蔣海蛟，牟 琛

(1，2.蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，蘭州 730000)

黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]11新時代我國社會主要矛盾的變化是對我國社會矛盾運動從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國際等的結(jié)合上進(jìn)行的最新論斷，將對中國特色社會主義事業(yè)全局產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。站在新的歷史起點上，回顧馬克思、恩格斯、列寧三位經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的重要論述和基本判斷，剖析三位經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾、社會基本矛盾、社會主要矛盾、社會具體矛盾等的深刻認(rèn)識及理論特性，對我們實現(xiàn)理論發(fā)展和社會矛盾化解等都具有重要意義。

一、馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識歷程

社會的矛盾運動始終是馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家研究社會發(fā)展的科學(xué)立場和理論起點。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識隨著資本主義社會矛盾的展現(xiàn)和研究的深入而不斷深化，總體上經(jīng)歷了初步探索、科學(xué)分析、深入探究、豐富拓展等階段。

(一)1843年—1856年：馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的初步探索

伴隨著法國里昂工人起義、英國憲章運動、德國西里西亞工人起義以及歐洲工人反對資本主義剝削和爭取權(quán)利運動的發(fā)展，馬克思恩格斯已經(jīng)認(rèn)識到了社會矛盾的存在。1843年，馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中就提出了“市民社會決定國家”的思想論述，這實際上明確了生產(chǎn)關(guān)系對政治上層建筑(國家)的決定作用。1844年，馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中通過對工資、資本、地租等的論述和對勞動異化的深刻剖析，揭示了“資本”與“勞動”二者之間的矛盾。1847年，馬克思在《雇傭勞動與資本》中明確指出，資本主義社會的主要矛盾即“雇傭勞動”與“資本”之間的矛盾。1845—1847年，馬克思恩格斯分別在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》兩本著作中，就“唯物史觀”做出初步闡述，以歷史唯物主義的視角闡明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾關(guān)系規(guī)律。該時期是馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的逐步認(rèn)識和初步探索階段。

(二)1857年—1859年：馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的科學(xué)分析

1857年第一次世界性經(jīng)濟危機的爆發(fā)暴露出了資本主義社會的深刻矛盾。在這一背景下，馬克思加快了有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)的研究進(jìn)度，對唯物史觀的主要內(nèi)容之一“社會基本矛盾理論”進(jìn)行了高度概括。在1859年出版的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中，馬克思通過較長篇幅就人類社會的基本矛盾做出明確、經(jīng)典的表達(dá)，展示了社會系統(tǒng)自身的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，揭示了人類社會發(fā)展變化的根本規(guī)律，指明了人類社會歷史發(fā)展的總趨勢。19世紀(jì)中后期，馬克思在《資本論》中以剩余價值為中心，通過分析資本主義生產(chǎn)方式，全面揭示了資本主義社會的基本矛盾，對資本主義社會基本矛盾的形成、發(fā)展和演變做出了深刻剖析。該時期是馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的冷靜思考和科學(xué)分析階段。

(三)1860年—1894年：馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的深入探究

隨著資本主義社會矛盾的不斷發(fā)展和研究的不斷深入，馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識不斷深入。1875年，馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中初步探討了社會主義社會矛盾是否存在以及如何解決的問題，承認(rèn)社會矛盾“在經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會產(chǎn)生出來的共產(chǎn)主義社會第一階段，是不可避免的”[2]364。1880年，恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中就“資本主義社會基本矛盾”論述時指出，社會化生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾“是產(chǎn)生現(xiàn)代社會的一切矛盾的基本矛盾”[3]413。關(guān)于資本主義社會的具體矛盾，馬克思恩格斯在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》《共產(chǎn)主義原理》等著作中都有詳細(xì)的解讀。1883年，恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》英文版序言中明確指出，階級矛盾是人類社會基本矛盾在階級社會的主要表現(xiàn)形式。該時期是馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的深入探究和理論成熟階段。

(四)1895年—1924年：列寧關(guān)于社會矛盾的考察探索與豐富拓展

馬克思恩格斯相繼去世后，列寧繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識。1920年，列寧在閱讀布哈林《過渡時期經(jīng)濟》一書時做出了“在社會主義下，對抗將會消失，矛盾仍將存在”[4]281-282的批注，預(yù)言社會主義條件下社會矛盾仍將存在，并區(qū)分了“對抗性”和“非對抗性”矛盾。同時期，列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思恩格斯的社會矛盾理論，就十月革命后俄國社會存在的基本矛盾情況及具體矛盾形式做了進(jìn)一步考察，提出了諸如“人民內(nèi)部不一致”[5]17等新論斷。列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識對蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)和中國共產(chǎn)黨人關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識起到了重要作用。

二、馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的科學(xué)認(rèn)識

通過對三位經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾認(rèn)識歷程的梳理，我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識在現(xiàn)實歷史的基礎(chǔ)上不斷深入、演化與豐富，逐步形成了關(guān)于社會矛盾的深刻認(rèn)識，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)關(guān)于人類社會基本矛盾的整體性認(rèn)識

在馬克思主義經(jīng)典作家中，馬克思在研究人類社會發(fā)展過程中逐步形成了對人類社會基本矛盾的整體性認(rèn)識。在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中，馬克思認(rèn)為，人類社會有一類一以貫之的矛盾，馬克思稱之為他所得到的、并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)其“研究工作的總的結(jié)果”[6]2，即毛澤東后來所提出的“社會基本矛盾”的概念。這一觀點從宏觀意義上對人類社會一般的、基本的矛盾做了整體性歸納，把握了人類社會矛盾的本質(zhì)，為人類認(rèn)識社會矛盾及其發(fā)展特性提供了整體的理論參照。

(二)關(guān)于資本主義社會的基本矛盾與具體矛盾的認(rèn)識

在馬克思主義經(jīng)典作家中，馬克思恩格斯在承認(rèn)一般社會形態(tài)下社會基本矛盾的前提下，就資本主義社會基本矛盾與具體矛盾做了進(jìn)一步分析。19世紀(jì)50—60年代伊始，馬克思著手研究政治經(jīng)濟學(xué)，并以剩余價值研究為中心，對資本的生產(chǎn)過程、流通過程、總過程進(jìn)行了深入剖析。在《資本論》中，馬克思深刻揭示了資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。同時，恩格斯也對資本主義社會的具體矛盾做了深入考究，把城鄉(xiāng)間、工農(nóng)間、腦力勞動與體力勞動間的差別視為該社會形態(tài)下基本矛盾的具體形式。在上述二者看來，該社會形態(tài)下基本矛盾的具體形式的產(chǎn)生是由于私有制和舊式分工造成的，只有當(dāng)“舊的生產(chǎn)方式”徹底變革，特別是“舊的分工”徹底消滅的時候，這種差異才會消失。恩格斯的這一論述表明，只有進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，城鄉(xiāng)間、工農(nóng)間、腦力勞動與體力勞動間的差別才能徹底消除，這深化了對社會矛盾演化的認(rèn)識。

(三)關(guān)于社會主義社會基本矛盾與內(nèi)部矛盾的認(rèn)識

在馬克思主義經(jīng)典作家中，列寧在繼承馬克思恩格斯社會矛盾思想的基礎(chǔ)上，就十月革命后俄國社會的基本矛盾與內(nèi)部矛盾做了深刻分析。關(guān)于社會基本矛盾，列寧認(rèn)為，過渡時期俄國社會的基本矛盾是落后的經(jīng)濟文化與先進(jìn)的社會主義制度之間的矛盾，具有資本主義與社會主義雙重社會的矛盾特點，并體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域。列寧指出，社會主義制度建立后，該時期社會矛盾仍具有階級斗爭的特點，“國內(nèi)戰(zhàn)爭、鎮(zhèn)壓剝削者的反抗、中立中農(nóng)、利用資產(chǎn)階級專家、培養(yǎng)新紀(jì)律”[7]是階級斗爭的主要表現(xiàn)形式，這些形式既凸顯了該時期社會基本矛盾的復(fù)雜特點，同時也受到該時期社會基本矛盾的決定和制約。列寧的上述認(rèn)識反映了從資本主義社會向社會主義社會過渡時期俄國社會矛盾的特殊性。關(guān)于內(nèi)部矛盾，列寧從階級、階級斗爭的視角出發(fā)考察了人民內(nèi)部之間的矛盾情況，形成了對人民內(nèi)部矛盾的創(chuàng)新性認(rèn)識，提出了“人民內(nèi)部不一致”的重要論斷。在列寧看來，社會主義社會由于受到資本主義社會結(jié)構(gòu)與社會主義社會結(jié)構(gòu)的雙重制約，兼具資本主義社會與社會主義社會兩種社會形態(tài)的特點，其人民內(nèi)部必然存在各種復(fù)雜的社會矛盾。簡言之，列寧的上述論斷開創(chuàng)了社會主義制度下人民內(nèi)部矛盾研究的新思路和新范式。

(四)關(guān)于社會主義社會矛盾必然性與非對抗性的認(rèn)識

在馬克思主義經(jīng)典作家中，由于所處時代的歷史局限，馬克思恩格斯無法對社會主義條件下的社會矛盾做出具體考察，但仍對從資本主義母胎中生長出來的社會主義社會做出了深入探究，承認(rèn)社會主義社會依然存在矛盾，并對矛盾的具體形式做出了論述，如按勞分配中形式上的平等和事實上的不平等之間的矛盾等。在俄國社會主義革命與建設(shè)時期，列寧就社會主義社會這一特殊社會形態(tài)下的社會矛盾做出了深入考察，在他看來，這一特殊社會形態(tài)下的社會矛盾具有“必然性”與“非對抗性”的雙重特點。一方面，列寧認(rèn)為，社會主義社會必然存在社會矛盾。在列寧看來，對抗僅僅存在于階級斗爭之中，而矛盾則不同，它貫穿于人類社會發(fā)展的始終，社會主義社會也必然存在矛盾。另一方面，列寧明確指出社會主義社會矛盾具有非對抗性的特點。列寧指出，在社會主義社會中，階級之間利益并不存在根本性和對抗性的沖突或矛盾，沖突或矛盾是可以通過一系列非對抗性的形式或機制化解的?？梢哉f，列寧關(guān)于矛盾“非對抗性”的深刻認(rèn)識彰顯了社會主義社會矛盾的根本特征，對認(rèn)識我國社會主義初級階段的社會矛盾提供了有益參考。

三、馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識特性

馬克思主義經(jīng)典作家對社會矛盾的認(rèn)識既來源于深邃的哲學(xué)思辨，又來源于對資本主義社會激烈矛盾的準(zhǔn)確把握。我們不難發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識具有內(nèi)在的實踐特性、賡續(xù)特性與銜接特性：在關(guān)照現(xiàn)實中形成新認(rèn)識，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展新思想，在圍繞現(xiàn)實下產(chǎn)生新論述。

(一)實踐特性：在關(guān)懷現(xiàn)實中形成新認(rèn)識

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的深刻認(rèn)識不是憑空虛構(gòu)出來的，而是以現(xiàn)實歷史為出發(fā)點，在關(guān)照現(xiàn)實中凝練出來的。這一實踐特性主要表現(xiàn)在以下三個方面：其一，工業(yè)革命過程中所產(chǎn)生的大量社會弊病是馬克思恩格斯著手研究社會矛盾的重要現(xiàn)實基礎(chǔ)。工業(yè)革命在推動社會進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也帶來了諸如勞資矛盾、貧富差距、階級對立、社會利益與階層分化、社會矛盾日趨激烈等弊病，同時也爆發(fā)了以“三大工人運動”為代表的大規(guī)模工人起義。社會弊病與工人起義所反映出的殘酷現(xiàn)實促使馬克思恩格斯開展關(guān)于社會矛盾的研究，在關(guān)懷現(xiàn)實與早期無產(chǎn)階級實踐中形成了諸如《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》《雇傭勞動與資本》中關(guān)于勞資矛盾、《德意志意識形態(tài)》中關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的新認(rèn)識。其二，1957年資本主義經(jīng)濟危機在世界范圍內(nèi)的爆發(fā)是馬克思恩格斯深入探究這一社會形態(tài)下經(jīng)濟危機與矛盾的重要現(xiàn)實動因。為進(jìn)一步揭露資本主義社會制度弊端，以期在思想上武裝工人階級、推進(jìn)革命進(jìn)程，馬克思深刻洞察資本主義經(jīng)濟生活的現(xiàn)實，逐步形成了關(guān)于人類社會基本矛盾與資本主義社會基本矛盾的新認(rèn)識。其三，20世紀(jì)初俄國社會矛盾的復(fù)雜、深刻、落后、易激化的客觀現(xiàn)實是列寧形成關(guān)于俄國社會矛盾特殊性認(rèn)識的重要前提，1861年農(nóng)奴制改革客觀上推動了俄國資本主義的發(fā)展，但仍未消除其對資本主義的各種阻礙，同時，俄國在各個領(lǐng)域全面落后于英、德、法等發(fā)達(dá)國家，在國際上也面臨帝國主義國家間的沖突，在這一背景下，列寧全面考察了俄國20世紀(jì)初期的社會矛盾，逐步形成了關(guān)于俄國社會矛盾具有特殊性、復(fù)雜性、深刻性等的新認(rèn)識?？傮w而言，從馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識過程可以看出，三者關(guān)于社會矛盾的深刻認(rèn)識具有鮮明的實踐特性。

(二)賡續(xù)特性：在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展新思想

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的思想成果，不是浮泛無根的，而是以既有思想為理論庫，在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展。這一賡續(xù)特性主要表現(xiàn)在以下三個方面：其一，黑格爾的辯證矛盾學(xué)說是馬克思恩格斯社會矛盾思想的重要理論來源。黑格爾在對“形而上學(xué)”這一傳統(tǒng)思維方式進(jìn)行批判時，提出了“一切事物發(fā)展的動力就是矛盾，且矛盾才是一切生命力和運動的源頭”[8]66的觀點，在此基礎(chǔ)上，黑格爾對“矛盾”概念與范疇展開論述，提出了“辯證矛盾”的理論體系，馬克思恩格斯正是在批判繼承黑格爾辯證矛盾理論的基礎(chǔ)上，對當(dāng)時工業(yè)革命背景下歐洲社會矛盾進(jìn)行了深入研究，逐步產(chǎn)生了關(guān)于社會矛盾的新思想。其二，馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的早期探索是形成關(guān)于人類社會基本矛盾這一科學(xué)認(rèn)識的重要理論前提。馬克思恩格斯在《黑格爾法哲學(xué)批判》《雇傭勞動與資本》《關(guān)于費爾巴哈的提綱》等早期著作中，逐步形成了關(guān)于社會矛盾的豐富思想成果，在深化前期探索的思想成果基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中闡明了經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等概念范疇與矛盾關(guān)系規(guī)律。盡管存在對相關(guān)范疇表述模糊的問題，如“生產(chǎn)關(guān)系”與“交往方式”、“經(jīng)濟基礎(chǔ)”與“市民社會”等，但基本形成了關(guān)于人類社會基本矛盾的新思想，這為馬克思恩格斯在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》與《資本論》中形成關(guān)于人類社會基本矛盾、資本主義社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識夯實了理論基礎(chǔ)，換言之，馬克思恩格斯關(guān)于人類社會基本矛盾、資本主義社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識是在繼承自身早期研究成果過程中不斷深化、持續(xù)推進(jìn)的，是一個一以貫之的思想歷程。其三，馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的深刻認(rèn)識是列寧社會矛盾思想的重要理論基礎(chǔ)。列寧創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯的社會矛盾思想，并將研究視角轉(zhuǎn)移到了社會主義社會矛盾上來，形成了關(guān)于社會主義社會矛盾必然性、非對抗性等一系列新認(rèn)識，實現(xiàn)了對馬克思恩格斯社會矛盾思想的新突破和新發(fā)展?？傮w而言，從馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識過程可以看出，三者關(guān)于社會矛盾的深刻認(rèn)識具有鮮明的賡續(xù)特性。

(三)銜接特性：在關(guān)照現(xiàn)實下產(chǎn)生新論述

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的豐富論述不是一成不變的，而是以原有理論為支撐點，圍繞社會現(xiàn)實的變化而不斷發(fā)展的。這一銜接特性主要表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，馬克思恩格斯社會矛盾思想與資本主義社會發(fā)展進(jìn)程的有效對接是這一特殊社會形態(tài)下有關(guān)社會矛盾新認(rèn)識的重要途徑。馬克思恩格斯在這一科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，結(jié)合19世紀(jì)中后期資本主義社會發(fā)展的新問題、新趨勢、新危機，從政治經(jīng)濟學(xué)的視角切入，在《資本論》這一著作中逐步剖析出資本主義社會的基本矛盾：生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，在這一過程中，馬克思恩格斯在圍繞時代發(fā)展的現(xiàn)實進(jìn)程中實現(xiàn)了對人類社會基本矛盾這一科學(xué)認(rèn)識的具體轉(zhuǎn)化，形成了關(guān)于資本主義社會基本矛盾的更為科學(xué)、更為理性的新論述。因此，如果把馬克思恩格斯關(guān)于社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識比作較為抽象的合集的話，那么關(guān)于資本主義社會這一具體社會形態(tài)社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識則是前者更為貼近現(xiàn)實的子集，而資本主義社會發(fā)展的新現(xiàn)實則是實現(xiàn)二者歸屬關(guān)系的銜接條件。其二，馬克思恩格斯社會矛盾思想與俄國社會現(xiàn)實有機結(jié)合是列寧社會矛盾思想形成的重要前提和支撐。列寧在繼承馬克思恩格斯社會矛盾思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性地運用唯物史觀，考察過渡時期俄國社會基本矛盾的特殊性，并明確提出了社會主義社會矛盾具有必然性、非對抗性與“人民內(nèi)部不一致”的新論述，在這一過程中，列寧在繼承了馬克思恩格斯關(guān)于社會矛盾的科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把前者的認(rèn)識成果與社會主義社會內(nèi)部矛盾的探索結(jié)合起來，實現(xiàn)了對社會主義社會矛盾理論的有益探索?？傮w而言，從馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識過程可以看出，三者關(guān)于社會矛盾的深刻認(rèn)識具有鮮明的銜接特性。

四、馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會矛盾認(rèn)識的當(dāng)代價值

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的認(rèn)識在實踐中不斷豐富與發(fā)展，這不僅為我們創(chuàng)新發(fā)展新時代社會矛盾理論提供了寶貴的理論資源，而且為我們有效化解新時代社會主要矛盾提供了理論參照，更為深入推進(jìn)新時代中國特色主義事業(yè)的發(fā)展提供了實踐指南。

(一)為創(chuàng)新發(fā)展新時代社會矛盾理論提供理論資源

理論的創(chuàng)新發(fā)展需要在現(xiàn)實關(guān)照中不斷生成，在批判繼承中不斷突破，在偉大實踐中不斷創(chuàng)造。新時代中國特色社會主義社會矛盾理論的創(chuàng)新發(fā)展離不開對馬克思、恩格斯、列寧矛盾理論的繼承與把握。

其一，馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識為社會矛盾理論在新時代的創(chuàng)新發(fā)展提供了話語架構(gòu)。馬克思、恩格斯、列寧根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論對資本主義社會矛盾運動所做出的科學(xué)判斷對當(dāng)今世界仍具有前瞻性，習(xí)近平總書記指出：“遠(yuǎn)的不說，就從國際金融危機來看，許多資本主義國家經(jīng)濟持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會矛盾加深。事實說明，資本主義固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點有所不同?！盵9]馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識不僅適用于分析資本主義社會不可克服的內(nèi)在社會基本矛盾，也適用于分析社會主義社會基本矛盾的具體狀況，這不僅為我們分析社會主義社會矛盾提供了一般性、普遍性的理論指導(dǎo)，更是成為考察新時代社會主要矛盾、社會基本矛盾、社會具體矛盾等一系列關(guān)于社會矛盾新情況、新發(fā)展、新變化的認(rèn)知前提。

其二，馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于資本主義社會矛盾的科學(xué)認(rèn)識為社會矛盾理論在新時代的創(chuàng)新發(fā)展提供了歷史經(jīng)驗。三位經(jīng)典作家在探索中形成了諸如生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾、階級社會矛盾具有對抗性、過渡時期社會矛盾的對抗性與非對抗性并存等一系列新認(rèn)識，諸如合理布局工農(nóng)格局、強化城市與農(nóng)村聯(lián)系、大力發(fā)展教育事業(yè)、注重共產(chǎn)主義教育等一系列新建議。習(xí)近平總書記指出，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。這些歷史上馬克思主義經(jīng)典作家的新認(rèn)識、新建議仍對新時代中國特色社會主義社會矛盾的認(rèn)識與化解具有指導(dǎo)意義，對馬克思主義社會矛盾理論在新時代的創(chuàng)新發(fā)展提供了經(jīng)驗借鑒。

其三，馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于社會主義社會矛盾的科學(xué)認(rèn)識為社會矛盾理論在新時代的創(chuàng)新發(fā)展提供了理論圖譜。由于所處時代的條件限制，馬克思、恩格斯、列寧三位經(jīng)典作家難以形成關(guān)于社會主義社會矛盾的具體經(jīng)驗圖譜，但馬克思、恩格斯、列寧仍然從理論研究與實踐考察中對社會主義條件下社會矛盾進(jìn)行了探索與考察，形成了關(guān)于社會主義矛盾必然性與非對抗性、矛盾與對抗的合理區(qū)分、社會主義社會人民內(nèi)部矛盾的前瞻探索等一系列重要論述。這些早期探索開創(chuàng)研究社會主義社會矛盾的新領(lǐng)域和新思路。

(二)為正確把握與有效化解新時代我國社會主要矛盾提供理論參照

馬克思恩格斯關(guān)于社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識對新時代中國特色社會主義社會基本矛盾和主要矛盾的把握與化解具有借鑒意義。

在認(rèn)識論層面上，新時代中國特色社會主義社會主要矛盾的科學(xué)定位是對人民“需要”和社會“生產(chǎn)”之間矛盾變化的正確把握。生產(chǎn)是人類社會最基本、最普遍的活動，“生產(chǎn)”與“需要”之間的矛盾運動貫穿于人類社會發(fā)展的各個階段。社會主義社會主要矛盾變化的本質(zhì)亦是人民“需要”與社會“生產(chǎn)”之間的矛盾。社會主義社會之前，階級社會特別是資本主義社會的基本矛盾主要表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，決定著社會的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。而社會主義社會所要解決的就是生產(chǎn)資料私有制的問題，從而真正平衡“生產(chǎn)”與“需要”之間的矛盾。因此，社會主義社會主要矛盾就回歸到人民需要及其不斷滿足之間的矛盾上來，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。在社會主義社會形態(tài)下，我國針對新的歷史階段社會復(fù)雜因素的變化，對社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變做出了科學(xué)判斷，這一判斷是在遵循社會主義社會基本矛盾與主要矛盾發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對我國新時代社會發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢的正確把握，這一判斷也牢牢把握住了新時代人民“需要”與社會“生產(chǎn)”之間的特殊矛盾。因此，從正確把握現(xiàn)階段社會主要矛盾來看，馬克思恩格斯關(guān)于社會基本矛盾的科學(xué)認(rèn)識為新時代中國特色社會主義社會主要矛盾的科學(xué)定位提供了重要的理論支撐。

在方法論層面上，化解新時代中國特色社會主義社會主要矛盾的根本推動力是不斷調(diào)整兩對基本矛盾。通常來說，社會基本矛盾在產(chǎn)生諸多社會具體矛盾的同時，也對具體矛盾中的主要矛盾起到?jīng)Q定性作用。因此，推動社會基本矛盾的發(fā)展變化是化解社會主要矛盾的必然前提。對于我國而言，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑”[10]74。新中國成立七十多年來，我國已經(jīng)形成了中國特色社會主義理論體系，建立和完善了囊括根本制度、基本制度、重要制度的中國特色社會主義制度體系，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這些理論、制度、思想等是中國特色社會主義上層建筑的集中體現(xiàn)。作為推進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷調(diào)整的具體形式，從堅持和完善中國特色社會主義制度出發(fā)，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是化解當(dāng)前我國不同地區(qū)社會矛盾的根本推動力。因此，馬克思恩格斯關(guān)于社會基本矛盾運動的認(rèn)識為現(xiàn)階段矛盾化解提供了方法論啟示。

(三)為深入推進(jìn)新時代中國特色主義事業(yè)的發(fā)展提供實踐指南

馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的深刻認(rèn)識所關(guān)切的不僅是某一社會形態(tài)下社會矛盾的特殊形式，而且是人類社會“生產(chǎn)”與“需要”這一本質(zhì)意義上的普遍矛盾。三位經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的分析，特別是關(guān)于階級社會形態(tài)下社會矛盾的思考，具有顯性的結(jié)構(gòu)化特征，即透過階級矛盾與階級斗爭的發(fā)展變化來剖析社會矛盾。這一結(jié)構(gòu)化的矛盾分析在某種程度上掩蓋了三位經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的深層關(guān)切，即把“生產(chǎn)”與“需要”之間的矛盾作為社會矛盾的深層內(nèi)涵。在他們看來，生產(chǎn)是人類社會最基本、最一般的活動，生產(chǎn)活動的直接推動力就是生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)的目的是不斷滿足人的需要，并對產(chǎn)品進(jìn)行分配、交換等。因此，“生產(chǎn)與需要”這一人類社會一以貫之的矛盾與“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”的矛盾是一致的，前者是后者的更抽象的表達(dá)。但由于關(guān)于社會矛盾的結(jié)構(gòu)化分析在馬克思主義社會矛盾分析中占據(jù)顯性地位，所以，三位經(jīng)典作家研究中所涉及的“生產(chǎn)與需要”這一矛盾的理解就顯得不那么突出。而伴隨階級社會矛盾的消解，在社會主義制度條件下，如何認(rèn)識與化解該時期社會主要矛盾就成為共產(chǎn)黨人的重要課題。隨著“三大改造”的完成，社會主義制度在我國初步建立，階級矛盾在我國基本化解，中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)識與理解馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家關(guān)于社會矛盾的基礎(chǔ)上，深刻把握社會主義建設(shè)和改革開放的實踐變化，逐步形成了關(guān)于我國社會主要矛盾的一系列新認(rèn)識。因此，馬克思、恩格斯、列寧三位經(jīng)典作家關(guān)于“生產(chǎn)與需要”這一矛盾的深刻理解和準(zhǔn)確把握，對中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識與化解社會主義制度下社會矛盾提供了寶貴的認(rèn)識前提，為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展、新突破、新飛躍提供了實踐指南。