翟 俊 剛

提 要：實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是黨的偉大革命傳統(tǒng)，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的靈魂，貫穿其思想體系的全部，貫穿新時(shí)代黨治國(guó)理政的全過(guò)程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，科學(xué)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”所面臨的一系列重大課題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的與時(shí)俱進(jìn)，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)悟踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所貫穿的實(shí)事求是精神，對(duì)于把握其思想精髓，統(tǒng)籌推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局，具有重大的意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足和統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，科學(xué)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”所面臨的一系列重大課題，凝聚全黨智慧而創(chuàng)新的理論成果。學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須對(duì)它的實(shí)事求是精神（從內(nèi)涵到意義）進(jìn)行全面深入思考和準(zhǔn)確把握。

一、堅(jiān)持實(shí)事求是精神，傳承偉大革命傳統(tǒng)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017年版，第25頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足實(shí)際，不忘初心，直面問(wèn)題，直擊積弊，堅(jiān)持貫徹馬克思主義的實(shí)事求是精神和路線，勵(lì)精圖治，摧枯拉朽，成功開(kāi)啟和步入新時(shí)代。實(shí)踐再次證明，沒(méi)有實(shí)事求是就沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有革命事業(yè)和它的穩(wěn)定傳續(xù)；堅(jiān)持貫徹馬克思主義的實(shí)事求是精神，是黨的偉大革命傳統(tǒng)，是須臾不可丟的。

（一）馬克思主義是實(shí)事求是的世界觀，實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)

馬克思主義以認(rèn)識(shí)世界改造世界為己任，“在思辨終止的地方，在現(xiàn)實(shí)生活面前，正是描述人們實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際發(fā)展過(guò)程的真正的實(shí)證科學(xué)開(kāi)始的地方”①《馬克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第526頁(yè)。。這就是馬克思主義，即實(shí)事求是地說(shuō)明現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)實(shí)世界由人們的實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造，人們改造自然、社會(huì)、文化和自身的總體活動(dòng)又有其客觀的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。規(guī)律只能尊重而不能無(wú)視，無(wú)視就要受到懲罰。只有本著科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟之，尊重利用之，人們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想追求。這種尊重現(xiàn)實(shí)，從科學(xué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)出發(fā)求索真理和改造現(xiàn)實(shí)的精神，就是實(shí)事求是。共產(chǎn)黨人將其貫徹于自己從事革命事業(yè)的全過(guò)程，就形成實(shí)事求是的思想路線。誠(chéng)如列寧所說(shuō)：“馬克思主義是以事實(shí)，而不是可能性為依據(jù)的”，“馬克思主義者只能以經(jīng)過(guò)嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實(shí)作為自己的政策的前提”。②《列寧專題文集》（“論馬克思主義”卷），北京：人民出版社，2009年版，第301頁(yè)。

（二）馬克思主義成功指導(dǎo)中國(guó)革命事業(yè)不斷前進(jìn)，靠的正是實(shí)事求是精神

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義普遍真理和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊實(shí)際，深刻分析中國(guó)階級(jí)狀況和敵我力量對(duì)比，既以俄為師又不照搬俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持實(shí)事求是精神，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的符合中國(guó)實(shí)際的革命道路，并始終依據(jù)革命形勢(shì)和任務(wù)的變化制定、執(zhí)行正確的路線方針政策，不斷取得革命的勝利，直至建立中華人民共和國(guó)。中國(guó)革命歷史證明，黨的革命事業(yè)能否順利前進(jìn)，順利發(fā)展到什么程度，就是看實(shí)事求是精神能否得到堅(jiān)持貫徹，堅(jiān)持和貫徹到什么程度。

早在1930年的尋烏調(diào)查中，毛澤東就提出：“我們說(shuō)馬克思是對(duì)的，絕不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’，而是因?yàn)樗睦碚摚谖覀兊膶?shí)踐中，在我們的斗爭(zhēng)中，證明了是對(duì)的?！雹邸睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第111、111-112頁(yè)。他提出了“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的響亮口號(hào)，明確強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義?！雹堋睹珴蓶|選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第111、111-112頁(yè)。1938年10月在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范，又是具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的模范。因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向。”⑤《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第522-523頁(yè)。1941年5月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文則明確地說(shuō)明了中國(guó)馬克思主義的“實(shí)事求是”原則：“馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！”⑥《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第800頁(yè)。在馬克思列寧主義的態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的?！斑@種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！畬?shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第801頁(yè)。這是中國(guó)馬克思主義“實(shí)事求是”觀的鮮明表達(dá)、創(chuàng)新性表達(dá)。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的偉大理論成果，實(shí)事求是精神正是其靈魂所在。

實(shí)事求是精神的堅(jiān)持貫徹并非一帆風(fēng)順，而是與“左”、右傾錯(cuò)誤作持續(xù)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得偉大勝利而得來(lái)的。貫徹實(shí)事求是“必須洗刷唯心精神”②《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年版，第112頁(yè)。。黨的歷史上，所謂唯心精神就以“左”傾教條主義為突出的表現(xiàn)，尤其是王明“左”傾路線，曾對(duì)黨和事業(yè)造成巨大危害。1945年黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，鮮明地總結(jié)指出：“一切政治路線、軍事路線和組織路線之正確或錯(cuò)誤，其思想根源都在于它們是否從馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論出發(fā)，是否從中國(guó)革命的客觀實(shí)際和中國(guó)人民的客觀需要出發(fā)?！雹邸秲蓚€(gè)歷史問(wèn)題的決議及十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨對(duì)歷史的回顧（簡(jiǎn)明注釋本）》，北京：中共黨史出版社，2013年版，第22、22、23、23 頁(yè)?！敖虠l主義的特點(diǎn)，是不從實(shí)際情況出發(fā)，而從書(shū)本上的個(gè)別詞句出發(fā)?！雹堋秲蓚€(gè)歷史問(wèn)題的決議及十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨對(duì)歷史的回顧（簡(jiǎn)明注釋本）》，北京：中共黨史出版社，2013年版，第22、22、23、23 頁(yè)。“把馬克思列寧主義書(shū)本上的若干個(gè)別詞句搬運(yùn)到中國(guó)來(lái)當(dāng)作教條，毫不研究這些詞句是否合乎中國(guó)現(xiàn)時(shí)的實(shí)際情況”⑤《兩個(gè)歷史問(wèn)題的決議及十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨對(duì)歷史的回顧（簡(jiǎn)明注釋本）》，北京：中共黨史出版社，2013年版，第22、22、23、23 頁(yè)。，“他們不是實(shí)事求是”⑥《兩個(gè)歷史問(wèn)題的決議及十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨對(duì)歷史的回顧（簡(jiǎn)明注釋本）》，北京：中共黨史出版社，2013年版，第22、22、23、23 頁(yè)。， 革命事業(yè)若要成功，實(shí)事求是精神及其思想路線就必須貫穿黨的革命工作的全部、始終。這就是將馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，從革命實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)世界、改造世界創(chuàng)新理論，不斷贏得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。

從新中國(guó)成立到社會(huì)主義建設(shè)偉大探索，黨的實(shí)事求是精神是一貫的。新中國(guó)成立后，黨充分立足實(shí)際，科學(xué)制定過(guò)渡時(shí)期總路線，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民順利完成“三大改造”，建立社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中華民族自古以來(lái)最偉大社會(huì)革命。建設(shè)和治理全新的“社會(huì)主義社會(huì)”，黨雖然借鑒了經(jīng)驗(yàn)，但并沒(méi)有照搬蘇聯(lián)模式，依然堅(jiān)持實(shí)事求是、獨(dú)立自主。我們從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，通過(guò)對(duì)資本主義工商業(yè)的和平贖買政策建立了公有制，我們所建立的人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商，以及民族區(qū)域自治制度，等等，都具有鮮明的中國(guó)特色。黨的八大后，我們黨在準(zhǔn)確判斷社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上，明確提出了把馬克思主義和中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的重大課題，并對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了寶貴的探索。但之后的“左”傾指導(dǎo)思想開(kāi)始對(duì)黨的實(shí)事求是路線形成干擾，并在此思想的指導(dǎo)下錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，黨的實(shí)事求是的革命傳統(tǒng)由此遭到巨大破壞，中國(guó)社會(huì)主義的探索進(jìn)程遭遇挫折。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，正是在恢復(fù)、捍衛(wèi)和貫徹實(shí)事求是精神之中成功開(kāi)辟和推進(jìn)的

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，立足現(xiàn)實(shí)，正視歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，推動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，重申“實(shí)事求是”精神偉大意義。黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，恢復(fù)實(shí)事求是精神權(quán)威，破除“左”傾教條主義，作出將工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大決定，實(shí)現(xiàn)黨和人民革命事業(yè)的偉大轉(zhuǎn)折。鄧小平指出：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題”⑦《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第141頁(yè)。，“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望”①《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第143、143頁(yè)。，“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展”②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第143、143頁(yè)。。將“解放思想”放在首位，這是針對(duì)時(shí)弊的“不得不”發(fā)。解放就是打破教條、僵化，回歸本原，清醒全面準(zhǔn)確地看問(wèn)題，明確檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。解放思想就是實(shí)事求是，實(shí)事求是必然解放思想。在國(guó)家發(fā)展遭遇重大曲折而百?gòu)U待興之際，在發(fā)展思路亟待修正、調(diào)整而步入正軌之際，思想觀念不能一直迷霧重重。思想必須解放，包袱必須扔開(kāi)，障礙必須掃清。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的歷史進(jìn)行全面總結(jié)，肯定了社會(huì)主義建設(shè)探索的偉大成就，對(duì)毛澤東同志的歷史地位予以實(shí)事求是地評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的指導(dǎo)地位、偉大意義予以充分闡明，黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正得以完成。黨的實(shí)事求是精神再次贏得偉大勝利。而后黨的十三大確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)步入全面建設(shè)新時(shí)期。歷史來(lái)看，解放思想、實(shí)事求是，是我們黨力挽狂瀾、乘風(fēng)破浪的精神法寶。鄧小平理論作為馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的偉大理論成果，與毛澤東思想一樣，同樣是以實(shí)事求是為靈魂的。

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，實(shí)事求是的旗幟必須高高擎立。江澤民同志指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！雹邸督瓭擅裎倪x》（第三卷），北京：人民出版社，2006年版，第537頁(yè)。胡錦濤同志指出：“我們黨是執(zhí)政黨，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展新境界，這是黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。”④《胡錦濤文選》（第一卷），北京：人民出版社，2016年版，第555頁(yè)。與時(shí)俱進(jìn)，黨及時(shí)提出并踐行“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民將中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向未來(lái)。統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度和理論體系的事業(yè)整體由此正式形成?；仡櫄v史，黨堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是精神，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，數(shù)次在危急關(guān)頭挽救了革命，挽救了事業(yè)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的穩(wěn)定傳續(xù)和持續(xù)發(fā)展，必須傳承實(shí)事求是精神。

二、貫徹實(shí)事求是路線，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新局面

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承，是馬克思主義普遍真理與新時(shí)代具體實(shí)際以及中華5000年文明相結(jié)合的創(chuàng)新成果，是馬克思主義中國(guó)化又一次與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。這一思想的提出是我們黨傳承發(fā)揚(yáng)“實(shí)事求是”傳統(tǒng)的偉大創(chuàng)新成果，是馬克思主義實(shí)事求是精神的又一次偉大彰揚(yáng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)事求是精神，體現(xiàn)于黨的十八大以來(lái)我們黨的全部治國(guó)理政實(shí)踐，凝聚和貫穿于它的全部思想體系，是這一思想的靈魂所系、品格所在。

（一）解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代主題

新中國(guó)成立70多年來(lái)的持續(xù)探索，改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐，歸結(jié)到一條，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、立足中國(guó)實(shí)際，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！爸袊?guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問(wèn)題的正確之道。”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第13頁(yè)。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備，奠定了物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。以習(xí)近平同志為核心的黨中央與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確判斷新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，全面把握其階段特征，將中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度三位一體發(fā)展為道路、理論體系、制度和文化四位一體，全面回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代主題，銳意革新、開(kāi)拓創(chuàng)新，將改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向更高境界，書(shū)寫(xiě)了“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”偉大新篇章。

破解時(shí)代發(fā)展新課題，首先必須解放思想。“沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬、解放思想是首要的。”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017年版，第87、87、391頁(yè)。思想不解放，矛盾就看不清癥結(jié)，問(wèn)題就難找準(zhǔn)地方，改革就拿不出創(chuàng)造性舉措。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是人民群眾對(duì)美好生活的需求與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的全新階段，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持將馬克思主義普遍真理與新時(shí)代實(shí)際相結(jié)合，才能將改革引向深入。這就必須充分了解實(shí)際，科學(xué)把握規(guī)律，拿出實(shí)實(shí)在在的辦法?！案吲e改革開(kāi)放的旗幟，光有立場(chǎng)和態(tài)度還不行，必須有實(shí)實(shí)在在的舉措。”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017年版，第87、87、391頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，黨中央首先抓住了“制度創(chuàng)新”這個(gè)牛鼻子。實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定和人民幸福，到底要靠制度。“制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性?！雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017年版，第87、87、391頁(yè)。黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，把完善和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化確立為總目標(biāo)，新時(shí)代全面改革事業(yè)由此開(kāi)篇。黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，奠定了新時(shí)代制度創(chuàng)新的法治方略。黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，將新時(shí)代制度建設(shè)又向前推進(jìn)了一大步。立足新時(shí)代改革創(chuàng)新的全方位實(shí)踐，黨的十九大對(duì)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義”進(jìn)行了全面總結(jié)、系統(tǒng)概括，成功破題、點(diǎn)題，新時(shí)代黨的基本路線、基本理論、基本方略完整出爐。這是馬克思主義中國(guó)化的又一次與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)（奮斗目標(biāo)和事業(yè)藍(lán)圖）、總體布局、戰(zhàn)略布局、全面深化改革總目標(biāo)、全面依法治國(guó)總目標(biāo)、新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)、中國(guó)特色大國(guó)外交目標(biāo)、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大優(yōu)勢(shì)八個(gè)核心問(wèn)題得到明確提出。新時(shí)代堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，以協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為治國(guó)理政總方略，以創(chuàng)新的“十四條”大政方針為基本方略?？偠灾?，沒(méi)有實(shí)事求是精神和路線的徹底貫徹，這樣的歷史成就、歷史變革是無(wú)法取得的。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“如何更好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”始終是一個(gè)中心問(wèn)題。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)發(fā)展全部問(wèn)題的關(guān)鍵。黨的十八大以來(lái)，黨中央根據(jù)發(fā)展新需求、人民新需要，統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，充分把握發(fā)展規(guī)律，提出以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享為內(nèi)容的新發(fā)展理念和以人民為中心的發(fā)展思想，確立高質(zhì)量發(fā)展新要求新目標(biāo)，將科學(xué)發(fā)展推向更高水準(zhǔn)、更高境界。新時(shí)代以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是以新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，確保經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展和民生持續(xù)改善；是把科技創(chuàng)新放在核心位置，全面深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，最大限度解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)、增強(qiáng)、提升社會(huì)活力、創(chuàng)造力、核心競(jìng)爭(zhēng)力；是堅(jiān)持以人民為中心，始終做好發(fā)展與安全兩件大事，讓發(fā)展成果更多、更公平地惠及廣大人民。

（二）解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)回答“新時(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的核心課題

習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明指出：“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進(jìn)到什么階段。這是加強(qiáng)黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律。”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第43、184頁(yè)?！靶聲r(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的核心課題。黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，追求偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大工程，關(guān)鍵還是在黨。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)行不行、成不成，到底是看我們黨行不行、成不成。

歷史地看，新時(shí)代黨的建設(shè)面臨著雙重巨任：一是實(shí)事求是面對(duì)自身問(wèn)題，正風(fēng)肅紀(jì)、懲治腐敗，自我凈化、自我革新，一是實(shí)事求是面向長(zhǎng)期執(zhí)政，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把制度建設(shè)貫穿其中，自我完善、自我提高，全面加強(qiáng)各項(xiàng)建設(shè)?！爸泵鎲?wèn)題是勇氣，解決問(wèn)題是水平?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第43、184頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)事求是，持續(xù)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平總書(shū)記以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的大無(wú)畏氣概，以卓越堅(jiān)韌的自我革命精神，以身示范、從我做起，帶動(dòng)全面從嚴(yán)治黨。從整治黨風(fēng)政風(fēng)抓起，從貫徹執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”開(kāi)始，直破積弊，堅(jiān)韌不拔，持續(xù)為功，步步深入，力行一系列重大舉措，出臺(tái)一系列重大規(guī)定，決勝一系列重大斗爭(zhēng)。腐敗濁流為之一掃，政治空氣為之一新，依規(guī)治黨及其制度體系、監(jiān)督體系不斷取得實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)步。堅(jiān)持實(shí)事求是，做到實(shí)事求是，就是要全面從嚴(yán)治黨。愈是處在和平與發(fā)展時(shí)代，發(fā)展愈是順利、條件愈是優(yōu)越、環(huán)境愈是改善、國(guó)力愈是增強(qiáng)，黨愈是要葆有初心、先進(jìn)純潔、本領(lǐng)高強(qiáng)、戰(zhàn)斗力十足。通過(guò)深入自我革命，整黨治黨，黨切切實(shí)實(shí)地把握住了當(dāng)下，因而也切切實(shí)實(shí)地把握住了未來(lái)。歷史地看，一個(gè)政黨的變質(zhì)往往是從“變色”開(kāi)始的。黨中央從黨的自我革命入手正風(fēng)破局，是無(wú)比英明而正確的。新時(shí)代堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是精神，就應(yīng)是這樣的風(fēng)范和作為?！皥?jiān)持實(shí)事求是，就要堅(jiān)持為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2017年版，第26頁(yè)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年版，第515、529頁(yè)。，“越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神”⑤《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年版，第515、529頁(yè)。。新時(shí)代黨的建設(shè)就是要以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，將全面從嚴(yán)治黨堅(jiān)持到底，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，實(shí)行制度治黨，并將思想建黨、理論強(qiáng)黨貫穿其中，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，建設(shè)健康先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化，永遠(yuǎn)確保初心不改、本色不變、能力不退。這是實(shí)事求是為人民服務(wù)的馬克思主義政黨的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)范。

堅(jiān)持實(shí)事求是，共產(chǎn)黨人應(yīng)鍛造過(guò)硬的實(shí)干本領(lǐng)?！拔覀円杂X(jué)堅(jiān)定實(shí)事求是的信念、增強(qiáng)實(shí)事求是的本領(lǐng)，時(shí)時(shí)處處把實(shí)事求是牢記于心、付諸于行?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2014年版，第26頁(yè)。講實(shí)話、干實(shí)事最能檢驗(yàn)和錘煉黨性。“黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，離不開(kāi)全黨腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干。”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第190頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，黨中央貫徹落實(shí)實(shí)事求是的思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，堅(jiān)定群眾路線，精勤調(diào)研，掌握實(shí)際，聚精會(huì)神謀發(fā)展，銳意革新破疑難，勤勤懇懇，忠誠(chéng)為民。不管是統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局，還是協(xié)調(diào)四面八方，都力求把重實(shí)際、講科學(xué)的態(tài)度立場(chǎng)和方法貫徹到底。

（三）解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)回答“人類向何處去、人類如何共同發(fā)展”的歷史課題

新時(shí)代是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義正處于世界百年未有之大變局。這就要求我們黨必須實(shí)事求是地審視世界大勢(shì)和人類命運(yùn)，始終立足事業(yè)全局和世界變局兩個(gè)大局看問(wèn)題，順應(yīng)潮流、把握潮流。新時(shí)代我國(guó)與世界關(guān)系發(fā)生深刻變化，不同國(guó)家地區(qū)之間關(guān)聯(lián)互動(dòng)空前緊密，彼此之間的依靠性、影響力不斷加深。和平與發(fā)展時(shí)代主題依舊，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程沒(méi)有改變，世界多極化態(tài)勢(shì)繼續(xù)推進(jìn)，國(guó)際矛盾和斗爭(zhēng)日趨尖銳，不確定性、不穩(wěn)定性日益突出，同時(shí)國(guó)際體系變革并未改向，國(guó)際秩序斗爭(zhēng)進(jìn)入某種長(zhǎng)期性。面對(duì)時(shí)代新局，習(xí)近平總書(shū)記在世界上率先發(fā)出了“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的世紀(jì)之問(wèn)，提出“人類命運(yùn)共同體”理念，執(zhí)行中國(guó)特色大國(guó)外交方針，從馬克思主義的科學(xué)精神和人民立場(chǎng)，對(duì)這一歷史課題給出了中國(guó)方案，形成了特色鮮明、卓有成效的習(xí)近平外交思想。

“人類命運(yùn)共同體”是普遍發(fā)展現(xiàn)實(shí)和民心所向。當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)發(fā)展與共同發(fā)展相依相生?！皢未颡?dú)斗”解決不了實(shí)質(zhì)問(wèn)題，最終結(jié)果往往是誤人誤己。“面對(duì)嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)，面對(duì)人類發(fā)展在十字路口何去何從的抉擇，各國(guó)應(yīng)該有以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，積極做行動(dòng)派、不做觀望者，共同努力把人類前途命運(yùn)掌握在自己手中?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年版，第460頁(yè)。中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，實(shí)行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，積極參與全球治理，堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化。踐行正確義利觀，推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，發(fā)展平等友好的全球伙伴關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。中國(guó)支持多邊主義，中國(guó)始終反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈、單邊主義和保護(hù)主義，反對(duì)霸凌和意志強(qiáng)加，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，主張世界各國(guó)各民族一律平等，不同文明一律平等，主張建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。中國(guó)是人類命運(yùn)共同體理念的首倡者，更是堅(jiān)定信仰者、踐行者。

“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)本著科學(xué)精神和人類立場(chǎng)，為世界人民整體、根本利益（包括中國(guó)人民整體、根本利益）著想、謀慮而提出的先進(jìn)思想。中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是中國(guó)的職責(zé)所在?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念如今已深入人心，得到聯(lián)合國(guó)、世界各方進(jìn)步和積極力量的普遍認(rèn)同與呼應(yīng)。這是馬克思主義實(shí)事求是精神在解決國(guó)際問(wèn)題、推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步上的成功貫徹運(yùn)用，也是其政治威力的展現(xiàn)。

（四）解放思想、實(shí)事求是，立足實(shí)踐創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界

馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想?！皥?jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第33、35、48頁(yè)?！皥?jiān)持實(shí)事求是，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2014年版，第26頁(yè)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是21世紀(jì)馬克思主義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展。對(duì)當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代世界進(jìn)行雙向?qū)徱暫娃q證思考，揭示馬克思主義的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以“我”為主，以我們正在做的事情為中心，積極深入推動(dòng)馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷將新時(shí)代治國(guó)理政新經(jīng)驗(yàn)新理念結(jié)晶升華，原則化原理化體系化，進(jìn)而充分發(fā)揮理論先導(dǎo)作用，及時(shí)實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，推出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的完整理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，是21世紀(jì)馬克思主義的中國(guó)理論形態(tài)，是馬克思主義在21世紀(jì)開(kāi)拓創(chuàng)新的突出代表。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的精神內(nèi)核，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想承載和彰顯著21世紀(jì)馬克思主義的思想智慧和真理光輝。在其指引下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷成功推進(jìn)，既表明當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的不斷發(fā)展創(chuàng)新，也展現(xiàn)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界的不斷開(kāi)拓。

從馬克思列寧主義到毛澤東思想，到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，馬克思主義實(shí)事求是的思想靈魂和精神旗幟是一以貫之、一貫到底和絕不動(dòng)搖的。傳承就是一脈相承，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法；創(chuàng)新就是立足新階段，回答新問(wèn)題，產(chǎn)生新思想，開(kāi)創(chuàng)新局面。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)貫徹實(shí)事求是精神，敢于面對(duì)和解決新問(wèn)題新課題，總結(jié)凝練升華新思想新理念新戰(zhàn)略而來(lái)的。實(shí)事求是精神是它的靈魂、氣節(jié)、立場(chǎng)，是它的魅力、威力、偉力。這個(gè)靈魂、這面旗幟，注定要從新時(shí)代出發(fā)，堅(jiān)持走向未來(lái)。放眼未來(lái)，我們只有將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)化于心、外化于行，才能不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求，站穩(wěn)實(shí)事求是立場(chǎng)和路線，才能“牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第33、35、48頁(yè)。。

三、堅(jiān)定實(shí)事求是立場(chǎng)，開(kāi)啟現(xiàn)代化事業(yè)新征程

黨的十九大為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義繪就了奮斗藍(lán)圖，制定了全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排?！皥?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)?！雹堋读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第33、35、48頁(yè)。偉大事業(yè)發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程，就是堅(jiān)持和弘揚(yáng)實(shí)事求是精神的完整進(jìn)程。我國(guó)全面建成小康社會(huì)的任務(wù)即將完成，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)新征程即將開(kāi)啟，展望前程，實(shí)事求是立場(chǎng)必然變得更為堅(jiān)定，實(shí)事求是路線必將貫徹得更為徹底，實(shí)事求是精神必將更好地得到發(fā)揚(yáng)。

（一）統(tǒng)領(lǐng)“兩個(gè)大局”，深刻把握“新發(fā)展階段”的特征，開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程

決勝全面建成小康社會(huì)任務(wù)繁重，又遭遇新冠肺炎疫情突發(fā)影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一度遭遇重大困難。面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，黨中央堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，科學(xué)抗疫，推進(jìn)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，取得了階段性勝利，形勢(shì)轉(zhuǎn)危為安，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步步入正軌、人民生產(chǎn)生活秩序逐步恢復(fù)。此次疫情的全球大流行，加速了世界大變局的變化，國(guó)際格局出現(xiàn)深刻調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義借機(jī)抬頭、上升，個(gè)別國(guó)家、勢(shì)力推行冷戰(zhàn)思維，對(duì)世界和平與發(fā)展大局造成一定干擾，世界發(fā)展的動(dòng)蕩、變革、變數(shù)持續(xù)增多。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略上牢牢把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局和世界百年未有之大變局“兩個(gè)大局”，求真務(wù)實(shí)，辯證看待時(shí)局“危”與“機(jī)”的關(guān)系，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)全面建成小康社會(huì)之后的新發(fā)展階段作出重大戰(zhàn)略安排。這是黨的實(shí)事求是精神的堅(jiān)持和繼續(xù)。

新發(fā)展階段將推動(dòng)構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，這一重大戰(zhàn)略調(diào)整不是什么“向后退”，而是立足世界形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展實(shí)際“向前進(jìn)”，將獨(dú)立自主、安全發(fā)展與科學(xué)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一。將深入推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，牢牢把握科技創(chuàng)新核心，激發(fā)催生新發(fā)展動(dòng)能，大力提升自主創(chuàng)新能力，打好打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)。中國(guó)發(fā)展說(shuō)到底就是把發(fā)展的命運(yùn)牢牢掌握在中國(guó)人民手中。將繼續(xù)全面深化改革，以更大勇氣、更有效舉措破除頑癥痼疾，最大限度地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。將以高水平對(duì)外開(kāi)放推進(jìn)國(guó)際交往，打造競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，融入、參與經(jīng)濟(jì)全球化與全球經(jīng)濟(jì)治理并推動(dòng)其合理發(fā)展。將全面完善社會(huì)自我治理，共建共治共享，建設(shè)高水準(zhǔn)社會(huì)治理共同體。新發(fā)展階段是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第一步，任務(wù)艱巨，前景可期，人民群眾大有可為、勢(shì)所必為。

（二）弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，為中華民族偉大復(fù)興艱苦奮斗

中國(guó)革命事業(yè)與實(shí)事求是精神永遠(yuǎn)同在。習(xí)近平總書(shū)記曾鮮明指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！雹佟读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第37頁(yè)。這里的自信和底氣說(shuō)到底就來(lái)自于馬克思主義的實(shí)事求是精神。實(shí)事求是精神的要義有二：一是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、說(shuō)明現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的徹底的科學(xué)精神，一是從最廣大人民群眾根本利益出發(fā)、始終為其根本利益著想的徹底的人民立場(chǎng)。離開(kāi)科學(xué)精神，實(shí)事求是就失去意義，離開(kāi)人民立場(chǎng)，實(shí)事求是就會(huì)被泛化、碎片化解讀。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是將科學(xué)精神堅(jiān)持到底，將人民立場(chǎng)堅(jiān)持到底。馬克思主義和馬克思主義政黨的認(rèn)識(shí)世界、改造世界和全心全意為人民服務(wù)的自信、底氣、智慧、成效和境界就來(lái)自于這里。

我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革之所以必須首先立足戰(zhàn)略全局、戰(zhàn)略大局看問(wèn)題，原因就在于事物的完整的規(guī)律趨勢(shì)只有實(shí)事求是地立足整體、總體和全程才能看清看準(zhǔn)，民族復(fù)興的偉業(yè)只有立足人類歷史和自身發(fā)展的全局、全程才能看清看準(zhǔn)。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展和社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定的雙重奇跡，一個(gè)根本原因就在于馬克思主義實(shí)事求是精神即科學(xué)精神和人民立場(chǎng)的堅(jiān)決貫徹、有效踐行。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的視野是最寬廣的，前景是最廣闊的，因?yàn)檫@是發(fā)展的事業(yè)、人民的事業(yè)、進(jìn)步的事業(yè)。中國(guó)發(fā)展的潛能和力量是最廣大的，因?yàn)閷?shí)事求是精神是最為先進(jìn)的精神武器，中國(guó)共產(chǎn)黨是秉持弘揚(yáng)實(shí)事求是精神的最先進(jìn)政治主體。新時(shí)代中國(guó)人民的全部奮斗，都指向中華民族偉大復(fù)興這個(gè)宏偉目標(biāo)。中國(guó)人民離這個(gè)宏偉目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今日這樣接近，中國(guó)發(fā)展也從來(lái)沒(méi)有像今天這樣充滿希望。弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，我們必將戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，在變局中開(kāi)新局，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利。