摘 要：本文通過(guò)追溯百色的紅色藝術(shù)文化，探討百色紅色革命根據(jù)地的藝術(shù)文化資源的革命精神與價(jià)值，這些具體的表現(xiàn)形式不僅具有藝術(shù)美感，同時(shí)也真切的反映出老一輩革命家為今天的幸福生活所作出的努力，許多鮮活的形象與畫(huà)面是歷史的教科書(shū)。這些紅色歷史文化，不僅傳遞出革命歷史畫(huà)面，更是革命精神的傳承者。這些紅色藝術(shù)是紅色旅游的寶貴資源，也是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，推動(dòng)國(guó)民愛(ài)國(guó)熱情的重要媒介。

關(guān)鍵詞：百色;紅色文化;藝術(shù)資源

廣西百色市是著名的革命根據(jù)地，這里發(fā)生過(guò)著名的百色起義，同時(shí)也是紅七軍的誕生地。這里有許多紅色文化遺產(chǎn)，對(duì)今天的藝術(shù)創(chuàng)作提供了良好的素材，同時(shí)這些紅色文化遺產(chǎn)是十分寶貴的、也具備堅(jiān)毅的革命精神。

廣西百色在眾多紅色主題文化與革命精神宣傳中具有重要的地位，在眾多傳遞革命精神、促進(jìn)人們愛(ài)國(guó)教育的老區(qū)中，百色市具有悠久的歷史文化并且在百色起義中為我們留下了非常重要的紅色文化遺產(chǎn)。百色革命精神不論在歷史年代還是在今天都具有重要的作用。

一、百色紅色文化背景

百色誕生了備受矚目的革命根據(jù)地，在1929年12月11日的百色起義，也稱(chēng)右江暴動(dòng)。同時(shí)也造就了：百折不撓、團(tuán)結(jié)無(wú)私、奉獻(xiàn)拼搏、爭(zhēng)先創(chuàng)新的百色起義精神。紅軍與少數(shù)民族群眾在革命斗爭(zhēng)中歷經(jīng)險(xiǎn)阻克服困難體現(xiàn)出了堅(jiān)毅的革命精神，為了紀(jì)念老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈在斗爭(zhēng)中經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻人們建立了百色起義紀(jì)念館、百色起義紀(jì)念碑等許多建筑。同時(shí)，許多少數(shù)民族地區(qū)為了紀(jì)念，將許多紅軍經(jīng)過(guò)的地方建筑命名為紅軍樓、紅軍村等，為我們現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作提供了資源。

二、百色紅色精神的體現(xiàn)

紅色藝術(shù)資源是百色市的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)中包含了不同的表達(dá)形式和藝術(shù)創(chuàng)作手法。其中以建筑、雕塑、題字、宣傳畫(huà)等為主要表達(dá)方式。這些藝術(shù)形式與藝術(shù)作品為傳遞革命精神與弘揚(yáng)紅色文化、推動(dòng)人們的愛(ài)國(guó)主義教育提供了寶貴的精神與物質(zhì)財(cái)富。在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先烈在革命斗爭(zhēng)中經(jīng)過(guò)的歷史遺址創(chuàng)造了大量的紅色藝術(shù)資源。

（一）紅色文化的代表

百色起義紀(jì)念館：在眾多紅色文化的代表中百色起義紀(jì)念館是最為突出的體現(xiàn)，也是全國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一。紀(jì)念館的建筑由四根圓柱支撐皇冠形的外廊，它象征著百色人民頂天立地的氣魄。上方題寫(xiě)“百色起義紀(jì)念館”。大門(mén)兩側(cè)是土地革命和武裝斗爭(zhēng)的大型浮雕。在紀(jì)念館內(nèi)陳設(shè)著珍貴的革命文物，也有許多珍貴的照片。這些陳設(shè)在空間和細(xì)節(jié)中融合了民族文化符號(hào)，具有鮮明的地域特點(diǎn)與藝術(shù)氣息。這些陳設(shè)與展品充分體現(xiàn)出革命先輩們敢于冒險(xiǎn)，英勇奮戰(zhàn)的精神。

百色起義烈士紀(jì)念碑：1984年建成，正面是 “百色起義的革命烈士永垂不朽”。兩側(cè)由兩幅浮雕構(gòu)成。在紀(jì)念碑建成后，舉辦過(guò)很多愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人還有眾多學(xué)生在清明節(jié)在此敬獻(xiàn)花圈，緬懷革命先烈。寓意人民銘記革命精神。

在建筑方面，還有大量的民間建筑留存下來(lái)，比較著名的有粵東會(huì)館、紅軍樓、紅軍村、紅軍橋等。這些建筑有些是紅軍在其中進(jìn)行辦公、居住，還有一些發(fā)生過(guò)歷史事件，當(dāng)?shù)厝罕姙榱思o(jì)念紅軍的英勇事跡，對(duì)這些建筑、場(chǎng)所命名。其中粵東會(huì)館是在清乾隆年間，因其交通便利，是為商人提供服務(wù)的場(chǎng)所。這是當(dāng)年老一輩革命家指揮百色起義的地方。它是磚木結(jié)構(gòu)構(gòu)建的，具有典型的南方建筑的特征，坐西向東，建筑墻壁上的水墨壁畫(huà)今天依舊保存完整，十分珍貴。在1929年，司令部所屬的參謀處、軍醫(yī)處等都在這里辦公。在這里留下了他們艱苦奮斗的印記，一張桌、一張床就是他們的辦公場(chǎng)所。

此外，還有許多紅軍經(jīng)過(guò)的地方，這些地方被親切的命名紅軍字眼。例如，在廣西龍州鎮(zhèn)新街有一棟建筑是當(dāng)年布置起義準(zhǔn)備的地方。1930年起義勝利，紅八軍曾經(jīng)在這里居住和辦公，這里也叫做紅軍樓。在廣西平等鄉(xiāng)的龍坪村，有一棟清代的鼓樓建筑叫做“楊氏鼓樓”，高和進(jìn)深足有10米，是一棟侗族鼓樓。在1934年中國(guó)紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)此地，為保護(hù)當(dāng)?shù)囟弊迦罕娮鞒隽素暙I(xiàn)，群眾們就親切的叫它“紅軍樓”了。還有諸如“紅軍村”、“紅軍橋”。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，建筑較多，他們充分的表達(dá)出群眾與紅軍緊密結(jié)合在一起，是我們今天愛(ài)國(guó)教育的優(yōu)秀案例。這些建筑還在講述當(dāng)年的歷史，也是群眾與紅軍魚(yú)水情的寶貴見(jiàn)證。

（二）紅色文化傳承的藝術(shù)表達(dá)

回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨一次次絕境重生，始終堅(jiān)持初心，義無(wú)反顧。在眾多困難與逆境中攻克難關(guān)走向勝利，得到了人民的擁護(hù)與支持。在2008年，百色起義80周年的時(shí)候，為弘揚(yáng)紅色文化，發(fā)揚(yáng)百色革命精神，政府在百色龍山山峰，興建了紀(jì)念表達(dá)百色革命英雄為主題的雕塑園。這里呈現(xiàn)了起義中領(lǐng)導(dǎo)人的群雕和軍民魚(yú)水情的雕塑、甘孟山勇士群雕等。由許多來(lái)自各大美術(shù)院校的名家創(chuàng)作了45件作品，大力發(fā)揚(yáng)百色革命精神，推動(dòng)人民愛(ài)國(guó)熱情，并且在2009年獲得了城市雕塑獎(jiǎng)。許多鮮活的主題將歷史通過(guò)藝術(shù)的手法傳遞，描述了左右將革命根據(jù)地的厚重歷史。

在紅色文化傳承的藝術(shù)表達(dá)形式中除了大量的雕塑作品，還有許多宣傳百色革命精神的宣傳畫(huà)和油畫(huà)作品。在眾多繪畫(huà)作品中，因?yàn)闀r(shí)代特殊、硝煙戰(zhàn)火的動(dòng)蕩年代繪畫(huà)資源短缺，很多作者用材簡(jiǎn)單然而主題卻非常明確。他們也成為在繪畫(huà)作品中的主要類(lèi)別，是抗戰(zhàn)中的武器，是特殊歷史時(shí)期的體現(xiàn)。這些繪畫(huà)作品大多通過(guò)歌頌革命軍人的英勇形象、鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)。在繪畫(huà)的審美方面，這些作品能夠很好的為大眾服務(wù)，向大眾展示戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)，不畏犧牲的一面，同時(shí)也是革命的利器。在欣賞這些畫(huà)作時(shí)，能夠在藝術(shù)表現(xiàn)上讓更多的人們解讀，源于生活又能夠用簡(jiǎn)單的形式表達(dá)革命的艱辛。紅色主題的畫(huà)面能夠讓大眾解讀，謳歌革命先烈的光輝事跡。這些繪畫(huà)作品是歌頌百色革命精神的重要藝術(shù)載體，具有強(qiáng)烈的宣傳作用。作者通過(guò)自己的理解進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)造出十分生動(dòng)的畫(huà)面。這些作品有鮮明的主題特色人物形象生動(dòng)、表情處理逼真，有些事用了簡(jiǎn)約有夸張的表現(xiàn)手法具有很強(qiáng)的號(hào)召力。這些繪畫(huà)作品不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值還具有強(qiáng)大的社會(huì)作用能夠使觀(guān)者獲得共鳴，同時(shí)又能達(dá)到廣泛傳播的作用。

三、百色紅色革命精神的藝術(shù)價(jià)值

（一）紅色藝術(shù)資源的價(jià)值

許多紅色的藝術(shù)形式更多的是強(qiáng)調(diào)宣傳與實(shí)用教育意義。藝術(shù)作品褪去了娛樂(lè)與裝飾呈現(xiàn)出大量通俗易懂的畫(huà)面，許多繪畫(huà)作品與雕塑作品對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描繪呈現(xiàn)出愛(ài)國(guó)熱情。這些紅色藝術(shù)飽含了革命記憶，呈現(xiàn)出大量英雄事跡也體現(xiàn)出革命英雄的奉獻(xiàn)精神。這些紅色藝術(shù)資源亦可以以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式呈現(xiàn)，例如進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、文創(chuàng)等，在宣傳愛(ài)國(guó)教育的同時(shí)又能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（二）紅色藝術(shù)資源的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

對(duì)于紅色文化的資源可以進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，通過(guò)現(xiàn)代的表現(xiàn)手法對(duì)原有藝術(shù)資源進(jìn)行創(chuàng)作能夠繼續(xù)發(fā)揮出文化遺產(chǎn)的價(jià)值，也能體現(xiàn)通過(guò)現(xiàn)代手法對(duì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)的表達(dá)。例如，對(duì)于廣西平等鄉(xiāng)龍坪村的紅軍樓進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)（如圖1）。這座紅軍樓的建立時(shí)間在清代的嘉慶四年，原名叫做楊氏鼓樓，有10米高，特點(diǎn)是五重檐四角尖頂。是侗族的過(guò)街鼓樓，功能上一層是過(guò)街巷，二層是用來(lái)集會(huì)的場(chǎng)所，在1934年的冬天，紅軍長(zhǎng)征途徑此地后就駐扎在了龍坪寨。經(jīng)歷過(guò)紅軍保護(hù)與救濟(jì)的侗族人民為了表達(dá)對(duì)紅軍的恩情將它命名為紅軍樓。在1981年列為廣西壯族自治區(qū)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

紅軍樓標(biāo)志建筑本身外形作為設(shè)計(jì)靈感，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感的體現(xiàn)。在建筑的背后隱藏著一段動(dòng)人的紅軍與人民之間的故事。標(biāo)志整體的氣勢(shì)壯觀(guān)，強(qiáng)調(diào)建筑本身多重檐并上揚(yáng)的特點(diǎn)，以對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)勾畫(huà)，概括出立柱結(jié)構(gòu)，造型穩(wěn)定、堅(jiān)固。標(biāo)志的層層遞進(jìn)的形態(tài)象征著紅軍與人民的聯(lián)系不斷升華，標(biāo)志色彩從建筑主體中吸取，能夠表達(dá)出建筑本身的特點(diǎn)。

（圖1 紅軍樓標(biāo)志設(shè)計(jì)）[1]

另外一幅對(duì)紅色建筑進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的作品是對(duì)廣西田東縣的紅軍村的設(shè)計(jì)。田東縣紅軍村歷史文化悠久，風(fēng)光秀美具有光榮的革命歷史，百色起義的革命領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在此指導(dǎo)革命。還有許多革命先烈在村里進(jìn)行革命理論的宣傳。在這里曾經(jīng)有16位先烈為革命奉獻(xiàn)了生命，這里還培育了一位將軍：朱鶴云少將。紅軍村紅色文化資源豐富，在村里具有紅軍村石碑、大門(mén)、紅軍學(xué)校以及陳列室等。許多人聽(tīng)過(guò)紅軍村的文藝隊(duì)歌唱紅軍歌曲。將紅軍的記憶流傳，許多年輕人學(xué)唱受到了愛(ài)國(guó)主義教育。這幅標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，是對(duì)紅軍村展開(kāi)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，標(biāo)志主體造型從村里的典型建筑紅軍學(xué)校獲得靈感（如圖2）。突出強(qiáng)調(diào)了建筑中圓形連續(xù)的秩序感，充分表現(xiàn)出建筑的特點(diǎn)。整體標(biāo)志以三部分組成，省略柱子結(jié)構(gòu)對(duì)建筑的層次進(jìn)行了概括，保留了曲線(xiàn)特點(diǎn)。造型中猶如一座橋梁，連接著人民群眾與紅軍，色彩部分采用單色設(shè)計(jì)象征著人民腳踏實(shí)地的革命意志。

（圖2 紅軍村標(biāo)志設(shè)計(jì)）[1]

眾多百色紅色藝術(shù)資源散發(fā)出百色的革命精神，通過(guò)藝術(shù)的不同表現(xiàn)形式記錄了革命先烈的光輝事跡，表達(dá)出革命者堅(jiān)毅的斗爭(zhēng)精神。鮮活的陳設(shè)與建筑是百色的紅色文化遺產(chǎn)，對(duì)今天的愛(ài)國(guó)教育具有寶貴的價(jià)值。探討這些紅色藝術(shù)文化資源的形成背景、表現(xiàn)形式與歷史事件具有十分重要的意義，這些紅色藝術(shù)資源為今天的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了良好的素材。

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作者簡(jiǎn)介：

楊麗萍（1983-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院新聞與文化傳播學(xué)院副教授，研究方向：工藝美術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院青年教師科研發(fā)展基金項(xiàng)目：百色紅色藝術(shù)資源的革命精神研究，項(xiàng)目編號(hào)：2018QNB15;2020廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目：地域文化背景下財(cái)經(jīng)院校設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)線(xiàn)上與線(xiàn)下“工作室制”結(jié)合的課程建設(shè)及教學(xué)實(shí)踐研究，項(xiàng)目編號(hào)：2020JGB346;2018年度文化傳播學(xué)院學(xué)科建設(shè)課題：廣西革命老區(qū)的紅色藝術(shù)設(shè)計(jì)資源整理與研究，項(xiàng)目編號(hào)：18wxk023.