李粵紅

摘 要：因?yàn)榻?jīng)典，《水滸傳》的整本書(shū)閱讀難以把握，難出新意。筆者嘗試?yán)梦⑿殴娞?hào)讓學(xué)生記錄閱讀情況，精準(zhǔn)把握學(xué)情，實(shí)施整本書(shū)閱讀師生共讀、共生策略，收獲了可操作性較強(qiáng)的整本書(shū)閱讀流程。

關(guān)鍵詞：師生共讀;師生共生

師生共讀的起點(diǎn)

2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》有言：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲、鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神：關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！痹谡緯?shū)閱讀課程化進(jìn)程中，教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，同樣需要遵循課標(biāo)的要求。

而要確定教學(xué)內(nèi)容和方法，首先需要精準(zhǔn)把握學(xué)情。為此，自2019年10月始，我在初三（9）（10）班嘗試使用了“百捷在線學(xué)習(xí)”的微信公眾號(hào)，讓家長(zhǎng)和學(xué)生共同記錄周末整本書(shū)閱讀情況，記錄內(nèi)容包括時(shí)間、頁(yè)碼、閱讀心得評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)語(yǔ)。希望在了解學(xué)生閱讀量的同時(shí)，也能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在閱讀過(guò)程中的問(wèn)題。某日公眾號(hào)記錄如下圖：

兩周時(shí)間里，我通過(guò)檢查學(xué)生閱讀《水滸傳》的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生自己記錄了許多閱讀困惑：

梁山好漢開(kāi)的黑店，殺了人做成人肉饅頭，這也能叫好漢嗎？

黃文炳被李逵一片片剮肉烤著下酒，這樣的行為太過(guò)于泯滅人性，這也是好漢所為？

宋江在江湖上這么有名，好像也只是舍得花錢而已，沒(méi)什么真本事，這樣的人竟然能被好漢們尊為首領(lǐng)？

……

這些問(wèn)題真實(shí)、具體地反映出學(xué)生無(wú)法理解歷史語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中價(jià)值觀的巨大差異。當(dāng)下我如獲至寶：一是自開(kāi)展整本書(shū)閱讀以來(lái)，所有教學(xué)重難點(diǎn)的設(shè)定和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是根據(jù)任課老師“自以為是”的學(xué)情來(lái)設(shè)計(jì)，從來(lái)沒(méi)有像這樣清晰地呈現(xiàn)出學(xué)生個(gè)體最真實(shí)的閱讀困惑;二是作品中眾多引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的“英雄”行為與人物形象，既是實(shí)現(xiàn)歷史語(yǔ)境與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境對(duì)接的最佳載體，更是深層次解讀作品的絕佳突破口。

我以此作為《水滸傳》整本書(shū)閱讀教學(xué)師生共讀的起點(diǎn)。

師生共讀的終點(diǎn)

借助現(xiàn)代化的信息手段精準(zhǔn)把握學(xué)情，讓教師“真讀懂”學(xué)生，是師生“真”閱讀的前提。確定了師生共讀的起點(diǎn)，還應(yīng)該確定終點(diǎn)指向何方，保證整本書(shū)閱讀教學(xué)有的放矢。

倘若《水滸傳》的整本書(shū)閱讀教學(xué)僅停留在常規(guī)的情節(jié)梳理、人物分析、主題探討環(huán)節(jié)，那其實(shí)還是停留在解讀內(nèi)容的層面，難以實(shí)現(xiàn)把初中學(xué)生導(dǎo)向深度閱讀的目的。

上海師范大學(xué)附中余黨緒校長(zhǎng)曾說(shuō)：“任何進(jìn)入教學(xué)的文本，無(wú)論是被奉為經(jīng)典的‘四書(shū)五經(jīng)，還是毀譽(yù)參半的‘四大名著，都必須接受現(xiàn)代價(jià)值的審查與教育意義的質(zhì)詢?！?dāng)我們面對(duì)《水滸傳》這樣的名著時(shí)，這種審查的必要性和重要性更加凸顯?！端疂G傳》的教學(xué)，首要的便是價(jià)值的審查與澄清?！蔽覀?nèi)绻选端疂G傳》最終的教學(xué)目標(biāo)，確定為價(jià)值審查與澄清，即幫助學(xué)生在理解人物、情節(jié)的基礎(chǔ)上，厘清不符合時(shí)代價(jià)值觀的東西，肯定值得褒揚(yáng)的公義心、反抗精神和愛(ài)國(guó)情懷，《水滸傳》的師生閱讀才算是真正落到了語(yǔ)文的生活實(shí)踐中去，這樣的閱讀才更具有現(xiàn)實(shí)意義。

我將《水滸傳》的價(jià)值審查與澄清作為整本書(shū)閱讀的教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中拓展思維，明辨是非美丑，理解文化古今之別，傳承中華文化精髓，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的要求。

師生共讀的策略及過(guò)程

教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)都確定之后，我們需要關(guān)注的就是師生共讀《水滸傳》的教學(xué)實(shí)施策略及實(shí)際操作過(guò)程。

在《水滸傳》整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，貫穿始終且行之有效的，就是師生共讀共生的策略。

師生共讀，教師先要放手讓學(xué)生讀，只有學(xué)生出現(xiàn)有質(zhì)量的困惑，才表明他們真正走進(jìn)了《水滸傳》;而教師不但自己要深入讀原著，也要“讀”懂學(xué)生的閱讀困惑，這樣才能避免整本書(shū)教學(xué)出現(xiàn)脫離學(xué)習(xí)主體、偏離教學(xué)目標(biāo)的“假”指導(dǎo)。

師生共生，就是在師生共讀的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為閱讀主體，以討論釋疑、思維提升為抓手，整本書(shū)閱讀課堂由教師與學(xué)生共同生成。

具體操作流程如下：

首先，我們把前期學(xué)情調(diào)查所有的學(xué)生閱讀記錄截圖歸類，獲得多個(gè)鮮活、生動(dòng)的探究專題。

學(xué)生記錄如下圖：

歸類后的探究專題如下圖：

統(tǒng)編版教材的整本書(shū)閱讀任務(wù)中，有專題探究項(xiàng)目，并強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生選擇感興趣的專題進(jìn)行探究，或者另選專題。我們這樣歸類后形成的探究專題，是學(xué)生自己關(guān)注的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，較之課本建議和教師自己擬定的專題，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與閱讀的積極性、主動(dòng)性。

第二，將同一專題中針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)放在課堂中討論交流，師生在交流討論中解決矛盾，達(dá)成基本共識(shí)。課堂十分鮮活靈動(dòng)。比如關(guān)于李逵，學(xué)生就有很多不同的看法：

李逵真是直率，傻得可愛(ài)。（黃炫菲）

感覺(jué)李逵就是一個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的人。（陳韻兒）

李逵雖然十分魯莽，性格暴躁，經(jīng)常為了一些小事就和別人發(fā)生沖突，但是他愿意為兄弟兩肋插刀的仗義令我敬佩。（鄧曉榆）

李逵怎么老是動(dòng)不動(dòng)就殺人，那么莽撞。（劉錦松）

……

確實(shí)，李逵是《水滸傳》中殺人最多、最兇殘的一個(gè)。在課堂教學(xué)中，抓住“傻得可愛(ài)”這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生討論。大家找出李逵不顧扈成前來(lái)投降仍殺害扈家莊滿門，活捉黃文炳之后生剮其肉下酒，以及殺死欺騙他的李鬼之后割了他的大腿肉下酒吃飯這些情節(jié)，說(shuō)明李逵是“天煞星下世”，這樣殺人絕對(duì)稱不上可愛(ài)。同時(shí)，大家也抓住他的另一個(gè)突出特點(diǎn)——“仗義”，他跟隨宋江到底甚至為宋江而死，是有些盲目，但當(dāng)他誤會(huì)宋江霸占良家婦女行不義之事的時(shí)候，卻全不顧兄弟情面就要跟宋江算賬。

因?yàn)閷W(xué)生的閱讀有淺有深，對(duì)同一人物的評(píng)價(jià)有贊有彈，因而學(xué)生“質(zhì)疑—釋疑”環(huán)節(jié)，都由學(xué)生自己主動(dòng)深入地閱讀探究，自然而然水到渠成，將李逵復(fù)雜又鮮活的個(gè)性重現(xiàn)在讀者面前，改變了原先李逵那個(gè)傻而憨的刻板印象。

第三，學(xué)生的閱讀再深入亦有限，教師必須將自己的閱讀體驗(yàn)與學(xué)生交流，結(jié)合學(xué)生的閱讀困惑，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維活動(dòng)，提升思想認(rèn)識(shí)和文學(xué)鑒賞水平。

比如學(xué)生對(duì)梁山“好漢”頗多質(zhì)疑：

不知道當(dāng)時(shí)的英雄好漢是如何定義的，看了五十回，總覺(jué)得真正在書(shū)中有亮出真本事的梁山泊好漢也沒(méi)有幾個(gè)，其余的就是拿個(gè)名字湊數(shù)吧。還有，梁山泊好漢說(shuō)是俠肝義膽，實(shí)際上也只是對(duì)他們自己人或是對(duì)他們認(rèn)為的江湖英雄行俠仗義，而老百姓呢？被他們無(wú)辜?xì)⒑Φ谋人麄兙鹊倪€多。在我看來(lái)梁山泊好漢就是一群自保的匪徒罷了。（劉穎瑜）

忍不住吐糟一下，水滸之中是不是只要發(fā)一張“好漢卡”，就能在其中玩轉(zhuǎn)江湖？真是讓人哭笑不得。見(jiàn)面來(lái)句：“好漢！兄弟！拜把子！不殺你了！”只是隨處可見(jiàn)的血肉讓人發(fā)寒……世道慘淡，我想，作者筆下的宋朝農(nóng)民起義，是不是也有他當(dāng)時(shí)身處的明朝的影子？如若有，那便讓人唏噓了。都說(shuō)，現(xiàn)實(shí)比小說(shuō)更殘酷，盡管當(dāng)時(shí)的腥風(fēng)血雨我們無(wú)從可見(jiàn)。（葉莎莉）

我覺(jué)得只要是武藝高強(qiáng)的人，在小說(shuō)那樣的亂世里，很容易漠視生命的。（林俊誠(chéng)）

是匪徒，會(huì)不擾良民，不貪錢財(cái)，不近女色？是匪徒，會(huì)如弟兄一般相待？縱使上梁山前，有些人做過(guò)匪寇，但之后也改邪歸正。所以他們是那個(gè)年代的英雄和好漢。（顧俊毅）

這些質(zhì)疑，恰恰是教師需要引導(dǎo)學(xué)生審查、澄清的價(jià)值取向問(wèn)題，于是，探討“什么樣的人我們才能承認(rèn)他是好漢”，便成了《水滸傳》整本書(shū)閱讀教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，而最終能否得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，考的就是教師個(gè)人閱讀的深度和功力了。

在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，我從學(xué)生對(duì)林沖、武松、魯達(dá)、宋江的分析中，總結(jié)出三個(gè)關(guān)鍵詞：生存、抗?fàn)?、底線——即為了生存（如林沖），為了爭(zhēng)取公義（如武松、魯達(dá)），可以用武力去抗?fàn)帲瑲⒌亩际菒喝?，我們可以定義他們?yōu)楹脻h;可一旦超越了道德底線濫殺無(wú)辜（如宋江滅黃文炳滿門、武松血濺鴛鴦樓），我們實(shí)在無(wú)法接受這樣的行為還能稱之為好漢的行為。

盡管價(jià)值的審定和澄清基本完成，但我沒(méi)有讓學(xué)生的閱讀思維活動(dòng)停留在這一步，而是聯(lián)系莎士比亞的經(jīng)典作品《哈姆雷特》，哈姆雷特在復(fù)仇的過(guò)程中，總是在糾結(jié)復(fù)仇的理由是否充分，復(fù)仇的手段是否正義，最后只能與敵人同歸于盡。由此提出問(wèn)題引導(dǎo)他們反思：

或如梁山好漢那樣快意恩仇，或如哈姆雷特那樣遵從理性，在現(xiàn)實(shí)生活中你更喜歡哪一種“好漢”方式？為什么？

如果說(shuō)提煉出“生存、抗?fàn)帯⒌拙€”由教師的閱讀深度決定，那么，與哈姆雷特的經(jīng)典復(fù)仇相聯(lián)系，那就是由教師的閱讀廣度決定的了。要將學(xué)生的閱讀導(dǎo)向深入寬廣的思維活動(dòng)，并且獲得顯而易見(jiàn)的品質(zhì)提升，教師“真”閱讀、“深”閱讀、“廣”閱讀的功夫必不可少。

師生共讀、共生策略可操作性強(qiáng)，留給老師和學(xué)生發(fā)揮的空間非常大，只要起點(diǎn)與終點(diǎn)把握得當(dāng)，那么，整本書(shū)閱讀教學(xué)可以是比較有效而且相對(duì)輕松的。堅(jiān)持這樣的“真”閱讀，既接地氣，緊扣學(xué)生閱讀困惑，又能讓學(xué)生享受到“真”閱讀的樂(lè)趣，進(jìn)而提升閱讀品質(zhì)和思維能力，未來(lái)可期。