趙青靚

摘要：文明是以人的實踐為表現(xiàn)，以人類文化為基礎。沒有人就沒有文明和文化。在中國的遼闊土地上，我們的祖先孕育了整個中華民族，創(chuàng)造出延綿不絕的中華文化。中華民族的舞蹈文化是我們民族文化的重要組成部分。本文將以中國舞蹈發(fā)展史為脈絡，分為先秦時期、漢唐時期和宋元明清時期這三個階段，描摹不同歷史背景下中華民族的舞蹈文化。

關鍵詞：舞蹈;民族文化;歷史;背景

一、先秦時期舞蹈的發(fā)展歷程

（一）原始舞蹈的產(chǎn)生與特點

舞蹈與人類審美意識的產(chǎn)生緊密相關?！懊馈碑a(chǎn)生的同時，原始舞蹈大約也產(chǎn)生了。原始社會人類為了維持和繁衍生命，勞動與生殖是最基本的社會活動。除了花大部分時間去獲得維持生命的物質(zhì)財富外，人類還有一點剩余的時間和精力去美化生活，創(chuàng)造精神財富?！白詩市浴笔窃嘉璧傅奶匦灾?，人類是為了自身生理和心理的需要而舞蹈。

原始社會時期，人的認知與科學發(fā)展水平，無法使人類了解并征服自然。群居是人類為了維持生命而形成的生活方式。“群體性”是原始舞蹈的另一特性。在舞蹈中，人們聚合在一起，團結生存，共求發(fā)展。

（二）夏商奴隸制時代的舞蹈

經(jīng)過了漫長的原始社會后，生產(chǎn)力的發(fā)展使原來共同勞動消費的情況改變，勞動財富剩余，私有制不斷發(fā)展;氏族和氏族聯(lián)盟的首領獲得了豐富的生產(chǎn)資料并具備了區(qū)別于別人的特權，階級分化，國家產(chǎn)生。伴隨著夏商奴隸制社會的到來，舞蹈呈現(xiàn)出兩個不同的發(fā)展方向。

舞蹈步入表演藝術領域，是奴隸制時代舞蹈發(fā)展的重要進程。在階級分化后，逐漸出現(xiàn)以觀賞樂舞取樂的奴隸主階級，那么同時也就出現(xiàn)了專門表演供人娛樂的樂舞奴隸?！妒酚洝酚涊d著的“北里之舞，靡靡之音”，這很清楚地再現(xiàn)了當時的社會景象，樂舞奴隸為了滿足奴隸主的需要求得生存，成為最早的專業(yè)舞蹈表演人，并將舞蹈發(fā)展成為了一種表演性藝術。

“巫舞”十分盛行。商代是神權至上的時代。涉及生活的各種事項，殷人都要去占卜問鬼神。在商代，主持祭祀占卜活動的是“巫”?！拔住痹谏檀匚环浅８撸亲钤绲淖诮涛枵??！拔住痹谶M行巫術活動的時候，要跳舞娛神，所以這種舞蹈就被稱為“巫舞”。這種舞蹈有很多高難度的舞蹈動作，不經(jīng)訓練是無法做到的，增添了“巫舞”的神秘色彩。因此，這種戴有神秘面紗的舞蹈就和宗教祭祀儀式的神圣性相貼合，使二者緊密聯(lián)系在一起?！坝聿健本褪恰拔孜琛敝幸环N特有的舞步。如今，在中國古典舞中常見的舞步“小碎步”的雛形和“禹步”有關。

（三）兩周時期舞蹈的發(fā)展和變革

1.西周時期

周代已經(jīng)逐漸從奴隸制進入到封建領主制。武王伐紂，周公汲取夏商的經(jīng)驗教訓，反思出天命不可信，周朝政治統(tǒng)治逐漸從神權統(tǒng)治變成王權統(tǒng)治。從原來的盡天命到盡人事，舞蹈的主要功能不再是娛神通神。這一時期，舞蹈變成為周王的政治統(tǒng)治而服務的工具，強調(diào)教化的作用。

周朝在建國初期，在周公的主持下，以不同規(guī)格的樂舞，作為劃分不同等級的標志之一，建立起了一整套禮樂制度，并設置樂舞機構，掌管各種禮樂事宜。一直影響后世被奉為神圣的“先王之樂”，指的就是這套由周代制定的禮樂制度。以歷史上著名的《六舞》為例，它不僅是周代主要的成套祭祀樂舞，每個樂舞用于不同的祭祀，而且還是作為教育“國子”的主要課程之一。

后來，周代制定的禮樂制度，被歷代王朝繼承，形成了一套“雅樂”體系，用來歌頌歷代封建帝王的文武功德。如今，這種傳統(tǒng)的宗廟祭祀樂，在我國山東曲阜，祭祀孔子的雅樂仍在流行。

2.東周時期

春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，封建領主制向封建地主制發(fā)展，是我國歷史上的一個動蕩時期。伴隨著社會的大變革及儒家創(chuàng)始人孔子開創(chuàng)私學重視樂舞教育，民間舞迅速興盛起來。這一時期繁盛的民間樂舞，大量載于有關這一時期的典籍中。以《詩經(jīng)》為例，《詩經(jīng)》分為“風”“雅”“頌”三個部分。其中“雅”“頌”主要是西周或更早時代的作品，因為當時社會風氣崇尚禮樂，所以得到重視?！帮L”，大量來自春秋時代。由于民間樂舞興起，眾多民歌收集整理上書，收錄成為了《詩經(jīng)》中的“風”。

二、漢唐時期舞蹈的發(fā)展歷程

（一）舞蹈藝術取得重大發(fā)展的漢代

秦王朝完成統(tǒng)一大業(yè)，使七國樂舞文化匯集在一起。顯赫一時的秦王朝滅亡后，漢王朝取而代之。在秦統(tǒng)一的基礎上，進入漢代文化藝術大發(fā)展、大繁榮的黃金期。這一時期，舞蹈藝術取得重大發(fā)展主要表現(xiàn)在以下方面。

第一，“百戲”樂舞表演藝術不斷豐富?！鞍賾颉笔请s技、武術、幻術、滑稽表演、音樂演奏、舞蹈等多種民間技藝綜合的串演，因其包含了很多不同的藝術形式，所以稱為“百戲”。漢武帝時期，國力強盛，對外交往頻繁，促進了文化藝術的交流，因而豐富了“百戲”的表演內(nèi)容。在漢代，“百戲”十分盛行，規(guī)模很宏大。第二，涌現(xiàn)許多杰出的舞人。穿插在“百戲”表演之外的是在后宮貴族之家專門表演歌舞娛樂的“女樂”，也稱“歌舞者”。他們的舞蹈活動繼承了夏商奴隸制時代樂舞奴隸的舞蹈傳統(tǒng)，由于經(jīng)常與同伴在激烈的競爭中求生存，所以他們不得不刻苦提高自身的技藝水平。因此，漢代出現(xiàn)了許多杰出的舞人，創(chuàng)造了很多高水平的表演性舞蹈。第三，禮節(jié)性舞蹈與即興起舞。在漢代，酒宴場合，除了觀賞歌舞藝人表演外，還有賓客相邀共同歡愉起舞的習俗。這種古老的“交誼舞”，古代叫“以舞相屬”。這種舞蹈既然是禮節(jié)，就有一定規(guī)矩，若不按規(guī)矩起舞就是失禮。第四，雅樂舞蹈的繼承與創(chuàng)新。興起于西周時期的“雅樂舞蹈”，在漢代得到繼承與創(chuàng)新。以劉邦高唱自創(chuàng)的著名歌詩《大風歌》為例，《大風歌》作為漢代雅樂舞蹈的代表，其在繼承前代傳統(tǒng)的基礎上，另外增添了民間舞蹈的風采。

（二）多姿多彩的唐朝舞蹈

隋朝統(tǒng)一后，結束三百多年分裂割據(jù)的戰(zhàn)亂局面。魏晉南北朝時期各族樂舞的交流與融合，為唐代舞蹈藝術生長播下五彩斑斕的種子。唐王朝國力強大，是舞蹈藝術興盛發(fā)展的好時機。作為一個獨立的藝術表演形式，唐代舞蹈是我國古代舞蹈藝術發(fā)展的高峰。舞蹈活動滲透到社會生活的各個方面，主要表現(xiàn)在以下方面。

第一，節(jié)日歌舞游樂。音樂舞蹈十分發(fā)達的唐代，歌舞自然成為了群眾歡慶節(jié)日，自我娛樂的重要方式。王室宮廷會組織群眾參加歡慶傳統(tǒng)節(jié)日活動。歷史上著名的《踏歌》，在鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)都十分流行?！短じ琛肥钱敃r人們最喜愛的自娛舞蹈。李白《贈汪倫》中“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”，這句詩正是描寫當時人們歡樂《踏歌》舞蹈的真實情景。第二，自舞成風。在唐代，舞蹈是各階層都很喜愛的表演藝術。舞蹈藝術成為人們用以自娛，表示禮節(jié)或是顯示自己才華的一種方式。人們重視舞蹈活動，能詩能文，能歌善舞，都是令人欽佩的。第三，宗教祭祀舞蹈的藝術化和世俗化。民間舞蹈藝術代表“面具舞”，又稱“儺舞”，因其是原始祭祀舞蹈的繼承發(fā)展，所以有驅(qū)逐鬼神、求雨等祭祀功能。在唐代，受當時藝術發(fā)展趨勢的影響，舞蹈更加追求形式的藝術化，祭祀功能大大削弱。此外，由于舞蹈的世俗化，各階層都可以在寺院觀看歌舞戲場表演。

三、宋元明清舞蹈的發(fā)展歷程

（一）宋代舞蹈藝術發(fā)展的轉(zhuǎn)折

隨著唐王朝的滅亡，舞蹈藝術由盛轉(zhuǎn)衰。雖說宋代國家勢力不如唐代強盛，但是舞蹈并未一蹶不振，而是曲折地發(fā)展變革著。宋代是中國古代舞蹈由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，主要特征有兩點。

第一，民間歌舞空前盛大。兩宋時期，手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易進一步發(fā)達，城鎮(zhèn)數(shù)量增加，大量人口涌向城市。許多歌舞藝人選擇涌向城市自謀生路，形成一支扎根于民間的專業(yè)舞蹈表演隊伍。民間歌舞一片繁榮。城市固定表演場所“瓦子”“勾欄”，是在這種背景下建立起來，成為藝人們表演的專門場所。第二，舞蹈中的戲劇性因素增加。在宋代，孕育后世的戲曲藝術進一步發(fā)展，有情節(jié)、人物融入的戲曲元素加入舞蹈表演，純舞蹈表演藝術逐漸衰弱。

（二）元明清舞蹈藝術的傳承與變異

進入封建社會后期的元、明、清三代，其最高統(tǒng)治者是多元一體的中華民族中的三個民族。這三個相連接朝代舞蹈藝術發(fā)展趨勢大致相同，一脈相承。

第一，各代宮廷宴樂都在極力突出具有本民族色彩的樂舞。蒙古族是個能歌善舞的民族，其入主中原后，蒙古族統(tǒng)治階級對本民族文化十分重視，所以宮廷樂舞民族色彩濃厚。明代繼承宋代宮廷舞風，帶有明顯的漢文化特征。清代的宮廷宴樂則具有鮮明的滿族色彩。第二，民間舞依舊保持活力。民間舞由于與人民的風俗習慣、宗教信仰緊密結合。雖然民間舞時盛時衰，但是無論政權如何更替，人民群眾都在頑強地用自己的力量繼承、發(fā)展自己民族的舞蹈。第三，戲曲舞蹈高度發(fā)展。戲曲藝術繼承和融合前代多種藝術形式，宋元以后，開始蓬勃發(fā)展。這一時期，舞蹈成為戲曲表演藝術的重要組成部分，戲曲舞蹈具有較高的藝術審美價值。

四、結語

民族文化傳統(tǒng)，是民族的根與靈魂。中華民族舞蹈文化歷史悠久，是人類文明的一筆財富。作為文化推廣者，我們應該主動肩負起繼承中華民族傳統(tǒng)文化的歷史責任，弘揚本民族優(yōu)秀的文化，走出去對外傳播我們燦爛的中華文化，為民族文化事業(yè)推廣建設貢獻出一份力量。

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