前言：無論蘇教版部編版教材如何修訂，古詩詞始終是高中語文教學重點。然而古詩詞在語言表達方式以及遣詞造句上，和現(xiàn)代漢語有著巨大差距，這就導致古詩詞對于學生來說是晦澀難懂的。在平時的考查中，古詩詞的考查重點也主要放在古詩詞的默寫，以及重點詩句的表達技巧和情感。這樣的考查形式使很多學生失去了古詩詞學習的興趣，純粹為應付考試而學習古詩詞。很多學生只求簡單地掌握古詩詞的相關解題技巧來應付考試，從未真正體會古詩詞的遣詞造句有何獨特魅力。為將新課改要求落實到位，教師必須轉(zhuǎn)變古詩詞傳統(tǒng)教學方式，把核心素養(yǎng)理念融入到古詩詞教學中，改變學生對古詩詞的錯誤認知，讓學生切身體會古詩詞的魅力，在古詩詞的熏陶中提升自身的語文綜合素養(yǎng)。

一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

語文核心素養(yǎng)是一種以語文為核心的綜合素養(yǎng)，其主要包括語文基礎知識、語言積累運用、語文綜合能力、思維能力以及人文素養(yǎng)等。在核心素養(yǎng)的理念下，明確學生學習語文基礎知識的目的不是為了應對考試，而是為了更好地適應社會的發(fā)展。對于高中古詩詞教學來說，在核心素養(yǎng)理念下，也不是單純要求學生背誦默寫古詩詞，空談表達技巧，而是讓學生了解古人的語言習慣和表達方式，享受詩詞創(chuàng)作的意境，實現(xiàn)詩性思維的提升，感受詩境詩情的美好，形成獨立自覺的審美情趣和審美意識，豐富并完善個人的精神境界，追求個人真善美的融合，自覺傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化。因此，在古詩詞教學中體現(xiàn)語文核心素養(yǎng)，不僅是新課程標準的要求，也是培養(yǎng)學生對古詩詞的興趣，提高學生文學素養(yǎng)，促進學生未來發(fā)展的重要保障。

二、高中古詩詞教學改革的意義

為了讓學生繼承傳統(tǒng)經(jīng)典文化并將其發(fā)揚光大，教育部門在小學階段就非常重視對學生的古詩詞教育。受理解能力和思維能力的限制，小學生既不能較為完整地理解古詩詞所表達的含義，也不能準確感受古詩詞的意境，更不能真正體會詩人的思想情感。課堂誦讀古詩詞，回家“打卡”反饋誦讀效果，是小學古詩詞教學的主要方式。隨著年齡的增長，學生掌握的語文基礎知識及自身的理解能力以及都處于一個不斷充實和增強的過程，對于古詩詞，他們已經(jīng)具備了一定的理解能力。然而，在一貫的古詩詞傳統(tǒng)教學模式的影響下，教師一時難以轉(zhuǎn)變古詩詞教學的思維模式，誦讀加串講的教學方式依舊占據(jù)主導地位，學生對古詩詞學習缺乏興趣也就顯而易見。傳統(tǒng)的古詩詞教學方式是為獲取高分而生，隨著新課程改革的進一步推進，這種教學模式早已經(jīng)不再適合新課程發(fā)展的需求。新鮮元素的融入，原有課堂教學模式的改變，學生興趣的激發(fā)，學習主動性的引導，是古詩詞教學改革的新方向。對古詩詞教學進行改革是培養(yǎng)學生語文思維，加深學生文學底蘊，促進學生未來發(fā)展的重要舉措。

三、高中古詩詞教學的現(xiàn)狀

1.學生對古詩詞興趣不足 古詩詞精練的語言和優(yōu)美的意象，再加上句式的押韻和情感的抑揚，讀來朗朗上口意蘊無窮。有相當一部分學生是發(fā)自內(nèi)心喜歡古詩詞，喜歡古詩詞唯美的遣詞造句，絕美的情思愛意。也有部分學生本能地抗拒古詩詞學習，他們學習古詩詞只是為了應付考試，所以平時只需要掌握考查的知識點即可，完全自動忽略古詩詞的內(nèi)涵意蘊。在語文高考試卷中，古詩詞鑒賞所占的比重雖然不是很大，但教師在教學過程中，還是非常注重從應試角度出發(fā)進行古詩詞教學，這樣也就不自覺地忽略了對學生進行古詩詞興趣的培養(yǎng)。這樣的教學模式導致對古詩詞沒有興趣的學生學習動力愈發(fā)不足，對古詩詞有興趣的學生在這種教學環(huán)境中，也逐漸失去了古詩詞學習的興趣，古詩詞教學陷入尷尬之地。由于缺乏古詩詞學習興趣，對古詩詞內(nèi)涵的認知不足，大部分學生雖然能理解古詩詞教學中的“審美鑒賞”以及“思維發(fā)展與提升”這兩個目標，但是卻容易忽略其中所包含的“語言構(gòu)建”以及“審美創(chuàng)作”能力，致使學生的語文綜合能力無法全面提升，限制了學生的未來發(fā)展。

2.教師的教學方式單一 在課堂教學中，絕大多數(shù)教師教授古詩詞都是以誦讀和串講為主。教師有感情地朗讀詩詞，并串講整首詩詞的含義，以及其背后蘊藏的思想感情。這種傳統(tǒng)教學方式雖然能快速地把古詩詞的相關知識點傳授給學生，卻不利于培養(yǎng)學生對古詩詞的興趣，提高學生學習古詩詞的主觀能動性。古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)，或許可以在短期內(nèi)提高學生的考試分數(shù)，卻無法有效提升學生的審美內(nèi)涵。在高考的巨大壓力下，語文教學內(nèi)容都是為應試服務的，學生在學習古詩詞時，僅僅掌握解題技巧，這不僅使古詩詞無法發(fā)揮出其應有價值，還會給學生灌輸錯誤的觀念，使學生錯失感受古詩詞無窮魅力的最佳時期。在古詩詞教學中，教師如果從學生的興趣出發(fā)，豐富課堂教學模式，把枯燥的古詩詞運用全新的教學方式進行詮釋，就能讓學生在視覺以及聽覺的沖擊下，改變對古詩詞的錯誤認知，重燃對學習古詩詞的興趣，激發(fā)學習古詩詞的主觀能動性。

3.教師對古詩詞的認知不足 高中語文教師雖然普遍學歷較高，語文綜合素養(yǎng)較強，但并非所有教師的知識水平都在同一層面。部分語文教師對古詩詞的認知存在誤區(qū)，他們覺得學生學習古詩詞，除了應付考試并無其他價值。這種錯誤的觀念導致教師自身不喜歡古詩詞，其自身的古詩詞文學素養(yǎng)也不高，不能很好地詮釋古詩詞所傳達的意境。師者，不僅是傳道授業(yè)解惑的，也是學生的表率，教師對古詩詞的認知，也會影響學生對古詩詞的看法。教師自身的古詩詞涵養(yǎng)不足，對古詩詞的重視程度不夠，自然而然影響著學生對古詩詞學習的心理。古詩詞語言的表述方式本身和現(xiàn)代漢語就有著很大的區(qū)別，學生在現(xiàn)實生活中很少有機會接觸這樣的語言系統(tǒng)。教師的錯誤示范，更給學生一種錯誤的心理暗示，讓他們認為古詩詞只要脫離了應試就沒有作用了，所以學生在學習古詩詞的時候非但不會感受古詩詞獨有的魅力，甚至對高考大綱中沒有涵蓋的古詩詞，連基本的背誦默寫也不會去完成。長此以往，古詩詞就失去了其感染力，古詩詞教學只為應試而生。

4.教師對核心素養(yǎng)理解粗淺 語文核心素養(yǎng)的宗旨是讓學生通過語文知識的學習，從而具備應對生活的關鍵能力、必備品格以及正確的價值觀。針對于古詩詞教學，在核心素養(yǎng)的理念下，還要求學生通過對古詩詞審美能力和審美品質(zhì)的關注，提升文化自信，樹立積極的人生理念，從而實現(xiàn)終身學習以及全面發(fā)展的目的。想要落實核心素養(yǎng)理念，就需要語文教師在古詩詞教學的各個環(huán)節(jié)中進行有效引導，在語言的積累與構(gòu)建中提升學生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生個人能力。高中語文課本中的古詩詞，蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，語文教學肩負著獨有的使命，負責把傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化傳遞給學生，并讓學生將這些傳統(tǒng)優(yōu)秀文化代代傳承發(fā)揚光大。在實際教學過程中，還有相當一部分語文教師對核心素養(yǎng)的理解粗淺模糊，對基于核心素養(yǎng)理念下，許多語文教師更是不知如何制定有效的古詩詞教學目標。所以，古詩詞教學仍舊脫離不了應試思想和傳統(tǒng)模式，許多教師在實際教學過程中仍舊停留在教授古詩詞背誦默寫和古詩詞鑒賞的表達技巧這些環(huán)節(jié)。在錯誤的認知下，許多教師甚至通過古詩詞鑒賞題海戰(zhàn)術(shù)來提高學生的古詩詞鑒賞能力，提高語文綜合素養(yǎng)。這種本末倒置的教學方式不僅不能提升古詩詞教學的質(zhì)量，反而會嚴重削弱學生學習古詩詞的興趣。

四、核心素養(yǎng)下的高中古詩詞教學目標

高中古詩詞教學目標，其一是語言的構(gòu)建和運用，即培養(yǎng)學生使用語言進行有效溝通的能力。中國古詩詞最顯著的特征就是遣詞造句唯美動人，用凝練的語言傳遞深厚的情感。正是因為古詩詞的這種特征，才使其歷久彌新，成為我國文學史上的一道獨特風景。在古詩詞教學中，教師不能只要求學生解釋詩詞的語言，更重要的是讓學生學會理解感悟詩詞語言的豐富內(nèi)涵，古為今用。疫情期間日本在贈送給中國救援物資上題寫的古詩詞，讓多少古詩詞愛好者為之傾倒：“山川異域，風月同天。豈曰無衣，與子同裳?！逼涠撬季S發(fā)展與提升，即在語言運用基礎上，培養(yǎng)學生的感性思維和理性思維。古詩詞是詩人把自己對生活的理解和感悟，通過詩性的語言呈現(xiàn)出來。古詩詞中所蘊含的形象思維、邏輯思維以及格律思維等在教學過程中往往容易被教師忽略。因此在古詩詞教學過程中，教師需要將詩人和其創(chuàng)作的詩詞相融合，讓學生從詩人生活的時代背景生活遭遇中去感受詩人的嚴謹邏輯，從而產(chǎn)生情感共鳴，提高自己的思維能力。其三是審美鑒賞與創(chuàng)造。古詩詞中不僅有語言之美還有意境之美，在古詩詞鑒賞中，教師需要把審美鑒賞和創(chuàng)造理念貫穿于詩歌鑒賞的整個教學環(huán)節(jié)中，從而提高學生的審美能力。其四是文化積累與傳承，即對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。古詩詞本身就是傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重要組成部分，在教學中，教師需要引導學生了解古詩詞中所蘊含的豐富的傳統(tǒng)文化，關注詩詞中傳統(tǒng)文化現(xiàn)象、文化習俗、文化表現(xiàn)形式等，并結(jié)合現(xiàn)代文化進行分析對比。例如《元日》一詩中提到的春節(jié)習俗，哪些文化習俗現(xiàn)在還保留著，哪些有了發(fā)展與改變。教師可以引導學生細細品味，想象當時的春節(jié)場景，也促使學生在學習中提高文學素養(yǎng)，在積累中傳承經(jīng)典文化。

五、核心素養(yǎng)下的高中古詩詞教學策略

1.培養(yǎng)詩詞感悟，鼓勵仿寫再創(chuàng)作 古詩詞的語言是高度精煉的語言，其中蘊藏的含義遠遠超過文字本身，所以在高中古詩詞教學中，教師通常會把理解古詩詞的內(nèi)容放在教學目標的首位。對于學生來說，牢記詩句準確默寫，并理解了古詩詞所要傳達的意境，就算完成了古詩詞學習任務。但古詩詞的學習不應該如此膚淺，在教學中，教師更應該注重培養(yǎng)學生語言的構(gòu)建與運用能力，讓學生在反復誦讀古詩詞的基礎上，去感悟古詩詞的語言魅力，在此基礎上體驗創(chuàng)作新的詩詞。

例如：在教授《念奴嬌·赤壁懷古》時，我要求學生以“念奴嬌”這個詞牌名仿照蘇東坡的詞創(chuàng)作一首新詞。高中生雖然具有一定的古詩詞儲備量，但是真正讓他們創(chuàng)作詩詞，很多學生還是無從下手。于是我告訴學生：“念奴嬌”并不是由蘇軾首創(chuàng)的，它最開始出現(xiàn)在唐朝天寶年間，相傳由玄宗定名：“念奴嬌”作為詞牌名有平仄規(guī)律，但我們在初期學習創(chuàng)作可以忽略；以“念奴嬌”這個詞牌名作詞的詞人有很多，例如大家比較熟悉的李清照、黃庭堅、辛棄疾等。隨后，我把這些詞人所作的“念奴嬌”作品展示給學生看，讓學生體會同一詞牌的不同詩作，從而體會感悟詩人的創(chuàng)作情感，學習創(chuàng)作詩詞。學生雖然領悟較慢，但在反復的誦讀后，所有學生都仿寫出了一首“念奴嬌”。通過仿寫，學生不僅能更好地領悟作者遣詞造句的用意，也在一定程度上提高他們學習古詩詞的興趣。

2.聯(lián)系實際生活，尋找情感源泉 提到古詩詞，很多學生的第一反應就是“古”，覺得古詩詞所描述的意境不適合現(xiàn)代社會。這是一種錯誤的認知。雖然古詩詞經(jīng)歷了千年的時光，但是人的感情永遠是不變的喜怒哀樂，以及對仕途、親情、愛情等的所思所想，所以很多詩詞中的詞句放在現(xiàn)代社會仍舊適用。在教學過程中，教師應該結(jié)合現(xiàn)實生活，創(chuàng)設學生熟悉的場景，引導學生理解古詩詞的情景，最后達到與詩人產(chǎn)生情感共鳴的效果。這樣的教學方式，既能讓學生為古詩詞找到適用的情境，還能進一步開發(fā)學生思維，開闊學生眼界。

例如：在教授《琵琶行》一課時，學生都知道這首詩表達的是詩人借由抒發(fā)對琵琶女的同情，表達自己被貶謫的憤懣之情。但是缺乏對時代背景的了解，學生對此理解并不深刻。于是我讓學生結(jié)合現(xiàn)實生活，聯(lián)系自己在學習生活以及社會生活中的一些令自己感覺委屈不甘或無奈的遭遇。在我的點撥下，學生漸漸領悟了詩人為何嘆息為何自嘲為何悲憤，與詩人迅速產(chǎn)生情感共鳴。在不斷的引導與鼓勵下，學生在學習古詩詞時積極調(diào)動自己的思維，創(chuàng)設現(xiàn)代場景，尋找與詩人的情感共鳴。

3.利用信息技術(shù)創(chuàng)設模擬情境，培養(yǎng)學習興趣 古詩詞從思想內(nèi)容角度分類，絕大多數(shù)的詩作是借景抒情或直抒胸臆，但也有的作品是單純地寫景狀物。古代的建筑和景物與現(xiàn)代有著較大的差別，學生無法通過想象去理解詩人作品中所描繪的建筑或景物為何令人稱奇。在傳統(tǒng)的古詩詞教學中，教師只是單純地按照詩人的描述進行翻譯講解。在枯燥單一的語言中，學生既無法感受詩詞的語言之美，也無法體會詩人的創(chuàng)作意境。久而久之，這一類型的古詩詞就被學生打入冷宮，對這類古詩詞徹底失去興趣。這個時候，教師如果能夠通過技術(shù)手段，模擬創(chuàng)設當時的場景，把詩人眼中所見，通過技術(shù)手段還原出來，那么，生動的畫面不僅能幫助學生更好地領悟詩詞所描繪的意境，還能進一步培養(yǎng)學生的古詩詞學習興趣。

例如：在教授《滕王閣序》時，詩中所描繪的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之景，大多數(shù)學生憑借自己的想象和聯(lián)想，無法感受詩人王勃所描述的壯闊美景。對此，我通過技術(shù)手段把多幅色彩、意境組合不同的詩句意境圖展示給學生，讓學生精讀詩句，體會到底哪一句詩句才是詩人所描述的美景。這種依托現(xiàn)代技術(shù)教學方式不僅能培養(yǎng)學生的學習興趣，還能激發(fā)學生的想象力，讓學生感知到詩句的意境之美，提高自身的審美鑒賞能力。

4.鼓勵多元解讀，提高自學能力 不同的學生欣賞同一首詩詞，自會有不同的理解與感悟。在古詩詞教學過程中，教師不能給學生劃定思考方向，左右學生的思維，而應該鼓勵學生多元自我解讀。留白是古詩詞創(chuàng)作的重要手法，詩詞中的留白帶給人以無限的聯(lián)想和想象空間。在古詩詞教學過程中，教師可以利用這些留白，鼓勵學生進行聯(lián)想與想象，多元解讀作品，體會詩人情感。多元解讀的教學方式，極大地調(diào)動學生的閱讀興趣，激發(fā)內(nèi)在的學習動力。

例如：眾多學者一直對李商隱詩作《錦瑟》存在較多爭議。有的學者認為《錦瑟》是一首情詩，有的則認為是李商隱的感懷傷世之作，還有的認為這首詩其實寄托的是亡國哀思。對此，我鼓勵學生大膽解讀，自己去搜索詩人創(chuàng)作的背景材料，從詩人其它的詩作中尋找證據(jù)，支撐自己的觀點。利用留白讓學生自己去想象去思考，不僅能提高學生的思維能力，還能讓學生感知到古詩詞的博大精深，從而自覺傳承傳統(tǒng)經(jīng)典文化。

六、總結(jié)

古詩詞是中華文化長廊中的瑰寶，是人類的共同財富。立足于核心素養(yǎng)，改革古詩詞教學策略，要求語文教師不斷提升個人的古詩詞素養(yǎng)，采用多種教學手段相結(jié)合的方式，引導學生品味古詩詞的語言之美、意境之深，讓學生在美感的體驗中，逐步提高自身的語文綜合素養(yǎng)，樹立民族文化自信心，成為中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的繼承人。