唐開(kāi)鵬，陸晶晶

（1.揚(yáng)州職業(yè)大學(xué) 黨政辦公室，江蘇 揚(yáng)州 225009；2.揚(yáng)州科創(chuàng)教育投資集團(tuán)，江蘇 揚(yáng)州 225009）

青年大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才?！盵1]青年大學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，引導(dǎo)他們形成對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)知，進(jìn)而信仰、捍衛(wèi)、發(fā)展馬克思主義，對(duì)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要意義。

一、當(dāng)前青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知狀況

馬克思主義認(rèn)知主要是指人們對(duì)什么是馬克思主義、如何看待馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義等問(wèn)題的解答，具體內(nèi)容涉及馬克思主義的內(nèi)涵闡釋、演變過(guò)程、價(jià)值意義、未來(lái)命運(yùn)等諸多方面。馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，為解答我國(guó)高校“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題指明思路和方向。堅(jiān)持用馬克思主義凝聚人、引領(lǐng)人、塑造人、發(fā)展人，努力實(shí)現(xiàn)“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的目標(biāo)，是我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w。由于青年大學(xué)生社會(huì)地位的獨(dú)特性和生理、心理發(fā)展的特殊性，其對(duì)馬克思主義的認(rèn)知狀況顯得尤為重要。當(dāng)前，青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)知呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特征。

（一）整體認(rèn)知水平較高，但內(nèi)部存有一定差異

近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視意識(shí)形態(tài)工作，特別是高校意識(shí)形態(tài)工作。廣大青年大學(xué)生政治立場(chǎng)堅(jiān)定，對(duì)馬克思主義整體認(rèn)知水平較高，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)馬克思主義有比較正面的認(rèn)知。尤其是在2020年抗擊新冠肺炎疫情的全民戰(zhàn)役中，廣大青年大學(xué)生奮勇?lián)?dāng)，積極響應(yīng)黨和人民的號(hào)召，踴躍投身疫情防控的人民戰(zhàn)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、甘于奉獻(xiàn)，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的真情擁護(hù)，展現(xiàn)了時(shí)代新人承擔(dān)民族復(fù)興大任的歷史擔(dān)當(dāng)，贏得了黨和人民的高度贊譽(yù)。但也應(yīng)該看到，青年大學(xué)生群體內(nèi)部因性別、專業(yè)、政治面貌不同，其對(duì)馬克思主義的認(rèn)知程度存在一定差異。

（二）認(rèn)知內(nèi)容較為豐富，基礎(chǔ)知識(shí)掌握略顯欠缺

近年來(lái)，高校通過(guò)開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)改革，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)形式，深入推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，充分挖掘蘊(yùn)含在各門課程知識(shí)中的德育元素，實(shí)現(xiàn)通識(shí)課、專業(yè)課與德育的有機(jī)融合，將德育滲透、貫穿教育和教學(xué)的全過(guò)程，助力學(xué)生的全面發(fā)展，大學(xué)生思想政治理論課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)形式都發(fā)生了顯著變化。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果在青年大學(xué)生群體中得到充分的普及和關(guān)注，絕大多數(shù)青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、共建“人類命運(yùn)共同體”的基本內(nèi)涵；對(duì)深入開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的“四史”教育的重要性都有比較充分的認(rèn)知和認(rèn)可。但也要看到，雖然絕大多數(shù)大學(xué)生關(guān)心民族發(fā)展前途和國(guó)家發(fā)展命運(yùn)，但是其中一部分大學(xué)生并不熟知黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)中國(guó)所處的歷史方位和國(guó)際環(huán)境也不甚了解，這反映了部分青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義的基礎(chǔ)知識(shí)掌握略顯欠缺。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果不僅需要入教材、進(jìn)課堂，還需要結(jié)合青年大學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行個(gè)性化“浸潤(rùn)”式的熏陶；社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要加強(qiáng)培育，更需持續(xù)踐行。

（三）認(rèn)知途徑日趨多樣，多渠道育人合力初顯

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和5G互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，青年大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義理論的途徑日趨多元，思想政治理論課、手機(jī)APP、網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)、校園文化活動(dòng)、報(bào)刊書(shū)籍等成為青年大學(xué)生認(rèn)知馬克思主義本質(zhì)與特征的主要方式。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)新興媒體在影響青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知方面所發(fā)揮的作用越來(lái)越大，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“天空教室”“中國(guó)大學(xué)MOOC（慕課）”“南航徐川”微信公眾號(hào)等平臺(tái)以其正向的引領(lǐng)、新穎的表達(dá)、便捷的方式愈發(fā)受到青年大學(xué)生的喜愛(ài)，傳統(tǒng)的書(shū)本及報(bào)紙雜志等紙質(zhì)媒介對(duì)青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知的影響明顯減弱。這說(shuō)明，高校在充分重視課堂教學(xué)主渠道建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論課教育信息化建設(shè)，要積極運(yùn)用新媒體新技術(shù)使大學(xué)生思想政治工作“活起來(lái)”“動(dòng)起來(lái)”“亮起來(lái)”，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)深度融合。同時(shí)，要不斷豐富思想政治理論課教學(xué)網(wǎng)絡(luò)陣地、校園文化活動(dòng)陣地和校外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，整合學(xué)校、家庭、社會(huì)的育人資源，形成全員、全程、全方位育人的合力。

二、青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知問(wèn)題生成原因

恩格斯曾指出：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找?！盵2]誠(chéng)然，造成青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知問(wèn)題的因素也應(yīng)當(dāng)“到生產(chǎn)方式和交換方式的變更中”去尋找，“到有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中”去尋找，到新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的豐富實(shí)踐中去尋找。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，排除主觀因素，當(dāng)前青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知問(wèn)題的生成，主要是高校教育觀念滯后、多元化價(jià)值觀沖擊、西方社會(huì)思潮滲透、新興網(wǎng)絡(luò)媒體挑戰(zhàn)等多重因素使然。

（一）高校教育觀念的滯后

近年來(lái)，高校堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，狠抓落實(shí)思想政治工作，在青年大學(xué)生思想政治教育方面取得了顯著成效。但與我國(guó)高等教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展和青年大學(xué)生個(gè)人自由全面發(fā)展的需要相比，高校教育觀念還存在滯后的一面。就高校整體教學(xué)而言，目前高校的育人工作仍以市場(chǎng)化需求為導(dǎo)向，側(cè)重于對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行理論素質(zhì)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的關(guān)注與投入明顯不足。不少高校尚未形成“大思政”格局意識(shí)，把思想政治教育工作僅僅視為馬克思主義學(xué)院或思想政治理論課教師“一院一課一人”的事情，馬克思主義在學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的問(wèn)題依然存在，實(shí)施“三全育人”、構(gòu)建“十大育人體系”在部分高校進(jìn)展緩慢。特別是?？聘咝＃捎趯W(xué)歷層次的限制，畢業(yè)生就業(yè)條件和就業(yè)待遇相對(duì)較差，部分高職院校下大力氣追求“更名”“升格”“沖本”，一味追求大而全的綜合性發(fā)展，反而掩蓋了其多年來(lái)在技術(shù)技能型人才培養(yǎng)中積累的比較優(yōu)勢(shì)，這樣的功利主義、實(shí)用主義傾向會(huì)對(duì)青年大學(xué)生造成一定影響。

（二）多元化價(jià)值觀的沖擊

馬克思主義唯物史觀告訴人們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑、社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)起著決定性作用。改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入和發(fā)展賦予社會(huì)主義生產(chǎn)資料所有制多種實(shí)現(xiàn)形式，也促進(jìn)了國(guó)內(nèi)社會(huì)思想文化領(lǐng)域的深刻變革。然而，“不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物”[3]。社會(huì)關(guān)系尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)社會(huì)成員影響的最直接表現(xiàn)就是每個(gè)社會(huì)個(gè)體都會(huì)據(jù)此作出自我價(jià)值的選擇與確認(rèn)。所以，經(jīng)濟(jì)成分、經(jīng)濟(jì)利益的多樣化必然引發(fā)人們價(jià)值觀念的多元化。價(jià)值觀念的多元化固然賦予價(jià)值主體選擇的自由性，但對(duì)心智尚未成熟且正處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的青年大學(xué)生而言，如若沒(méi)有正確的價(jià)值觀作為指導(dǎo)和引領(lǐng)，他們?cè)诿鎸?duì)崇高與媚俗、利他與利己、文明與野蠻、友善與欺詐、誠(chéng)信與虛偽等價(jià)值選擇的沖突時(shí)，便會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀混亂導(dǎo)致的價(jià)值誤判、錯(cuò)判。

（三）西方社會(huì)思潮的滲透

一些西方國(guó)家歷來(lái)將中國(guó)青年大學(xué)生視為其意識(shí)形態(tài)滲透和爭(zhēng)奪的重點(diǎn)對(duì)象。而為了配合對(duì)華實(shí)施“和平演變”戰(zhàn)略的需要，西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)不同渠道采取各種方式美化資本主義制度、詆毀社會(huì)主義中國(guó)，不擇手段地向涉世未深的青年大學(xué)生宣揚(yáng)新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、憲政民主、普世價(jià)值、西方新聞自由觀等資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)思潮。這些西方社會(huì)思潮對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的詆毀與污蔑，在一定程度上降低了馬克思主義在青年大學(xué)生群體中的傳播張力。正是受到這些游離于主流意識(shí)形態(tài)之外的錯(cuò)誤思潮的蠱惑，加之社會(huì)環(huán)境中的一些陰暗面，如少數(shù)地區(qū)和行業(yè)黨員干部腐敗違法現(xiàn)象等的影響，一些大學(xué)生逐漸開(kāi)始不加辨別地接受乃至推崇資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)生活方式和自由民主制度，少數(shù)青年大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中“言必稱希臘”“語(yǔ)必提歐美”，疏離甚至排斥馬克思主義話語(yǔ)體系。

（四）新興網(wǎng)絡(luò)媒體的挑戰(zhàn)

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，新興網(wǎng)絡(luò)媒體已成為當(dāng)前青年大學(xué)生溝通交流、獲取信息和休閑娛樂(lè)的主要平臺(tái)。據(jù)2018年中國(guó)高校校園媒體發(fā)展報(bào)告顯示，微信公眾號(hào)、微博、廣播、新聞網(wǎng)是高校校園網(wǎng)絡(luò)媒體的主要形態(tài)，擁有微信公眾號(hào)、微博、廣播、新聞網(wǎng)的高校占比分別為87.26%、72.25%、84.29%、46.07%。在信息技術(shù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體既能夠?qū)⑵毡閺V泛的信息嵌入高校思想政治教育，使青年大學(xué)生馬克思主義理論教育更富生機(jī)和活力；但紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)碎片信息也勢(shì)必會(huì)影響高校思想政治教育，使大學(xué)生馬克思主義理論教育面臨被西方話語(yǔ)同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。在話語(yǔ)權(quán)表達(dá)“西強(qiáng)我弱”的現(xiàn)實(shí)背景下，西方國(guó)家越來(lái)越注重借助網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行話語(yǔ)霸權(quán)輸出和思想文化滲透，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、媒體空間亂象叢生，“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“馬克思主義無(wú)用論”等錯(cuò)誤論調(diào)在一段時(shí)期內(nèi)甚囂塵上，其丑化、弱化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治企圖昭然若揭。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)路徑

基于對(duì)當(dāng)前青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知問(wèn)題表現(xiàn)形式、生成原因的分析，并結(jié)合青年大學(xué)生自身生理與心理特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知需要從創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、持續(xù)推進(jìn)高校馬克思主義大眾化、不斷加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)、深化馬克思主義信仰的實(shí)踐養(yǎng)成等五個(gè)方面重點(diǎn)發(fā)力。

（一）創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法，提升馬克思主義的話語(yǔ)表達(dá)能力

馬克思主義雖然是人類文明成果的結(jié)晶，但其唯有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，才能為人們所熟悉、接受和運(yùn)用。任何不顧現(xiàn)實(shí)情況，教條式地搬用、套用或重復(fù)馬克思主義理論的做法，不僅“破壞了馬克思主義”“犧牲活的馬克思主義”，還極易使人們對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生逆反心理。恩格斯也對(duì)這樣硬性的理論灌輸保持著清醒認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“即使掌握了從一個(gè)大民族本身的生活條件中產(chǎn)生出來(lái)的出色理論，并擁有比社會(huì)主義工人黨所擁有的還要高明的教員，要用空談理論和教條主義的方法把某種東西灌輸給該民族，也并不是那樣簡(jiǎn)單的事情。”[4]所以，做好青年大學(xué)生思想政治工作，強(qiáng)化青年大學(xué)生馬克思主義理論教育，必須在創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法上下功夫。創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法集中體現(xiàn)了青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論教育內(nèi)容時(shí)代性和形式生動(dòng)性的要求。一方面，要不斷充實(shí)高校思想政治教育內(nèi)容，把能夠反映時(shí)代特征、彰顯時(shí)代特色、符合時(shí)代特點(diǎn)且為青年大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事跡事例納入教學(xué)規(guī)劃中，以期在實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，闡明馬克思主義理論要點(diǎn)、難點(diǎn)并回應(yīng)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切，進(jìn)而提高青年大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義分析和解決問(wèn)題的能力。就高校而言，充實(shí)和完善思想政治教育內(nèi)容最為緊要的任務(wù)就是持續(xù)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，讓馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果在教材體系中“有聲”“有影”“有位”。另一方面，要積極改進(jìn)思想政治教育方法，將課堂講授、社會(huì)實(shí)踐、田野調(diào)查、學(xué)術(shù)研討和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等教學(xué)方式融為一體，構(gòu)建多元立體化教學(xué)模式，進(jìn)而提升高校思想政治教育的感染力和吸引力。通過(guò)多種途徑積極引導(dǎo)青年大學(xué)生，鼓勵(lì)青年大學(xué)生投身民族復(fù)興偉業(yè)，在堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想中培育其共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)馬克思主義的價(jià)值整合能力

習(xí)近平指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。”[5]然而，受國(guó)內(nèi)市場(chǎng)化改革、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響，青年大學(xué)生對(duì)境外文化和其他亞文化的接受程度逐漸提高，其價(jià)值觀也越來(lái)越呈現(xiàn)開(kāi)放、多元的態(tài)勢(shì)。因而，迫切需要一種核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)青年大學(xué)生在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上所處的混沌狀態(tài)，以此確保青年大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中魂有定所、行有依歸。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，為青年大學(xué)生價(jià)值觀的選擇排除干擾、克服價(jià)值觀的迷惘，進(jìn)而確定價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值信仰缺失、理想信念動(dòng)搖的現(xiàn)象，高校應(yīng)積極推動(dòng)青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)對(duì)多元價(jià)值觀的整合，從而為青年大學(xué)生精神境界的提升、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供精神支柱和行動(dòng)向?qū)Аｈb于此，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校教育教學(xué)、管理服務(wù)、文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)，嵌入青年大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，既強(qiáng)調(diào)外在因素的制約與引導(dǎo)，從深化理論認(rèn)知、提升價(jià)值認(rèn)同等方面夯實(shí)青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的思想基礎(chǔ)，也要關(guān)注內(nèi)在因素的吸收和內(nèi)化，從培養(yǎng)慎獨(dú)意識(shí)、踐行道德規(guī)范等方面強(qiáng)化青年大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的實(shí)踐保障。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代青年大學(xué)生價(jià)值取向，使其言行不斷趨向、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們才能在多元價(jià)值觀中明辨是非善惡、分清真假美丑，也才能真正堅(jiān)定馬克思主義理想信念。

（三）持續(xù)推進(jìn)高校馬克思主義大眾化，提高馬克思主義的理論詮釋能力

理論本身的科學(xué)性、革命性是其為人們所認(rèn)同、接受和運(yùn)用的前提性條件。誠(chéng)如馬克思所言，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵6]但與此同時(shí)，人們對(duì)某一理論學(xué)說(shuō)或理論體系的認(rèn)知與認(rèn)同，起初是基于情感因素并受心理活動(dòng)控制的。列寧也曾指出：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵7]這意味著，開(kāi)展馬克思主義理論教育，既要以理服人，通過(guò)“抓住事物的根本”透徹地闡明道理，以“說(shuō)服人”來(lái)“掌握群眾”，又要以情感人，通過(guò)“人的感情”深刻地體悟義理，以此來(lái)敦促“人對(duì)于真理的追求”。實(shí)現(xiàn)情理結(jié)合，方能提升馬克思主義理論的親和力、感染力。就現(xiàn)實(shí)而言，馬克思主義理論教育情理結(jié)合，主要借助馬克思主義的大眾化來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，要實(shí)現(xiàn)青年大學(xué)生馬克思主義理論教育的情理結(jié)合，提升馬克思主義理論在青年大學(xué)生群體中的親和力、感染力，就必須持續(xù)推進(jìn)高校馬克思主義大眾化，找準(zhǔn)馬克思主義理論與青年大學(xué)生之間思想的融合點(diǎn)、情感的共鳴點(diǎn)和利益的交匯點(diǎn)。這就要求教育者用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式、通俗易懂的語(yǔ)言向青年大學(xué)生詮釋、傳播馬克思主義理論，促使馬克思主義理論由理論術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)換成大眾話語(yǔ)、由書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)換為生活常識(shí)。比如，加強(qiáng)特色校園文化建設(shè)，開(kāi)展“馬克思主義青年說(shuō)”、《共產(chǎn)黨宣言》大家讀、重映經(jīng)典主旋律影片等活動(dòng)，變“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”，變“傳統(tǒng)說(shuō)教”為“時(shí)代表達(dá)”，把馬克思主義理論融入故事，用故事講道理，用道理說(shuō)現(xiàn)象，做到面對(duì)“真案例”、解決“真問(wèn)題”、起到“真效果”，真正讓青年大學(xué)生理解并且接受，進(jìn)而掌握馬克思主義理論。

（四）不斷加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)，發(fā)揮馬克思主義的思潮引領(lǐng)能力

隨著信息革命時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)儼然成為意識(shí)形態(tài)角逐斗爭(zhēng)的主陣地和主戰(zhàn)場(chǎng)。未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒預(yù)言：“未來(lái)世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人手里?！盵8]當(dāng)前，西方國(guó)家正是憑借更加隱蔽化的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和價(jià)值觀念輸出，以期實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“不戰(zhàn)而勝”的既定戰(zhàn)略目標(biāo)。高校作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及和應(yīng)用的集散地，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各種思想文化觀念交流、交融、交鋒的重要場(chǎng)所。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮的興起，自然也對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值取向、思維模式、行為方式產(chǎn)生諸多消極影響。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間里錯(cuò)誤社會(huì)思潮的攻擊，要加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地建設(shè)，敢于亮劍、勇于論戰(zhàn)，用馬克思主義實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上非馬克思主義思潮的引領(lǐng)與整合。一是要革新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)的便捷性，及時(shí)用黨的理論和方針政策回應(yīng)、解答青年大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題和熱點(diǎn)話題，用“中國(guó)故事”支撐“中國(guó)道理”，增強(qiáng)青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的信心和決心。二是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管和引導(dǎo)，嚴(yán)格依法辦網(wǎng)、依法治網(wǎng)，在提高高校網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)法治化水平的過(guò)程中切斷錯(cuò)誤思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播路徑，進(jìn)而為高校開(kāi)展大學(xué)生馬克思主義理論教育營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間輿論環(huán)境。三是要培養(yǎng)立場(chǎng)堅(jiān)定的網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖，通過(guò)他們?cè)O(shè)置既有理論深度又有感情溫度的網(wǎng)絡(luò)議題，用生動(dòng)的事實(shí)、真理的力量說(shuō)服人、教化人，從而引導(dǎo)主流網(wǎng)絡(luò)輿論走向，幫助青年大學(xué)生提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間錯(cuò)誤社會(huì)思潮的免疫力和鑒別力，在網(wǎng)絡(luò)輿論上筑牢抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透的“防火墻”。

（五）深化馬克思主義信仰的實(shí)踐養(yǎng)成，增強(qiáng)馬克思主義的理想踐行能力

在辯證唯物主義的邏輯框架里，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[9]。顯然，實(shí)踐是人的理想信念和價(jià)值信仰得以形成的最根本基礎(chǔ)，馬克思主義信仰的根基在實(shí)踐，實(shí)踐屬性構(gòu)成馬克思主義信仰的本質(zhì)特征?？梢?jiàn)，現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐才是衡量高校馬克思主義理論教育是否取得成效和判斷大學(xué)生馬克思主義信仰是否堅(jiān)定的根本標(biāo)準(zhǔn)。如果離開(kāi)具體的生活實(shí)踐，高校馬克思主義理論教育的開(kāi)展和大學(xué)生馬克思主義信仰的培養(yǎng)就會(huì)變成無(wú)源之水、無(wú)本之木。青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義的感性認(rèn)知和理性體驗(yàn)也只有經(jīng)過(guò)生活實(shí)踐的鍛造與歷練后，才能真正轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自為的行動(dòng)，進(jìn)而形成對(duì)馬克思主義“知、情、意、行”的強(qiáng)大合力。這就要求青年大學(xué)生深化馬克思主義信仰的實(shí)踐養(yǎng)成，即立足現(xiàn)實(shí)生活，把青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)知、情感和意志融入其生活和學(xué)習(xí)之中，使馬克思主義成為全體青年大學(xué)生的共同信仰追求，成為每一位青年大學(xué)生的具體信仰實(shí)踐。為此，高校要拓寬教育途徑，積極打造多元化馬克思主義信仰教育的實(shí)踐平臺(tái)。除了繼續(xù)加強(qiáng)寒暑假社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新開(kāi)展主題黨日、團(tuán)日活動(dòng)和學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)外，還應(yīng)根據(jù)青年大學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展需求開(kāi)辟理論宣講、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)服務(wù)等活動(dòng)形式，如選拔優(yōu)秀大學(xué)生到地方掛職鍛煉，擔(dān)任大學(xué)生村（社區(qū)）支部書(shū)記、主任助理、科技特派員等，鼓勵(lì)他們通過(guò)實(shí)踐將理論與實(shí)際有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使青年大學(xué)生能夠在寓教于樂(lè)、寓學(xué)于行中接受馬克思主義信仰教育，以引導(dǎo)他們從自身做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，真正把對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)知和信仰追尋落細(xì)、落小、落實(shí)。