賈榮勤

紅螺寺是佛教圣地，始建于東晉，擴(kuò)建于盛唐，原名“大明寺”，明正統(tǒng)年間易名“護(hù)國(guó)資福禪寺”，因紅螺仙女的美妙傳說(shuō)，俗稱“紅螺寺”。佛教界有“南有普陀，北有紅螺”之稱。終于在金秋十月一個(gè)陽(yáng)光明媚的周末和朋友一行七人來(lái)到位于懷柔城北的千年古剎紅螺寺腳下。

走出停車場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到紅螺寺大門(mén)前氣勢(shì)恢宏的四柱三門(mén)式巨星牌樓，明英宗書(shū)寫(xiě)的楷體“紅螺寺”三個(gè)鎏金大字鐫刻在正上方。牌樓兩側(cè)高懸楹聯(lián)“一脈珠泉參妙諦，雙峰螺岫證如來(lái)”，散發(fā)著參悟透徹的佛家氣息。

穿過(guò)蒼樸的景區(qū)大門(mén)，一座巨大的影壁佇立在眼前，上書(shū)四個(gè)篆體巨字“須彌勝境”。影壁兩側(cè)是大片密不透風(fēng)翠綠的竹林。走進(jìn)生機(jī)盎然的竹林，沒(méi)有了喧嘩，四周安靜了下來(lái)。清嗅著竹的芳香，品著竹的氣息，拋開(kāi)喧囂的紅塵，穿越世事的紛擾，心境剎那間悠遠(yuǎn)起來(lái)。陽(yáng)光從竹林間的縫隙里灑落下來(lái)，如碎銀落地，搖曳不定。秋風(fēng)襲來(lái)，搖動(dòng)著翠竹，竹林和著風(fēng)的節(jié)拍翩翩起舞。幾聲婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴打破了竹林的靜謐，風(fēng)吹鳥(niǎo)鳴，竹影婆娑，霎時(shí)熱鬧了起來(lái)。漫步竹林幽徑，不禁思緒萬(wàn)千：古往今來(lái)，有多少達(dá)官巨賈在此駐足賞竹，有多少凡夫俗子成為此間過(guò)客！南朝劉孝先贊美翠竹高尚節(jié)操的《詠竹》不由浮現(xiàn)在腦海：“竹生空野外，梢云聳百尋。無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心”，不由感嘆高僧在寺院門(mén)口種植竹林的良苦用心。

一行人走出竹林，穿過(guò)松柏掩映的廊榭，一汪清澈的湖水出現(xiàn)在紅螺寺山門(mén)前，估計(jì)這便是紅螺湖了。湖水中，兩個(gè)國(guó)色天香的仙女，亭亭玉立于兩個(gè)巨大的紅色螺獅殼旁。傳說(shuō)玉皇大帝帶兩個(gè)女兒來(lái)禪寺降香，這兩個(gè)女兒，相中了紅螺山的景致，不肯走了。白天以男身出現(xiàn)和寺里的僧人一起清掃勞作；晚上就化為兩只美麗的紅螺，藏身于這片湖水中，并且放出祥和的紅光，將寺院和山麓籠罩在紅霞祥云之中。這祥瑞光芒，護(hù)佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、林茂糧豐。后來(lái)玉帝發(fā)現(xiàn)，便把兒女召回天宮了。久而久之，大名鼎鼎的大明寺就改名為紅螺寺了。不知道當(dāng)初費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦創(chuàng)建寺廟的高僧佛圖澄，如果泉下有知會(huì)作何感想。

來(lái)到禪寺山門(mén)前，明英宗朱祁鎮(zhèn)親筆題寫(xiě)的“護(hù)國(guó)資福禪寺”六個(gè)大字懸掛在拱形大門(mén)之上。正門(mén)兩側(cè)還各有一個(gè)形制相當(dāng)?shù)拈T(mén)。三門(mén)并立，分別代表佛教中的空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)，根據(jù)佛法入佛門(mén)即是三解脫門(mén)，山門(mén)是佛界和俗世的交界處。

進(jìn)入禪寺來(lái)到肅穆的大雄寶殿前，但見(jiàn)紅螺寺坐北朝南，依山勢(shì)而建，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。它背倚紅螺山，南照紅螺湖，山環(huán)水繞，林木豐茂，古樹(shù)參天。蒼翠的古松林簇?fù)碇旯艅x，好一幅“碧波藏古剎”的優(yōu)美畫(huà)卷。

繞過(guò)正在燒香禮佛的善男信女，剛要進(jìn)入大雄寶殿，卻被兩棵銀杏古樹(shù)吸引了。足有十余丈高的銀杏古樹(shù)，樹(shù)齡足有千余年，周身至少要六七個(gè)人才能環(huán)抱。金黃的葉子密密匝匝，枝葉你拖拽著我，我倚靠著你，如同穿上了黃色鎧甲。仔細(xì)觀察，東邊這棵雌樹(shù)略小一些，金黃枝葉中掛滿了銀杏果。西邊那棵雄樹(shù)更加高大，根部筆直向上，衍生出十余根枝干，偉岸的身軀在秋風(fēng)吹拂下嘩嘩作響，蔚為壯觀。雌雄銀杏樹(shù)，儼如一對(duì)虔誠(chéng)的夫妻守護(hù)在香火繚繞的古剎中。

釋迦牟尼塑像面色淡然地盤(pán)膝端坐在大雄寶殿正中的蓮花寶座上，祥和的目光俯視著前來(lái)參觀的游人。這位曾經(jīng)貴為古印度王子的佛教創(chuàng)始人，當(dāng)年不知道經(jīng)歷了什么悲歡離合，才在菩提樹(shù)下大徹大悟。經(jīng)過(guò)數(shù)十年艱苦決絕的傳教活動(dòng)，使佛教成為當(dāng)時(shí)世界上最大的教派。藥師佛右手緊攥丹藥端坐在釋迦牟尼左首，微笑地端詳著來(lái)到佛墊上納頭便拜的善男信女，不知道是在想當(dāng)初許下的為眾生驅(qū)除疾苦的十二大愿，還是在辨別哪位施主是真正需要幫助的對(duì)象。十八羅漢表或猙獰可怖或嬉笑顏開(kāi)地站立兩廂為佛護(hù)法，使人不由肅然。大殿東側(cè)一口高近兩米的巨型銅鐘，懸掛在廊柱之上，鑄造工藝細(xì)致精美，雙龍鈕蓮瓣罩頂，楷書(shū)金剛經(jīng)清晰的陰刻于身。撫摸著這口三百余歲的“天啟大銅鐘”，立即感受渾厚的佛家氣息。

“常樂(lè)慈悲性歡喜，其心善軟恒清涼”，端詳著天王殿前這副楹聯(lián)，立刻想到了我最喜歡的彌勒佛。進(jìn)入大殿，果然是面相喜悅、身軀肥滿的彌勒佛笑嘻嘻地端坐在大殿正中。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒佛本名叫阿逸多，天竺人，彌勒其實(shí)是他的姓。按佛經(jīng)的說(shuō)法，彌勒佛要八百萬(wàn)年以后才能輪回到此世界成佛，雖然還未成佛，仍然有菩薩的果位，是未來(lái)佛。佛如做人，能做到“大肚能容，容天下難容之事。開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人”的境界，不管彌勒到時(shí)候能不能輪回成佛，都已經(jīng)是我們心中最大的佛了，夫復(fù)何求呢！

看過(guò)三圣殿、達(dá)摩殿等諸多殿宇，隨著人流走出紅螺寺，在松柏掩映的山徑上前行。走著走著，路邊松柏不見(jiàn)了，迎面而來(lái)的是大片身形偉岸的橡樹(shù)林。轉(zhuǎn)彎處，一個(gè)藍(lán)色廊坊矗立在樹(shù)林深處，匾額上是弘一法師題寫(xiě)的“觀音路”三個(gè)遒勁大字。每上幾十個(gè)臺(tái)階，路邊就會(huì)出現(xiàn)一尊觀世音菩薩像。三十三尊形態(tài)各異栩栩如生的菩薩，分布在近千米香煙繚繞的觀音路上，令人嘆為觀止。滿臉虔誠(chéng)在菩薩前佛殿前求子祈福的香客絡(luò)繹不絕。陽(yáng)光透過(guò)橡樹(shù)枝葉潑灑下來(lái)，與禱告聲、香煙交織在一起，宛如進(jìn)入了梵音佛國(guó)，正應(yīng)了那句“佛殿何必深山求，處處觀音處處有”的楹聯(lián)。

終于攀爬到觀音路的盡頭，進(jìn)入觀音寺?！白筝o密跡”和“右弼金剛”這兩位俗稱哼哈二將的護(hù)法金剛，面目?jī)疵?，頭戴寶冠，上半身裸露，手持金剛杵，一個(gè)鼓鼻，一個(gè)張口，守衛(wèi)著觀音寺的山門(mén)，保護(hù)著后殿各位菩薩。從整整一百零八級(jí)臺(tái)階上行，來(lái)到供奉各位菩薩的會(huì)乘殿。送子觀音、文殊菩薩、普賢菩薩或安閑或窘迫地端坐于蓮花寶座之上，接受著香客的叩拜。

走出觀音寺后門(mén)，紅螺山滿山的蔥郁撲面而來(lái)。近萬(wàn)畝的山坡，數(shù)十種樹(shù)木、花草，沐浴在這深秋的陽(yáng)光里，盡情地絢爛著：楓樹(shù)、欒樹(shù)，紅彤彤的一片；松柏、橡樹(shù)、榆樹(shù)，一簇簇的翠綠；不知名的野花，散發(fā)出誘人的清香；不甘寂寞的小松鼠也時(shí)不時(shí)從古松上探頭探腦。

從地上撿起一片最紅的楓葉，葉片好大，居然和我的手掌大小相近。葉柄細(xì)長(zhǎng)，使得葉片極易搖曳，稍有輕風(fēng)，楓葉便會(huì)搖曳不定，互相摩擦，發(fā)出“嘩啦嘩啦”的響聲。輕輕地?fù)崦綄?shí)的葉面，紅色從葉根向葉子中心延伸，葉子的紋路清晰，根根葉脈呈輻射形的從葉根向上伸展。仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)落在地上的楓葉都特別紅特別大，不由地頓悟：佛法講究世界輪回，楓葉也不例外，絢爛過(guò)后便回到土地上，化為營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)楓樹(shù)，年復(fù)一年，循環(huán)往復(fù)。

銅仁紀(jì)行

走出銅仁客車站，已是傍晚時(shí)分。

打車向電影院駛?cè)?，望著車窗外隆冬時(shí)節(jié)的銅仁山城，雨淅淅瀝瀝地下著，高樓大廈錯(cuò)落有致，車流如梭，街景與國(guó)內(nèi)大都市無(wú)異，和想象中完全不一樣，心中生出些許的失望。

再往前行，繞過(guò)一個(gè)山梁，景色大變。遠(yuǎn)處山峰上綠濤陣陣，清澈的江水繞青山蜿蜒而行，古風(fēng)古韻的風(fēng)雨橋跨江聳立，婀娜多姿的吊腳小樓次第出現(xiàn)，令我目不暇接。司機(jī)看出了我的驚訝，淡淡地說(shuō)道：“這是銅仁古城，歷史風(fēng)貌基本保存完好！”

到電影院和經(jīng)理對(duì)接才知道，音響設(shè)備還沒(méi)有到影院。經(jīng)理微笑地指著窗外大江坪大橋說(shuō)道：“這是我們銅仁最有名的風(fēng)景。從梵凈山高高的密林中，流出來(lái)兩條江，一條叫大江，一條叫小江，經(jīng)過(guò)一番蜿蜒曲折，在這里匯合了，稱為錦江。錦江由西向東橫貫銅仁全境，形成了許多奇妙的自然景觀，令人目不暇接，最著名有錦江十二景。如果有興趣，明天不妨去走走，如果設(shè)備到了電話聯(lián)系你?！?/p>

走出電影院，站立在巍峨的大江坪大橋上。雨絲還在悄無(wú)聲息地飄落著，細(xì)如小姑娘飛揚(yáng)的發(fā)絲，隨風(fēng)而落，給人似雨非雨的感覺(jué)。遠(yuǎn)處群峰林海茫茫，朦脆的雨霧在空中盤(pán)旋著，把青山和綠水融為一體；雨霧飄散在碧綠、恬靜的江面上，輕輕的，薄薄的，給人以虛幻縹緲的感覺(jué)；雨點(diǎn)輕輕地落入水中，圈起一個(gè)又一個(gè)小小的漣漪；錦江兩岸，依依楊柳低垂著纖細(xì)的枝葉，在微風(fēng)中搖曳著柔軟婆娑的身姿；隱約間，傳來(lái)東山寺里渾厚的鐘聲，這鐘聲悠揚(yáng)地回蕩在城市上空，增添了幾分禪意。

向江心望去，三江匯合江面寬闊，漁舟隱約可見(jiàn)?？琏椡ぢ栔旁诮牡囊黄[郁中的巖石上，傲嬌的成為大江、小江和錦江的三江分界線?！般~江大小水爭(zhēng)流，一石中央靜若浮?！被仡^看，不知什么時(shí)候一位戴著眼鏡的老者站在了我身邊，指著江心的跨鰲亭接著說(shuō)道：“錦江也叫銅江，你看到下面的石頭了吧？我們叫銅巖，也是老銅江十景之一：中流砥柱，與我們銅仁這個(gè)城市有著極深的淵源。”

老者看我不解，侃侃而談道：“元朝時(shí)有漁人潛入銅巖底部，發(fā)現(xiàn)了儒道佛三教鼻祖孔子、老子、釋迦牟尼的銅像，銅巖因而得名。元朝以此地曾經(jīng)出土三銅人為由，在此地設(shè)立銅人大小江蠻夷軍民長(zhǎng)官司，后來(lái)改為銅仁長(zhǎng)官司，并設(shè)府或設(shè)縣，后建銅仁市。把銅人改為銅仁，意為弘揚(yáng)仁義精神，這也是銅仁被稱為仁義之城的歷史淵源?！?/p>

看他說(shuō)完，趕緊和這位雖然身材不高，但精神矍鑠的老者握手。經(jīng)交談得知，老者姓李，是一位退休教師，喜歡研究銅仁的歷史文化。能在離北京數(shù)千里之外遇到這樣一位老者，甚是高興，尊稱李老。

既然銅巖都這么有典故，便問(wèn)李老銅巖上的跨鰲亭應(yīng)該也有典故吧？“鰲本意是神話傳說(shuō)中的魚(yú)龍。銅仁人重視儒學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)子考取功名，跨鰲的意思就是希望學(xué)子們跨過(guò)皇宮大殿前石階上刻的鰲頭，意思就是高中狀元。自從明清在貴州設(shè)立科場(chǎng)以來(lái)，銅仁人才輩出，在貴州七百余名進(jìn)士中五占其一?！背两阢~仁學(xué)子昔日科場(chǎng)榮光中的李老，自豪地看了我一眼接著說(shuō)道“：明正德年間，時(shí)任官員蔡潮在銅巖上建跨鰲亭，幾百年間屢次被大水沖毀，又屢次重建，屢屢更名。直到一九九三年銅仁市政府重修跨鰲亭，六角攢尖的三層攢尖的新亭，就是現(xiàn)在的跨鰲亭?！?/p>

不知什么時(shí)候雨停了，天也暗了下來(lái)，華燈初上。在李老帶領(lǐng)下，走進(jìn)大橋下的三江公園。沿著江畔蜿蜒的小徑，漫步在山水之間。停下腳步，清吸一口這清幽的江風(fēng)。雨后的天空，有流云穿過(guò)，或飄于崖上，或高懸夜空，若隱若現(xiàn)……

眼前出現(xiàn)一道石橋，平滑的流水從橋下流過(guò)，水珠飛濺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，猶如天女散花，頑童們?cè)阪覒?，真是天人合一，妙趣天成。江邊，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的棧道飛架水面之上，亭臺(tái)樓閣臨空其上。亭閣里，古風(fēng)古韻的對(duì)聯(lián)吸引了我的目光，不由得走過(guò)去拍照。公園深處，情侶多了起來(lái)，他們手牽著豐，停停走走，竊竊私語(yǔ)，盡情地享受著難得的寧?kù)o與浪漫。公園的彩燈亮了起來(lái)，把錦江把公園渲染成一幅彩色畫(huà)卷了。夜色中的錦江河畔，如一部圖文并存、意韻盎然的線裝書(shū)，讀到的是城市歷史和現(xiàn)實(shí)相拼接的時(shí)空隧道。錦江兩岸燈影搖曳，月亮掛在樹(shù)梢，一派靜靜的婉約雅景。

發(fā)現(xiàn)一座高大古樸的牌坊式門(mén)樓，被十?dāng)?shù)棵兩三人才能合抱的楨楠古樹(shù)遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。和李老從江邊拾級(jí)而上，發(fā)現(xiàn)石欄、踏步平臺(tái)都異常考究，牌樓式大門(mén)氣勢(shì)恢宏。門(mén)楣上方“川主宮”三個(gè)大字映入眼簾，走到近前才發(fā)現(xiàn)鐵將軍把門(mén)，無(wú)緣進(jìn)入宮內(nèi)以飽眼福了。李老上前撫摸著大門(mén)旁石柱：“川主宮，又叫川主祠、川主廟，也叫四川商務(wù)會(huì)館。是明洪武年間修建的，座西北向東南，中軸對(duì)稱，依次為碼頭、牌樓、大門(mén)、戲樓、正殿、兩廂、觀音殿等。宮內(nèi)木雕精美，石刻、彩繪、泥塑等有很多，具有很高的研究?jī)r(jià)值。川主宮歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)七次修繕。是目前銅仁市現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最完好的古建筑?！崩罾贤锵У乜戳宋乙谎?，接著說(shuō)道：“可惜晚上不接待游客，只能以后白天來(lái)了！”

天色不早，與李老道別回酒店去了。

第二天清晨，走出酒店，在輕柔的小雨中向銅仁古城走去。

走出約莫一里多地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看到一座城樓佇立在江邊，“中南門(mén)”三個(gè)楷體大字鐫刻在臨江的拱頂城門(mén)之上。信步登上城樓，古城盡收眼底，南北走向的中山路為軸線，望樓、宗祠、民居、店鋪、巷道、城墻、碼頭漸次排開(kāi)，再以東西向的巷道練成一體。雖然略顯破敗，是依稀能看到當(dāng)初銅仁府的繁華。

大江小江從梵凈山山麓中蜿蜒流出，匯合成錦江，圍出了一個(gè)北面靠山，三面環(huán)水的銅仁城。走下城樓，站立在江邊古碼頭，想象著曾經(jīng)千帆云集、熙熙攘攘的銅仁碼頭是怎樣的一楨繁忙景象。走進(jìn)古城，窄窄的古街上，街面被雨水沖洗得一塵不染。古鎮(zhèn)溪流潺潺，楊柳依依，古木參天，石徑蜿蜒。石板上，幾百年來(lái)被人們用腳步踩出的道道痕跡，隱透出古街的悠久與滄桑。雕梁畫(huà)棟的古建筑，仿佛在向我訴說(shuō)著昔日的熱鬧與繁華。那矮墻、碎瓦、古道、酒坊、青石、老客棧，一片祥和，返璞歸真的感覺(jué)油然而生。街道兩側(cè)，各式各樣的木質(zhì)民居，分列兩側(cè)，井然有序。數(shù)幢較為現(xiàn)代的建筑夾雜在湘西特色的店鋪中間，很是惹眼?？赡苁俏襾?lái)的太早，街上行人極少，格外清靜，只有幾家賣早餐的老板早早打開(kāi)鋪面，緊張地忙碌著。

步入坐落在陳家巷的庭院里，青磚黑瓦的古民居，都是大大小小長(zhǎng)方形的房基結(jié)構(gòu)，通過(guò)公墻、小巷與鄰里聯(lián)通，又通過(guò)木門(mén)的閉合獨(dú)立成戶。老街的小巷，青墻黛瓦斑駁著歲月流過(guò)的痕跡，或深或淺。陳家巷對(duì)面的城隍廟，僅剩一堵殘門(mén)。

拐過(guò)街口，遠(yuǎn)處一座錯(cuò)落有致、疏密有致的飛檐瓦頂悄然出現(xiàn)在霏霏細(xì)雨中。在東山蔥郁樹(shù)木的掩映下，坐東向西而立。繞過(guò)幾個(gè)院落，來(lái)到牌樓式大門(mén)前，“飛山宮”三個(gè)遒勁有力的豎排鎏金大字鑲嵌在門(mén)楣上。走過(guò)紅色鎏金大門(mén)，站在石板鋪就的院子中央，不由感嘆古工匠的鬼斧神工。三進(jìn)院落，逐級(jí)升高，錯(cuò)落有致；柱椽相接，穿斗與抬梁兼容并蓄；房檐勾頭青瓦，與雕梁畫(huà)棟相得益彰。這座數(shù)百年歷史的宮宇，靜靜地隱匿于銅仁古城側(cè)翼，在東山寺佛音中安然酣睡。

雨依然在下，淅淅瀝瀝飄落在古城。雨水匯入錦江，輕緩地流淌著，淌過(guò)梵凈山山谷，淌過(guò)草木茂盛的叢林，淌過(guò)斷銅仁的溝溝坎坎，向未知的遠(yuǎn)方淌去……

——選自中國(guó)西部散文網(wǎng)