王亦涵 柳一婧 費曉萍

【摘要】楚鳳紋樣是民族工藝史上最具有代表性的地方特色紋樣，我們作為傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，應當對紋樣進行“再”創(chuàng)造與研究，這樣才有利于民俗文化的保護與探索。本文從楚鳳元素的形態(tài)特征入手，利用構(gòu)成手法，展現(xiàn)它們在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的可能性，科學、合理地對楚鳳元素進行二次創(chuàng)作并應用在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，促進其傳播與發(fā)展是本課題研究的重點。

【關鍵詞】楚鳳紋樣；文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計；創(chuàng)新應用

【中圖分類號】J524 【文獻標識碼】A

基金項目：本文系荊楚理工學院2019年度大學生創(chuàng)新訓練項目“楚鳳紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的應用研究”階段性研究成果（項目編號：S201911336049）。

前言

中華文化的發(fā)展距今已有五千多年的歷史，在發(fā)展中形成了特有的文化傳統(tǒng)，也留下許多令人艷羨的文化產(chǎn)物，這些都成為了中國傳統(tǒng)文化的象征。湖北出土的大量楚國文物，每一件都有鳳的身影，這就是楚鳳文化的根源所在。湖北作為發(fā)源地，卻沒有將楚鳳文化更好地傳承下去，這是我們之前的遺憾。

如今，我們作為新時代傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，應當運用新的形式，使傳統(tǒng)文化以一種主動的方式滲透進人們的生活中，默默流之，步步深之。

文創(chuàng)產(chǎn)品就是這一新形式的契機，它將傳統(tǒng)文化帶入到現(xiàn)代生活中，既具有紀念意義又兼?zhèn)鋵嵱霉δ?，滿足了大眾的新需求，做到了物盡其用、物有所值。

一、研究方法與思路

產(chǎn)品設計中尤其是文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品，不僅需要著重于產(chǎn)品的藝術(shù)性，還需要更多地關注文化的傳播。產(chǎn)品設計需具備文化內(nèi)蘊，尤其是對于區(qū)域文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品設計應以文化內(nèi)蘊的物質(zhì)化傳承作為設計的主旨，將文化屬性與移接升華、組合升級、重塑再造、植入融合等創(chuàng)意設計方法有效結(jié)合。本研究擬從以下三個方面對文創(chuàng)產(chǎn)品展開設計：

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品設計是本次項目研究的本原

文創(chuàng)產(chǎn)品通?；谖幕蛣?chuàng)意，一些象征美好寓意的事物被發(fā)現(xiàn)與使用。文化創(chuàng)意產(chǎn)品中不僅有著顯形的色彩文化的表達，還有著隱形的精神文化。更需要設計者通過自己的見解和靈感來表述，這就要求設計者要具備一定的文化知識儲備和對文化的獨特犀利的看法。我們根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的設計原則和要求分析了楚鳳元素的特點，并從楚鳳元素的風格特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式入手。

（二）楚鳳紋樣運用是本次項目研究的樞紐

中國文化集經(jīng)天緯地與博大精深為一體，且楚文化是中華傳統(tǒng)文化中極其重要的一個衍生，鳳凰鳥則是楚人崇敬的神靈鳥。鳳凰紋樣在楚國的漆器、玉器、銅器和絲綢上的圖案及工藝產(chǎn)品的設計中的運用也是非常浩繁與普及。楚鳳紋樣作為一種地域文化的代表，如今經(jīng)過歷代能人巧匠的藝術(shù)加工，將楚鳳獨特多彩的藝術(shù)魅力及多元的民族形式顯示出來，使其成為中華民族的文化象征和藝術(shù)象征。我們將運用元素分析法，通過研讀資料對楚鳳的造型特點進行提取變化。

（三）楚鳳紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用是本次項目研究的主題

楚鳳紋樣是民族工藝史中最具有代表性的地方特色紋樣，我們作為傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，應當對紋樣進行“再”創(chuàng)造與研究，這樣才有利于民俗文化的保護與探索。楚鳳紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用要注重傳統(tǒng)對現(xiàn)代文化的表現(xiàn)，不僅要表現(xiàn)紋樣的裝飾美感，更要強調(diào)的是把楚鳳紋樣與現(xiàn)代視覺元素結(jié)合，并運用于文創(chuàng)產(chǎn)品中。從圖案和色彩等藝術(shù)形式的角度進行設計，可以將楚鳳紋樣應用在日常生活用品、首飾、特產(chǎn)、紀念品上，運用新工藝、新技術(shù)、新材料，汲取傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)風格，融人現(xiàn)代審美元素，進行各種生活和裝飾用品的開發(fā)設計。

二、楚鳳紋樣的造型特點

（一）鳳龍相斗

楚文化中的“鳳”以圖騰的形式出現(xiàn)，它是楚國及楚人尊榮的符號，因此，我們所看到的一些楚鳳的圖案紋樣有著搏斗的姿態(tài)。如“鳳龍相斗”紋樣，在絲繡、漆繪等大量作品中表現(xiàn)得最為絕妙，寄意著鳳勝龍敗。這種紋樣題材在江陵馬山一號墓出土的鳳龍虎紋繡羅禪衣中表現(xiàn)得最為出彩。在紋樣中，鳳凰鳥位于畫面的焦點，側(cè)面而立，鳳目圓睜，鳳喙大張，身體緊繃，以翅擊虎，以腳踢龍，鳳鳥頭上美麗的花冠也因其身體態(tài)勢而向后飄揚，儼然一個勝利者。刺繡圖案結(jié)構(gòu)緊湊，充滿張力，構(gòu)成絕妙的鳳龍相斗圖。

（二）虎座立鳳

楚鳳還肩負著上通天神下達鬼神的獨特能力。如荊州楚墓中出土的“虎座立鳳”，實為“飛廉”，鳳則寓意“風”，此為古代神話故事中風神的形象，把飛廉的形象放在墓穴中，讓它指引徘徊的亡靈——“魂兮歸來，鳳凰翔只”“魂兮歸來，反故居些”。在出土文物中，有著許多的楚文化木刻圓雕“虎座飛鳳”（飛廉）和“虎座立鳳鼓架”。這些木雕的形態(tài)都是使鳳站立于虎背之上，鳳形高峻柔美、挺胸抬頭昂首展翅，虎形則身形矮小、畏葸瑟縮，最為奇特是，鳳的兩脅各長一支鹿角，楚人將鹿的神靈光環(huán)附加于鳳身之上，添加其上通天神、下達鬼神、指引亡靈的神力，展現(xiàn)出不凡而瑰麗的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力。

（三）寓剛于柔

楚人放浪、縱托、不受管制的個性在許多后代文人墨客眼中都極為崇拜，在眾多地域文化中別具一格。楚人就將自己的性格特征淋漓盡致地體現(xiàn)在楚鳳身上，盡管各種器物圖畫中出現(xiàn)的楚鳳圖案姿態(tài)萬千，但大多數(shù)都是長頸高足，身形靈巧輕盈，氣度超凡，且多以浪漫詭異主義的解構(gòu)手法加以花卉植物裝飾楚鳳，植物紋樣也就成為楚鳳次要結(jié)構(gòu)的一部分，與整體形象融為一體，形成寓剛于柔、剛?cè)岵⒖侦`剔透的造型風格。

三、楚鳳紋樣的色彩特點

楚人崇拜太陽、崇拜火，因此尤其鐘愛純度高、飽和度高、艷麗的顏色，例如紅色。如此楚鳳紋樣的色彩運用便不言而喻了，以朱紅色和黑色為主色調(diào)調(diào)和，并以棕黃色、青綠色、靛藍色為副色調(diào)調(diào)和。楚鳳圖案的色調(diào)主要由相鄰的顏色和相似的顏色組合而成，即圖案之間的對比度是松弛的，并且由小區(qū)域的純度和亮度來進行改變。不多不雜的顏色搭配，給人一種統(tǒng)一感和華麗感，正如楚國人喜愛熱烈的顏色，也體現(xiàn)出了楚人的氣質(zhì)——擁有著赤子之心與火一樣的意志。

楚人有著桀驁不馴的豪放性格，楚民族風情獨特。他們常用代表著民族昌盛和富貴的顏色，通常都是以紅色為主，因此鳳的色彩也都是以紅色來裝飾。許多楚墓出土的文物多為赤黑色，具有鮮明的代表性。從色彩運用上就可以了解到，楚人心中的無拘無束和優(yōu)越感使他們用紅色和黑色來表達他們的感情，將楚人崇拜的鳳凰與紅色和黑色相結(jié)合，在裝飾中強烈配色，濃烈而又溫暖，也代表著楚人的精神境界和追求高度。

四、楚鳳紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應用

楚鳳圖案是民族紋飾史上最具有代表性的區(qū)域形象象征，是對裝飾紋飾“創(chuàng)造”的研究和傳承，既是對我們傳統(tǒng)文化的肯定，也有利于民俗文化的保護與探索。楚鳳紋樣運用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，要注重傳統(tǒng)傳統(tǒng)對現(xiàn)代文化的表現(xiàn)，從圖案和色彩等藝術(shù)形式的角度進行設計，可以將楚鳳紋樣應用在日常生活用品、首飾、特產(chǎn)、紀念品上，汲取傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)風格，融人現(xiàn)代審美元素來進行各種生活和裝飾用品的開發(fā)設計。

文創(chuàng)產(chǎn)品是通過你的創(chuàng)造力制作產(chǎn)品，讓人們產(chǎn)生濃厚的興趣，從而探究其歷史背景，有助于人們了解楚風文化。一方面，楚鳳文創(chuàng)品開發(fā)是荊楚文化走進當代社會生活的重要途徑、當經(jīng)典的鳳紋樣式遇見創(chuàng)意，如鳳紋瓷盤、書簽、鑰匙扣，手辦等，你會發(fā)現(xiàn)楚文化以其所承載的文化內(nèi)涵已經(jīng)以另一種方式存在于我們的生活里；另一方面，是對楚文化的傳承與發(fā)展，將其獨特的形象通過不同的方式傳播，憑借其強大的生活化，凝聚了其文化的精髓。

五、結(jié)論

這次，楚鳳紋樣被我們選中作為文創(chuàng)產(chǎn)品的設計主題，通過對楚傳統(tǒng)文化的分析、概括、精煉，并將其轉(zhuǎn)換成能夠設計的元素。通過文創(chuàng)產(chǎn)品的改良與精心設計的形式給予新的文化的創(chuàng)新生命力。我們的未來從來都不是西化的，而是我們通過運用傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意基礎來凸顯對未來的思考。讓傳統(tǒng)藝術(shù)能夠在現(xiàn)代有著更好的發(fā)展空間足以讓人們所吸納接受是我們每個設計師的使命與職責。在今天，把楚鳳紋樣運用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，有利于傳播楚文化，使楚文化的文化藝術(shù)內(nèi)涵具有更加重要的現(xiàn)代意義和文化創(chuàng)新價值。

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作者簡介：王亦涵（1998-），女，漢族，荊楚理工學院藝術(shù)學院本科生在讀，研究方向：視覺傳達設計；柳一婧（1997-），女，漢族，荊楚理工學院藝術(shù)學院本科生在讀，研究方向：視覺傳達設計；費曉萍（1982-），女，漢族，荊楚理工學院藝術(shù)學院講師，研究方向：視覺傳達設計。