李曉恒

李炳智出第三本詩集了。

年過六十的李炳智爆發(fā)出的詩情確實(shí)令人驚訝。一個(gè)從政幾十年的人，竟然活得如此“詩意”，確實(shí)令人刮目相看。

李炳智的詩歌，全然脫離了世俗之氣，連一絲一毫的“習(xí)氣”都找不到。特別是將現(xiàn)代詩歌與中國(guó)傳統(tǒng)詩詞的吸收與融合，更有過人之處。

李炳智重視對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收，他認(rèn)為詩歌首先得言之有意，不能寫那些無病呻吟，沒有是非觀、價(jià)值觀的東西。李炳智對(duì)當(dāng)下流行的那些口水詩、下半身詩不屑一顧?！拔覀兌加凶约旱暮⒆?，有兄弟姐妹，那些污穢下流、違反人倫、缺乏理性的胡言亂語帶給他們的污染與傷害，作為一個(gè)有良知的詩人于心何忍？”

他對(duì)語言有敬畏之心，絕不隨意地寫一些粗制濫造、庸俗下流、污穢不堪的詩作。他說：“我們用毫無韻味、毫無意境的文字堆砌羅列成分行的東西要人們承認(rèn)為詩，這實(shí)在是太勉強(qiáng)了。”“一個(gè)沒有文化藝術(shù)技巧，沒有內(nèi)涵的東西，無論如何大肆鼓噪，那只會(huì)被讀者認(rèn)為是濫竽充數(shù)，污染視聽。”

上世紀(jì)八十年代以來，中國(guó)詩歌受翻譯詩和“詩應(yīng)去了音樂的成分”等的詩學(xué)影響，基本失去了詩的諸多要素，如詩性的語言、節(jié)奏、韻律等。詩歌粗鄙化、庸俗化、極端的散文化，喪失了詩的語言美、音韻美、結(jié)構(gòu)美等重要的美學(xué)要素。向下、崇低、病態(tài)、垃圾的詩歌毫無羞恥地大量流行于刊物、網(wǎng)絡(luò)，標(biāo)榜不同的流派和舉著各種先鋒的旗號(hào)，招揺過市，嘩眾取寵。

李炳智沒有隨波逐流，他認(rèn)為，新詩應(yīng)走對(duì)古典詩歌繼承、發(fā)展、創(chuàng)新之路，應(yīng)以古典的純正、自然、輕松，富有強(qiáng)烈的形式美、節(jié)奏美、韻律美、意境美，給這個(gè)“混濁”的詩歌世界注入清清爽爽的氣息。

李炳智的詩基本上都是四句一小節(jié)，讀來行云流水，朗朗上口，不拗口，不別扭。因此，他的詩常常成為一些詩會(huì)上朗誦的“熱門”，大家爭(zhēng)相朗誦，口口相傳。特別是成年人，深深地被他的詩的美感所打動(dòng)，不少詩歌愛好者竟然能隨意背誦出他的詩句。

“喧囂里穿行/歸期何其渺茫//淹沒人流/重逢或許青春已卸妝”。小人物的命運(yùn)躍然紙上。

“靜是稀有的奢華/情是唯美的收藏”。一截寧靜，一份真情，來之不易！

“我不畏肌膚黝黑/只求心底留白”。詩人生命追求的高度，簡(jiǎn)單明了。

“叫醒眼角風(fēng)月/喚回柳絲婆娑”。情景融化，動(dòng)靜相映。

“在最柔軟的心田/修筑不可逾越的高墻//用縝密的哲思/將人世間的冷暖考量”。這是怎樣一種高貴與脫俗，追索與思辨。

“花樹無言/冠下布滿問春影蹤//佛光有意/照亮塔前萬千玉容”。繁花似錦，禪意綿綿，將讀者帶入唯美唯善的世界。

“靜是浩浩蕩蕩的起點(diǎn)/動(dòng)是生生世世的流變 ”。極富哲理，給人啟迪。

“街燈下/一個(gè)夜行者匆匆忙忙/長(zhǎng)了影子/短了時(shí)光”。短短的句子，刻畫出生存的艱辛，人生的短暫。

“問春何在/轉(zhuǎn)眼夏花謝了/正愁秋雨無期/抬頭雪飄飄”。光陰似箭，日月如梭，僅有這般靈動(dòng)的表達(dá)！

“長(zhǎng)風(fēng)闊水依舊/情愫從此唯美柔軟/捧花一束/含情一盞//一刻參透/瞬間豁然/遙遠(yuǎn)的幸福/不再姍姍”。面對(duì)佳境，放飛心情，想開悟透，收獲福祉，活出一種通透，一種逍遙。

“一壺深情/半杯閑愁/和誰填詞/與誰泛舟”。這樣一個(gè)追名逐利的當(dāng)下，擁有一份閑情，相遇一個(gè)知己，何其難也！

“一個(gè)死結(jié)/總在情迷意亂之后//從天堂到地獄/是意志薄弱輸于堅(jiān)守”。把貪欲的真諦一語道破。

“謹(jǐn)言慎行/修成無形城府//濃墨淡彩/造就有意丹青”。把做人與作畫章法，總結(jié)得淋漓盡致。

“背影遠(yuǎn)去/思念如云/每一片落葉/記下一歲一枯榮的疼痛”。直面秋天的美景緩緩而去，就像心上的人離開自己，依依不舍，念念不忘，內(nèi)心隱約絲絲疼痛，悲秋傷情躍然紙上。

“葉落是遲早的晚餐/發(fā)芽是冬眠的必然/心不死/種子就不死”。新陳代謝是自然規(guī)律，只要存留生命的跡象，就會(huì)有美好的未來。

“得意莫狂/失勢(shì)毋慌/心性炙熱中淡定/形骸敬畏里存放”。將自律、自重、有所為、有所不為的修養(yǎng)和情操，用短短數(shù)語表達(dá)得淋漓盡致。

如此佳句，舉不勝舉。

李炳智的詩歌，節(jié)奏雖然不像古體詩那樣嚴(yán)格，但在朗讀時(shí)你必然能感受到有鮮明的頓逗及抑揚(yáng)的節(jié)拍感，亦如音樂的節(jié)拍和旋律感。更重要的是他的詩歌節(jié)奏感的形成，是詩人內(nèi)在的一種節(jié)律，這種節(jié)奏韻律是依循著詩人對(duì)生命規(guī)律的自然響應(yīng)，是詩人內(nèi)心、思維的節(jié)律感與詩句中自然形成的起伏、抑揚(yáng)、頓逗相應(yīng)的節(jié)奏，是詩人憑借著“天性”和“內(nèi)心的耳朵”的判斷，是感受節(jié)奏、表達(dá)意韻的具象。

李炳智對(duì)詩學(xué)的完美追求無疑是對(duì)生活美好的一種向往。當(dāng)今世界的各種錯(cuò)綜復(fù)雜、紛亂無緒，讓活著的人們備感疲倦、浮躁、壓抑、沉悶、焦慮。詩歌雖然不能拯救這個(gè)世界，但它的美好總能給人們帶來些許的慰藉和喘息的出口。李炳智就是秉承這樣的詩學(xué)觀，為這個(gè)世界注入美好。

“帶著鐐銬跳舞”并不妨礙他的詩情的飛揚(yáng)，李炳智將傳統(tǒng)的詩學(xué)美融入自己的內(nèi)心世界，活化成優(yōu)美生動(dòng)的語言，“狀難言之景如在眼前，含不盡之情見于言外”。詩歌除了受一些看似形式上的“束縛”之外，詩歌的本質(zhì)是自由的、開放的，是“空中之音，相外之色”。

李炳智以宇宙人生為對(duì)象，賞玩它的色彩、秩序、內(nèi)核，借以窺見自我的最深心靈的映象，化實(shí)景而為虛景，創(chuàng)形象以為象征，使人類最高的心靈具體化，顯示出人類的最深刻、最普遍的旨趣?！耙皇自姼鑼懗鰜碇?，如果不能給人以很好的意境美感，那就不能算作是好詩，好的詩歌定能給人以美的享受，不論這種享受是喜的還是悲的，是明的還是暗的?！?/p>

法國(guó)著名作家、評(píng)論家馬爾羅說：“詩人總是被一個(gè)聲音所困擾，他的一切詩句必須與這個(gè)聲音相協(xié)調(diào)。”李炳智服從心靈的指向，服從自己內(nèi)心世界對(duì)詩歌的完美追求，服從詩歌必有的美的韻律、美的節(jié)奏、美的形式，專注地寫詩、為人。

祝愿李炳智詩歌之路越走越寬廣。

責(zé)任編輯：高權(quán)? 薛憲