李 斌

(贛南師范大學 新聞與傳播學院，江西 贛州 341000)

一、緒論

(一)研究背景

贛南紅色文化資源厚重，產生于中國共產黨領導人民在土地革命中的斗爭實踐，是中國共產黨人革命精神的瑰寶，是革命先烈遺留的政治遺產，是革命文化的重要組成部分。自21世紀以來，贛南紅色文化資源逐漸被刷新，贛南紅色文化精神陸續(xù)被科學提煉，贛南紅色文化產業(yè)得到了有力發(fā)展。尤其是2012年6月，國務院印發(fā)了《國務院關于支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展的若干意見》，主旨在支持贛南等原中央蘇區(qū)振興發(fā)展?！度舾梢庖姟访鞔_提出，要把贛南等原中央蘇區(qū)建設成為“紅色文化傳承創(chuàng)新區(qū)”。同年，黨的十八大召開，中國特色社會主義進入了新時代，贛南等原中央蘇區(qū)振興也迎來了發(fā)展新契機，開始了新征程。因此，在新時代背景下進一步傳播好贛南紅色文化具有重要的現實價值。

(二)研究意義

從理論意義來看：首先，新時代傳播贛南紅色文化的政治價值對黨的政治建設理論具有發(fā)展作用；其次，新時代傳播贛南紅色文化的文化價值對文化自信理論具有豐富作用；最后，新時代傳播贛南紅色文化的社會價值對社會管理具有推動作用。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從現實意義來看：紅色文化作為一種特殊的文化形態(tài)，對當前滿足人民精神需求，豐富群眾文化生活具有供給作用，對贛南等原中央蘇區(qū)區(qū)域經濟增長具有支撐作用，對弘揚中國共產黨革命精神文化具有文化傳承作用，對踐行社會主義核心價值觀在社會管理中具有價值感召作用。

(三)研究現狀

近年來，國內對贛南紅色文化研究成果并不多，但涉及范圍廣。在知網中以“贛南紅色文化”為名搜索結果有73篇文章，從搜索結果看，國內學者對贛南紅色文化研究主要集中于以下方面：國內部分學者提出把贛南紅色資源融入新形勢下高校培育和踐行社會主義核心價值觀的途徑；部分學者對贛南紅色文化傳播狀況進行了調查研究，旨在提出加強對贛南紅色文化的傳播和保護與振興贛南等中央蘇區(qū)有著極大的理論意義和現實意義；國內部分學者對贛南紅色文化資源保護與開發(fā)進行研究，提出對贛南紅色文化資源的保護應從文化遺產的角度入手，借助遺產保護的經驗對其進行有效的保護，并發(fā)揮其經濟效益，推動當地經濟發(fā)展，提出弘揚蘇區(qū)精神，開展革命傳統(tǒng)教育，鞏固黨的執(zhí)政地位。國內部分學者對贛南紅色旅游開發(fā)規(guī)劃進行研究，指出贛南紅色旅游當前存在的瓶頸，并提出利用視覺傳達的手段加強贛南紅色旅游的產品設計，提升旅游商品包裝的品質設計和包裝策劃，以紅色旅游作為推動贛南紅色文化產業(yè)發(fā)展的主要抓手。通過以上梳理不難發(fā)現：在新時代如何挖掘贛南紅色文化傳播價值，在新時代怎樣傳播贛南紅色文化研究成果較少，因此該問題具有研究價值，它對提升贛南紅色文化話語權和增強傳播效力具有理論作用，對把贛南創(chuàng)建成“紅色文化傳承創(chuàng)新區(qū)”具有現實助力作用。

二、贛南紅色文化資源概況

贛南是中華蘇維埃共和國臨時中央政府的所在地，是人民共和國的搖籃，是長征精神的發(fā)源地。1931年至1935年贛南是全國革命的中心區(qū)域和領導中樞，中國共產黨人在贛南建立中華蘇維埃共和國臨時中央政府，這是中國共產黨對管理國家政權的初次嘗試和偉大預演，為今后革命根據地建設和新中國治國理政積累了寶貴的經驗，經過艱苦卓絕的革命斗爭，贛南積淀了影響深遠、內涵厚重的紅色文化資源。經過對贛南紅色文化資源的統(tǒng)計，贛南革命遺址共有666處，其中，列入國家級重點文物保護單位有4處53個紅色景點，省級有25處，市級有41處，縣級有105處。 截至2013年，根據國務院對第七批全國重點文物保護單位的統(tǒng)計，“贛南新增的革命遺址數量是前六批總和 10 處的 1.2 倍。共有全國重點文物保護單位 22 處?！盵1]贛南紅色文化形式豐富，種類繁多，大致可以分為三種類型：一是革命歷史遺跡類。例如，領導人舊居、戰(zhàn)爭遺址、戰(zhàn)爭紀念館和紀念碑等。二是革命文獻文藝類。例如、紅色標語、漫畫、中央文件、報紙刊物、戲曲和革命詩詞等。就報刊標語漫畫而言，據統(tǒng)計截至2012年，中央革命根據地創(chuàng)辦了160種，贛南就有80多種。三是精神信仰類。在贛南蘇區(qū)革命斗爭中，形成了堅定信念、求真務實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻為主要內涵的蘇區(qū)精神。蘇區(qū)精神是贛南紅色文化中精神信仰類紅色文化的結晶。除此之外，還有“蘇區(qū)干部好作風”、創(chuàng)造“第一等工作”“沒有調查就沒有發(fā)言權”為代表的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、新時代傳播贛南紅色文化的價值

(一)新時代傳播贛南紅色文化有利于樹牢全黨不忘初心

中國共產黨的首要屬性是政治屬性，黨的領導的首要內容是政治領導。贛南紅色文化不僅是中國共產黨領導人民大眾創(chuàng)造的革命文化，也是政治文化，蘊含著鮮明的政治屬性。贛南是原中央蘇區(qū)的主體和核心區(qū)域，是中央紅軍長征的戰(zhàn)略決策地、集結出發(fā)地之一、重要兵源地，更是中國共產黨踐行初心和使命的重要起源地。贛南紅色文化中的蘇區(qū)精神、長征精神形成于中國共產黨創(chuàng)建初期，它伴隨著中國共產黨從幼稚走向成熟，從幼小走向強大，從革命低潮走向革命勝利，它彰顯著中國共產黨人的初心和歷史擔當。傳播好贛南紅色文化中的蘇區(qū)精神和長征精神，對洗禮黨員的思想靈魂，牢固樹立全黨的初心擔當，堅定全黨的政治信仰，促進黨的政治建設具有重要政治教化功能。同時，贛南紅色文化中的“蘇區(qū)干部好作風”“尋烏調查研究”的優(yōu)秀品質既是贛南紅色文化的重要組成部分，更是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承好紅色傳統(tǒng)，在新時代對踐行黨的群眾路線和初心使命，塑造新時代黨員干部形象，化解干群矛盾都具有顯著作用。

(二)新時代傳播贛南紅色文化有利于增強文化自覺

著名社會學家、人類學家費孝通先生提出：文化自覺的意義在于對其文化有“自知之明”，明白該文化的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向。簡而言之，“文化自覺”就是我們在文化上的覺悟、覺醒，主動對自身文化的淵源、發(fā)展、未來以及作用和地位等進行反思，并主動承擔起文化發(fā)展的歷史責任和使命擔當。贛南紅色文化是以馬克思主義先進文化為指導思想，以中央蘇區(qū)革命艱難的斗爭環(huán)境為實踐條件產生的革命文化。中國共產黨領導人民之所以能取得了革命的勝利，就是依靠這種堅定信念、艱苦奮斗、求真務實的文化精神。進入新時代，我國社會經濟發(fā)展面臨新的發(fā)展難題，中國共產黨面臨著“四大危險”“四大考驗”， 要破解治國理政中的各種發(fā)展難題，就必須堅定“四個自信”，尤其是堅定文化自信。正如十九大報告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。文化自覺是文化自信的前提，所以把贛南紅色文化往深里傳播，往心里傳播、往實里傳播，對增強贛南紅色文化對大眾的吸引力、認同力和影響力具有重要作用，對堅定文化自信具有現實意義。

(三)新時代傳播贛南紅色文化有利于催生區(qū)域經濟新的增長點

馬克思主義認為，精神力量可以轉化為物質力量。贛南長期以來主要以傳統(tǒng)農業(yè)為支柱性產業(yè)，工業(yè)基礎薄弱，產業(yè)結構單一，經濟發(fā)展動力不強，文化創(chuàng)新驅動力不足，對紅色文化產業(yè)整合營銷理念缺失?！度舾梢庖姟返某雠_為振興贛南經濟社會發(fā)展提供了政策支持，《若干意見》明確指出要把贛南等原中央蘇區(qū)建設成為“全國革命老區(qū)扶貧攻堅示范區(qū)”和“紅色文化傳承創(chuàng)新區(qū)”，這為贛南經濟增長指明了發(fā)展戰(zhàn)略方向。在新的政策環(huán)境下，要調動政府、社會等各方力量深入挖掘贛南紅色文化資源，打造贛南紅色文化產業(yè)精品，學習借鑒其他發(fā)達地區(qū)紅色文化產業(yè)先進運營經驗，開創(chuàng)贛南紅色旅游產業(yè)新思路，實現贛南紅色文化與當地經濟社會發(fā)展的良性互動，把贛南紅色文化產業(yè)作為經濟發(fā)展新引擎和經濟新的增長點，這既是轉變贛南經濟社會發(fā)展方式的實踐，也是傳播贛南紅色文化的新路徑。

四、新時代贛南紅色文化傳播面臨的問題

黨的十九大報告明確了文化建設在中國特色社會主義新時代的戰(zhàn)略定位，把文化放到了興國強國的高度，提出要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。贛南紅色文化是全國紅色文化的重要組成部分，是推動文化興國強國的寶貴精神財富。在新時代贛南紅色文化傳播既面臨著挑戰(zhàn)，也面臨著機遇。

(一)傳播效力不強

人們對文化傳播力認知基本有兩種類型：一種是從傳播的硬件以及傳播所達的范圍看，傳播力是指傳播的能力;另一種是從傳播的精度即傳播效果看，傳播力是指傳播的效力。這兩種認識分別奠定了傳播力生成的硬實力和軟實力。[2]贛南紅色文化近年來通過廣播電視、網絡、微信公眾號等媒介，以紅色故事會，紅色家書誦讀為傳播形式，傳播意識和傳播力有了明顯的增強，取得了贛南紅色文化大眾化傳播的新局面，強化了群眾對贛南紅色文化的認同，但距離把贛南紅色文化精神轉化為往深里傳播，往心里傳播，往實里傳播，牢牢扎根于大眾頭腦，堅定黨員政治信仰、增強領導干部黨性的目標還有差距。紅色文化傳播的目的不僅僅是文化內容的普及，最終目標是要把贛南紅色文化精神厚植于大眾頭腦中，形成對紅色文化的高度認同和自覺實踐，用紅色文化的精神內涵規(guī)范自己的日常行為，做一名主動踐行社會主義核心價值觀的公民。

(二)傳播路徑不寬

任何思想和文化傳播的過程都是集人文科學性、傳播技巧性和文化藝術性于一體的綜合過程。這三個因素是決定文化思想傳播的三個支點，缺一不可。人文科學性是根本，傳播技巧性是策略，文化藝術性是效果。傳播技巧和文化藝術性相互聯系，相互影響。傳播技巧的精準化決定文化藝術效果。贛南紅色文化從產生到發(fā)展具有完整的人文科學性，但目前從贛南紅色文化的傳播效果和藝術效果來看，傳播技巧滯后，以致影響了贛南紅色文化的文化藝術性。例如，當前贛南紅色文化在傳播中多數仍處在靜態(tài)有余，動態(tài)不足的狀態(tài)，伴隨著融媒體時代的到來，雖然也利用了新媒體傳播，但傳播內容多數是文字的陳述，革命實物圖片的轉載，沒有充分掌握新媒體傳播平臺的優(yōu)勢。對傳播受眾也沒有市場化細分，對受眾是“一把抓”，在獲取點擊率上是“抓一把”。傳播學把關理論認為，傳播主體根據不同的傳播標準和目的是對傳播信息進行加工和選擇的過程，為爭取更多有效的受眾，而不斷改善信息傳播內容、方式和渠道，最終達到傳播目的。贛南紅色文化當前最要解決的問題就是要創(chuàng)新傳播手段，科學分析不同受眾的偏好，實施市場細分的傳媒營銷策略。如果不拓展創(chuàng)新傳播渠道，贛南紅色文化將難以實現預期的傳播戰(zhàn)略目標。

(三)紅色文化本土化產品傳播缺失

贛南紅色文化要實現全方位傳播、持續(xù)性影響，最直接有效的形式是創(chuàng)建具有贛南紅色文化特征的知名文化產品。但當前贛南紅色文化產品供給側質量較低，知名度不高，核心競爭力不強，產品差異化不明顯。營銷策略分散，營銷戰(zhàn)術落后，產品種類單一，實體文化產品缺乏整體品牌名稱，對潛在顧客營銷理念缺失等。例如，在紅都瑞金、將軍縣興國所出售的紅色文化產品仍然以領袖像章、塑像、畫像等傳統(tǒng)商品為主，這些紅色文化產品在全國絕大多數紅色景點都可以買到，千篇一律，缺乏新科技紅色文化產品和贛南本土化紅色文化產品。同時，紅色文化影視作品的文化衍生產品在市場上幾乎空白。如著名的《八子參軍》《馬前托孤》《紅土地上的望夫石》等經典紅色故事文化衍生品空白。因此，要亟需對贛南紅色文化實施整合營銷傳播戰(zhàn)略，系統(tǒng)制定針對顧客及其他受眾的傳播計劃和商業(yè)過程，樹立實時情境營銷和實體整合營銷的雙維度營銷傳播理念。

五、新時代贛南紅色文化傳播的路徑思考

(一)強化贛南紅色文化的話語權，發(fā)揮政治傳播優(yōu)勢

2019年5月20日，習近平總書記視察贛南革命老區(qū)專門來到中央紅軍長征集結出發(fā)地于都縣，緬懷紅軍先烈，再次提出全黨要不忘初心，走好新時代的長征路。 就在江西之行一周前的5月13日，習近平總書記主持中共中央政治局會議，會議決定從2019年6月起，在全黨自上而下分兩批開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。習近平總書記選擇在這個重要時間節(jié)點來到中央紅軍長征集結出發(fā)地，不僅體現了黨中央對紅軍先烈的緬懷、對贛南人民的深情關愛，也折射出習近平總書記對贛南紅色文化的歷史地位和話語權的重視。習近平總書記此次視察江西，首站蒞臨贛南，這為贛南紅色文化的傳播帶來了新契機，對提升贛南紅色文化的話語權注入了更足的底氣，為贛南紅色文化產業(yè)的發(fā)展營造了強有力的政治傳播優(yōu)勢，應該緊緊抓住傳播新契機，結合當前全黨開展的“不忘初心 牢記使命”的主題教育和新中國成立70周年重大節(jié)慶，利用黨政傳統(tǒng)媒體、新媒體和自媒體加強贛南紅色文化歷史地位的傳播，集中突出贛南紅色文化的長征精神和蘇區(qū)精神是對井岡山精神的延續(xù)、是對延安精神、西柏坡精神、西路軍精神產生的邏輯關聯，大力強化贛南紅色文化在全國紅色文化中的歷史重要地位和話語權。

(二)應用SWOT法分析贛南紅色文化傳播現狀，深挖多形式傳播

SWOT分析法，是決策主體對研究的決策對象所面臨的優(yōu)勢S 、劣勢W ，機會O 、威脅T 等因素進行科學決策的分析方法。即基于內外部競爭環(huán)境和競爭條件下的態(tài)勢分析，運用這種方法，可以對研究對象所處的情景進行全面、系統(tǒng)、準確的研究，從而根據研究結果制定相應的發(fā)展戰(zhàn)略、計劃以及對策等。當前社會傳播環(huán)境發(fā)生了歷史性變革，受眾欣賞視角和偏好也呈現出多元化，對信息的興趣培養(yǎng)時長也在縮減。如果還停留在傳統(tǒng)媒體、傳統(tǒng)文藝形式或者僅利用新媒體的文字、圖片傳播贛南紅色文化，就會出現新的傳播瓶頸，很難適應當前受眾的需求，其生命力、藝術性和思想性就難以歷久彌新。故此，首先，應用SWOT分析方法，調查分析當前贛南紅色文化傳播中的優(yōu)勢、劣勢、機會和威脅。在對各個影響因子科學分析基礎上制定靶向精準傳播策略，以此達到良好的社會效果和經濟效果。其次，對贛南紅色文化資源多形式再加工，制作贛南紅色文化系列動漫作品，以此搶占少年兒童的思想陣地和價值觀領域的制高點，將贛南紅色文化精神與少年兒童的價值觀培育深度融合。再次，創(chuàng)建贛南紅色文學創(chuàng)作專業(yè)機構，繼續(xù)深入挖掘贛南紅色文化經典故事，尤其加大挖掘長征出發(fā)后，以陳毅等為代表的老一輩無產階級革命家三年南方游擊戰(zhàn)爭期間的紅色文化素材，讓人們正確認識到這段艱苦斗爭歲月不僅是對當時中央蘇區(qū)斗爭精神的延續(xù)，也是贛南紅色文化的重要組成部分，更是我黨歷史上最困難的斗爭時期之一。文化傳播必須與時俱進，凸顯時代價值。進入新世紀以來，贛南紅色文化得到了廣泛傳播，挖掘創(chuàng)作了一些膾炙人口的經典紅色故事并以多種文藝形式傳播。如：紀錄片《紅土地上的望夫石——池煜華》、大型贛南采茶歌舞劇《八子參軍》、電影《八子》等，這些贛南經典紅色文化資源都取得了顯著的社會效果。但贛南紅色文化影視藝術作品在創(chuàng)作中不能僅僅只側重回顧歷史題材，還應側重創(chuàng)作改革開放后，在紅色文化熏陶下贛南人民身上所折射出的紅色印記和改革精神，讓人民真正感受到紅色文化不光是革命文化，也是干事興業(yè)的強大精神財富。最后，健全贛南紅色文化專業(yè)宣講隊伍的管理制度和傳播紅色文化激勵制度。紅色文化在大眾化傳播中宣講人員的專業(yè)素養(yǎng)是關鍵因素。要想取得紅色文化大眾化傳播的良好效果，宣講人員隊伍的穩(wěn)定性和專業(yè)素養(yǎng)是關鍵因素。應該建立以語言傳播類專業(yè)為主體專業(yè)性宣講隊伍，其他類別為輔的志愿者宣講隊伍。而且要加強對紅色文化宣講人員專業(yè)素質的培訓，使得他們能夠在宣講時因人而異，用接地氣、冒熱氣、粘泥土、帶露珠的大眾化語言傳播贛南紅色文化。以此實現縱深推進贛南紅色文化大眾化傳播。同時，充分利用學習強國APP軟件，推介贛南紅色文化的傳播，建立積分兌獎激勵機制，把理論學習和物質激勵有機結合，激發(fā)人民群眾學習贛南紅色文化的主動性。

(三)建立贛南紅色文化素質拓展中心，增強消費體驗感

文化人類學家拉爾夫·林頓對文化傳播進行了以下幾個階段的劃分：文化精神的接觸與顯現階段；文化內涵的選擇與采納階段；文化元素的認同與融合階段。當前贛南紅色文化在傳播過程中，消費者對贛南紅色文化認知基本處于前兩個階段，要使文化消費者自覺樹立對贛南紅色文化精神內涵認同，切身感受當年紅軍在蘇區(qū)艱苦戰(zhàn)斗的生活狀態(tài)，不能僅限于口語傳播或淺嘗輒止于日常紅軍生活體驗階段，而應建立新型智能化的贛南紅色文化體驗型素質拓展中心，讓消費者在智能實景中身臨其境地體驗當年紅軍慘烈的戰(zhàn)斗過程。例如，將前來參觀贛南紅色文化的消費者參照當年紅軍部隊的建制編配成各個戰(zhàn)斗小組，在紅色文化素質拓展園區(qū)建成縮小版的智能化的“婁山關”“臘子口”和“瀘定橋”，讓消費者實戰(zhàn)模擬攻占“婁山關”、搶奪“臘子口”、飛奪“瀘定橋”。根據消費者的戰(zhàn)斗指揮能力和戰(zhàn)斗結果來評判素質拓展成績，以此增強對長征精神、蘇區(qū)精神文化元素的認同與融合，進一步提升大眾對贛南紅色文化的體驗感和獲得感，強化贛南紅色文化的消費性影響，實現寓教于樂。

(四)打造贛南紅色旅游環(huán)形區(qū)，提升供給質量

紅色旅游是我國上世紀90年代興起的新型旅游類型。2004年12月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發(fā)了《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，把紅色旅游定義為：以中國共產黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀旅游的主題性旅游活動，并確定2005年為“紅色旅游年”。2005年5月，中央宣傳部等13個部門聯合設計、推介了國內30條紅色旅游精品路線和100個全國旅游經典景區(qū)，從國家層面首次對紅色旅游進行了頂層設計。由此看出，紅色旅游具有促進當地經濟社會發(fā)展、深入開展愛國主義和革命傳統(tǒng)教育、弘揚培育民族精神等功能。經過十幾年的長期努力，贛南紅色旅游實現了快速發(fā)展，為當地經濟增長做出了很大貢獻。進入新時代，旅游消費者購買力顯著增強，消費群體細分更加迫切，個性化消費特征更加明顯，這就要求贛南紅色旅游必須進行供給側結構性改革，提高贛南紅色旅游的供給質量，滿足旅游消費者的多元化需求，不能再只停留在走走看看，聽聽玩玩的層面。首先，要繼續(xù)加大爭取國家相關部委對贛南紅色旅游的政策扶持，積極爭取資金支持；其次，注入社會民間資本，建立贛南紅色文化創(chuàng)意產業(yè)園，研發(fā)具有贛南紅色旅游印記的旅游產品，提高贛南紅色文化的知名度和美譽度；最后，整合規(guī)劃贛南紅色旅游薄弱縣市區(qū)的紅色旅游資源，擴建于都中央紅軍長征出發(fā)地景區(qū)、瑞金蘇維埃臨時中央政府景區(qū)、興國將軍縣景區(qū)和尋烏調查研究紀念館景區(qū)、信豐南方游擊戰(zhàn)爭景區(qū)等，并將這些景區(qū)整合成環(huán)形紅色旅游消費集群區(qū)，實現互利多贏的贛南紅色旅游新局面和營銷效果的優(yōu)化。

(五)結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施文化精準扶貧，建造紅色文化鄉(xiāng)村

黨的十九大報告提出：“要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農業(yè)農村現代化……要深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構建把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統(tǒng)一的體制機制。完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動?！盵3]贛南要決勝全面脫貧摘帽，與全國同步建成小康社會，農村社會經濟發(fā)展是短板和關鍵。當前贛南農村發(fā)展的主要經濟支柱是傳統(tǒng)種植農業(yè)，產業(yè)結構單調、推動農村經濟發(fā)展創(chuàng)新驅動力不足，尤其是農村文化產業(yè)發(fā)展創(chuàng)新思維不足，把文化產業(yè)作為精準扶貧實踐手段不夠。要加快推動贛南農村經濟社會發(fā)展就需因地制宜，充分利用好當地紅色文化資源的絕對優(yōu)勢，擴大農村就業(yè)人數，增加農民收入，打造適合當地農村、符合農民就業(yè)能力的周期短、見效快、持續(xù)性強的有發(fā)展?jié)摿颓熬暗某柈a業(yè)。而文化產業(yè)則具備這些特征，文化產業(yè)更是國家大力支持發(fā)展的支柱性產業(yè)。

贛南紅色文化資源極為豐富，而且多具知名度、美譽度。瑞金是共和國的搖籃，于都是長征第一渡，興國是全國著名的將軍縣，尋烏是黨的調查研究優(yōu)良傳統(tǒng)的典型踐行地。但當前這些區(qū)域的紅色文化產業(yè)還沒有形成紅色文化旅游前向一體化產業(yè)鏈，紅色文化經濟效益和韶山、井岡山等地相比仍有較大差距，文化性消費還大部分處于靜態(tài)參觀階段。因此，要學習借鑒這些紅色文化產業(yè)發(fā)達地區(qū)的先進做法。贛南應進一步把紅色文化和民生發(fā)展深度融合，嘗試建造紅色文化主題旅游鄉(xiāng)村，把紅軍遺留下的紅色文化遺產用多種方式刷新激活，讓當地村民利用贛南紅色文化資源脫貧致富，參與紅色文化的傳播和實踐。例如，邀請全國知名導演打造像韶山《中國出了個毛澤東》、西柏坡《新中國從這里走來》這樣的大型紅色實景演出。贛南當地居民可以招募為群眾演員，白天做工，晚上參演。這樣既創(chuàng)新了贛南紅色文化的傳播手段，也增強了贛南紅色文化的傳播力和影響力，更讓群眾在傳播贛南紅色文化中享受到紅色文化帶給自己的紅利，切實體現出贛南紅色文化成為贛南鄉(xiāng)村振興發(fā)展，群眾脫貧致富的新的驅動引擎。