我國是一個(gè)具有五千多年?duì)N爛歷史文明的國家，同時(shí)也是世界上四大文明古國之一，現(xiàn)代的中國既有朝氣蓬勃的現(xiàn)代文明也有絢麗多彩的古代文化。中國在幾千年的發(fā)展過程中雖然飽經(jīng)滄桑，但是也正在重新煥發(fā)著迷人的青春氣息，并巍然屹立在世界的東方。中華文化博大精深，影響深遠(yuǎn)。我從小非常喜歡古代歷史，尤其是這萬國來朝的唐朝，當(dāng)時(shí)的唐朝經(jīng)濟(jì)空前發(fā)達(dá)，文化、娛樂發(fā)展也具有前無古人之勢(shì)，人民自信空前膨脹! 說到唐朝，給我印象最深的就是唐太宗——李世民，這個(gè)十八歲初出茅廬，二十八歲繼位為帝的千古圣君。他統(tǒng)治時(shí)期物價(jià)低廉，馬牛遍野，夜不閉戶，全國上下呈現(xiàn)出歌舞升平的“盛唐氣象”，史稱“貞觀之治”。同時(shí)由于李世民統(tǒng)治之下的唐朝異常繁榮，這也導(dǎo)致了近現(xiàn)代外國人依然稱我們中國人為唐人，從此足以可見唐朝時(shí)期發(fā)展空前強(qiáng)盛。

對(duì)唐太宗李世民來說，影響他一生的關(guān)鍵事件——玄武門之變頗受爭議。自古以來，勝者為王，敗者為寇。公元626 年7 月2 日(唐高祖武德九年六月初四)清晨，在誕生九年的李唐王朝的皇宮的玄武門外，發(fā)生了一場(chǎng)兄弟相殘的流血政變。當(dāng)時(shí)的秦王李世民殺死自己的長兄皇太子李建成、四弟齊王李元吉。整個(gè)事件牽連的人命高達(dá)數(shù)百人，這就是歷史上有名的“玄武門之變”。

玄武門之變，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)悲劇，不管什么起因，兄弟相殘總是人間悲劇。但是，李世民繼位登基后，造就了中國歷史上彪炳史冊(cè)的“貞觀之治”，與漢朝的“文景之治”，明朝的“永樂盛世”，清朝的“康乾盛世”一到，成為中國古代史最輝煌的篇章。在萬世頌贊的唐朝列位君主中，誰能夠與千古圣君——唐太宗李世民媲美。文治武功，李世民都堪稱“千古第一帝”。論武功，唐朝大半江山是李世民親自上陣打下來的；論文治，李世民創(chuàng)造了中國歷史上吏治最清明、民風(fēng)最樸實(shí)、社會(huì)最和諧、人心最團(tuán)結(jié)的幾十年。這段歷史，被世人廣為傳頌。

歷來的各種文獻(xiàn)和歷史資料對(duì)他的褒獎(jiǎng)與贊譽(yù)不計(jì)其數(shù)。如司馬光《資治通鑒》：“立嫡以長，禮之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隱太子以庸劣居其右，地嫌勢(shì)逼，必不相容。使高祖有文王之明，隱太子有太伯之賢，太宗有子臧之節(jié)，則亂何自而生矣! 既不能然，太宗始欲俟其先發(fā)，然后應(yīng)之，如此，則事非獲已，猶為愈也。既而為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉! 夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀刑也，彼中、明、肅、代之傳繼，得非有所指擬以為口實(shí)乎!”

也有人持反對(duì)意見，爭議的地方主要在李世民的登基方式——玄武門之變，稱其發(fā)動(dòng)玄武門事件謀害自己的親哥哥——太子李建成篡位。通過控制宮城，宮內(nèi)逼詔，軟禁高祖君臣，利用高祖重臣說服高祖交權(quán)，加之李世民以親子的身份投懷痛哭，高祖只好順勢(shì)下詔，宣布其“平叛”合法，并授予他以軍權(quán)和行政權(quán)，最終取得皇位。

筆者認(rèn)為，任何一件事情都有它的“兩面性”，主要要看其對(duì)社會(huì)、對(duì)百姓的發(fā)展和貢獻(xiàn)。玄武門之變，當(dāng)時(shí)的情況，作為秦王的李世民性命將不保，他的哥哥太子李建成和四弟齊王李元吉將要對(duì)他下手。若他不在玄武門提前動(dòng)手，幾個(gè)時(shí)辰后倒下的將是他自己。任何人都有求生的本能，既然兄弟不仁，我又有何義可言!

論功勞，可以說沒有李世民就沒有唐朝。歷史的選擇是正確的，老百姓只要好皇帝，至于是不是嫡長子，老百姓不關(guān)心。李世民做的對(duì)，只有對(duì)社會(huì)和百姓有貢獻(xiàn)的，才能被千古傳誦。

今天看來，李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變雖不完全對(duì)，作為歷史的進(jìn)程來看，這是最好結(jié)局。若將歷史改寫，真將李世民殺死，李元吉即位，依他的人品、才干、智慧、胸懷，如何治理天下! 倘若李建成繼位，將注定是個(gè)傀儡，畢竟人性、資質(zhì)都很差。古往今來，政權(quán)的爭奪都是殘暴的，不是嗎?

歲月流逝，昔日的流血已干涸，塵封了千年的塵事。回首歷史，發(fā)現(xiàn)命運(yùn)自有安排。秦王李世民迫切的想要取而代之獲得皇位，這一想法在后人看來也是合理的，一是李世民自身具有充足的實(shí)力，一個(gè)是在李世民的治理下，唐朝發(fā)展?fàn)顩r空前，這大大推動(dòng)了中華文明的前進(jìn)與發(fā)展。對(duì)于太子李建成來說，作為太子必定第一個(gè)受到時(shí)任秦王李世民的迫害，反觀齊王李元吉，其心中有自己的想法，他認(rèn)為支持太子稱帝是在正確的不過的。所以，前人之事后人評(píng)說，現(xiàn)在看來這場(chǎng)皇位之爭沒有誰對(duì)誰錯(cuò)的。但是有一點(diǎn)我們都是不可否認(rèn)的，骨肉相殘這一事件終究會(huì)對(duì)唐太宗這樣一位賢明的君主的一生留下難以抹去的污點(diǎn)。