弓思敏

摘? 要：本文采用文獻(xiàn)資料法、對比研究法。通過對中國藝術(shù)教育的現(xiàn)狀調(diào)查及文獻(xiàn)資料對比，了解體育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系，舞蹈和藝術(shù)教育之間的關(guān)系。從體育與舞蹈這兩個聯(lián)系點出發(fā)，探究藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展的關(guān)系。我們通過論述體育與舞蹈的關(guān)系，從而論證藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系，得出藝術(shù)教育是在促進人的全面發(fā)展的過程中必不可少的有效手段的結(jié)論。希望通過這篇文章，讓人們從各個角度了解藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;體育;人的全面發(fā)展

1.研究對象與方法

1.1研究對象

藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

1.2.2對比研究法

2.研究結(jié)果與分析

2.1概念釋義

2.1.1藝術(shù)教育，是一種提高個人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育。藝術(shù)教育包括美育、德育、智育三個方面。

2.1.2人的全面發(fā)展：是哲學(xué)和教育學(xué)學(xué)科中的重要問題，即人的素質(zhì)教育，又指人在德育、智育、體育、美育、勞育等方面的全面和諧發(fā)展。

2.1.3體育即身體，是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的體質(zhì)，培養(yǎng)他們的意志力的教育。

2.2體育與人的全面發(fā)展的聯(lián)系

2.2.1《馬克思恩格斯全集》中關(guān)于體育的論述進行梳理，結(jié)合時代背景對之進行深入分析后發(fā)現(xiàn)，馬恩的體育思想內(nèi)涵主要包括：體育是人的發(fā)展之本，促進人的全面發(fā)展。

2.2.2新時代體育理念形成最根本的原因就是要推進體育與人的全面發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)，實現(xiàn)人的"自由、和諧"發(fā)展。

2.2.3對2000年6月以來關(guān)于習(xí)近平與體育思想、習(xí)近平與體育的152篇文獻(xiàn)進行分析，并對習(xí)近平關(guān)于體育的重要講話、論述等文獻(xiàn)資料和習(xí)近平體育實踐等方面進行研究、分析，發(fā)現(xiàn)關(guān)于體育工作的重要論述是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵。

綜上所述，體育對于人的全面發(fā)展有著重大意義，也是促進人全面發(fā)展的重要組成部分。

2.3藝術(shù)教育與舞蹈的聯(lián)系

藝術(shù)教育是美的前提，是一種提高個人素質(zhì)、修養(yǎng)的新興教育。廣義上講，“藝術(shù)教育”作為美育的核心，它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育的目的，是為了培養(yǎng)人們對美的感受能力、鑒賞能力與理解能力，培養(yǎng)對藝術(shù)的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，在研究藝術(shù)教育對人的思政教育的影響的問題上，提高人們的審美能力和藝術(shù)鑒賞力，通過發(fā)揮藝術(shù)教育的“美育”功能，最大化的發(fā)揮人的的潛能，陶冶人的的情操和心靈，提高人的的綜合素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。舞蹈屬于藝術(shù)教育中的一個藝術(shù)手段或?qū)徝澜逃顒?，“體” 最全面的就是指身體，而藝術(shù)教育中的舞蹈就與身體有最直接的關(guān)系。

2.4體育與舞蹈的聯(lián)系

從古至今，舞蹈和體育就是息息相關(guān)的，翻開體育史與舞蹈史，不難發(fā)現(xiàn)二者幾乎同步起源的、相互融合、相互滲透、共同發(fā)展的。追溯到古代，人類生存主要以強壯的身體和靈敏的身體活動與野獸搏斗從而獲得食物，為了培養(yǎng)這種狩獵本領(lǐng)，人們不得不進行操練，從許多出土的窯洞壁畫中就尅看到很多表現(xiàn)狩獵生活的舞蹈場面。漢代的劍舞也來自民間武術(shù)，“百戲”更是集武術(shù)、體操、角力、雜技、舞蹈于一堂。其中“盤鼓舞” 最為典型，舞者在眾多盤狀鼓上做各種跳躍、翻轉(zhuǎn)、倒立、下腰等動作，腳下還要踩出有節(jié)奏的鼓點。18世紀(jì)末，俄國教育家諾維科夫認(rèn)為“俄羅斯民間流傳的各種有節(jié)奏的、動作優(yōu)美而又敏捷的舞蹈是最美的、最高尚的和最好的身體訓(xùn)練。通過這些舞蹈，把體育和美育有機的結(jié)合起來了。”

現(xiàn)代，以身體運動為主要形式的舞蹈和體育，越來越多且和諧的融在了一起。在現(xiàn)代奧運會成立之初，顧拜旦就提出了體育與文化藝術(shù)相結(jié)合，每屆的奧運會開幕儀式都少不了各類舞蹈表演，如2008年的奧運會開幕式的“畫卷”中，由黑衣舞者用毛筆揮臂作畫起舞時，我們便領(lǐng)略了體育與藝術(shù)的完美融合。一方面，舞蹈將體育當(dāng)做其創(chuàng)作“生活源泉”;另一方面，是舞蹈藝術(shù)與體育方面的滲透與融合，如體育比賽中的藝術(shù)體操、啦啦操、花樣游泳、花樣滑冰、武術(shù)、體操等等，從基本訓(xùn)練到動作編排及表演都大量運用舞蹈藝術(shù)的內(nèi)容。

3? 結(jié)論

綜上所述，舞蹈可以促進體育更好的發(fā)展，而舞蹈又屬于藝術(shù)教育中的一個藝術(shù)手段或?qū)徝澜逃顒?，體育又是促進人全面發(fā)展的重要組成部分，所以藝術(shù)教育對人的全面發(fā)展起非常重要的促進作用。

總之，藝術(shù)教育對人的全面發(fā)展起非常重要的作用。可以說沒有藝術(shù)教育不可能有真正的素質(zhì)教育，不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。藝術(shù)教育是在促進人的全面發(fā)展的過程中必不可少的有效手段。

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