引言：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平正在不斷提升，教育也隨之創(chuàng)新和發(fā)展，初中道德與法治課堂是初中的重要組成部分，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，有許多教師依然用傳統(tǒng)的講授方法進(jìn)行教學(xué)，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的理論知識(shí)與實(shí)踐能力不能相互結(jié)合，不利于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，因此，在初中道德與法治課堂教學(xué)課程中，教師要根據(jù)學(xué)情，去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式需要得到改進(jìn) 受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，初中學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)方式還過(guò)于機(jī)械，難以發(fā)揮出教學(xué)所具有的自主學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)。此外還缺乏道德與法治學(xué)習(xí)的興趣，在課堂上無(wú)法集中全部的精力，從而造成道德與法治教學(xué)效果始終達(dá)不到理想的要求。此外，學(xué)生本身的思想政治學(xué)習(xí)能力也決定了思想政治學(xué)習(xí)的效果。

2.教師的專業(yè)素養(yǎng)需要提升 目前，很多教師在思想政治教學(xué)期間，依然在采用“滿堂灌”似的教學(xué)方式，導(dǎo)致出現(xiàn)了教師自我地教，學(xué)生枯燥地聽(tīng)的局面，而且?guī)熒g完全沒(méi)有互動(dòng)性。同時(shí)，師資條件也有限，使得教師除了上課之外，根本沒(méi)有時(shí)間去提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。此外，一些教師缺乏必要的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為和傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，此教學(xué)方式過(guò)于復(fù)雜，這導(dǎo)致道德與法治課程改革工作失去了意義，更為嚴(yán)重的是，中學(xué)道德與法治教學(xué)的效果也達(dá)不到理想的要求。[1]

3.教學(xué)內(nèi)容不夠豐富 伴隨科技水平的提升，社會(huì)對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，需求量也隨之增多，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育形式已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的要求。因此要對(duì)中學(xué)道德與法治課程進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)，把應(yīng)知識(shí)融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)在道德與法治教材也要安排一些興趣的話題。此外還要加大對(duì)于教材、教學(xué)的改革力度，使學(xué)生能夠接受更多的知識(shí)內(nèi)容，以此提中學(xué)道德與法治的教學(xué)效果[2]。

二、情境教學(xué)法在初中道德與法治中的應(yīng)用策略

1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境 引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心是課堂教學(xué)的重要策略，學(xué)起于思，思源于疑。設(shè)置疑問(wèn)可以引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，使學(xué)生在好奇心的驅(qū)動(dòng)下展開(kāi)主動(dòng)的求知行為。提問(wèn)一直是教師最常運(yùn)用的手段，是教師調(diào)控教學(xué)氛圍，不斷激起學(xué)生思維高質(zhì)量運(yùn)轉(zhuǎn)的重要方法，但現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的提問(wèn)并不是傳統(tǒng)教學(xué)中教師單純而枯燥的檢查型提問(wèn)，而是集趣味性與探索性于一體，更具有啟發(fā)性與引導(dǎo)性，可以將學(xué)生分散的注意力集中起來(lái)，幫助迷茫中的學(xué)生找到解決問(wèn)題的突破囗，將學(xué)生的膚淺認(rèn)知引向一定的高度，從而使學(xué)生的探究更加自主更加有效。如在學(xué)八下“維護(hù)秩序”時(shí)，有一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)“社會(huì)秩序的重要性”，八年級(jí)的學(xué)生有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)，我用多媒體給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：“校門(mén)口亂像”。這個(gè)情景即面向社會(huì)，又和學(xué)生的實(shí)際生活有密切的聯(lián)系，某中學(xué)每到周末休假離校，學(xué)校門(mén)口混亂不堪，開(kāi)著私家車、騎著電動(dòng)車和步行前來(lái)接孩子的家長(zhǎng)，都希望快速的接到自己孩子。但擁擠的車輛和人群將校門(mén)口堵的水泄不通，雨雪天氣更糟糕。我的情景問(wèn)題是：這種亂像造成了哪些影響? 疫情防控的當(dāng)下如何保持社交距離? 你作為學(xué)生為了改變這種亂像提出合理化的建議? 在這樣的亂像中你的體會(huì)有哪些? 在這樣的情景問(wèn)題的引導(dǎo)下讓學(xué)生主動(dòng)探究，在探究中讓學(xué)生再結(jié)合課本學(xué)習(xí)新知，正真的學(xué)會(huì)，并學(xué)會(huì)學(xué)有所用，學(xué)會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題。

2.運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)設(shè)情景 學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)隨著現(xiàn)代教育技術(shù)手段的發(fā)展越來(lái)越直觀高效，多媒體教學(xué)被運(yùn)用到課堂上的頻率越來(lái)越廣泛。如在學(xué)習(xí)"人與自然的關(guān)系"時(shí)，有一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)“戚休與共”時(shí)，對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生很難理解，我用多媒體給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，在一個(gè)土地已經(jīng)干裂的、只剩下一顆枯樹(shù)的空間。我的情景問(wèn)題是：在這樣一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)生命氣息的空間，現(xiàn)在我要將XXX同學(xué)投放進(jìn)去，大家猜想一下會(huì)有什么樣的結(jié)果? 他能不能存活?為什么呢? 這兩個(gè)問(wèn)題與生活密切相關(guān)，直接指向具體的教學(xué)內(nèi)容，這樣的情景更能激起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心與探究欲，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)探究。而這樣身臨其境的情景體驗(yàn)，更能理解人與自然的關(guān)系。

3.結(jié)合實(shí)際生活，提出情景 新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)該回歸生活。初中道德與法治教師在教學(xué)過(guò)程中，可以結(jié)合初中生的實(shí)際生活，圍繞教材內(nèi)容靈活設(shè)置教學(xué)任務(wù)，用生活化的教學(xué)任務(wù)賦予書(shū)本知識(shí)于實(shí)際意義，催化出學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促使學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)產(chǎn)生濃烈的學(xué)習(xí)興趣，從而傾注更多的精力于道德與法治的學(xué)習(xí)探究中，有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)而提升初中道德與法治的教學(xué)效率。

結(jié)語(yǔ)：和過(guò)去的教學(xué)形式比較發(fā)現(xiàn)，作為中學(xué)教師來(lái)講，要正確的將教學(xué)方式融入道德與法治到教學(xué)中，以全面提升學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)能力。不過(guò)，教師在教學(xué)期間還需要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行進(jìn)一步的研究和創(chuàng)新，設(shè)置多種可以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，這樣就可以更好地為社會(huì)培養(yǎng)出大量的綜合性人才。