劉 君，雷家軍

（浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江 杭州 311300）

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年的理想信念教育，直接關(guān)系到黨和國家事業(yè)的興衰成敗，也關(guān)系到中華民族的發(fā)展振興。形成科學(xué)的理想信念觀是青年健康成長與革命事業(yè)順利發(fā)展的重要思想條件。被周恩來總理譽(yù)為“中國青年熱愛的領(lǐng)袖與導(dǎo)師”的惲代英便是我黨早期青年運(yùn)動(dòng)先驅(qū)領(lǐng)袖群體的杰出代表之一，在短暫而光輝的革命戰(zhàn)斗的一生中，他對(duì)科學(xué)真理的執(zhí)著追求和對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)守及踐行，教育和影響了中國整整一代青年，特別是他在從事青年思想教育工作的理論著述與革命斗爭實(shí)踐中，形成了較為完備的青年理想信念觀。本文試圖以馬克思主義及中國化馬克思主義為指導(dǎo)，在新民主主義革命的宏闊歷史背景下，對(duì)惲代英的青年理想信念觀展開探討和分析。

一、青年樹立理想信念觀的基本內(nèi)容

將什么性質(zhì)和內(nèi)涵的理想信念交給青年，是青年理想信念教育的根本問題。惲代英從當(dāng)時(shí)中國實(shí)際國情和青年自身特點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持把共產(chǎn)主義理想信念的普遍性內(nèi)容與中國具體革命實(shí)際相結(jié)合，形成了他對(duì)新民主主義革命時(shí)期青年理想信念教育基本內(nèi)容的深刻闡釋。

（一）引導(dǎo)青年選擇馬克思主義科學(xué)信仰

基于對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)未來社會(huì)藍(lán)圖的美好向往，“現(xiàn)實(shí)中的人”都需要信仰的精神支撐。民國初期，中國深陷帝國主義侵略，封建軍閥割據(jù)的深淵之中，中國的知識(shí)分子無不有民族危亡的憂患意識(shí)，人們渴望獲得救國救民的真理。為此，惲代英對(duì)各種新學(xué)說都抱著歡迎的態(tài)度，并認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。然而，在中國由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變到新民主主義革命這一錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史時(shí)期，惲代英對(duì)馬克思主義信仰的確立有一個(gè)心路歷程?？v觀惲代英“五四”前后的思想認(rèn)識(shí)，他先后受到無政府主義和新村主義的影響。后來，實(shí)踐證明這些思想都走不通，他開始持懷疑和批判態(tài)度。到1921年7月，惲代英最終拋棄了這些錯(cuò)誤思潮，選擇了馬克思主義，并在年底加入了中國共產(chǎn)黨。惲代英這種對(duì)科學(xué)信仰的曲折求索，使得他高度重視以自己的行動(dòng)和思想來教育和引導(dǎo)進(jìn)步青年。

新民主主義革命初期，各種社會(huì)思潮紛至沓來，社會(huì)形勢十分復(fù)雜，惲代英結(jié)合自身對(duì)共產(chǎn)主義的體悟，幫助解答青年思想困惑，啟發(fā)青年的馬克思主義覺悟。1922年，他對(duì)一位在苦悶中徘徊的青年說到：“一個(gè)青年要找一條正確的路不是簡單的事。你們認(rèn)為社會(huì)主義比較好，自己又建立了社會(huì)主義青年團(tuán)，你們這就找到了一條光明的道路。希望你們堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖地走下去。”[1]131923年，惲代英參加了中國社會(huì)主義青年團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)工作，領(lǐng)導(dǎo)青年群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下參加革命運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為，青年團(tuán)“除了在原理上要與團(tuán)員以關(guān)于共產(chǎn)主義的教育以外，最重要是領(lǐng)導(dǎo)這些團(tuán)員在行動(dòng)上訓(xùn)練他們成為忠實(shí)強(qiáng)健的共產(chǎn)主義者”[2]，而只有樹立馬克思主義科學(xué)信仰和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，才是廣大進(jìn)步青年作為一個(gè)忠實(shí)強(qiáng)健共產(chǎn)主義者追求與奮斗的正確前進(jìn)方向。

（二）號(hào)召青年確立爭取民族獨(dú)立的堅(jiān)定信心

理想信念的樹立，離不開科學(xué)的信仰，更離不開當(dāng)時(shí)具體的社會(huì)實(shí)際或時(shí)代環(huán)境。因此，青年群體作為人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的“現(xiàn)實(shí)的人”，其理想信念的樹立與當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。在中國近代革命斗爭時(shí)期，對(duì)于中國青年理想信念的選擇也是如此。惲代英從青年時(shí)期就立志要改造社會(huì)，改造國家，并以此自勵(lì)，激勵(lì)著身邊一批批有志青年。

1923年，他在少年中國學(xué)會(huì)蘇州大會(huì)宣言中，明確指出其方針為：“求中華民族獨(dú)立；到青年中間去?！彼迅脑焐鐣?huì)、爭取民族獨(dú)立看作是廣大青年“為自身、為種族，不能不負(fù)的重大使命”[3]95-96。為此，他提倡青年要為民族獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)事業(yè)，為改造社會(huì)、改造國家切實(shí)服務(wù)，即爭取民族獨(dú)立的歷史使命就自然而然地成為廣大青年肩負(fù)的歷史任務(wù)。在《中國民族獨(dú)立問題》中，惲代英更加明確地指出，要想改變當(dāng)前中國社會(huì)現(xiàn)狀，“我們要找個(gè)根本的方法，那就是民族獨(dú)立了”，而在如何認(rèn)識(shí)近代中國社會(huì)主要矛盾的問題上，惲代英指出：“要求民族獨(dú)立，必須抵拒列強(qiáng)的侵掠……我們要抵拒列強(qiáng)，又應(yīng)事先打倒軍閥”[4]427。因此，惲代英自覺把青年的共產(chǎn)主義理想信念與中國當(dāng)時(shí)的國情結(jié)合起來，具體表現(xiàn)在為中華民族獨(dú)立而奮斗的堅(jiān)定信心，這也是共產(chǎn)主義理想信念在中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)下的具體階段性體現(xiàn)。

（三）激勵(lì)青年樹立中國革命必勝的堅(jiān)定信念

任何一種理想信念都包含著對(duì)將來社會(huì)的美好期盼和對(duì)這種理想堅(jiān)信不疑的精神狀態(tài)。不同的歷史時(shí)期，不同的國家對(duì)于共產(chǎn)主義理想信念的實(shí)現(xiàn)也就要漸次達(dá)到。在近代中國，這一科學(xué)理想信念則具體化為中國革命必勝的堅(jiān)定信念，這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)無法超越也不能超越的歷史階段。

1927年大革命失敗后，在反革命勢力逮捕并肆意屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾的白色恐怖下，一些意志不堅(jiān)定的人開始脫黨、叛黨。惲代英卻始終保持革命斗志，他說：“中國革命的舊的聯(lián)合戰(zhàn)線破裂了，只要我們‘意志堅(jiān)定’‘主張明確’‘真正能團(tuán)結(jié)群眾’，新的革命戰(zhàn)線不久會(huì)建立起來”[1]215-216。廣州起義失敗后，惲代英堅(jiān)信這只是暫時(shí)的挫折，并對(duì)未來的社會(huì)充滿信心：“年輕人！要有決心干三十年革命，那你還不過五十歲。接著再搞三十年的建設(shè)，你不過八十歲。我們的希望，我們的理想社會(huì)主義、共產(chǎn)主義恐怕也實(shí)現(xiàn)了。那時(shí)世界多么美妙！”[1]2181929年，因反對(duì)李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，他遭到錯(cuò)誤打擊，但仍忍辱負(fù)重，顧全大局，繼續(xù)為黨的事業(yè)埋頭苦干。1930年5月，惲代英被國民黨逮捕。臨刑前，面對(duì)敵人的威逼利誘，他堅(jiān)貞不屈，慷慨就義，年僅36歲。他的革命事跡和獻(xiàn)身精神本身就是一種最為強(qiáng)大的教育力量，這種信仰，激勵(lì)著一代代革命青年投身革命運(yùn)動(dòng)，在革命必勝堅(jiān)定信念的鼓舞下，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗終生。

二、青年樹立理想信念觀的內(nèi)在依據(jù)

青年樹立理想信念的依據(jù)在于所信仰的對(duì)象是否具有指引性、現(xiàn)實(shí)性和價(jià)值性。在從事青年思想政治教育工作的實(shí)踐中，惲代英不僅強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想信念對(duì)于青年人生的重要意義，同時(shí)，也指出了青年樹立共產(chǎn)主義理想信念是取得中國革命勝利、謀求絕大多數(shù)人利益的客觀需要和價(jià)值導(dǎo)向。

（一）“主義”是指引青年前進(jìn)方向的“光明之燈”

在成為馬克思主義者之前，惲代英極為重視理想信念對(duì)于青年人生的重要意義，他強(qiáng)調(diào)“信仰之引人向上”[5]，青年必須要有信念、立大志，不立志則無希望無力量，但他當(dāng)時(shí)所論及的“信仰”只是一般意義上的信仰，宗教信仰和科學(xué)信仰并沒有完全區(qū)分。1923年惲代英擔(dān)任青年團(tuán)中央宣傳部長及《中國青年》主編，通過撰寫文章、創(chuàng)辦刊物、講演和通信等方式，以馬克思主義科學(xué)理論教育和影響了廣大青年的精神世界。

作為青年導(dǎo)師，惲代英經(jīng)常與青年通信，幫助青年解決思想困惑，找尋人生信仰。1925年，在回復(fù)青年讀者的信中，針對(duì)一位青年因身邊惡劣環(huán)境感到無望繼而產(chǎn)生自殺沖動(dòng)時(shí)，他明確指出，人要順著求生的天性去奮斗，才能打破灰色的人生。要想改造社會(huì)國家與打倒帝國主義，青年必須尋得一種真正的信仰。惲代英還認(rèn)為青年黨員對(duì)于“主義”要有明了清楚的見解，這對(duì)于中國共產(chǎn)黨這個(gè)信仰組織中的青年黨員的信仰認(rèn)知具有重要意義。惲代英指出，要想革命勢力得到統(tǒng)一，“只有研究宣傳黨的主義策略”“一切黨員，均能于腦中形成一種熱烈的革命理想。這一種熱烈的理想，譬如是照耀世界的太陽。一天有了這樣一個(gè)太陽，一切有力的黨員，都會(huì)看清了他們要走的路，要做的事”[3]311。所以，惲代英認(rèn)為，馬克思主義學(xué)說本身所具有的指引性是青年樹立共產(chǎn)主義理想信念的內(nèi)在動(dòng)力。

（二）“主義”是取得中國革命勝利的精神支柱

惲代英認(rèn)為，共產(chǎn)主義理想信念不僅在理論上源自于馬克思主義學(xué)說，在現(xiàn)實(shí)中更是與中國實(shí)際國情緊密相連。中國青年在精神上建立科學(xué)的精神支柱，為的是更好地承擔(dān)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的歷史使命，從而投身革命。他還認(rèn)為，共產(chǎn)主義不是空洞的教條，而是革命行動(dòng)的科學(xué)指南。青年要想全面理解共產(chǎn)主義不能只在精神上信仰，更要在實(shí)踐中運(yùn)用共產(chǎn)主義，從而更好地把握中國實(shí)際國情和現(xiàn)實(shí)客觀條件。為此，他更是從青年實(shí)際和中國國情出發(fā)，從不迷信教條主義，而是把馬克思主義學(xué)說通俗化、生動(dòng)化，向青年宣講中國民族革命運(yùn)動(dòng)史。

擔(dān)任《中國青年》主編后，惲代英利用這一陣地撰寫并發(fā)表大量文章，指導(dǎo)青年在了解中國國情的基礎(chǔ)上，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，深刻分析中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指明中國革命的動(dòng)力、性質(zhì)和前途等基本問題。同時(shí)，惲代英在革命實(shí)踐中不僅把握了共產(chǎn)主義理想信念的現(xiàn)實(shí)力量，更深刻明確了“主義”是中國革命黨人的“精神支柱”。他指出，共產(chǎn)主義具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，“主義真是一個(gè)有力量的東西。人每每因?yàn)橐环N革命的主義能解決自己與社會(huì)的苦痛，不惜犧牲一切為主義奮斗”[6]144。因此，惲代英強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義學(xué)說具有的現(xiàn)實(shí)性是青年樹立共產(chǎn)主義理想信念的客觀需要。

（三）“主義”是維護(hù)群眾實(shí)際利益的崇高理論

無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益，是革命理論產(chǎn)生和踐行的根本依據(jù)。馬克思指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”[7]。同時(shí)，理論要想得到信服，離不開廣大人民群眾的擁護(hù)，一種理論得不到人民的支持，就是空洞的理論。這也就明確了共產(chǎn)主義理想信念的主體對(duì)象和價(jià)值取向，即以絕大多數(shù)人為信仰對(duì)象，以絕大多數(shù)人謀利益為價(jià)值目標(biāo)。這一基本原則，在惲代英的著作中得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)展。

國民革命時(shí)期，黨和團(tuán)組織的發(fā)展還處于幼年階段，尤其是剛加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)的新團(tuán)員和革命青年對(duì)于共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)還不夠。惲代英首先明確指出：“他們是學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，而且是本著共產(chǎn)主義的精神，在中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，為青年工人及一般青年解除壓迫而奮斗?！盵6]148他明確告知青年，共產(chǎn)主義是代表青年自己利益的科學(xué)理想信念，因此，“被壓迫的青年們應(yīng)當(dāng)看清自己的利益，為一種代表自己利益——解放自己的主義而奮斗！”[6]145同時(shí)，在惲代英看來，人民群眾的力量是全世界沒有可以匹敵的，革命要想取得成功，就要充分重視人民群眾的實(shí)際利益，任何空洞的“主義”只會(huì)招致反感和抵制，“民眾決不會(huì)為一個(gè)空洞的理想或主義奮斗的”[6]200。他明確指出，共產(chǎn)主義是為民眾謀利益的科學(xué)理想信念，“我們要在實(shí)際上，表現(xiàn)出我們的主義是為民眾利益的；要使民眾在我們行動(dòng)上來認(rèn)識(shí)我們的主義”[6]71?？傊?，惲代英在實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)革命工作中，認(rèn)為共產(chǎn)主義學(xué)說的人民性和崇高性是青年確立選擇共產(chǎn)主義理想信念的價(jià)值導(dǎo)向。

三、青年實(shí)現(xiàn)理想信念的主要路徑

理想信念的確立與堅(jiān)守是人的精神世界的主觀反映。惲代英認(rèn)為，要想讓理想信念這個(gè)主觀世界轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)，需要把遠(yuǎn)大理想和腳踏實(shí)地的作風(fēng)有機(jī)結(jié)合。為此，惲代英為青年實(shí)現(xiàn)理想信念指明了正確路徑。

（一）青年應(yīng)加強(qiáng)正確思想理論學(xué)習(xí)，抵制錯(cuò)誤思潮

正確的思想理論總是在與錯(cuò)誤的思想觀念的斗爭中不斷發(fā)展和完善的。惲代英認(rèn)為，只有把理想信念建立在對(duì)科學(xué)思想理論的深刻認(rèn)識(shí)中，自覺抵制錯(cuò)誤思想，所得理論才能真正內(nèi)化為精神動(dòng)力，支撐人們朝著遠(yuǎn)大理想穩(wěn)步邁進(jìn)。為此，惲代英從正反兩方面教育指出其途徑。在正面理論教育中，惲代英通過課堂教育、成立研究會(huì)和團(tuán)組織、寫文章等方式傳播馬克思主義。1921年，初步確立馬克思主義信仰的惲代英來到瀘縣川南師范學(xué)校，馬上投入到馬克思主義理論宣傳工作中。他先是在課堂上對(duì)學(xué)生宣傳馬克思主義，幫助青年端正學(xué)習(xí)目的，樹立正確的人生觀。此外，成立了馬克思主義研究會(huì)，組織進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》等著作。

在理論斗爭中，惲代英與國家主義派、國民黨右派、“改組派”等非馬克思主義思潮作堅(jiān)決論戰(zhàn)以捍衛(wèi)馬克思主義。首先，批判大地主大資產(chǎn)階級(jí)的國家主義。當(dāng)時(shí)的國家主義派打著全民革命的旗幟，反對(duì)中國共產(chǎn)黨，反對(duì)國共合作。惲代英以《中國青年》為主要理論陣地，徹底揭露和批判國家主義派的反革命本質(zhì)。其次，批駁國民黨右派的戴季陶主義和西山會(huì)議派。作為國民黨新右派的“理論家”，戴季陶制造反革命輿論，攻擊共產(chǎn)主義。面對(duì)這種污蔑，惲代英運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場和方法，指出共產(chǎn)主義與中國國民革命結(jié)合的必要性。再次，駁斥了“國民黨改組派”第三種主義的錯(cuò)誤思想。大革命失敗后，打著“恢復(fù)十三年國民黨改組的精神”口號(hào)的大地主、買辦階級(jí)的“改組派”提出的中間道路主張喧鬧一陣，蠱惑了部分青年知識(shí)分子。惲代英發(fā)表文章積極展開對(duì)“改組派”的理論斗爭，有力地回?fù)袅恕案慕M派”對(duì)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國革命的攻擊，英勇捍衛(wèi)了共產(chǎn)黨對(duì)于民主革命絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的正確觀點(diǎn)。

（二）青年需注意服從“主義”的必要，自覺遵守紀(jì)律

沒有紀(jì)律的保障，“主義”就難以落到實(shí)處。因此，在青年思想教育工作的實(shí)踐中，惲代英十分重視對(duì)青年的紀(jì)律教育。他認(rèn)為，青年學(xué)生的“社會(huì)地位比較高、由知識(shí)喚起的同情心比較豐富，他們比較容易感動(dòng)而感情比較熱烈”，然而，在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念投身革命的道路上，往往處理不好自由與紀(jì)律、平等與服從、理想和實(shí)踐的關(guān)系。在向革命青年講演時(shí)，惲代英針對(duì)青年學(xué)生對(duì)于馬克思主義片面化認(rèn)識(shí)，從“好講自由”“好講平等”和“好講理想”三個(gè)層面分析了青年性格上的的缺點(diǎn)。他指出，“革命是為求自由的，但我們要自由，我們要四萬萬人都自由，我們要全世界的不自由者都得到自由！所以我們不是為我們個(gè)人的自由而求自由的?！彼€指出，通過嚴(yán)格的外部紀(jì)律約束，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一人的精神意志，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，打破舊的一切從而建立新的一切，完成革命。所以，“基于黨的利益上，基于革命的利益上，我們不但不能比四萬萬人享受多一分一毫的自由，違背了黨的主義，是反革命；是我們的敵人；不遵守紀(jì)律，也一樣是反革命；亦一樣是我們的敵人”[6]382-383。他十分堅(jiān)決和誠懇地勸誡青年，“我們?yōu)榱烁锩?，必須要用?yán)格的紀(jì)律建造起我們的銅墻鐵壁，使反動(dòng)派無隙可乘”[6]119。在黨內(nèi)，惲代英在面對(duì)他所不認(rèn)同的工作指示時(shí)，即使有反對(duì)意見，也堅(jiān)守組織紀(jì)律；即使身處險(xiǎn)境，也堅(jiān)決服從黨的決定。1929年，面對(duì)李立三“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤打擊，惲代英忍辱負(fù)重，顧全大局，毅然決然到當(dāng)時(shí)的瀘東做工人秘密工作?？傊?，在新民主主義革命時(shí)期，惲代英通過紀(jì)律的內(nèi)在引導(dǎo)和外部約束青年及自身的思想、行為，對(duì)青年信仰塑造和堅(jiān)定具有重要影響。

（三）青年要投身社會(huì)實(shí)踐，與工農(nóng)群眾相結(jié)合

如何認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史地位，怎樣處理與人民群眾的關(guān)系，是不同階級(jí)政黨的本質(zhì)差別。五四運(yùn)動(dòng)后，惲代英看到了人民群眾的偉大力量。國民革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大，離不開知識(shí)分子的理論宣傳和探索，更離不開中國占絕大多數(shù)的農(nóng)民和近代以來新的社會(huì)生產(chǎn)力的工人的加入。歷史是人民創(chuàng)造的，中國革命勝利的法寶蘊(yùn)藏于廣大人民群眾中，毛澤東曾說：“千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”這才是“真正的銅墻鐵壁”“反革命打不破我們，我們卻要打破反革命”[8]，靠的正是最廣大人民群眾的力量。

中國共產(chǎn)黨成立初期，惲代英是提出這一觀點(diǎn)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。惲代英指出，與工農(nóng)相結(jié)合是青年投身實(shí)踐的基本方向。首先，了解工農(nóng)。惲代英主張青年到農(nóng)村去，熟悉農(nóng)村生活的實(shí)際情況，就必須認(rèn)識(shí)、了解并研究農(nóng)民的心理和興趣，注意農(nóng)民在封建地主和士紳剝削下的痛苦和需求。同時(shí),惲代英希望革命青年到工廠去，與工人多交流，讓工人從思想上了解自己的痛苦根源，從而堅(jiān)定革命斗爭的決心。其次，尊重工農(nóng)。惲代英希望知識(shí)青年不能因?yàn)橹R(shí)程度差異就輕視工農(nóng)，而是要以平等的態(tài)度與工人和農(nóng)民交流，“與農(nóng)民說話，都是不易的，青年們最要是謙恭和氣”。[4]394再次，團(tuán)結(jié)工農(nóng)。惲代英認(rèn)為對(duì)待工農(nóng)，要用階級(jí)分析的方法，做到團(tuán)結(jié)工農(nóng)的大多數(shù)，鼓勵(lì)青年一定要聯(lián)合產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)的革命勢力。最后，服務(wù)工農(nóng)。針對(duì)一些青年黨員只知爭談主義，他明確指出：“我們最重要的是要能為主義奮斗，即便是說實(shí)行為民眾謀利益的實(shí)際工作。”[6]71由此可見，惲代英認(rèn)為，青年應(yīng)該要與工農(nóng)群眾相結(jié)合，只有正確處理和對(duì)待與廣大工農(nóng)群眾的關(guān)系，才是青年最終成為一名真正的共產(chǎn)主義者的根本途徑。

綜上所述，通過對(duì)惲代英青年理想信念觀的探析，關(guān)于青年理想信念的一系列觀點(diǎn)，在現(xiàn)在仍然具有重要意義。第一，惲代英從早期的道德救國論到革命救國論的轉(zhuǎn)變，其最大的源動(dòng)力來自強(qiáng)烈的愛國主義思想。“青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力”[9]。當(dāng)前對(duì)于青年進(jìn)行信仰價(jià)值觀的積極倡導(dǎo)和踐行，是認(rèn)識(shí)青年理想信念對(duì)于國家、民族的重要性以及加強(qiáng)和改進(jìn)青年思想政治教育的時(shí)代要求和必然選擇。第二，惲代英認(rèn)為，在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念投身革命的道路上，要處理好理想和實(shí)踐的關(guān)系。因此，我們要認(rèn)識(shí)到，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想依然是我們矢志不渝的追求。同時(shí)也要自覺認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的道路、制度、理論、文化的內(nèi)在生命力，努力讓自己成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)者和接班人，這也是當(dāng)代青年對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想牢固堅(jiān)定的具體體現(xiàn)。第三，惲代英教育青年不僅要“力學(xué)”，更要“力行”，將共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國近代現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，確立爭取中華民族獨(dú)立的堅(jiān)定信心。