè)院校學(xué)生為主體的受眾對(duì)相關(guān)動(dòng)漫作品產(chǎn)生抵觸心理。

三、結(jié)語(yǔ)

通過研究剖析，我國(guó)動(dòng)漫作品厄待明確自身定位，拋棄與現(xiàn)實(shí)不符的情節(jié)、語(yǔ)言、內(nèi)容，真正從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，才能把握當(dāng)前高等院校尤其是高等職業(yè)院校學(xué)生為主體的受眾所需，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把握新時(shí)代脈搏，理清作品意識(shí)形態(tài)內(nèi)核，提升原創(chuàng)能力，對(duì)所融入的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行提煉，將其轉(zhuǎn)化為普世情感或價(jià)值觀，再與動(dòng)漫文化本身相結(jié)合，避免脫離現(xiàn)實(shí)和脫離本國(guó)社會(huì)生活，杜絕一味盲目模仿。

動(dòng)漫文化作為一種綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，在制作和實(shí)現(xiàn)過程中需要多工種配合，為提升動(dòng)漫文化作品中的意識(shí)形態(tài)建設(shè)能力，須著重提升從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)，動(dòng)漫文化在意識(shí)形態(tài)中的建設(shè)是國(guó)家意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重要一環(huán)，但動(dòng)漫文化的意識(shí)形態(tài)內(nèi)核建設(shè)并非一蹴而就，需要長(zhǎng)期不懈的建設(shè)和完善，同時(shí)也需要精準(zhǔn)把握好時(shí)代脈絡(luò)方向。

基金項(xiàng)目：

2018年廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題《新時(shí)代背景下動(dòng)漫在高職學(xué)生意識(shí)形態(tài)陣地中建設(shè)與開發(fā)的研究》（編號(hào)：2018LSZ019）。