喻利福

摘 要：本文從中華傳統(tǒng)文化切入，通過(guò)對(duì)“情”產(chǎn)生，對(duì)情緒調(diào)節(jié)、情感把控的分析，落實(shí)到對(duì)聲樂(lè)作品教學(xué)中“情”的思考，發(fā)散性地探索民族聲樂(lè)教學(xué)的方法，在民族聲樂(lè)教學(xué)的理論框架建設(shè)上，拋磚引玉，出一點(diǎn)力。

關(guān)鍵詞：“喜情”;情緒基調(diào);文化自信

“情”是“心”動(dòng)的現(xiàn)象，由于人“心”各不相同，不同性別、年齡的人身處不同環(huán)境時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的情緒活動(dòng)、情感體驗(yàn)，是千差萬(wàn)別的。但是，同一個(gè)地域群體的人，往往有著相似的甚至共同的情感體驗(yàn)，通過(guò)世世代代的融合發(fā)展，形成傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)就是家國(guó)情懷。

民族聲樂(lè)的發(fā)展植根于中華大地，吸收著傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，借鑒了外來(lái)文化的精華，正開始煥發(fā)出勃勃生機(jī)。高校聲樂(lè)教學(xué)，是中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要陣地，在日常聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，客觀地看到中國(guó)聲樂(lè)作品中的“情”，從傳統(tǒng)文化中尋找“情”的根源，探求更合國(guó)情、更合人情的教學(xué)方案，是值得思考探索的。

一、讓身心進(jìn)入積極情緒的狀態(tài)

中國(guó)人熱愛生活、熱愛和平，聲樂(lè)教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生的歌唱熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)自內(nèi)心地贊美生活、贊美大自然，讓身心參與積極演唱，唱歌才會(huì)更有感染力，在聲樂(lè)教學(xué)中，怎么才能使學(xué)生的身心進(jìn)入積極情緒的狀態(tài)呢？

1）課前做適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成針對(duì)性的體能訓(xùn)練習(xí)慣。

聲樂(lè)演唱需要一個(gè)健康的身體，近些年來(lái)看，由于高中階段的學(xué)習(xí)壓力，網(wǎng)絡(luò)游戲的嚴(yán)重影響，大學(xué)新生的身體素質(zhì)愈發(fā)讓人擔(dān)憂，選編一套針對(duì)聲樂(lè)學(xué)生的課前體能訓(xùn)練動(dòng)作，是很有必要的。中華儒釋道文化已經(jīng)形成了許多藝術(shù)表演化的鍛煉方式，可以借鑒瑜伽、舞蹈，可以借鑒太極、八段錦等等傳統(tǒng)武術(shù)，通過(guò)這些運(yùn)動(dòng)課前舒經(jīng)活絡(luò)，更有助于接入課堂的教學(xué)。

2）選擇以“喜情”為主的聲樂(lè)作品。

積極的情緒狀態(tài)，一般表現(xiàn)為喜樂(lè)情緒，初學(xué)聲樂(lè)者的教學(xué)中，尤其需要注意，選擇喜樂(lè)情緒的作品，演唱提示中如：歌唱的、贊美的、甜美的、抒情的、思念的、回憶的等等，都可以。好處是什么呢，“喜情”作品充滿正能量，有助于正面影響學(xué)生。相對(duì)于“喜情”是“苦情”，作品的演唱提示是“憤怒的、痛苦的、訴說(shuō)的、吶喊的”等等這類，就是“苦情”的作品，初學(xué)者要慎用，往往由于閱歷尚淺，技術(shù)上易走樣，難以把控這類戲劇性強(qiáng)的聲樂(lè)作品。

二、把握歌曲的情感基調(diào)，做到胸有成竹

聲樂(lè)作品來(lái)源于生活，反映人類生活的方方面面。人類的情緒基調(diào)大致有四類，第一類是喜情充滿活力的，比如驚喜、高興、愉快、流暢等;第二類是喜情平靜淡然的，比如放松、靜謐、滿足、虔誠(chéng)等;第三類苦情激烈沖突的，比如驚恐、緊張、吶喊、痛哭等;第四類是苦情平淡的，比如沮喪、傷心、憂傷、抑郁等。在聲樂(lè)教學(xué)中，幫助學(xué)生把握作品的情緒基調(diào)，建議從下面兩方面入手。

1）了解作品背景資料，明確聲樂(lè)作品的情緒基調(diào)。

一首經(jīng)典作品的誕生，需要多種因素的作用，佛教認(rèn)為因果相應(yīng)是宇宙的第一定律，分析一首作品的緣起，有助于情緒基調(diào)的全面把握。往往是某些現(xiàn)實(shí)場(chǎng)面細(xì)節(jié)，打動(dòng)了作曲家的內(nèi)心，作曲家運(yùn)用作曲技法把心動(dòng)的感覺轉(zhuǎn)化成音符，而形成作品。所以了解作品的歷史背景和作曲家的生活、個(gè)性、價(jià)值觀等等，對(duì)歌曲演唱的二度創(chuàng)作影響很大。

2）拓展文化藝術(shù)的知識(shí)眼界，努力做到文化自信。

一般聲樂(lè)教師都認(rèn)為，聲樂(lè)演唱者應(yīng)該對(duì)生理學(xué)、心理學(xué)、表演學(xué)、美學(xué)等等學(xué)科有一定的了解，其實(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為中國(guó)人，必須考慮中國(guó)民族聲樂(lè)的發(fā)展，著眼于傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)涵。在中國(guó)戲曲表演中吸取營(yíng)養(yǎng)，向民族民間文化踏踏實(shí)實(shí)取經(jīng)，在古典詩(shī)詞鑒賞中提升修養(yǎng)，在儒釋道經(jīng)典文化中尋找天地人情，體悟忠孝禮義，在中華民族數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，看王朝的興衰成敗，特別是近代史百年的滄桑變化中，堅(jiān)定內(nèi)心信仰，感悟龍的精神。豐富的民族情感體驗(yàn)和堅(jiān)定的傳統(tǒng)文化自信，是唱好中國(guó)聲樂(lè)作品的保障。

三、對(duì)“普渡眾生”的點(diǎn)滴感悟

佛學(xué)認(rèn)為眾生平等，獲得大智慧的佛菩薩，要無(wú)分別地解脫和覺悟一切有情眾生，也就是我們常聽到的“普度眾生”，這種思想與2012年11月中國(guó)共產(chǎn)黨18大明確提出的，倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)不謀而合，人類應(yīng)該互相尊重、互相理解、互相幫助、共同發(fā)展。這種思想，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)有什么啟示呢？

1）傳承和挖掘傳統(tǒng)文化精髓，做到文化自信

上下五千年的中華歷史長(zhǎng)河，給人類留下了璀璨的文化思想寶庫(kù)，文化傳承是每一代人的歷史使命，聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該考慮到傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘，選擇歌頌祖國(guó)、家鄉(xiāng)美好河山的，緬懷歷史英雄人物的，歌唱父親母親的，贊美美好愛情的，民間口頭傳說(shuō)中的，上古神話傳說(shuō)的、四大名著的，等等。這些作品有的比較原生態(tài)，有的是運(yùn)用民歌音調(diào)的創(chuàng)作歌曲，有的是充分借鑒西洋作曲手法中西結(jié)合的產(chǎn)物等等。聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)作品的選擇要有包容心，通過(guò)幾代作曲家前赴后繼的努力，已經(jīng)積累了許多優(yōu)秀的中國(guó)藝術(shù)作品，這些作品承載著中華民族的數(shù)千年的文化， 針對(duì)學(xué)生綜合條件運(yùn)用于教學(xué)中，必然能潛移默化地使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

2）學(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)音樂(lè)，逐漸形成豐富而包容的新時(shí)期大國(guó)文化。

隨著社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)用科學(xué)取得巨大進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入社會(huì)的每個(gè)角落，文化大融合是發(fā)展趨勢(shì)，怎樣才能在保持優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和民族精神的前提下，進(jìn)行豐富和發(fā)展，是值得每個(gè)文化人思考的。高校的聲樂(lè)教學(xué)，需要這樣的境界和思想，一方面借鑒西洋歌唱發(fā)聲的技術(shù)技巧，應(yīng)該考慮東方文化的審美習(xí)慣，一方面大力發(fā)展民族聲樂(lè)，逐漸形成民族聲樂(lè)作品的創(chuàng)作、教學(xué)、演出的社會(huì)架構(gòu)，提升觀眾鑒賞力，引導(dǎo)和培養(yǎng)和諧的審美趣味。

中華傳統(tǒng)文化是以儒釋道為基礎(chǔ)的，早已滲透到中國(guó)人生活的方方面面，民族聲樂(lè)的發(fā)展必然需要從中吸收營(yíng)養(yǎng)，才能走出自己的特色。 本文零碎提出了中國(guó)人“情”一些思考，也算是以自己的教育教學(xué)實(shí)踐，談的淺知拙見，以此與大家共同探討與研究，敬請(qǐng)廣大同仁不吝賜教。21世紀(jì)給中國(guó)帶來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇，相信民族聲樂(lè)在大家的努力下，必定會(huì)邁上更高的新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]《心中月》宗教文化出版社 釋萬(wàn)行著 2004.12出版

[2]《金鐵霖聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》人民音樂(lè)出版社 金鐵霖 鄒愛舒著2008.12.北京第一版

（成都大學(xué) 中國(guó)-東盟藝術(shù)學(xué)院 ）