雷楊 金棟昌 劉吉發(fā)

摘?要：“文化—技術(shù)”關(guān)系是理解現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的重要維度，二者的深度融合是促進現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑。以傳統(tǒng)技術(shù)哲學(xué)視域下“文化—技術(shù)”關(guān)系的歷史演變?yōu)榛揪€索，分別從前奏期、爆發(fā)期、裂變期對不同“文化—技術(shù)”關(guān)系下的文化生產(chǎn)與消費進行總結(jié)，有助于在實踐層面理解文化產(chǎn)業(yè)高技術(shù)特征的發(fā)展脈絡(luò)與核心價值及其未來發(fā)展趨勢。在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)所支撐的裂變期，需要從強化“文化—技術(shù)”關(guān)系價值、抓好文化與科技融合關(guān)鍵、用好“文化—技術(shù)”耦合規(guī)律三個方面入手，分析并思考促進現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的路徑。

關(guān)鍵詞：“文化—技術(shù)”關(guān)系;文化生產(chǎn);文化消費;現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：G124

文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2020）03-0123-06

基金項目：陜西省重大現(xiàn)實問題專項研究項目“陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”（2019ZD11）;長安大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費智庫建設(shè)項目“陜西建設(shè)文化強省路徑研究”（310811170111）。

作者簡介：雷楊（1995-?），男，陜西渭南人，長安大學(xué)公共管理與法學(xué)院碩士研究生，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)與管理;金棟昌（1985-?），男，滿族，河北承德人，長安大學(xué)陜西文化發(fā)展與融合創(chuàng)新智庫副教授，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)與管理;劉吉發(fā)（1960-），男，陜西商洛人，長安大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)與管理。

促進現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是我國文化產(chǎn)業(yè)界的時代課題。一些學(xué)者圍繞“什么是高質(zhì)量發(fā)展”“如何推動其高質(zhì)量發(fā)展”，已經(jīng)給出了相關(guān)方案和建議。本文在借鑒相關(guān)結(jié)論的基礎(chǔ)上，圍繞現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的“高技術(shù)性”特征，從技術(shù)哲學(xué)層面的“文化—技術(shù)”關(guān)系中審視文化生產(chǎn)與消費的歷史實踐，以此來挖掘和整理不同階段下文化與技術(shù)融合的特點，進而探尋促進現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基本對策。

一、“文化—技術(shù)”關(guān)系是理解現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的視角

2019年8月，中宣部、科技部、財政部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于促進文化和科技深度融合的指導(dǎo)意見》，要求“把握‘文化—技術(shù)關(guān)系的發(fā)展趨勢，打通文化與科技融合的‘最后一公里”[1]，從政策層面確立了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“文化—技術(shù)”關(guān)系維度。如今，“高技術(shù)”對文化產(chǎn)業(yè)的單向影響成為了“文化—技術(shù)”關(guān)系維度下現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)研究的主要內(nèi)容，而對其“高技術(shù)性”到底為何、與文化的關(guān)系、在文化中的地位等問題尚急需論證。

（一）現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)肇始于技術(shù)創(chuàng)新

阿多諾與霍克海默在《啟蒙的辯證法》一書中首次提出“文化工業(yè)”概念，為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的誕生開辟了空間?！拔幕I(yè)”是技術(shù)革命與創(chuàng)新延伸到文化生產(chǎn)與消費領(lǐng)域的直接結(jié)果：電的發(fā)現(xiàn)，電報、廣播等通訊技術(shù)的應(yīng)用衍生出了電影、電視、電臺等新型技術(shù)，這些新型技術(shù)使得資本和勞動力集中于文化娛樂、文化藝術(shù)等新興領(lǐng)域成為現(xiàn)實，由此便誕生了最初的電子傳媒產(chǎn)業(yè)。此外，科技革命帶來的生產(chǎn)方式的變革——規(guī)模化、標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式，也引發(fā)了文化生產(chǎn)領(lǐng)域的“工業(yè)潮”，即通過大機械化生產(chǎn)將文化藝術(shù)品進行簡單復(fù)制、批量生產(chǎn)，實現(xiàn)了等同于工業(yè)產(chǎn)品的文化生產(chǎn)。毫無疑問，技術(shù)革命為文化領(lǐng)域帶來的不僅是一次根本性創(chuàng)新，更是一次結(jié)構(gòu)性創(chuàng)新，創(chuàng)造出了全新的文化生產(chǎn)方式，誕生了全新的市場結(jié)構(gòu)和嶄新的產(chǎn)業(yè)鏈。

（二）高技術(shù)性是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的核心特征之一

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)是在文化、技術(shù)與市場合力下發(fā)展起來的，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)被稱為現(xiàn)代的原因在于現(xiàn)代技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。在深層次上，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生直接聯(lián)系的并非經(jīng)濟，但是技術(shù)創(chuàng)新卻是驅(qū)動經(jīng)濟增長的原始動力[2]。驅(qū)動經(jīng)濟增長的文化生產(chǎn)在技術(shù)創(chuàng)新的持續(xù)推動下不斷優(yōu)化組合，持續(xù)創(chuàng)新。根據(jù)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)可分為新聞信息服務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)、文化傳播渠道、文化投資運營、文化娛樂休閑服務(wù)六大文化核心領(lǐng)域，以及文化輔助生產(chǎn)和中介服務(wù)、文化裝備生產(chǎn)、文化消費終端生產(chǎn)三大文化相關(guān)領(lǐng)域[3]。無論是文化核心領(lǐng)域還是文化相關(guān)領(lǐng)域，其都受現(xiàn)代高新技術(shù)的深刻影響，尤其是新聞信息服務(wù)、內(nèi)容創(chuàng)作生產(chǎn)、創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)、文化傳播渠道四大核心領(lǐng)域，它們直接與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、軟件技術(shù)等現(xiàn)代高新技術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系，在新技術(shù)時代其技術(shù)關(guān)聯(lián)性和影響力呈現(xiàn)主導(dǎo)性趨勢。

（三）理解現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)有“文化—技術(shù)”關(guān)系視角

一直以來，對“文化—技術(shù)”關(guān)系的探討是技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的重要命題，但在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)語境下“文化—技術(shù)”關(guān)系也獨具實踐價值。梳理學(xué)術(shù)史，可以看出“文化—技術(shù)”關(guān)系先后經(jīng)歷了從C.P.斯諾等人提出的靜態(tài)關(guān)系①（文化、技術(shù)相互對立）到海德格爾、拉普等人提出的單向動態(tài)關(guān)系（文化就是一種技術(shù)、技術(shù)就是一種文化、文化決定技術(shù)、技術(shù)決定文化）再到本雅明、舍勒等人提出的完全動態(tài)關(guān)系（文化和技術(shù)互相影響），“這是一個從對立走向融合、從無關(guān)走向相互影響的過程?！盵4]?不難看出，一定時期“文化—技術(shù)”的實踐關(guān)系決定著當(dāng)時文化和技術(shù)的融合水平與哲學(xué)關(guān)系，相應(yīng)的，文化和技術(shù)的融合又直接撬動了文化生產(chǎn)方式和文化消費方式的變革。對照人類文化生產(chǎn)、消費的發(fā)展階段與“文化—技術(shù)”關(guān)系的演進階段不難發(fā)現(xiàn)，文化生產(chǎn)、消費變遷的背后都伴隨著“文化—技術(shù)”關(guān)系的實踐變革。鑒于此，樹立“文化—技術(shù)”關(guān)系視角下的理論自覺，對當(dāng)前時代促進現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。

二、?“文化—技術(shù)”關(guān)系演進下的文化生產(chǎn)與消費

海德格爾曾將技術(shù)的發(fā)展分為工業(yè)革命前的傳統(tǒng)技術(shù)和工業(yè)革命后的“新時代技術(shù)”[5]兩大階段，認(rèn)為“工業(yè)革命前的傳統(tǒng)技術(shù)是一種封閉性的技術(shù)，是文化的一種工具，工業(yè)革命后的現(xiàn)代技術(shù)本質(zhì)是一種‘座架，反過來構(gòu)造和支配著文化”[4]?？梢?，歷史演進中的“文化—技術(shù)”關(guān)系始終處于變動之中?；诖?，我們將分前奏期、爆發(fā)期和裂變期三個階段來考察不同“文化—技術(shù)”關(guān)系下的文化生產(chǎn)與消費軌跡。

（一）前奏期：傳統(tǒng)技術(shù)下的文化生產(chǎn)與消費

工業(yè)革命前的“文化—技術(shù)”關(guān)系是一種純粹的文化主導(dǎo)技術(shù)關(guān)系，是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的前奏期，具有鮮明的文化小眾性、技術(shù)封閉性特征。一方面，“封閉性技術(shù)”主要集中在文化領(lǐng)域和與生活息息相關(guān)的農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。技術(shù)受制于文化的牽引力，始終在文化的發(fā)展框架內(nèi)。另一方面，“此時的文化與技術(shù)沒有發(fā)展到足夠的高度以使雙方緊密融合?！盵6]因此，可以說工業(yè)革命前的文化與技術(shù)是相對獨立的。

從文化與技術(shù)相對獨立的關(guān)系來看，文化生產(chǎn)具有典型的“封閉性”特征，“文化—技術(shù)”關(guān)系更側(cè)重于“技術(shù)服務(wù)文化”。從青銅冶煉技術(shù)的誕生、紡織業(yè)的成熟可以看出工業(yè)文明前，人類的思想可以通過物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來，文化成為了一種更加獨立更加專業(yè)的存在形態(tài)。但技術(shù)的發(fā)展方向在文化的限制和調(diào)控下缺乏自主性，僅僅圍繞“如何更好服務(wù)文化的使命”催生了傳統(tǒng)形態(tài)的文學(xué)、書法、繪畫、舞蹈、工藝美術(shù)、音樂、建筑、民俗等文化樣態(tài)。可見這種“封閉的技術(shù)”決定了文化的生產(chǎn)必然是封閉的、小眾的傳統(tǒng)形態(tài)。

前奏期的文化消費是典型的“小眾化”消費。一方面，受制于文化生產(chǎn)力水平，以及“文化—技術(shù)”關(guān)系格局，文化生產(chǎn)決定文化消費。建立在低產(chǎn)的手工業(yè)基礎(chǔ)上的文化產(chǎn)品消費，并未成為大眾消費方式。另一方面，從需求層次理論來看，文化消費屬于高層次需求，農(nóng)業(yè)社會下，人們的主要需求——溫飽需求尚未得到完全滿足，遑論文化消費需求。

（二）爆發(fā)期：“新時代技術(shù)”下的文化生產(chǎn)與消費

工業(yè)革命后的“新時代技術(shù)”超出了文化的限制，逐漸具有了“自主性”，文化開始向技術(shù)單向靠攏，甚至“技術(shù)使不同文化趨同”[7]?，F(xiàn)代技術(shù)的“自主性”使得文化與技術(shù)關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化，技術(shù)開始自主發(fā)展，并且影響甚至決定著文化的發(fā)展。

爆發(fā)期的文化生產(chǎn)，具有典型的“工業(yè)化”特征，技術(shù)主導(dǎo)文化的階段真正來臨，并引發(fā)了文化生產(chǎn)領(lǐng)域的兩次深刻變革：一是新科技催生了新型文化產(chǎn)品。電的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用直接決定了電影、廣播、攝影、電視等新發(fā)明。尤其是“無線電、電視、放映機等新技術(shù)在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，擴張了文化的生產(chǎn)范圍和傳播途徑”[8]。這些技術(shù)創(chuàng)新在文化領(lǐng)域的應(yīng)用，使得文化產(chǎn)品由以前的文字、語言符號擴展到了聲音和影像符號，構(gòu)成了文化工業(yè)發(fā)展的基石。二是工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)催生了大眾化的文化生產(chǎn)方式。工業(yè)革命帶來了一種全新的生產(chǎn)方式——福特主義生產(chǎn)方式，文化產(chǎn)品由前工業(yè)時期的手工制作轉(zhuǎn)為以福特主義為核心的規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、機器化大生產(chǎn)，文化產(chǎn)品進入流水生產(chǎn)、批量化生產(chǎn)階段，產(chǎn)量大幅提升。

爆發(fā)期的文化消費進入了大眾化階段，并激發(fā)了“大眾消費社會時代”的到來。文化生產(chǎn)帶來的文化積累，促動了文化消費種類、數(shù)量和享受群體的擴張。此外兩次工業(yè)革命引發(fā)的大規(guī)模機械化生產(chǎn)激發(fā)了對勞動力的需求，促使大量人口從農(nóng)村集中到城市，促進了工人的就業(yè)。這不僅提升了生產(chǎn)效率、提高了工人工資，更重要的是促進了社會的消費能力，創(chuàng)造了大眾文化消費市場和社會基礎(chǔ)。特別是，工業(yè)革命中誕生的大批中產(chǎn)階級，催生了“大眾消費社會”，并“引發(fā)了社會大眾在公眾消費價值取向、目標(biāo)追求和消費方式等領(lǐng)域的變革”[9]。

（三）裂變期：互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)下的文化生產(chǎn)與消費

第三次科技革命帶來了技術(shù)文化融合發(fā)展的新趨勢，“文化—技術(shù)”關(guān)系走向裂變期。在第三次科技革命中，以電子技術(shù)為元技術(shù)，計算機技術(shù)、軟件程序技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等已成為塑造當(dāng)代“文化—技術(shù)”關(guān)系轉(zhuǎn)型的驅(qū)動力量，并推動了互聯(lián)網(wǎng)時代的到來。此時技術(shù)和文化的關(guān)系是一種相互認(rèn)同、水乳相交、全方位融合的平衡狀態(tài)，不僅文化向技術(shù)靠攏，技術(shù)也開始注重人文關(guān)懷和人文理解。

裂變期的文化生產(chǎn)已然超越爆發(fā)期的工業(yè)化、批量化模式，并向網(wǎng)絡(luò)化、彈性化、融合化、互動化方向轉(zhuǎn)變。一是互聯(lián)網(wǎng)催生和拓展了文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，包括傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)在內(nèi)的所有文化業(yè)態(tài)進入了“文化—技術(shù)”發(fā)展的新區(qū)間，使得現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)在外延體系上不斷具有擴張屬性。這既表現(xiàn)為“基于文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部價值鏈和外部產(chǎn)業(yè)鏈的分化和融合、文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)間的融合，而不斷滲透擴張的文化產(chǎn)業(yè)外延”[10];又表現(xiàn)為催生了諸如網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)小視頻、手游電競等新型文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)與文化產(chǎn)業(yè)互相交融的背景下，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也進入了快車道——互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)視頻等網(wǎng)

“文化—技術(shù)”關(guān)系演進與文化生產(chǎn)和消費對應(yīng)關(guān)系圖

絡(luò)文化創(chuàng)作的熱潮，文化的生產(chǎn)進入到了一種全民創(chuàng)作和生產(chǎn)階段。二是互聯(lián)網(wǎng)改變了文化生產(chǎn)方式，生產(chǎn)者與消費者的主體關(guān)系越來越緊密。文化生產(chǎn)更具多樣化、即時性和互動性：一方面互聯(lián)網(wǎng)賦能文化生產(chǎn)，使得每一個網(wǎng)絡(luò)用戶都是文化生產(chǎn)者，多元化的用戶生產(chǎn)催生了多樣化和個性化的生產(chǎn)機制;另一方面文化生產(chǎn)者與消費者的溝通更及時、更頻繁，“訂單化生產(chǎn)”“需求導(dǎo)向式生產(chǎn)”成為現(xiàn)實。裂變期的文化生產(chǎn)，無不帶有網(wǎng)絡(luò)化、小眾化、互動化的特征。

裂變期的文化消費更具全民性和精準(zhǔn)性。與這一時期文化生產(chǎn)從“工業(yè)化的極化”向“全民化的精準(zhǔn)化”轉(zhuǎn)變相協(xié)調(diào)，互聯(lián)網(wǎng)時代，文化生產(chǎn)的全民化與文化消費的精準(zhǔn)化同時存在，人們可以直接根據(jù)自己的需求進行選擇性消費，使得文化消費更加精準(zhǔn)。消費對象已經(jīng)不限于工業(yè)時代的大眾文化產(chǎn)品，還包括了許多個性文化產(chǎn)品和信息，人們獲取文化產(chǎn)品的選擇性、主動性、精準(zhǔn)性大大增強，人們甚至可以借助大數(shù)據(jù)技術(shù)直接獲取感興趣的文化內(nèi)容，同時過濾掉冗余的文化信息;商家此時也可以通過大數(shù)據(jù)預(yù)測出消費者的產(chǎn)品需求和欣賞品味，實現(xiàn)精準(zhǔn)化營銷與供給。

三、“文化—技術(shù)”關(guān)系視角下發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的對策

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)就是文化與技術(shù)、經(jīng)濟的有機融合。在發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的新時代語境下，不存在文化與技術(shù)孰重孰輕的爭論，二者都是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的重要引擎，猶如車之雙輪、鳥之兩翼，為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展保駕護航。文化、技術(shù)的深度融合在推動我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、鍛造現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

（一）強化“文化—技術(shù)”關(guān)系價值，做好現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)布局

“文化—技術(shù)”關(guān)系對于文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的影響從未像現(xiàn)在一樣如此深遠(yuǎn)，科學(xué)技術(shù)對于人類生活的影響也已經(jīng)達到了歷史的新高。在人類正經(jīng)歷由“單向度的人”②[11]向追求個性、創(chuàng)意性、體驗性等多維度價值體系的人轉(zhuǎn)變的時代，只有掌握和用好“文化—技術(shù)”關(guān)系的當(dāng)下意涵，才能領(lǐng)會文化與科技融合的戰(zhàn)略價值，才能從二者融合發(fā)展的深層本質(zhì)中探尋政策與實踐發(fā)展之道。

1.謀劃和布局有利于文化與科技融合的政策體系。2011年以來，國家越來越重視“文化—技術(shù)”的融合，文化和技術(shù)的發(fā)展及融合成為了“十三五”及未來發(fā)展的重點。當(dāng)前相關(guān)政策大致可分為文化與技術(shù)的單一發(fā)展型政策、科技與文化融合的相關(guān)配套政策、促進文化與科技融合的政策三大類，這三類政策中，文化與科技融合政策為促進“文化—技術(shù)”融合提供直接推動力?？梢钥闯觯幕c科技的融合越來越成為我國文化發(fā)展的政策焦點，科技主導(dǎo)下的文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級越來越成為政策目標(biāo)的側(cè)重點，并借此來增強我國文化產(chǎn)業(yè)的融合水平與創(chuàng)新發(fā)展能力。從“十四五”及中長期來看，這一政策發(fā)力點將更為明晰和聚焦，政策機制將更趨向完善。

2.鼓勵和支持新型文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)與實體發(fā)展壯大。從現(xiàn)實發(fā)展來看，技術(shù)的提升以及硬件算力和大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展，引發(fā)了人工智能技術(shù)向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域滲透，使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出數(shù)字化、智能化的發(fā)展方向。智能化開始成為文化產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域的發(fā)展趨勢之一，在傳媒與互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域開始將AI技術(shù)用于新聞的報道，出現(xiàn)了許多類似騰訊“dreamwriter”的“寫稿機器人”;在影視音樂領(lǐng)域，人工智能開始在剪輯、燈光、音效處理、后期制作方面大放異彩，“迪士尼的人工智能模型甚至可以根據(jù)一些影片中大量處理視頻的案例自動將因光線過少引起的瑕疵糾正成光線飽滿而自然的圖像?！盵12]此外，在游戲領(lǐng)域智能化更是成為了制作絕佳游戲體驗的不二法門，成為了游戲制作的新引擎。

（二）抓住文化與科技融合關(guān)鍵，構(gòu)筑現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力

“文化—技術(shù)”關(guān)系的演進過程是文化和技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的過程，更是文化和技術(shù)不斷融合的過程。當(dāng)前，文化和科技水乳相交、互相影響的關(guān)系帶來了文化和技術(shù)深層次、全方位的融合。從產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢發(fā)展階段來看，我國正處在創(chuàng)新驅(qū)動與財富驅(qū)動相結(jié)合的新的歷史階段。在這個階段里，文化和科技融合是構(gòu)建全球文化產(chǎn)業(yè)競爭力優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。在文化和科技結(jié)合程度日益廣泛和深入的時代，科技已經(jīng)滲透到文化資源的開發(fā)、文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播、消費等各個環(huán)節(jié)，成為了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的科技導(dǎo)向特征也越來越明顯。一個國家文化產(chǎn)業(yè)的強，最核心的應(yīng)該是科技與文化的強。我們看到，美國高科技產(chǎn)業(yè)的強大競爭力構(gòu)成了美國文化產(chǎn)業(yè)全球競爭力的內(nèi)核，從眾多高質(zhì)量的好萊塢電影中不難感受到，科技與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的巨大魅力和科技在文化產(chǎn)業(yè)中的重要地位。在全球化進程中，美國也正是借助其強大的科技實力，牢牢掌控著技術(shù)要素在全球的自由流動，獲取著高額壟斷利潤，從而使本國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展占據(jù)著有利地位。因此，高科技的競爭已經(jīng)成為全球文化產(chǎn)業(yè)競爭的主要內(nèi)容。而在促進現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，毫無疑問文化與科技的相互交融成為了關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心特征與戰(zhàn)略路徑。這就要求我們要重視當(dāng)下流行的數(shù)字技術(shù)，以及即將到來的5G技術(shù)的應(yīng)用推廣，做好技術(shù)賦能工作，積極促成其與文化產(chǎn)業(yè)的融合，大力推廣VR、AR、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)及其應(yīng)用，提升文化的展現(xiàn)力、傳播力、創(chuàng)造力。概言之，唯有科技和文化共舞才是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的最強，只有文化和科技融合才能做好現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的時代課題。文化擁抱技術(shù)，是提升文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作、傳播、生產(chǎn)的重要途徑，是呈現(xiàn)文化資源的高效手段;技術(shù)通過融入文化內(nèi)涵，在提升文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意水平的同時，更能彌補內(nèi)容生產(chǎn)的短板。

（三）用好“文化—技術(shù)”耦合規(guī)律，促成現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

“文化—技術(shù)”的耦合是一種有機的、變化著的“非線性耦合”。這意味著加速文化和技術(shù)耦合趨勢、形成耦合效應(yīng)，需要重點瞄準(zhǔn)文化與技術(shù)的“產(chǎn)業(yè)共生”③[13]關(guān)系的塑造，即一是建立“文化—技術(shù)”產(chǎn)業(yè)內(nèi)相關(guān)聯(lián)要素之間的平衡、動態(tài)、開放的產(chǎn)業(yè)同盟，實現(xiàn)高技術(shù)與高文化的相融相生;二是實現(xiàn)市場價值規(guī)律驅(qū)動下的文化和技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟增值，夯實共生基礎(chǔ)。由此來看，推動文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級應(yīng)從推動技術(shù)創(chuàng)新、“文化—技術(shù)”融合與增值入手。

1.建設(shè)以企業(yè)為主體的文化技術(shù)創(chuàng)新體系。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的條件下，企業(yè)才具有承擔(dān)風(fēng)險從事技術(shù)創(chuàng)新活動的能力，才能將技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力。在文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，應(yīng)重視各界技術(shù)資源整合，使區(qū)域骨干企業(yè)能夠充分發(fā)揮示范帶頭作用，建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。我國曾于2013年發(fā)布了《關(guān)于強化企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新主體地位全面提升企業(yè)創(chuàng)新能力的意見》，其中提到“以企業(yè)為主導(dǎo)發(fā)展產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟”[14]。這從政策層面為我國企業(yè)創(chuàng)新指明了方向，也為文化技術(shù)創(chuàng)新體系的建設(shè)提供了指導(dǎo)。結(jié)合我國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，數(shù)字文化生產(chǎn)、保存與傳播技術(shù)體系，融媒體平臺與拓展應(yīng)用技術(shù)體系、文化資源創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化技術(shù)創(chuàng)新體系、文化知識產(chǎn)權(quán)技術(shù)保護與應(yīng)用體系等領(lǐng)域無疑是我國文化技術(shù)創(chuàng)新體系的第一要義。

2.圍繞互聯(lián)網(wǎng)時代文化生產(chǎn)與消費規(guī)律進行實踐創(chuàng)新。一是在文化生產(chǎn)規(guī)律方面，積極構(gòu)建利用大數(shù)據(jù)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向人的個性化需求延伸的精準(zhǔn)化文化生產(chǎn)模式，變文化產(chǎn)品大眾傳播（單向）為人人傳播（雙向），促成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂等網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的豐富發(fā)展。同時，依托5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等高新技術(shù)，順應(yīng)文化生產(chǎn)的裂變規(guī)律，推動文化生產(chǎn)主體的多元化，促進文化生產(chǎn)主體從工業(yè)時代的營利性文化生產(chǎn)者裂變?yōu)榘I利性組織在內(nèi)的全體用戶，最大化文化生產(chǎn)的“人人生產(chǎn)模式”。二是在文化消費規(guī)律方面，適時推動文化消費方式由以生產(chǎn)為核心的福特主義向以消費需求為核心的后福特主義轉(zhuǎn)變。主要借助信息技術(shù)與開發(fā)商或者消費者本身直接聯(lián)系，獲取消費需求并生產(chǎn)出小規(guī)模、非標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品。因此，遵從文化消費的裂變規(guī)律，大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化消費已經(jīng)成為當(dāng)代文化消費的主流。消費對象應(yīng)包括許多個性文化產(chǎn)品和信息，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)盡可能滿足網(wǎng)民不同層次的需求，創(chuàng)造分眾、精準(zhǔn)分層的個性文化市場，進而實現(xiàn)“點對點”的文化消費。

3.營造“文化—技術(shù)”耦合發(fā)展的生態(tài)根基。從“產(chǎn)業(yè)共生”的維度看，推動裂變期現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還需夯實兩項基本工作，一是營造“文化—技術(shù)”耦合的增值機制，使得耦合有動力;二是引導(dǎo)形成“文化—技術(shù)”耦合的場景，使得耦合生活化。就前者而言，促進“文化—技術(shù)”耦合的增值機制，即是用市場化的方式對促進文化與科技融合的先進企業(yè)主體、產(chǎn)業(yè)項目、技術(shù)創(chuàng)新等進行獎勵和流通，以支持其合法獲利的方式達到鼓勵創(chuàng)新的目的，必要時輔以財稅傾斜、榮譽獎勵等手段，促進文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域形成“愿意創(chuàng)新、能創(chuàng)新、有效創(chuàng)新”的機制;就后者而言，形成“文化—技術(shù)”耦合的場景就是讓更多“文化—技術(shù)”產(chǎn)品生活化，即迎合群眾的文化消費偏好、需求、習(xí)慣等進行科技化轉(zhuǎn)化，尤其是注重運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的政策對文化生產(chǎn)與消費方式進行改造升級，努力構(gòu)建隨時、隨地、隨需的文化生產(chǎn)與消費空間。

注釋：

①?20世紀(jì)50年代C.P.斯諾在《兩種文化》演講中提出科學(xué)文化和人文文化的“兩種文化”，并認(rèn)為二者是互相獨立的系統(tǒng)。

②?“單向度的人”源于法蘭克福學(xué)派馬爾庫塞的力作《單向度的人：工業(yè)社會意識形態(tài)研究》，馬爾庫塞認(rèn)為工業(yè)社會為單向度社會，工業(yè)社會下的人為單向度的人，這種人缺乏自由和創(chuàng)造力。

③?產(chǎn)業(yè)共生是指共生單元之間在一定共生環(huán)境中按某種共生模式形成的關(guān)系，以實現(xiàn)共生主體間的融合性、群落性、關(guān)聯(lián)性、增值性。

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