劉梅花

成吉思汗攻打西夏的時候，先打哪個？是黑城。西夏的城很難攻破，因為黨項人慓悍，根本不投降。況且成吉思汗的習慣是拿下一座城，劈手就屠城。對黑城也不例外。

光陰層層疊疊，黑城消失在風沙里。1905年，有個俄國人摸到黑城遺址，挖出一批西夏的東西。估計是當年城破時，有人深藏在地下的。其中有一本西夏文的書，記載了民間諺語。后來該書被譯成俄文出版，書中保留了影印的西夏原文。

再后來，中國學者根據(jù)西夏文原本，譯成漢語。這本書很珍貴，我只見到了其中幾頁，是朋友復印給我的，原書都不曾看見哩。

一場山呼海嘯的征戰(zhàn)，萬箭穿城，也穿過歷史的煙塵。西夏的騎兵退下，成吉思汗的步兵退下。殘存的西夏文字，像一支支利箭，射入茫茫時空。千年后，有那么兩支，被我窺見，拿來與君切磋——

賞心悅目者。

僮倌牛頸項，禽腳短為好。

女子馬脖項，鷹腳長為妙。

家禽的腳，牛的脖頸，還有僮倌的脖頸，短而結(jié)實者好看。

鷹的腳，馬的脖子，女人的脖子，細長為美。

——一開始我想不明白，牛馬是一伙的，為啥牛脖子要短，馬脖子要修長？仔細琢磨，果然。倘若駿馬長個短抓抓脖子，委實丑。而牛脖子下，贅著一大片松垮垮的贅肉，倘若脖子太長的話，像一面厚旗子，丑得不要不要的。所以，牛要藏拙，脖子短好看。

轉(zhuǎn)瞬即逝者。

五月如駱駝，衰朽將倒斃。十月如黑鹿，遠逃劫伏去。

——西夏人體格健壯，打獵不過是小菜一碟。十月是圍獵季節(jié)，倘若黑鹿跑得不快，分分鐘變成烤肉。不過，我從沒聽說過黑鹿，大概絕種了。賀蘭山巖畫上有長角的鹿，大概是黑鹿吧。

可是五月和駱駝是怎么回事呢？駱駝是西夏“潑喜軍”主力呀。幾百峰駱駝，駝峰上架著拋石機，縱石如拳，亂石飛濺，宋人恨透了這支旋風炮。而成吉思汗有一次搶了西夏的駱駝，喜得不行。

按理，不該衰朽，轉(zhuǎn)瞬倒斃呀？大概是指老朽的駱駝吧?；蛘呙耖g說，五月的駱駝，灰不出溜?？赡芪逶聦︸橊勈莻€劫。也可能，西夏的五月是個不吉祥的月份。

最容易的事。

誘捕空中鳥，一舉手上來。父母杖童子，一打各逃奔。

西夏人是怎么捕鳥的呢？用網(wǎng)罩的吧？反正我覺得西夏的民間很窮，天上飛的，地上跑的，啥都逮住果腹。連最難吃的棘刺，也煮熟了吃掉。既然捕鳥很容易，說明常常吃烤鳥，也說明西夏鳥兒很多。按理，西夏地域牧場農(nóng)田遼闊，不至于窮成這樣吧？

事實上，西夏的賦稅很重，有錢都繳稅了。稅品有很多種，僅我們涼州，就有麥子、大麥、麻褐、黃豆、粟、糜、秫等稅。黑城出土的文書記載，除了納糧稅外，還有傭、草、水等稅。

父母打娃，也很方便，抬手就是幾巴掌。而且自古一理，我小時候被奶奶追打得都逃奔到房頂上去。那時候娃多，挨打的都是跑得慢的。

兩樣討巧的事。

修網(wǎng)補眼，舔筆舔尖。

青衫窄袖的西夏人坐在屋檐下，慢條斯理拾掇漁網(wǎng)，修修補補，哼唱他們的歌謠：黑頭石室漠水邊，紅臉父冢白高河。是的，西夏人是宋人的叫法，他們稱自己的國家為白高國，西夏人的祖先居住在白高河畔，先祖的墳墓也在白高河流域埋著。

樹蔭翹在黃土屋墻上，他們的歌謠還在唱……母親阿媽起族源，銀白肚子金乳房，取姓嵬名俊裔傳……漁網(wǎng)撒開，鋪了一地，網(wǎng)住樹蔭和一地白日光。

舔筆舔尖，我們小時候也說。畢竟，河西走廊是西夏的地盤，有些東西就從光陰里漏下來。時光上溯幾百年，我就是那個燒火煮飯的西夏女人。

毛筆蘸墨水，太飽了，筆尖在硯臺邊沿一點一點舔。錢大昕說，西北之境有黃羊焉，相傳西夏有國時，嘗取其尾為筆。

卻原來，西夏的毛筆是羊尾巴毛，不是狼毫——狼毛難薅。寫字的人多，狼不多。

天下文字圣手書，地上巖谷龍足踐。

西夏文人穿長衫不？他們研墨，舔筆，羊尾巴做的毛筆在紙上潑墨揮灑，寫那些撇捺繁瑣的西夏文。真的，西夏文撇捺太多，看起來一紙刀劍，有寒意。漢字最好，刀劍有克制，是最溫暖的文字，才不寒光冷厲呢。

郁悶的事情。

吃炒面遇風吹，和面水已渾。

炒面，是小麥豌豆麻子之類的糧食炒熟，磨成面粉，直接吃。我小時天天吃炒面，吃怕了，現(xiàn)在可一點也不想吃。卻原來，古代就開始吃炒面。炒面擱在碗里，有一種吃法叫干丟。沒有水的情況下。捏起一撮面粉，丟進嘴里。這樣吃的時候，倘若刮風，那就相當不美妙。游牧民族出門，肩上搭個褡褳，裝了炒面，就可獨步天下。和面自然要清水的，水渾濁，那可怎么辦呢。

吃完棘草顎不穿，口小不嫌野菜苦。

可能百姓常常吃野草的，不然不會有諺語留下。連棘草都吃，可見窮通了。那么，皇宮里奢華到什么地步呢？李元昊的女人沒藏氏喜歡打獵，有一次從賀蘭山歸來天已經(jīng)黑了，下令路旁都點起燈籠。牛角燈籠明晃晃地蜿蜒幾十里啊，想想看。

衣裳的貴賤等級之別。

戶戶紫衣不繅絲，人人為官莫斂財。

西夏的文官，穿紫衣。沈括說，穿紫衣者，達官貴人也，坐主位，坐下座者皆平民。

又說，中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。窄袖，緋綠短衣，長勒靴，有蹀躞帶，皆胡服也。窄袖利于馳射，短衣長勒皆便于涉草……

紫色是最高級的顏色嗎？不是。西夏王李元昊穿什么呢，說：“衣白窄衫，佩鳳角劍?！崩钤槐环Q為鳳角皇帝，他的劍叫鳳角劍。

男子穿白衣，氣質(zhì)剛強而凌厲。何況李元昊本身就愛搞事情，動不動要率領大軍打仗，殺來殺去，把宋朝氣個夠嗆。

那么，李元昊長什么樣子？從河西墓道里的壁畫上看，黨項人一般都是面部輪廓分明的那種。前額突出，高顴骨，深眼窩，鷹鉤鼻子，嘴唇飽滿有形，連鬢胡子，長方臉。李元昊長得大概也如此吧。鷹鉤高鼻子是一定的，因為李元昊死去的原因，就是被兒子寧令哥一刀削掉鼻子——倘若是個扁平臉塌塌鼻子，根本夠不到鼻子呀。

至于西夏人，不一定都胡風。因為西夏人并非都是黨項人嘛?？赡苌窖蚝拥囊灿?，瞇縫眼睛的也有，薄嘴唇的也有，扁平臉的也有。

當時的涼州，各色人都有，也通婚，人種是雜交的。鮮卑人有，漢人有，吐蕃人有，回鶻人有，粟特人也有。李繼遷攻占涼州之后，這些人自然都屬于西夏人了。李明德遷徙銀川，又把大部分涼州人帶走。尤其是工匠和文人。

已入官場，應該兩張豹皮夾紫衣，善上再增善。

已遭困境，恰如灰狼裝入牛皮囊，有才難施展。

紫衣加豹皮，猶如美酒加咖啡，那可就錦上添花了。呱呱啁。想想看，西夏的達官貴人，騎在高頭大馬上，紫衣外面裹一張豹皮，何等的高貴威風。

高原上有一種紫色的野花，因為紫外線的緣故，顏色特別純。倘若是一朵，孤零零躥出草窠，老遠便可看見——有一種霸道的高貴氣。西夏的紫色一定是受了植物的啟發(fā)。

文官紫衣，武官什么顏色？緋色。

互飲殘羹不嫌心，同穿補衲不覺丑——窮人的外衣叫補衲。不過，后來僧人破舊的衣裳也叫補衲。單單看這兩個字就破破爛爛，千針萬線連綴起來的。大家都衣衫襤褸，也就不覺得丑了。民間說，破籮兒丟在爛筐里，誰也別嫌誰難看。

百姓穿青色，褐色，藍色之類的。人窮到一定的地步，也就顧不得顏色了，能遮體就行。不過紫色和緋色一定要回避。白色更不行，王的顏色。

當然，壁畫上的人物，都是有頭有臉的。窮人，穿穿補衲算了，不會畫到墻上去。

冰上行走靠長靴，雨天出門靠氈披。

常在戶外的人，放羊的啦，種地的啦，有一種衣裳叫氈披，拿來遮風擋雨。我老家現(xiàn)在還有這種氈披，我們叫氈衣。羊毛搟氈，直接搟出披風的樣子，不縫補，囫圇一件披風。多大的雨都追不透，多濕的地上一鋪，都隔潮。又暖和又擋雨雪，放羊的人少了這件氈衣可不行。一件氈披，可以傳幾代人，也算是一份財產(chǎn)呢。

估計西夏氈披這樣的衣裳，主要在河西走廊和寒冷的地方。銀川地處河套，河渠縱橫，用著氈衣的機會少。

日常打扮。

小妹為我，理理唇上須。

阿爹為我，梳梳頭上髻。

黑城出土的西夏人物像，男子多留胡須，女人多梳高發(fā)髻。既然男子虬髯，女子須高髻才好呼應。西夏街上，男人禿發(fā)，連鬢胡子，女人云鬢高聳，白面紅唇，說著囈哩哇啦的胡話，想想也怪奇詭迷人的。

欲無唇髭鐵鑷拔，欲無腹脂腰帶扎。

大概美男子就是這么干的，拔掉胡子，扎上腰帶，顯得身材挺拔，面色清秀。

敦煌壁畫中的西夏供養(yǎng)人，臉長，腮肥，修眉?？瓷先ス趋狼迤?，身材高大，不俗。圓領窄袖長袍，腰束帶。

黨項人的咒語。

野卜植石辭相合，角鳴劍舞敵逃遁。

因為西夏人不一定都是黨項人，所以這個咒，僅僅是黨項人的咒語。他們的占卜法有好多，灼羊髀骨，擗竹，咒羊，缶擊弦，植石等。

植石所占卜的內(nèi)容是打仗的勝負。下句敵逃遁，正好與占卜的內(nèi)容應驗，即辭相合。西夏人很迷戀占卜，如果是吉兆，則士氣大鼓，角號高鳴，刀劍齊舞，敵人很難招架。說實話，西夏人不好打，雖然成吉思汗滅了西夏，卻也搭上了一條老命——實際上還不能算滅，只能算欲滅未滅之際，就死了。

成吉思汗天算地算，掐住了西夏最薄弱的脈搏——外面連年天災，王室內(nèi)部爭權(quán)奪位，亂成一團。蒙古軍吃準這一點，圍住興慶府半年。

市易畜已盡，做食腕已斷。

可憐的西夏末主李睍，糧盡援絕，城中地震，房屋倒塌，瘟疫流行——百姓和兵士都患病斷糧，活不下去了。

雖如此，興慶府也并不是唾手可得——為臣不惜命，射箭不擇地勢。還死守。

成吉思汗已經(jīng)死了，但秘不發(fā)喪，不叫西夏人知道。蒙古軍拿成吉思汗的余威，一波一波震蕩李睍。李睍不知內(nèi)情，最后獻城投降。西夏興慶府最后被屠城?？蓱z見的。李睍成為成吉思汗的陪葬。

氣數(shù)已盡，是歷史小說里常用的一句話。細細琢磨，也有道理。

植石占卜不知道如何操作，別的占卜有記載。一種是拿艾草熏灼羊髀骨，視其裂紋而判斷吉兇。另一種擗竹，以劈竹子的數(shù)目定吉兇——可是，是怎么劈的呢？至于咒羊，在夜里星辰齊全時禱羊，清晨殺羊，查看羊腸，羊腸通則吉，淤則兇。還有缶擊弦，用竹桿敲擊弓弦，以其聲音來斷吉兇。

我覺得，占卜者可能女人比較多。李元昊稱帝之后，馬上從興慶府快馬加鞭飛奔到西涼府“祠神”——為他“祠神”的，就是幾位巫女。這事大有玄機。西涼府就是涼州，建有西夏皇家寺院。李繼遷在涼州起家，掌控夏國的神靈就在祖籍地涼州。研究西夏，涼州是繞不過去的一個坎兒。

西夏的動物們。

大象一來河澤滿，日月一出國土明。

西夏沒有大象。但是，西夏人信奉佛教，非常虔誠。涼州有西夏的皇家寺院。我老家古浪還有一座寺院，叫清涼寺，民間傳說是西夏三百鐵腳僧守護狼虎峽的寺院，后來和成吉思汗廝殺，敗了，寺院被毀，只留下一首民謠在民間傳唱：誰能修起清涼寺，給他九井八澇池，落落墩底下取鑰匙……

跟大象有什么關系呢？既然信奉佛教，就受印度文化影響，奉大象為神物。

半夜犬吠貴不起，黎明鳥啼智不眠。

西夏人家，養(yǎng)犬也很尋常。早晨還是鳥兒吵醒的，可見生態(tài)多好。貴是有錢的人。智是聰明人，有智慧的人。半夜狗叫，有錢人自己不會起身，早有仆人去看。有學問的人，讀了一夜書，黎明鳥兒叫了，還在用功?？赡苁沁@個意思。我蒙的。

西夏對文化相當重視，看看西夏文就知道。創(chuàng)建一種文字，單單憑心血來潮是不行的?！端问贰は膰鴤鳌酚涊d：元昊自制番書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而畫頗重復。

不過，西夏文字后來都消失了，剩下一鱗半爪，讓后世人絞盡腦汁揣摩——西夏把成吉思汗打死，元朝鼻子都氣歪了，索性不給立西夏史，順便毀了西夏文?？纯丛瘜ξ飨耐趿甑臍模椭喇斈瓯晃飨拇虻枚鄳K，結(jié)的梁子有多深。以致于很長一段歷史時期，無人知是西夏王陵，還說是唐朝墓。

雕踞高地箭羽尖，魚藏深水釣絲短。

雕太高，箭射不到。魚藏在深水，釣絲夠不著?？傆幸恍﹦游铮畹綐O致，可以避免禍患。

想想看，西夏能夠和大宋撕破臉，能夠叫板金朝，和成吉思汗廝殺，跟西夏人的這種處世哲學有千絲萬縷的關系。攻，有騎兵，所向披靡。退，有千山萬壑藏身。

雄雞不在，天無不曉。女人不在，灰無不掃。

日皆不日，馬馳好日。夜皆不野，女來好夜。

這兩個，有漢樂府的意思，我猜，他們是唱出來的。在田野里唱，不在家里。為啥呢？就憑女來好夜這句。涼州山區(qū)，許多民歌小調(diào)都不允許在家里唱。這個可能是古風。涼州人唱《五更調(diào)》，在黑城遺址挖掘出來的書籍里，亦有西夏文的《五更調(diào)》。

黨項人溯了時光往上推，是拓跋人。唐初，拓跋部族被賜姓李，首領叫拓跋赤辭。李繼遷這一支系比較強大，依次是拓跋赤辭，守寂，思忠，仁顏，彝景，光儼，繼遷。

西夏實行軍民合一的軍事制度。但凡成年男子，平日里種地，戰(zhàn)事一起，都成為士卒。地方軍隊編制仍舊沿用原來的部落組成形式，由部落首領統(tǒng)領本部落兵馬，并設十二監(jiān)軍司。

這個軍事制度，實際上是漢朝在西河走廊的設置。李繼遷這個人很聰明，他完全借鑒過來，管理自己的軍隊。

這跟“日皆不日，馬馳好日。夜皆不野，女來好夜”有什么關系呢？有，漢朝大量的典籍被翻譯成西夏文，學子必讀。好東西都借鑒過來。連民謠也一樣。

更加有意思的是，西夏雖然常常和宋人打仗，但宋詞在西夏委實流行。大街小巷，田野陌上，爭相唱的是柳永詞。宋人柳永在西夏紅到什么地步？“凡有井水飲處，皆能歌柳詞。”你想想。

十羊有一肥，兩院有一智。

這句跟三個臭皮匠頂個諸葛亮一樣。不過更加雅致一點。

駿馬牛羊，頻繁出現(xiàn)在西夏諺語里：

狼犬腳印，霜雪掩蓋。牛羊足跡，蠅蟲撲來。

千男德行不相等，萬畜毛色不相混。

設宴供神宰羊羔，追殲逃敵騎雄畜。

諺語貧乏，莫與交談。牛馬不多，莫與相食。

沒有智慧人言空，沒有高角畜群空——高角是公牛。牛羊馬匹，一遍遍出現(xiàn)，說明西夏人的日常光陰，畜牧業(yè)是重點，莊稼次之。按理，銀川地處河套，可澆灌黃河水，農(nóng)業(yè)不會差。可是，我手里這幾頁西夏諺語，莊稼幾乎沒有出現(xiàn)。

天地都愛遼闊，水草皆喜相合。

這就還得回到?jīng)鲋輥怼鲋莸哪翀鲐S饒，地域遼闊，畜牧業(yè)是西夏的中流砥柱。

鹿躲藏難安穩(wěn)，角枝易暴露。

虎豹出易辨認，皮毛炫人目。

你身上一旦有耀目的東西，很難隱藏于塵世。

大畜忍讓，幼畜發(fā)胖。富商忍讓，貧婦遭殃。

富商忍讓，為什么貧婦要遭殃呢？真心不懂。

草下鵪鶉野雞叫——扯破嗓子。

草中兔子黃羊跳——累折腰桿。

這個倒是易懂，看起來西夏的動物可真不少呢，啥都有。估計西夏的獵人也不會少。西夏的兵士大規(guī)模圍獵，轟的轟，攆的攆，射殺的射殺。圍獵不僅僅是逮來野味大吃一頓，而是調(diào)教戰(zhàn)馬，訓練軍隊的協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)兵士的應變能力和野性。

夏宋交戰(zhàn)，宋朝的士兵體格不如黨項人強健。西夏的兵士組成，是以黨項人為主體。從壁畫上看，黨項人比漢人高大，骨骼要寬。他們以肉食為主，在曠野里奔跑的速度很快，耐力也好。

我在賀蘭山的山谷里游蕩過，巖壁上石羊飛奔，一群一群。那時候，動物應該更多。西夏的兵士，每年十月在賀蘭山圍獵，吶喊聲彼此起伏。據(jù)說，有一種巖石會錄下聲音，在后世某個時分突然回放。像海市蜃樓，像沙漠里突然出現(xiàn)的幻像。不過，賀蘭山?jīng)]有聽說過這種事情。

空中蒼鷹，雖遇大雨，不鉆草下。

坎下小雀，奮力一飛，難上晴天。

黨項人尚武，他們有強健的體格，亦有野心。蒼鷹是他們所欣賞的空中之王。

西夏的戰(zhàn)馬。

男養(yǎng)馬，早先未養(yǎng)騎時養(yǎng)，如意難。

婦節(jié)儉，早先未省用時省，難應驗。

馬匹對西夏，簡直相當于鳥兒的翅膀，老虎的爪牙。那么，西夏的戰(zhàn)馬打哪兒來？當然是我們大涼州——涼州之畜為天下饒。所謂“涼州之畜”主要指的是武威郡所產(chǎn)的馬匹。

先看看涼州大馬的背景。東漢時期涼州的戰(zhàn)馬達三十萬匹。漢朝最高時有四十萬匹戰(zhàn)馬。除去驛馬，運輸?shù)鸟W馬，倘若一個騎兵需要配備三匹戰(zhàn)馬，那么漢武帝能輕松拉出十萬騎兵，震懾得匈奴不敢吭聲。

唐初，有個拓跋人叫拓跋赤辭，是西夏源頭祖先。當時還不成氣候，不過是個部落首領而已。也沒多少戰(zhàn)馬。

唐朝李氏，不是漢人，胡人對戰(zhàn)馬有天然的駕馭能力。

唐朝最高的時候儲備到七十多萬匹戰(zhàn)馬，因此唐朝的騎兵規(guī)模大約十八萬左右。這些馬主要飼養(yǎng)在甘肅。原因很簡單，中原并無牧場。那么涼州的大馬，是唐朝重要的戰(zhàn)馬來源。涼州有極好的牧草，還有大面積的苜蓿，溫潤的氣候，保證了戰(zhàn)馬的繁衍生息。

還有一點，唐朝是個開放的朝代，許多胡人來涼州謀生，并不是都在做買賣，有一部分人在養(yǎng)馬。他們養(yǎng)馬養(yǎng)得相當好，馴馬也馴得好。馬是一種高貴的動物，深諳馬的脾性，才能養(yǎng)出好馬。唐朝的富庶，依附在善于戰(zhàn)斗的勇氣和信心之上。

唐末，黃巢起義，戰(zhàn)火不斷。拓跋赤辭的孫子，當時黨項人夏州首領拓跋思恭對唐朝說，讓我去打黃巢，試試看。結(jié)果，他打勝了。唐朝封他為夏國公，授定難軍節(jié)度使，賜姓李——這是第二次賜，第一次他們不想要，沒怎么用。

后來，宋朝和晚唐廝打，已經(jīng)有夏、銀、靜等五州的拓跋一族趁機向西開拓，默默占下不少地盤。

金樓玉殿天帝坐，天道云徑日月行。

宋朝得天下，拓跋一族已經(jīng)歷經(jīng)了守寂，思忠，仁顏，彝景，光儼幾代，到了繼遷這一代。此時的黨項人李繼遷，是個非常有野心的胡人。他不滿足對宋朝稱臣，打算另起鍋灶當皇帝。

李繼遷和遼國聯(lián)姻，娶了公主，被遼帝冊封為“夏國王”。當王必須得有氣派一點的首府，李繼遷很快攻陷北宋的靈州，并以靈州為夏國首府。北宋無暇顧及，只好承認事實。

有了首府，必須要有軍隊戰(zhàn)馬才能長久立足。李繼遷是武士，對戰(zhàn)馬的占有相當強烈。他看中了涼州大馬，緊接著，出兵涼州，沒命廝打，攻占了涼州，盤踞河西走廊，截斷宋朝與西域的商道。而且，拒絕賣馬給宋朝。這樣，宋朝的一條膀子就被黨項人剁掉。失去戰(zhàn)馬的宋朝，戰(zhàn)斗力頓然減弱，無法及時奪回河西。

涼州脫離大宋，戰(zhàn)馬都是西夏的，宋朝得不到。沒有好戰(zhàn)馬，宋朝的底氣不足。宋朝的步兵相當厲害，防御能力亦是強大。沒辦法，逼成那樣，戰(zhàn)馬太少。但是，再厲害的步兵，跟騎兵對壘，還是相當吃力。騎兵的沖擊力度太大，步兵勝在防御，不能爆發(fā)性攻擊。所以，宋朝夾在契丹和西夏以及遼金之間，夾瘦了，瘦得沒有血色，黃蠟蠟的。

北宋也沒有草原，哪有地方養(yǎng)馬。戰(zhàn)馬只能從天然草原養(yǎng)，才能培育出優(yōu)良品質(zhì)。此時，大規(guī)模飼養(yǎng)戰(zhàn)馬的涼州，被西夏牢牢控制在手上。

有志奔向天涯，有鋼打出長矛。

寧射蒼鷹不射兔，寧捕猛虎不捕狐。

黨項人勇猛好戰(zhàn)。這樣，李繼遷便從容地在涼州飛快發(fā)展，壯大自己的力量。黨項人擰成一股，依仗著涼州大馬，打吐蕃，勝。打回鶻，勝。到了他兒子李德明時，已經(jīng)隱隱有了大王氣派。這氣派的后面，是戰(zhàn)馬給的底氣。涼州扎穩(wěn)腳跟之后，李德明華麗轉(zhuǎn)身，直奔懷遠鎮(zhèn)（今寧夏銀川），后來改名為興州。

人在群中不智，馬在群中不跑。

這一年，李德明的千頂帳篷從涼州拔地而起，黃塵滾滾，車馬蕭蕭，一路遷徙，向著寧夏銀川進發(fā)。這個黨項人的王，自稱嵬名氏，鷹鉤鼻子聳起，目光凌厲，對他的兒子李元昊說：我們要去的地方，富足美麗。西北有賀蘭之固，黃河繞其東南，西平為其障蔽……天時地利人和，可以牧馬種地，可以出兵攻擊，亦可牢牢防守。這是神人允協(xié)，所以我們急宜卜筑新都，以承天命。

不留在涼州，是因為河西走廊，終究不過是后院走廊，巢要另占。

當然，涼州是他的大后方，千萬匹肥碩的戰(zhàn)馬預備著，他心里有底，才可以通體霸氣。

成吉思汗深諳此理，打蛇打七寸。他攻打西夏時，先拿下河西走廊，背后捅一刀，西夏頓時吐血而亡。西夏歷經(jīng)十帝，享國一百八十九年。

云樑槍一舉，

鳳角劍一懸。

公元1038年，李元昊在寧夏銀川建立了西夏王朝，自號“大白高國”，定涼州為輔都。

李元昊常常親自率領大軍搞事情的。他稱帝之后，和宋朝撕破臉干仗。這一時期，李元昊的兵力在三十到五十萬之間，戰(zhàn)馬大約五十萬匹左右，其中涼州儲備著三十多萬匹。涼州的馬匹，都是戰(zhàn)馬。別處的，驛馬，馱馬都有。

那么，宋朝怎么樣呢？北宋的戰(zhàn)馬，真宗時期養(yǎng)馬二十萬匹，幾乎就是巔峰了。這二十萬匹戰(zhàn)馬，并沒有多少精馬，只能拉出約四萬騎兵的軍隊。宋仁宗時，驟然下降到十萬匹。北宋末年，降到九萬匹。到南宋，只剩下區(qū)區(qū)一萬多匹。

這樣一來，宋朝的戰(zhàn)馬就顯出劣勢。宋朝的戰(zhàn)馬，基本都是茶馬互市買來的。來自遼國的蒙古馬，矮小，短胖，突擊能力差，無法和西夏的涼州大馬抗衡。來自西南的馬匹，馱運尚可，作戰(zhàn)不行。

宋朝在當時可謂超級富國，可是有錢也有買不到的東西。他們沒有漂亮的戰(zhàn)馬，缺少西夏那種強烈的尚武氣息。而西夏，拒絕賣馬給宋朝。即便是幾番談判，宋朝也得到一些劣馬，至于涼州大馬，一匹也沒有。西夏的馬匹交易控制得相當嚴厲。

所以，西夏人的日常生活，就是從養(yǎng)馬開始。要早先養(yǎng)馬，不要等著騎時才想起沒有馬。民謠是什么？就是日常光陰里提煉的精華。

夷驥似鵂步絕倫，毛驢駿馬料相同。

夷驥是駿馬，鵂是一種猛禽。大概騎戰(zhàn)馬的時候，還有一種猛禽跟著，好大的氣勢。

毛驢在西夏應該也很普遍，雖然動不動要尥蹶子，但干活卻肯出力氣。自然，吃料和馬料也一樣。料是豌豆瓣，我們河西走廊現(xiàn)在還這么叫。了解西夏的習俗，離不開涼州。畢竟，西夏是從涼州發(fā)展起來的。

良馬十倍價，欲販怕跌價。

無衣又無馬，誰能向前奔。

駿馬十價騎手弱，墜鞍斷腿名聲落。

養(yǎng)畜發(fā)財名好，育子成才眾愛。

可見，好馬非常貴。騎手也得相配。西夏人的騎兵非常厲害，騎兵的鎧甲繁復，加上交纏的鐵索，馬匹的承受能力相當強大，力氣小的馬根本馱不動。盡管這樣的重甲之下，戰(zhàn)馬仍然保持沖在第一線的爆發(fā)力。騎兵叫鐵鷂子，又稱鐵林，是西夏最精銳的騎兵部隊。鐵鷂子配的戰(zhàn)馬，都是從涼州馬里精選的高臀寬肩大馬。西夏的騎兵盔甲上閃著寒光，騎在涼州大馬上，威風烈烈。

鐵鷂子騎兵，據(jù)史籍記載：西夏用兵多立虛寨，設伏兵包敵，以鐵騎為前軍，乘善馬，重甲，刺斫不入，用鉤索絞聯(lián)，雖死馬上不墜。

還有步兵，叫步跋子，翻山越嶺，健步如飛。西夏軍作戰(zhàn)，騎兵為前軍，突擊敵陣——戰(zhàn)馬嘶鳴一路狂奔，暴雨般的馬蹄聲驟然響徹曠野。步跋子緊緊跟在后面。鐵騎突陣，陣亂則步跋子沖擊。

打埋伏仗的時候，步跋子藏在路邊，用鉤索絞勾對方的戰(zhàn)馬，騎兵隨后殺來，配合得很默契。這是宋朝胸口的朱砂，想一想都疼得厲害。但是，得不到啊，良馬，良馬！

腸子露，腰上纏。

腹子破，用草填。

心怯也別趴下，

箭盡也別投降。

如此野心，黨項人打仗兇狠可見一斑。西夏和宋朝打過幾次大規(guī)模的戰(zhàn)役，騎兵發(fā)揮了決定性的作用。宋朝的步兵實在干不過鐵騎。西夏的兵士和馬都身著重甲，宋朝的刀箭穿不透他們的盔甲。西夏士兵用鐵鏈子把自己套在馬上，猶如鋼鐵之獅，沖擊力度非常大。鐵鷂子布陣，有一種魚鱗陣法，很強悍。鐵騎小隊就像魚鱗一樣密布，然后迅速沖擊，步兵基本招架不住。后來宋朝的攻擊性兵器里，有幾種專門砍殺馬腿的，比較有攔截力。有一種攔截鐵騎的桑木弓弩，一次射出十幾枚利箭，射程遠，高度剛剛射到馬匹膝蓋位置。馬失前蹄，戰(zhàn)斗力銳減。

宋朝攔截得力，西夏一次次的征戰(zhàn)，馬匹的損耗非常大，除了死傷掉的，還有一部分被宋朝俘虜。西夏有五十萬左右的常備軍馬，戰(zhàn)爭消耗掉的馬匹，基本都有涼州大馬提供補給。

世上正事三件：畜牧、耕作和商販。

天下壞事三件：偷盜、行騙和賭錢。

畜牧是黨項人的第一件大事。西夏時期，涼州的天然草場有幾百萬畝，單單是甘州牧場，就有兩百多萬畝。水草茂盛，雪水充足。加上大量土地種植的苜蓿草，為大規(guī)模放養(yǎng)戰(zhàn)馬提供了條件。

日有人，夜有狗。守牧場，看草料。

西夏的賦稅，并不輕。百姓除了交納正賦外，還要交納草捆。史籍記載的很清楚，一戶人家要交納多少捆，多少束，多少厘，很精細。這些干草，是戰(zhàn)馬冬天的口糧。倘若戰(zhàn)馬瘦弱營養(yǎng)不良，養(yǎng)馬人和馬監(jiān)都要受罰。戰(zhàn)馬除了吃草，還要吃料。料就是糧食。喂養(yǎng)一匹戰(zhàn)馬，消耗的糧食大概是三到五個兵士的口糧。想來當時涼州的糧食種植也夠龐大的。

黑城出土的土地稅賬文書：一戶羅般若樂，大麥一石一斗五升，麥兩斗……另一份記載：遷溜吾移……麥七石三斗二升七合半，草二千九百三十一捆……

拿這么多的錢，除了維持王宮里奢侈的日常開支，一部分肯定要拿去買銅鐵硫磺之類的戰(zhàn)略物資。

西夏對涼州的馬場，所有戰(zhàn)馬都要登記造冊，一年有多少母馬，要繳多少馬駒子，都有嚴格的定數(shù)。一般是一百匹母馬，一年五十匹馬駒子。老弱病殘的，也要編號登記在冊。

疾如奔馬飛騰躍，靜如夏日緩緩行。

道長騎馬顯威力，人壽飲酒相為伴。

有心養(yǎng)畜，市中挑取。有意嘗苦，飼養(yǎng)馬匹。

翻閱西夏諺語，撲面就是馬蹄印，拓在泛黃的紙上，深深淺淺，延續(xù)在河西走廊。似乎涼州大馬剛剛走過去，馬糞還冒著熱氣，車轍還鮮鮮的，連一只廢棄的馬掌都可以尋到。

西夏的買賣。

有羊比比番地梁，有錢覓覓漢榷場。

看官，這兩句話重要的不得了，是整個西夏諺語的核心，萬萬不可一笑而過，細思極深。

前一句，比比，是數(shù)量多的意思。西夏的羊多得數(shù)不過來。后一句，漢，指宋朝。榷場，宋朝設置的貿(mào)易場所。重點在哪里？在榷場。

比起元朝對西夏的恨入骨髓來，宋朝要大度的多。雖然西夏有事沒事跑到宋地挑釁，搶宋人的財物。西夏人創(chuàng)建文字，把漢字拿來當?shù)鬃?。西夏人建立各種制度，把宋朝的制度拿來借鑒。讀書，宋朝有，翻譯一下。工匠，宋朝有，教一下。制造業(yè)，宋朝有，援助一下，不要那么小氣。受災沒糧食吃了，哭哭啼啼找宋朝，大哥，你不能見死不救，夏人往上溯還是你大宋子民呢，要點糧食吃怎么了。缺錢了，找宋朝，哥們，咱們互市一下怎么樣？我家上好的皮毛換你的銀子。什么？大哥你想買馬？滾，沒有。

宋朝的陶瓷制造委實繁榮，陶瓷好得不得了。西夏眼熱，一趟一趟打發(fā)人去求，大哥，我們也想燒制陶瓷，技術傳授一下唄。宋朝答應，派遣匠人教授。后來，西夏的陶瓷差點趕上宋朝，涼州就有很多大規(guī)模的西夏陶瓷坊遺址。

宋朝想學習一下西夏的桑木弓制造，被西夏一口回絕，滾，不行。

宋朝不計較啊，打仗歸打仗，援助歸援助，做買賣就做買賣唄。宋錢和西夏錢幣同時在西夏流通。宋夏之間，設置過若干榷場。西夏賣給宋朝的，是皮貨，藥材珠玉等。宋朝的糧食布匹，七雜八貨，賣給西夏。

宋朝也喜歡榷場，不斷在遼、宋、西夏、金邊界地設置互市，做買賣。一來控制邊境貿(mào)易，二來賺銀子買馬，三來探聽情報，安邊綏遠。當然，一旦打仗，榷場就廢了。兩家和好，再設，沒關系。

怎么交易呢？有牙人從中撮合。牙人評定貨色等級，兜攬承交，收取牙稅。這種人我們涼州現(xiàn)在還有呢，在畜生交易市場，買賣雙方不許直接接觸，必須有牙人從中周旋，袖筒里捏指頭出價錢。這亦是涼州古風。

當然，西夏死死不肯賣戰(zhàn)馬。宋朝緊緊捏住銅鐵、硫磺、焰硝、箭笥之類軍用物資，也不肯交易。

可是，宋朝想要戰(zhàn)馬，簡直想的不行。怎么辦？借助榷場，有膽大的西夏商人，偷偷賣。宋朝官員對西夏商人說，你賣給我戰(zhàn)馬，我給你經(jīng)濟支持，而且你在榷場賣啥都不用繳稅，咋樣？好，擊掌，成交。

西夏急需硫磺銅鐵造兵器，暗地里找宋朝商人私相授受——哥們，賣給我這些緊俏東西，幾山的羊趕給你。咋樣？好，擊掌，成交。

有羊比比番地梁，有錢覓覓漢榷場——兩句民謠，泄露天機。世上沒有商人辦不到的事情，只要有榷場這個平臺。

這樣，榷場外的走私貿(mào)易委實火爆，西夏人這才唱著歌謠說，有錢覓覓漢榷場。覓覓這兩字透出的背景，就是走私。走私成功一筆交易，可以闊綽吃喝好幾年。說實話，西夏人比宋人窮?？坷蠈嵶鲑I賣，稅可不低，根本發(fā)不了大財。

無貨愿與尊相伴，無資愿與特相祈——這兩句亦是大有深意。尊，是財神。特，是神靈。此條表面上看，似乎是商人祈求財神佑助，實則另有含義。

普通的買賣，針尖削鐵。薄利，雖多銷也只能糊口。但是，安逸呀，依著貨物納稅，怕個甚。做什么買賣風險大，提心吊膽需要神靈保佑？是軍火生意。

西夏常年打仗，缺什么呢？兵器。一場廝殺，損兵折將，消耗無數(shù)刀箭。李元昊時期，西夏有多少兵力？兵士約五十萬，戰(zhàn)馬約五十萬。這一百萬人馬，人要兵器鐵衣，馬要鞍韉馬鐙，缺了銅鐵可不行?？墒?，西夏的金礦有限，鐵礦湊合，銅礦顯然不足。

這樣，軍火走私商人應時而生，挖宋朝的墻角。銅鐵是宋朝的戰(zhàn)略物資，自然不會輕易得到。無貨愿與尊相伴——沒有貨，走私商在宋朝游走尋覓，求神保佑找到貨，確切地說，能搭上線。沒有宋人官員的協(xié)助，他們做不成這宗買賣。讀《水滸》，就知道當時宋朝的官員何等的愛錢。

敦煌莫高窟有一條西夏文題記：“甲丑年五月一日，墨勒原籍涼州，為找料石，來到沙州地界?！绷鲜吹V石。涼州人跑到沙州，尋求礦石?？梢娢飨牡牡V產(chǎn)資源匱乏。

題記透露出的信息，是涼州人最先掌握了開采冶煉的加工技術。因為西夏的主體是黨項人，他們對冶鐵技術肯定不甚懂得。雖然打仗厲害。

涼州人自古用一種風箱，現(xiàn)在鄉(xiāng)間還有。這種風箱鼓風量大，將風連續(xù)鼓入煉爐，保持爐內(nèi)的高溫。使得西夏冶煉業(yè)日趨精良。

西夏的兵器制造。

風催云，雨將來。制弓匠，坐臺上。

當然，宋朝也挖過西夏的墻角，彼此彼此。沈括說，西夏能制作一種弓，叫神臂弓?！澳芏粗卦?。”“最為利器。”“以厭為身，檀為弰，鐵為槍鏜，銅為機，麻索系扎絲為弦?！鄙癖酃涑碳冗h且深，簡直所向披靡。

馬可·波羅說，成吉思汗就是被西夏的神臂弓射死的，箭頭上涂了毒藥。宋朝成功挖走了這種技術，并且加以改進，威力無比，能和遼、西夏、金抗衡，立下汗馬功勞。宋朝虛榮，說是某人獻來的神臂弓。明明是費盡周折挖墻角弄到手的。

風催云，雨將來。制弓匠，坐臺上——說明風雨欲來，西夏已經(jīng)進入戒備狀態(tài)，隨時投入戰(zhàn)爭。成吉思汗的戰(zhàn)馬一聲嘶鳴，漠北揚起遮天沙塵。西夏已經(jīng)嗅到山雨欲來的味道，制弓匠立刻坐到臺上。而宋朝呢？《清明上河圖》中，兵士東歪西倒睡在兵營門口的大樹下，整個畫面找不到多余的一匹馬，教人著急。

實際上，就算風雨不來的日常時光，西夏人就是一邊放牧種田，一邊打制兵器，不會松懈。當時河西有一種樹木，叫箭樹，枝條柔韌彈性又好，制成的箭桿和神臂弓很相配，發(fā)射出去，“能洞重扎”，枝枝奪命。倘若配上青銅毒藥箭頭，更加犀利無比，見血封喉。樹不多，只有一山。后來這種樹絕跡了，野史說成吉思汗攻打河西走廊時，被西夏人放火燒山，箭樹絕種，后世再也見不著——殺戮過重，被老天收走了。

不過，我覺得那一山箭樹是飲火自盡的。活在世上光是被拿去做箭，造孽的，活個什么意思呢。

弱漢頭上敵揚威，打頭穿胸箭一條。

中不中箭要放正，透不透靶要停穩(wěn)。

這兩句細思極恐。靶，不是打靶的那種木頭牌子，是活人，指射殺的目標。

夜讀西夏諺，冷不丁打寒顫。文字的背后，是一種冷厲的氣息，鑿通千年時空。漢人的《詩經(jīng)》半部書寫草木，半部書寫愛情，思考的是人與自然的關系。而西夏諺語，十句不離本行，時時有危機感，思考的是與鄰國的關系，自身的安危。黨項人果真是戰(zhàn)斗民族。

讀西夏諺語，讀出一種緊繃繃的神經(jīng)?？础肚迕魃虾訄D》，瞅出一個松垮垮的宋朝。

線不美，難成衣。味不美，菜難吃。

一般制衣，用布，不用線。而這個線，不是普通的線，是鐵絲。西夏的鐵鷂子，穿一種鐵衣，也叫鐵環(huán)盔甲衣，是最好的盔甲。西夏對付宋軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術是：“國家用鐵鷂子以馳騁平原，用步跋子以逐險山谷，然一遇陌刀法，鐵騎難施;若遇神臂弓，步奚自潰……”

鐵騎鐵騎，離不開鐵衣。這種鐵衣，我專門到銀川去看過出土的實物，非常講究。鐵衣制作需要相當高的技藝，一般的鐵衣，是用鐵絲套扣綴合成衣裳，環(huán)環(huán)相扣，形如網(wǎng)鎖。而西夏的這件鐵衣顯然不是鐵環(huán)套扣的，它是用一根鐵絲直接織成的——套頭穿，緊身，窄袖，衣領是鐵絲和麻布合成的，不會磨破脖頸。下擺開豁口，坐在馬背上剛合適。鐵衣韌性相當好，貼合身體不會束縛。這樣的技藝，也只有宋朝才有，只不過被西夏挖過去了。挖墻角，西夏一絕。我們不搞原創(chuàng)，只是大宋的搬運工——不學勇士何言勇？效法強者不為弱。

為啥說線不美，難成衣呢？鐵衣用的鐵絲，柔韌度相當好，不是普通的鐵絲。估計冶煉技術難度也高。你想想，鐵衣能達到“皆冷鍛而成堅滑光瑩，非勁弩可入”的地步，需要多高的技術呢。

鐵衣原本是宋軍的。但是宋朝以步兵為主，得步行啊。士兵穿著沉重的鐵衣，奔跑不動，畢竟是鐵絲，扭曲活動不如布柔軟。而西夏是騎兵，定定兒坐在馬背上，身體不運動，降低鐵衣對身體受力點的壓強，避免盔甲磨破身體，所以鐵衣更加適合他們。

劍磨鋒利快裝鞘，別讓鋒刃消蝕掉。

總望背后家遠，常躬腰桿失刀。

去毛不連皮，宰羊刀不沾。

這幾句透出的消息是，西夏人日常帶刀，且刀刃鋒利無比。

西夏中后期，打制的刀劍犀利，非常厲害。厲害到什么地步？宋朝都想辦法得到。大宋當時的武士和文人學士，倘若隨身佩帶一把夏國刀劍，那是相當時髦的。《宋史》載，宋欽宗曾“佩夏國寶劍”，后來將它賞賜給王倫。有人垂涎此劍，留下詩句：“紅妝擁坐花照酒，青萍拔鞘堂生風，螺旋铓鍔波起脊，白蛟雙挾三蛟龍，試人一縷立褫魄，戲客三招森動容?！?/p>

宋人就有這個毛病，拿到一把刀劍，不是去想著打仗，而是掛在腰里顯擺，尤其在女子面前。還以為自己是個美男子，覺得自己瀟灑得不行。與西夏人對未來時時有危機感相比，宋人溫軟，最在乎眼下風花雪月，淺唱低吟。

不過，大宋的文人委實包容，盡管被西夏打得頭破血流，還是老老實實給西夏立傳——兄弟虐我千百遍，我待兄弟如初戀。不像元朝，恨不能在地球上剜個洞把西夏連皮帶毛搗進去，一個字都不留，白茫茫大地真干凈。

西夏人特別喜歡宋朝文人那種士的氣節(jié)。他們說，君子住此處，名號揚四方。

他們對宋朝看得很清楚，嘲笑宋人：不敬智慧敬衣衫，不愛守信愛守財。

知此知彼，西夏把自己緊緊繃在一根弦上。凡塵之人，自然都有弱點。成吉思汗趁著他們爭權(quán)奪位，喀嚓一聲掐斷長弦。

祖輩辯才道不盡，弭人諺語說不完。

這兩句，是西夏影印原文的開篇，我挪到最后。

辯才，是制作諺語的才士。弭人，是黨項民族的自稱，又叫弭藥。他們的歌謠里唱著：弭藥勇，天地狂。為啥這么叫呢？《隋書·黨項傳》記載：“黨項羌者，三苗之后也。其種有宕昌、白狼，皆稱獼猴種?！?/p>

其實，辯才才是真正的弭藥勇士。成吉思汗摁住了西夏，沒有摁住文字。經(jīng)過了多少光陰打磨，經(jīng)過了多少世事滄桑，一本西夏諺語，從時空隧道里漏下來，透露給后世一點消息，悄悄撕開一扇西夏的天窗，叫后世人窺見。黨項人說，你們的全世界，我曾來過。你家門前，我曾路過。