摘要：敬業(yè)， 是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一。本文對“敬業(yè)精神”在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵進(jìn)行分析，闡述了新時(shí)代如何在實(shí)踐中傳承敬業(yè)傳統(tǒng)， 弘揚(yáng)敬業(yè)精神，踐行敬業(yè)理念神。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化; 社會主義核心價(jià)值觀; 敬業(yè); 實(shí)干; 奉獻(xiàn);創(chuàng)新

敬業(yè)，體現(xiàn)了中華民族的精神追求和價(jià)值觀念， 是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則之一。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，要求我們傳承敬業(yè)傳統(tǒng)， 弘揚(yáng)敬業(yè)精神，踐行敬業(yè)理念。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中敬業(yè)精神的內(nèi)涵

中華民族歷來崇尚敬業(yè)精神，春秋時(shí)期著名的思想家孔子多次向?qū)W生提到“執(zhí)事敬”（1）、“事思敬”（2）、“行篤敬”（3），強(qiáng)調(diào)嚴(yán)肅認(rèn)真、恭敬誠意、忠于職守的做事原則。

1、傳統(tǒng)文化中的敬業(yè)首先要求“忠”，對事業(yè)虔敬、尊重

傳統(tǒng)中國非常重視對事業(yè)的“忠”，《說文解字》解釋“忠，敬也，盡心曰忠?！保?）朱熹說，“盡己之謂忠”（5），忠是一種對事業(yè)虔敬、盡心盡力的態(tài)度?！吧纤祭?，忠也”（6）治理國家的上位者使百姓得到好處，是忠?！芭R患不忘國，忠也”（7）遇到患難不忘國家，是忠?！芭R事而懼，好謀而成”（8），做事充滿敬畏，事前多調(diào)研、多謀劃、多做預(yù)案，以求把事做好做成，是忠?！爸摇笔侵螄碚A(chǔ)，春秋時(shí)期魯國平民曹劌為國君做與齊國戰(zhàn)斗的可行性分析時(shí)提到，“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”（9），只有忠于本職工作，對本職工作虔敬、尊重、盡職盡責(zé)，才有可能治理好國家，才有可能取得戰(zhàn)爭的勝利。

2、傳統(tǒng)文化中的敬業(yè)還要求“勤”，做事勤敏、不懈怠

“勤”是中華民族修身、齊家、治國的重要品德，敬業(yè)必須由“勤”來體現(xiàn)，“業(yè)精于勤， 荒于嬉”（10），勤既是修身的途徑，也是做事的原則。敬業(yè)者同時(shí)必定是勤業(yè)者，孔子在回答學(xué)生從政要怎么工作時(shí)強(qiáng)調(diào)勤，“居之無倦，行之以忠”（11），長期工作不厭倦、忠于職守，具體工作認(rèn)真不懈怠、盡心竭力;“敬其事而后其食”（12），先完成好本職工作，然后再去談待遇。宋人田錫在談到工作時(shí)說 ：“勤則職業(yè)修而事無壅塞”（13），唯有勤政才能做好本職工作，讓事業(yè)順利運(yùn)行不壅塞停頓。

3、傳統(tǒng)文化中的敬業(yè)最高要求是“專”，由專注而專業(yè)

“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)”（14），由專注而專業(yè)的精益求精是敬業(yè)者的必然追求，《孟子》說，“不專心致志則不得也”（15），專心致志是精專的必然、必須之途徑 。梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中指出， “凡做一件事便忠于件事， 將全副精力集中到這一點(diǎn)上來， 一點(diǎn)不旁騖”（16）。專注的敬業(yè)者，“無欲速，無見小利”（17），不急不躁、腳踏實(shí)地，“不馳于空想，不騖于虛聲”（18），以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度踏實(shí)工作。

二、新時(shí)代敬業(yè)精神的踐行

大道至簡，知易行難。新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，需要我們發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，以恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作，盡職盡責(zé)、忠于職守，努力踐行敬業(yè)精神。

1、實(shí)干精神

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”（19），實(shí)干是踐行敬業(yè)精神的起點(diǎn)，習(xí)近平總書記多次以紙上談兵的趙括為例，強(qiáng)調(diào)為政貴在行的敬業(yè)理念?！暗离m邇，不行不至;事雖小，不為不成”（20），空談?dòng)肋h(yuǎn)是鏡花水月，只有實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)美好藍(lán)圖。

在具有里程碑意義的2020年，我們要全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，必須只爭朝夕，不負(fù)韶華，樹立正確政績觀，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政績工程”，發(fā)揚(yáng)釘釘子的實(shí)干精神，大力弘揚(yáng)干一行愛一行、干一行專一行、干一行精一行的“工匠精神”，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，一件事接著一件事的做好，為百姓解決實(shí)際難題。

2、奉獻(xiàn)精神

古有茍利社稷、死生以之的子產(chǎn)，北海牧羊的蘇武，精忠報(bào)國的岳飛;今有一輩子深藏功名、初心不改的張富清，把青春和生命獻(xiàn)給脫貧事業(yè)的黃文秀，為救火而捐軀的四川木里31名勇士，用自己身體保護(hù)戰(zhàn)友的杜富國，他們都是我們民族的脊梁，胸懷奉獻(xiàn)精神，“以普通人的平凡書寫不平凡的人生”。

中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，“行百里者半九十”（21），在實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖的征程中，還有許多的“雪山”、“草地”需要我們跨越，還有許多的“婁山關(guān)”、“臘子口”需要我們征服。習(xí)近平總書記指出，“追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)。”我們要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，凝聚起萬眾一心、奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量。

“雷鋒精神”是社會上流產(chǎn)最廣、最為人所熟知的奉獻(xiàn)精神，習(xí)近平總書記說，雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的，永遠(yuǎn)值得弘揚(yáng)。有人認(rèn)為雷鋒精神就是做好人好事，這種理解是片面的。雷鋒同志曾說：“我決定響應(yīng)黨的號召，留在農(nóng)村廣闊的天地里，去當(dāng)一個(gè)新式農(nóng)民。將來，如果祖國需要，我就去做個(gè)好工人。如果祖國需要，我就去參軍做個(gè)好戰(zhàn)士?！边@就是胸懷祖國的奉獻(xiàn)精神，這就是功成不必在我、功成必定有我的奉獻(xiàn)精神。

3、創(chuàng)新精神

在幾千年的歷史長河中，中華民族始終是一個(gè)艱苦奮斗，不斷創(chuàng)新的民族。不故步自封、因循守舊，達(dá)變求新，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。創(chuàng)新思想蘊(yùn)含于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，我們既有“茍日新，日日新，又日新”（22）的求新，又有“窮則變，變則通，通則久”（23）的求變。

舉世聞名的“四大發(fā)明”，對整個(gè)世界文明的進(jìn)程產(chǎn)生巨大影響，是世界上整個(gè)古代都沒有能與之匹敵的發(fā)明。馬克思指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?！?/p>

“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”，創(chuàng)新，是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是戰(zhàn)略之舉、強(qiáng)國之路，是當(dāng)代中國最鮮明的特征。新中國70年篳路藍(lán)縷，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷奮斗、不斷創(chuàng)新，不斷完善中國特色社會主義制度，走出了中國特色社會主義道路。

發(fā)展永無止境，創(chuàng)新未有窮期。習(xí)近平總書記指出：“自力更生是中華民族自立于世界民族之林的奮斗基點(diǎn)，自主創(chuàng)新是我們攀登世界科技高峰的必由之路?！敝袊厣鐣髁x進(jìn)入新時(shí)代，在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，中國的創(chuàng)新故事必將越來越精彩。

作者簡介： 陶曉旭， 女，1974-，遼寧鐵嶺，中共鐵嶺市委黨校副教授，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化，黨史，領(lǐng)導(dǎo)力。