葉彥岑

［摘? ? ? ? ? ?要］? 當(dāng)前高校在實施思想政治教育及思想政治理論課教學(xué)過程中，出現(xiàn)了不同程度的教育理念與實效、教育目標(biāo)與方式等方面互相背離的現(xiàn)象，使思政課優(yōu)秀課堂文化的營造成為必要的解決問題的手段。優(yōu)秀的課堂文化由多層次的文化因素構(gòu)成，包括理論知識文化、道德文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、習(xí)慣文化、信仰文化和審美文化。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 課堂文化；思政課；文化因素

［中圖分類號］? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ［文章編號］? 2096-0603（2020）35-0192-02

文化是人創(chuàng)造的，一切課堂文化（包括思政課課堂文化）是由師生共同營造的，其中，教師依然是思政課課堂文化的營造者和主導(dǎo)者。教師在承擔(dān)“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)中，有必要針對高校的實際情況，營造優(yōu)秀的課堂文化。

一、高校需要思政課優(yōu)秀的課堂文化

當(dāng)前，高校在實施思想政治教育及思想政治理論課教學(xué)過程中，出現(xiàn)了不同程度的教育理念與實效、教育目標(biāo)與方式等方面互相背離的狀況，具體表現(xiàn)為：

目前高校設(shè)置的思想政治理論課教學(xué)課時總量是根據(jù)專業(yè)技術(shù)課程的設(shè)計原則而設(shè)計的，采取學(xué)分制原則，每門課每兩個學(xué)分教學(xué)時長為16~18周，每周授課時間為80~90分鐘。思政教育是一項長期系統(tǒng)的工程，其目標(biāo)就是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，思想政治教育工作是長期的和滲透性的，這樣的教學(xué)時長要實現(xiàn)既教書又育人的雙重目的，讓學(xué)生既能學(xué)到理論知識，又要在情感的角度認(rèn)識、認(rèn)同和接受愛國、誠信、社會責(zé)任等做人、做事、學(xué)做真人的道理，難度非常高。因此，解決這個現(xiàn)實問題只有把思想政治理論課由單純的思想政治理論知識教學(xué)上升到思想政治文化育人的層面，即營造優(yōu)秀的思政課課堂文化，才能發(fā)揮其育人的功能和作用。

我國高校目前測量思想政治理論課每學(xué)期最終成效的表達(dá)方式為課程考試的成績，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的目的仍然是為了應(yīng)試和獲取學(xué)分，并非為了提高分析能力和應(yīng)用能力，這樣的教學(xué)顯然不能很好地實現(xiàn)教學(xué)的實效性。目前思想政治教育以課堂灌輸教學(xué)為主，很難關(guān)注到學(xué)生所學(xué)的理論知識在實際生活中的同化和運(yùn)用情況，學(xué)生知行不一不是個別現(xiàn)象，這勢必造成學(xué)生的思想政治素質(zhì)與當(dāng)代社會對人才全面發(fā)展的要求有差距，思想政治理論課教學(xué)的實效性得不到保障。通過把思想政治理論知識的教學(xué)上升為思想政治理論課課堂文化層面的教學(xué)，使思想政治理論以文化的形式沉淀在學(xué)生的思想中，實現(xiàn)在理論學(xué)習(xí)與實踐自主應(yīng)用的統(tǒng)一。多年來思想政治理論課教學(xué)多采用內(nèi)容抽象、方法單一的課堂講授傳統(tǒng)的方式，如果通過思想政治理論文化層面的教學(xué)，使抽象的教學(xué)內(nèi)容獲得生命活力，可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)超越課本的知識內(nèi)容而獲得長久的積淀。

為完成既定的教學(xué)任務(wù)，思想政治理論課教師在課堂上不能與學(xué)生開展有效溝通，思政課常常又是大課堂，每個教師帶的學(xué)生數(shù)量非常大，缺乏課堂外的溝通，因此在學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成過程中，學(xué)生與教師之間及相關(guān)教育群體之間出現(xiàn)相對離散，教師與學(xué)生間思想得不到交流，學(xué)生的疑難問題得不到排解的情況。通過思想政治理論課文化層面的教學(xué)，教師與學(xué)生容易達(dá)成共識，因此，在文化層面上的教學(xué)可以使學(xué)生與教師之間及相關(guān)群體之間的離散得到統(tǒng)一。

二、影響思政課課堂文化的各種文化因素

英國人類學(xué)之父泰勒認(rèn)為:文化是包括全部的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。構(gòu)成思政課課堂文化的文化因素也比較復(fù)雜，除了思想政治理論知識文化外，道德文化、習(xí)慣文化、信仰文化、傳統(tǒng)文化等，都成為思政課課堂文化的構(gòu)成因素。

（一）思想政治理論知識文化對思想政治理論課課堂文化的決定作用

思想政治理論知識是思政課的教學(xué)內(nèi)容。思政課課堂文化性質(zhì)和特征很大程度是由思政課的教學(xué)內(nèi)容決定的。思政課課堂文化有別于其他課程的課堂文化，必須堅持政治性的原則，這也是由思政課的教學(xué)任務(wù)決定的。思想政治理論知識是思政課課堂文化的靈魂，決定了思政課課堂文化必須堅持社會主義方向，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)接班人和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實現(xiàn)中國夢服務(wù)。思政課課堂文化有別于其他課程的課堂文化，是因為思政課課堂文化必須堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅持新時代中國特色社會主義理論，為改革開放服務(wù)。

（二）道德文化對思想政治理論課課堂文化的基礎(chǔ)作用

以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，弘揚(yáng)愛國主義和中國精神，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)，重視道德義務(wù)，重視整體利益，推崇“仁愛”原則，注重以和為貴，提倡人倫價值，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履，追求精神境界，向往理想人格。無論是道家的天人合一觀，還是儒家的大學(xué)之道，道德文化都是中國文化的主流和脊梁，都是中國人傳統(tǒng)精神文化的核心部分。道德文化是中華民族精神文化的初始，貫穿于中華文明的發(fā)展史，指導(dǎo)著每個中國人每一天的日常生活，具有無窮的道德能量，塑造了中華民族的獨特性。中國特色的思政課課堂文化不可能缺少我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化。

（三）習(xí)慣文化對思想政治理論課課堂文化的慣性作用

教師良好的教學(xué)習(xí)慣對思想政治理論課課堂文化起著推動作用，而學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對思想政治理論課課堂文化起到良好的內(nèi)因作用。所謂“習(xí)慣”，就是相當(dāng)一段時間或長時間養(yǎng)成的一種生活方式，教師的教學(xué)習(xí)慣和學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣也是在很長的時間里養(yǎng)成的。良好的教學(xué)習(xí)慣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓優(yōu)秀的課堂文化成為可能。文化在一定程度上可以理解為一種生活方式。養(yǎng)成一種好的文化習(xí)慣，既可以守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以守護(hù)心靈。

（四）傳統(tǒng)文化對思想政治理論課課堂文化的源流作用

傳統(tǒng)文化是相對于外來文化和當(dāng)代文化的一種稱謂，中國傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)修身，修身克己、修身為本，主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”天人合一順應(yīng)規(guī)律的思想，提出“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“信守”“仁義禮智信”的君子之道，是中華文明演化而匯集成的一種反映中華民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是中國各民族歷史上各種觀念形態(tài)和思想文化的總體表現(xiàn)。思政課課堂文化離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個文化源頭而存在。

（五）信仰文化對思想政治理論課課堂文化的支撐作用

我們國家絕大多數(shù)人骨子里有著代代相傳的文化基因，無論在日常生活中還是在工作中，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的精神依托，特別是中華民族的主流文化。信仰是人類靈魂的歸宿，人不能離開信仰，失去它，將會失去人生的方向、支柱、價值和意義。信仰是文化組成部分，大多數(shù)中國人有文化信仰，這些文化信仰成為民族精神的載體。中國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)模式之后，極大地解放了生產(chǎn)力，特別是2000年之后，中國GDP平均每年以9.8%的超高速增長，人民的物質(zhì)生活得到了很大的滿足，但不少人的精神世界越來越空虛，精神生活越來越貧乏。為此，我們的課堂文化需要科學(xué)的信仰文化，課堂教學(xué)過程實質(zhì)上是一個以文化人、以文育人的過程。習(xí)近平總書記指出：“加強(qiáng)高校思想政治工作，要注重文化浸潤、感染、熏陶，既要重視顯性教育，又要重視潛移默化的隱性教育，實現(xiàn)入芝蘭之室久而自芳的效果?！币獔猿职阎袊厣鐣髁x文化作為文化育人的底色，構(gòu)建“是非明、方向清、路子正”的文化育人內(nèi)容體系，更好地用文化溫潤心靈、舒緩壓力、涵養(yǎng)人生，更好地豐富人們的精神世界。

（六）審美文化對思想政治理論課課堂文化的升華作用

審美文化是文化的最高表現(xiàn)形態(tài)，建立在文化“真”與“善”的基礎(chǔ)之上，是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識、理解、感知和評判世界和諧愉悅的精神活動。一方面,它相對于神話文化、宗教文化、語言文化、歷史文化和科學(xué)文化等可以獨立存在，集中表現(xiàn)為藝術(shù)活動及其產(chǎn)品形態(tài)；另一方面，這些藝術(shù)活動和產(chǎn)品又遍布在人們的日常生活中，成為已經(jīng)泛化了的審美活動。這種審美文化的生產(chǎn)動機(jī)是“商業(yè)利潤”，是資本的擴(kuò)張，審美對象主要是“大眾藝術(shù)”或文化產(chǎn)業(yè)的批量產(chǎn)品，它的消費意向是“休閑娛樂”，是“從眾媚俗”，是輕松快樂，其社會功能是維護(hù)現(xiàn)有的社會秩序。受大眾文化中的審美文化影響的課堂文化容易流向低俗。高雅的審美文化的創(chuàng)造動機(jī)是“精神境界的超越”和“人性的升華”，是文化的優(yōu)化，審美對象則主要是“精品藝術(shù)”或純靈魂層面的創(chuàng)造性作品，鑒賞意向則是“心靈陶冶”，是精神境界的提高和升華，它的社會功能則是“批判反省”，是促進(jìn)社會的改革和人性的完善，受高雅審美文化熏陶的課堂文化必然是優(yōu)質(zhì)的課堂文化。

優(yōu)秀的思政課課堂文化是多種優(yōu)秀文化因素的綜合體，是打造優(yōu)秀的思政課課堂文化的關(guān)鍵因素，是有效的課堂教學(xué)的重要保證。

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◎編輯 郭起珍