龍雪清

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，誦讀古詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情感。統(tǒng)編版教材大篇幅增加了古詩(shī)詞的教學(xué)，那么，如何在發(fā)展學(xué)生思維的同時(shí)，讓古詩(shī)文化內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，可以改變教學(xué)觀念，找準(zhǔn)串聯(lián)點(diǎn)，重組整合古詩(shī)，進(jìn)行群詩(shī)閱讀，這是在群文閱讀大背景下的古詩(shī)教學(xué)的革新和嘗試。

一、同題材串聯(lián)，明依托意象

1. 整合“雨”詩(shī)，品內(nèi)涵。

雨是常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，在古代文人墨客的筆下，雨被創(chuàng)造出豐富的生命意蘊(yùn)。詩(shī)人往往用自己獨(dú)特的文化審美，結(jié)合雨和中國(guó)傳統(tǒng)的心理審美，創(chuàng)造出大量膾炙人口的優(yōu)美詩(shī)篇?！渡骄忧镪浴贰对绱撼仕繌埵藛T外》《夜雨寄北》這三首詩(shī)意象相同，但表達(dá)的情感卻不同。教學(xué)時(shí)，可結(jié)合詩(shī)人寫(xiě)作的背景，讓學(xué)生類(lèi)比品析：《山居秋暝》是王維晚年隱居時(shí)所作，“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，詩(shī)人是借雨表達(dá)高潔的情懷和純凈的理想境界，這是寫(xiě)“雨之雅”?！对绱撼仕繌埵藛T外》中的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，描繪了生機(jī)盎然的早春自然之景，表達(dá)的是詩(shī)人樂(lè)觀的心態(tài)，這是言“雨之樂(lè)”?！兑褂昙谋薄分械摹昂萎?dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，寄托了詩(shī)人對(duì)妻子的思念，這是抒“雨之愁”。古詩(shī)中還有哪些常見(jiàn)的意象？它們又傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？這樣的組詩(shī)教學(xué)把意象與詩(shī)人的生活經(jīng)歷、寫(xiě)詩(shī)背景相串聯(lián)，品詩(shī)，即品詩(shī)人的人生。

2. 整合“柳”詩(shī)，明風(fēng)俗。

“折柳送別”的文化習(xí)俗可以說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)非常重要的文化景觀。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”，王之渙《涼州詞》的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，劉禹錫《竹枝詞》的“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲”，以及李白《春夜洛城聞笛》中的“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，等等，都含有“柳”的意象。這一意象常和什么事物聯(lián)系在一起？聰明的學(xué)生會(huì)在比對(duì)中發(fā)現(xiàn)，它們都是送別詩(shī)，“折柳”常與笛聲、歌聲、飲酒聯(lián)系在一起，構(gòu)成送別詩(shī)的重要元素。古詩(shī)中“折柳送別”還有什么原因？為什么會(huì)與這么多的意象相關(guān)聯(lián)？古詩(shī)中還有哪些意象也折射出當(dāng)時(shí)的民情風(fēng)俗呢？連續(xù)追問(wèn)激發(fā)學(xué)生對(duì)民風(fēng)民俗的熱愛(ài)和探索熱情。教學(xué)時(shí)，可嘗試播放歌曲《送別》或悠揚(yáng)的笛聲，再呈現(xiàn)楊柳依依的畫(huà)面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，把組詩(shī)教學(xué)與所承載的民風(fēng)民俗相關(guān)聯(lián)，讓古詩(shī)文化浸潤(rùn)學(xué)生。

二、同表達(dá)串聯(lián)，明創(chuàng)作技巧

1. 統(tǒng)整夸張手法，知詩(shī)人。

在古詩(shī)中，運(yùn)用夸張手法的句子比比皆是。恰當(dāng)夸張手法的運(yùn)用，常常能呈現(xiàn)事物特征，表達(dá)人物情感。詩(shī)仙李白的詩(shī)想象奇特，思緒常上天入地，來(lái)去自如，他的眾多詩(shī)作是運(yùn)用夸張手法的佳作。如在教學(xué)李白的作品時(shí)，可以同時(shí)出示李白的《秋浦歌（其十五）》《望廬山瀑布》《夜宿山寺》，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)詩(shī)中都含有數(shù)字。這些數(shù)字在古詩(shī)中表達(dá)怎樣的情感？《秋浦歌（其十五）》中的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”一句，像奔涌的浪濤，像噴發(fā)的火山，令人驚嘆，長(zhǎng)達(dá)三千丈的白發(fā)，是多么深重的愁緒;《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”把瀑布的奇雄、喧囂，披掛于瀑端的景象有形、有聲、有色地渲染于外;《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰”，將讀者目光引向星光璀璨的夜空，盡顯詩(shī)人在高處的愉悅之感。三首古詩(shī)的統(tǒng)整閱讀，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)古詩(shī)中夸張手法的運(yùn)用常與數(shù)字有關(guān)。將同一詩(shī)人同一表達(dá)方式的詩(shī)歌進(jìn)行歸類(lèi)教學(xué)，能讓學(xué)生了解詩(shī)人的風(fēng)格和詩(shī)人的浪漫情懷。

2. 統(tǒng)整“以漢代唐”寫(xiě)法，學(xué)歷史。

古詩(shī)閱讀中，我們常有這樣的疑惑，為什么明明是寫(xiě)唐代的人或事，卻要寫(xiě)到“漢宮”呢？“以漢代唐”是唐代詩(shī)人使用典故的一種習(xí)慣。借漢代這個(gè)出口，唐代詩(shī)人心中激蕩的萬(wàn)丈豪情得以噴發(fā)。如韓翃的《寒食》中“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”的漢宮，實(shí)指唐朝的皇宮，詩(shī)人借漢諷唐，表達(dá)對(duì)王侯貴族擁有特權(quán)的不滿(mǎn)和諷刺。詩(shī)，是最凝練的歷史。在教學(xué)中，筆者以《寒舍》篇帶多篇，同時(shí)出示了王維的《使至塞上》，戴叔倫的《塞上曲（其二）》和李白《清平調(diào)（其二）》，并提出問(wèn)題：這三首詩(shī)借漢宮、漢史表達(dá)了什么感情？一個(gè)議題的探索，拓展了學(xué)生的視野;一次統(tǒng)整，將“以漢代唐”的寫(xiě)法植入學(xué)生的心中。讀詩(shī)亦是在讀史，對(duì)古詩(shī)中用典手法的探尋，即是在閱讀歷史、審視歷史。

三、同主題串聯(lián)，明詩(shī)人情懷

1. 串聯(lián)“表友誼”詩(shī)，讀故事。

“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫是我國(guó)歷史上兩位偉大的詩(shī)人，共同的志趣和遭遇使他們結(jié)下了深厚的友誼。兩人分別后，此后十余年，杜甫曾多次寫(xiě)詩(shī)回憶他們?cè)谝黄鸾煌鶗r(shí)的情景，表達(dá)對(duì)李白真誠(chéng)的情誼。學(xué)習(xí)杜甫的《贈(zèng)李白》《春日憶李白》《不見(jiàn)》這三首詩(shī)，可以為我們推開(kāi)一扇門(mén)，走進(jìn)這對(duì)偉大詩(shī)人的生活，輕扣他們的內(nèi)心世界，體悟表友誼詩(shī)的特點(diǎn)?！顿?zèng)李白》中的“飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”是對(duì)李白狂放不羈性格特點(diǎn)的贊賞;《春日憶李白》中的“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”，是對(duì)李白冠絕當(dāng)代，無(wú)人可比的推崇;《不見(jiàn)》中的“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”表現(xiàn)了李白才思敏捷、嗜酒佯狂的特點(diǎn)，而“不見(jiàn)李生久”直接抒發(fā)了杜甫對(duì)友人的思念。那么，李白到底有怎樣的才華，其性格是否如杜甫描寫(xiě)的那樣呢？教師可鏈接李白的生平和他的詩(shī)作進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣就形成了另一個(gè)串聯(lián)教學(xué)。隨著串聯(lián)的觸角延伸，學(xué)生會(huì)為兩位詩(shī)人的才華和情誼所感動(dòng)，激起他們從閱讀一位詩(shī)人的詩(shī)到閱讀相關(guān)的故事或閱讀其他抒寫(xiě)友情的詩(shī)。

2. 串聯(lián)“表心緒”詩(shī)，學(xué)作文。

詩(shī)為心聲，它往往是詩(shī)人內(nèi)心世界與生活現(xiàn)狀真實(shí)的反映。如很多古詩(shī)都傳達(dá)了詩(shī)人的“喜”情，但喜的原因不同，喜的程度不同?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰洞阂瓜灿辍贰赌狭陝e兒童入京》這三首詩(shī)都在文中或直接或隱晦地寫(xiě)出了詩(shī)人“喜”的心緒，這心緒藏在哪些字眼里？用什么方式表現(xiàn)出來(lái)的呢？根據(jù)這些議題，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)詩(shī)人的生活狀態(tài)與寫(xiě)作背景，分析喜的原因、喜的不同表現(xiàn)，這樣，“喜”的異同點(diǎn)就一目了然了?？梢?jiàn)，詩(shī)人的情感可直接也可間接抒發(fā)，因不同遇見(jiàn)，心境也不同。教師可接著提出問(wèn)題：在生活中，你們見(jiàn)過(guò)不同的“喜”嗎？有些什么舉動(dòng)？你們會(huì)通過(guò)描繪什么景物來(lái)抒寫(xiě)自己的心緒呢？這樣，讀詩(shī)就指向了更深層次的維度——表達(dá)。

值得注意的是，古詩(shī)詞整合教學(xué)應(yīng)在細(xì)微處見(jiàn)精神，串聯(lián)點(diǎn)宜小而精，這樣才能打通思維的通道。教師應(yīng)以窺斑見(jiàn)豹的獨(dú)特視角串聯(lián)古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞串聯(lián)教學(xué)中類(lèi)比、探究、追尋，進(jìn)行高效古詩(shī)教學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化理解等綜合能力的協(xié)同發(fā)展。

（作者單位：福建省順昌縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)思賢校區(qū) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）