賀璨

摘 要：滇池地區(qū)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期典型墓地出土大量銅柄鐵劍，其種類、形制以及紋飾特征等清楚地體現(xiàn)出有別于滇文化的北方文化、中原文化、歐亞草原文化因素，本文即是立足于考古出土材料，在前人研究的基礎(chǔ)之上簡(jiǎn)要探討了該地區(qū)這一時(shí)期銅柄鐵劍所體現(xiàn)的文化因素。

關(guān)鍵詞：滇池地區(qū);戰(zhàn)國(guó)秦漢;銅柄鐵劍;文化因素

關(guān)于云南地區(qū)銅柄鐵劍的淵源問題，過去學(xué)界一直存在著爭(zhēng)論，其中普遍認(rèn)同的兩種看法，一是云南地區(qū)的三叉格銅柄鐵劍是由甘寧地區(qū)的北方青銅文化經(jīng)由四川岷江上游地區(qū)傳入的，二是該地區(qū)的銅柄鐵劍是在本地青銅劍的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。筆者認(rèn)為此二種看法均有合理之處，且不可分割開來單獨(dú)定論。雖然云南地區(qū)銅柄鐵劍的來源至今不甚明確，但出土銅柄鐵劍所反映出的文化因素卻是十分清楚的。滇池地區(qū)出土戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期銅柄鐵劍的形制特征和紋飾特征尤為鮮明，不僅反映出戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期該地區(qū)鐵文化的交流與傳播，從中還可以明顯地分辨出本地青銅劍雛形和其它典型文化因素。

土著文化因素。滇池地區(qū)出土戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的一字格銅柄鐵劍共計(jì)79件，器形以圓柱莖銅柄鐵劍和蛇形莖銅柄鐵劍為主。江川李家山墓地出土的四件蛇形莖一字格銅柄鐵劍均以立體蛇頭作莖，而云南地區(qū)青銅時(shí)代滇文化的典型器物即有以蛇等動(dòng)物形象或土著人物形象作為裝飾的一字格青銅劍。江川李家山M47出土的一件一字格青銅劍即是將莖鑄成立體蛇頭形，蛇頸彎曲作莖，與該墓地出土的蛇形莖銅柄鐵劍形制極其相似。而圓柱莖銅柄鐵劍中數(shù)量最多的空首圓柱莖劍和鏤孔空首扁圓莖劍在同時(shí)期滇文化墓葬中也能夠找到相似的青銅劍原型，江川李家山M68出土的一件一字格青銅劍即為空心扁圓莖，環(huán)首作平行線鏤孔，環(huán)莖鑄多道組合圖案，其形制和紋飾與同時(shí)期的鏤孔空首扁圓莖銅柄鐵劍幾近完全一樣。由此可見，滇池地區(qū)出土的一字格銅柄鐵劍顯然是在當(dāng)?shù)匾蛔指袂嚆~劍的基礎(chǔ)上衍變而來的，兩者之間形制和紋飾基本相同，唯一的區(qū)別在于劍身由銅質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)殍F質(zhì)，這也是滇池地區(qū)開始跨入鐵器時(shí)代的重要標(biāo)志之一。滇池地區(qū)出土戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的米點(diǎn)紋柄三叉格銅柄鐵劍共計(jì)146件，主要流行于西漢中晚期至東漢早期。滇池地區(qū)大、中型墓葬中出土的米點(diǎn)紋三叉格銅柄鐵劍部分附有滇族風(fēng)格的金劍鞘或莖首包有金皮，而同樣是該時(shí)期出土于岷江上游、雅礱江流域和洱海地區(qū)的三叉格銅柄鐵劍卻基本未發(fā)現(xiàn)金劍鞘，因此滇池地區(qū)大中型墓葬中三叉格銅柄鐵劍附有金劍鞘明顯是滇族特有的文化因素體現(xiàn)。此外，江川李家山出土的A型青銅劍雖為無格劍，但首作“八”字形，其莖下端形態(tài)與江川李家山M21出土三叉格銅柄鐵劍（M21：26）的格部較為相似，M21：26的三叉格中鋒極短，兩側(cè)外撇成“八”字狀，似是自青銅劍“八”字形首衍變而來。

北方文化因素。滇池地區(qū)出土的三叉格銅柄鐵劍主要有螺旋紋柄三叉格劍和米字紋柄三叉格劍兩種，數(shù)量較多，時(shí)間跨度較長(zhǎng)，自戰(zhàn)國(guó)中晚期一直延用到西漢中晚期至東漢早期。戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢早期多流行螺旋紋柄三叉格劍，劍格較短，格兩側(cè)光滑無突釘;西漢中晚期至東漢早期則以米點(diǎn)紋柄三叉格劍為主，柄上多飾有繁復(fù)的組合紋樣，格兩側(cè)多有三至五組對(duì)稱的突釘。這一類銅柄鐵劍在以隴山為中心的寧夏固原和甘肅慶陽(yáng)地區(qū)也多有出現(xiàn)，寧夏固原西吉縣陳陽(yáng)川村出土一件蕈首米點(diǎn)紋柄三叉格銅柄鐵劍、寧夏固原彭陽(yáng)縣官臺(tái)村出土一件蕈首米點(diǎn)紋柄三叉格銅柄鐵劍、寧夏固原楊郎墓地出土一件蕈首米點(diǎn)紋柄三叉格銅柄鐵劍、寧夏中衛(wèi)縣狼窩子坑出土一件螺旋紋柄三叉格銅柄鐵劍和一件米點(diǎn)紋柄三叉格銅柄鐵劍、甘肅慶陽(yáng)五里坡出土一件蕈首螺旋紋柄三叉格銅柄鐵劍。上述北方地區(qū)出土的銅柄鐵劍時(shí)代較滇池地區(qū)更早，約為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而兩者的形制特征卻極其相似，說明它們之間存在明顯的聯(lián)系。宋治民先生也曾在《三叉格銅柄鐵劍及相關(guān)問題的探討》一文中深入探究了兩地區(qū)三叉格銅柄鐵劍的關(guān)系，最終推斷出這種三叉格銅柄鐵劍是起源于北方地區(qū)并由北向南傳播至云南地區(qū)的，且傳播路線恰好處于童恩正先生論證的我國(guó)東北、西南的邊地半月形文化傳播帶上。

中原文化因素。西漢中期，武帝在秦開通“五尺道”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步疏通、增開道路，中原地區(qū)與西南地區(qū)的聯(lián)系得到加強(qiáng)，文化交流也更加頻繁。元封二年，漢出兵伐滇，以其地為益州郡，同時(shí)賜滇王王印，使其治部落。隨著西漢王朝一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化措施在滇國(guó)的推行，漢文化逐漸在滇池地區(qū)占據(jù)主體地位，該地區(qū)出土鐵器的數(shù)量大幅度增加，從中體現(xiàn)出的中原文化因素也愈發(fā)明顯。滇池地區(qū)西漢中晚期出土的多邊形莖蝶形格銅柄鐵劍和纏緱柄蝶形格銅柄鐵劍是銅柄鐵劍向純鐵劍轉(zhuǎn)變的過渡形制，尤其是纏緱柄蝶形格銅柄鐵劍，多是首、格銅質(zhì)分鑄而劍柄鐵制，成為劍身的延伸部分。蝶形格銅柄鐵劍通長(zhǎng)一般在80厘米左右，其長(zhǎng)度與云貴高原東漢時(shí)期出土的長(zhǎng)鐵劍和環(huán)首鐵刀十分相近，同時(shí)也與中原地區(qū)的漢式鐵劍相差無幾。江川李家山M27出土的一件纏緱柄蝶形格銅柄鐵劍（M27：18），劍身窄長(zhǎng)，莖細(xì)柱形，莖外原是安裝木柄或纏扎織品，其形制與中原漢式鐵劍極其相似。東漢中期后，受中原地區(qū)文化影響，漢式鐵劍在西南地區(qū)盛行，逐漸取代了原當(dāng)?shù)叵到y(tǒng)的青銅短劍和銅柄鐵劍。

歐亞草原文化因素。滇池地區(qū)大中型墓葬中出土的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期銅柄鐵劍一部分附有金劍鞘或劍莖首包金、鑲金裝飾，僅晉寧石寨山墓地的大型墓葬中就出土65件附金劍鞘的銅柄鐵劍，其中M71出土9件。前文中筆者提及此類劍莖首包金皮或附金劍鞘的銅柄鐵劍是滇文化的典型文化因素之一，因其金劍鞘之上多鑄有滇族風(fēng)格明顯的紋飾，但使用金劍鞘的這一做法，則極有可能是受斯基泰文化的影響而產(chǎn)生的。在早期斯基泰文化中，公元前6世紀(jì)左右即開始盛行附有金劍鞘的銅柄鐵劍，在1903和1904年發(fā)掘的克列爾梅斯墓地中發(fā)現(xiàn)了鐵短劍和金劍鞘，鞘上飾有東方文化因素和斯基泰文化因素兼融的怪獸形象。因此，西漢中晚期三叉格銅柄鐵劍的金劍鞘極有可能是歐亞草原游牧文化經(jīng)南方陸上絲綢之路對(duì)滇池地區(qū)產(chǎn)生影響的結(jié)果，傳播至該地區(qū)后滇人在金劍鞘上加鑄具有滇族風(fēng)格的紋飾，自此金劍鞘才逐步由歐亞草原文化的典型因素轉(zhuǎn)變?yōu)闃O具滇文化因素的代表。

鐵器自春秋晚期在我國(guó)北方地區(qū)出現(xiàn)并向周邊地區(qū)傳播，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展都起到了巨大的推動(dòng)作用，從考古出土材料來看，云南也是我國(guó)較早出現(xiàn)和使用鐵器的地區(qū)之一，由于云南地區(qū)特有的地緣地貌特征和多民族分布的文化特征，該地區(qū)的鐵文化呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的發(fā)展模式。滇池地區(qū)作為滇文化高度發(fā)達(dá)的區(qū)域，自戰(zhàn)國(guó)初期便與周邊區(qū)域和巴蜀兩地有頻繁的文化交流，該時(shí)期滇池地區(qū)即呈現(xiàn)出一種以滇文化為主并夾雜有多種其它文化因素的局面。根據(jù)文獻(xiàn)記載，西漢中期以前滇池地區(qū)尚未掌握鐵器冶鑄技術(shù)，故而這一時(shí)期出土的銅柄鐵劍多為外地輸入，其明顯帶有的北方文化因素反映出該時(shí)期銅柄鐵劍極有可能是北方草原文化南下的產(chǎn)物。西漢中期以后，鐵器鍛造技術(shù)隨漢文化傳入，滇族漸能在本地青銅劍的基礎(chǔ)上鑄造銅柄鐵劍，這一時(shí)期的銅柄鐵劍所代表的土著文化因素極為鮮明，而部分大中型墓地出土的銅柄鐵劍所附金劍鞘在一定程度上又是歐亞草原文化通過南方陸上絲綢之路傳入滇國(guó)的表現(xiàn)。西漢晚期至東漢早期，中原文化在滇池地區(qū)逐步占據(jù)主體地位，該地區(qū)的青銅短劍和銅柄鐵劍均開始向漢式鐵劍過渡，這一時(shí)期出土的銅柄鐵劍大多都明顯地表現(xiàn)出中原文化因素。滇池地區(qū)出土的銅柄鐵劍一方面被視作階級(jí)地位和身份的象征，一方面對(duì)滇族的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了積極影響，因此在當(dāng)時(shí)具有較高的社會(huì)地位和歷史意義，對(duì)滇池區(qū)域的時(shí)代變革和社會(huì)發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用。