尹占文，姜嬌

（1.云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650500；2.山西大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006）

不同的國家形態(tài)建構(gòu)不同的國家話語。新中國的“新”是區(qū)別于統(tǒng)治中國數(shù)千年的封建王朝和中華民國的“舊”而言的。伴隨新中國的成立，我國產(chǎn)生了與之相適應(yīng)且與“舊中國”截然不同的國家話語。長期以來，中國的封建王朝通過統(tǒng)治權(quán)威和專制話語控制社會(huì)；近代以來，我國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民國的成立也沒有徹底改變這種混亂局面。張聞天曾說：“中國混亂的原因是由于中國社會(huì)組織逐漸崩壞而一時(shí)不能產(chǎn)生新的社會(huì)組織出來。”[1]中國共產(chǎn)黨成立以后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，確立了一個(gè)全新的現(xiàn)代國家形態(tài)。

一、研究設(shè)計(jì)

話語意指說出來的話，是人們進(jìn)行交流的媒介。話語源于人們的交往實(shí)踐，帶有一定的目的性。馬克思主義認(rèn)為，“語言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。語言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的”[2]?？梢?，話語的產(chǎn)生有一定的社會(huì)歷史條件，隨著交往實(shí)踐和歷史時(shí)代的變化，話語也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。在現(xiàn)實(shí)生活中，話語往往與權(quán)力聯(lián)系在一起，更多地承載著人們的思想觀念、價(jià)值傾向和權(quán)力期許。?？抡J(rèn)為，一切事物都可以歸結(jié)為兩樣?xùn)|西：權(quán)力和話語（知識(shí)），而且權(quán)力和知識(shí)是直接相互連帶的，權(quán)力關(guān)系造就了一種知識(shí)體系，知識(shí)則擴(kuò)大和強(qiáng)化了這種權(quán)力的效應(yīng)[3]。換句話說，權(quán)力和話語是共生互構(gòu)關(guān)系，權(quán)力是話語的“硬”基礎(chǔ)，而話語是權(quán)力的“軟”實(shí)現(xiàn)，權(quán)力大小決定話語強(qiáng)弱，有效的話語表達(dá)也有利于權(quán)力的執(zhí)行和生效。馬克思主義認(rèn)為，作為占統(tǒng)治地位的思想，話語不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，是以思想形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。因此，國家話語作為統(tǒng)治階級(jí)思想和人民意志的表現(xiàn)方式，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國家戰(zhàn)略服務(wù)的。

話語研究主要是通過分析承載和反映話語的語言文本來把握話語的形成、發(fā)展趨勢及其演變規(guī)律。國家話語是以國家為主體進(jìn)行交流的媒介和載體，體現(xiàn)國家視角、表達(dá)國家立場、反映國家意志、傳達(dá)國家政策、宣傳國家理念。因此，國家話語的研究主要在于分析具有話語承載功能的、基于特定的制度構(gòu)架及其運(yùn)作的正式文本和語言材料，它們反映了一個(gè)現(xiàn)代國家所具有的本質(zhì)內(nèi)涵，以及國家的實(shí)踐變遷。鑒于此，進(jìn)行國家話語研究所賴以分析的文本對(duì)象必須具備以下特點(diǎn)：（1）權(quán)威性，具有官方性質(zhì)；（2）媒質(zhì)性，獲取渠道容易；（3）普遍性，公開面對(duì)受眾；（4）全面性，內(nèi)容覆蓋面廣。1949年中華人民共和國的成立標(biāo)志著一個(gè)“新”國家的誕生，意味著人民“新”命運(yùn)的把握和政府“新”戰(zhàn)略的部署。因此，新中國成立以后，國家如何言說“新”以及如何讓民眾感知“新”，即建構(gòu)“新”的國家話語，毋庸置疑就成為我們理解新中國的本質(zhì)內(nèi)涵和國家戰(zhàn)略實(shí)踐的重要視角，于是新中國國家話語研究成為反映這些內(nèi)容的重要窗口，從而也就獲得作為分析視角和研究內(nèi)容上的重要性。本文的研究設(shè)計(jì)具體分為以下四個(gè)步驟：

第一步，提出研究假設(shè)、闡明論證邏輯。假設(shè)，作為我們科學(xué)研究的起點(diǎn)，是進(jìn)行理論演繹和科學(xué)論證的前提。通俗地說，假設(shè)就是在科學(xué)研究之前進(jìn)行的一種“可能性猜測”和學(xué)術(shù)性提煉，是依據(jù)邏輯前提進(jìn)行推導(dǎo)或依靠客觀事實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證的“待證明”之物。假設(shè)分為邏輯性假設(shè)和觀點(diǎn)性假設(shè)，邏輯性假設(shè)更多是在哲學(xué)和邏輯方法層面設(shè)定的假設(shè)，對(duì)學(xué)術(shù)研究具有啟發(fā)性、不證自明或無法證明的啟示作用，如“人性惡”假設(shè)、“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)等；觀點(diǎn)性假設(shè)是對(duì)研究對(duì)象作出的基本判斷，這樣的判斷是否符合邏輯或符合事實(shí)要經(jīng)過嚴(yán)密的科學(xué)論證，即觀點(diǎn)性假設(shè)必須經(jīng)過理論演繹和科學(xué)論證進(jìn)行驗(yàn)證。對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明或論證的過程就是使用科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)研究的過程。

闡明論證邏輯與提出邏輯性假設(shè)和觀點(diǎn)性驗(yàn)證緊密相關(guān)，一方面是指研究行為要在邏輯性假設(shè)所設(shè)定的研究程序中進(jìn)行，不能出現(xiàn)操作上的邏輯斷裂或明顯的邏輯漏洞；另一方面就是指在對(duì)觀點(diǎn)性假設(shè)作出驗(yàn)證之后進(jìn)行的具體研究行為，如果觀點(diǎn)性假設(shè)被驗(yàn)證為真的話，就會(huì)強(qiáng)化對(duì)原有假設(shè)的科學(xué)認(rèn)知，因而這時(shí)的觀點(diǎn)性假設(shè)就會(huì)進(jìn)一步發(fā)展為觀點(diǎn)鮮明的學(xué)術(shù)命題，如果研究結(jié)論不支持或不完全支持之前提出的觀點(diǎn)性假設(shè)的話，則要重新審視研究過程或修正全部、部分研究假設(shè)。具體到本文研究，我們提出的假設(shè)是：

邏輯性假設(shè)一：通過研究以國家為主體、反映國家意志和實(shí)踐的語言文本來研究新中國國家話語；邏輯性假設(shè)二：通過統(tǒng)計(jì)和分析研究文本的高頻詞來分析新中國國家話語的發(fā)展趨勢和演化規(guī)律。話語即言說，既包括思想內(nèi)容層面的語言文本，也包括表達(dá)方式層面的言說方式。話語研究既包括分析“說者”表達(dá)話語的“編碼”，又包括分析“聽者”領(lǐng)會(huì)話語的“解碼”，二者達(dá)到雙向雙重統(tǒng)一，才能確定話語及其背后表征的意義。上述假設(shè)一關(guān)注內(nèi)容，假設(shè)二關(guān)注方式。

觀點(diǎn)性假設(shè)一：1949—1956年新中國的國家話語主要以“革命話語”和“建設(shè)話語”為主，而且呈現(xiàn)二者相互交織的局面；觀點(diǎn)性假設(shè)二：1949—1956年，新中國的國家話語中始終貫穿著一條內(nèi)涵共識(shí)，突出社會(huì)主義國家以及實(shí)踐活動(dòng)的“人民”屬性。這兩個(gè)觀點(diǎn)性假設(shè)都是按照邏輯性假設(shè)所設(shè)定的研究程序、為具體研究過程提供的可供驗(yàn)證或要被證明的判斷。

第二步，確定研究對(duì)象、選擇分析文本。以國家為主體、反映國家話語的媒介很多，但就國家話語研究的文本資料而言，《人民日?qǐng)?bào)》集中體現(xiàn)了權(quán)威性、媒質(zhì)性、普遍性和全面性的特點(diǎn)。我們選定《人民日?qǐng)?bào)》作為研究對(duì)象，是因?yàn)椋菏紫龋度嗣袢請(qǐng)?bào)》是中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，秉承堅(jiān)定的辦報(bào)方向和正確的宣傳理念，緊扣國事重點(diǎn)、聚焦時(shí)政熱點(diǎn)，積極宣傳國家各項(xiàng)重大決策部署和國內(nèi)外重大信息，是了解大事要事的重要窗口。其次，1949年8月1日，黨中央正式將《人民日?qǐng)?bào)》作為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，這些文獻(xiàn)秉承國家視角從一開始就見證了新中國國家話語的形成過程，1949—1956年間刊登的文本內(nèi)容更是報(bào)道了新中國的重大事件。再次，《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道題材和內(nèi)容選登程序嚴(yán)苛，都是按照黨和國家所傳達(dá)內(nèi)容的重要性與緊迫性精心策劃，大到各版文章主旨、主題、內(nèi)容、篇幅等的謀篇布局，小到每篇文章圖文、字句、符號(hào)等的遣詞造句，都是反復(fù)斟酌和仔細(xì)推敲的結(jié)果，文章的精細(xì)和嚴(yán)格程度非同尋常。最后，《人民日?qǐng)?bào)》是直接聯(lián)系黨和人民的大眾化媒介，每天的發(fā)行量和在人民群眾中的影響力巨大，而且資料保存完整，其圖文數(shù)據(jù)庫在各高校電子資源中都有載錄，為科研人員進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析提供了便利，因而是我們分析新中國國家話語的最佳樣本。

第三步，選取核心詞匯、統(tǒng)計(jì)高頻詞匯。本文將人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)庫①人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)庫，http：//www.pep.com.cn/tsg/zydh/dzzy/201808/t20180808_1928130.html。中載錄的1949—1956年間《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的共計(jì)138687篇文章全部作為內(nèi)容分析和文本分析的對(duì)象，在研讀歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，分若干個(gè)主題，選取與新中國國家話語有關(guān)的核心詞，建立國家話語核心詞庫，然后將詞庫中的核心詞輸入人民日?qǐng)?bào)圖文數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行檢索和篩選，剔除使用頻數(shù)較低的一部分，對(duì)留存的核心詞按年份進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，得到表1，又從表1的核心詞中篩選高頻詞，我們把年均使用1000次以上或日均使用3次以上的核心詞稱為高頻詞。結(jié)合定量分析和定性分析，從核心詞和高頻詞使用頻數(shù)的變化中探究新中國國家話語的內(nèi)涵及其變遷軌跡。

表1 1949—1956年《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于國家話語核心詞詞頻統(tǒng)計(jì)

對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》進(jìn)行核心詞的選取和高頻詞的統(tǒng)計(jì)具有一定的客觀性與合理性。雖然很難說年使用頻數(shù)不高且差別不大的核心詞對(duì)于表達(dá)國家話語有什么重要影響，如“增產(chǎn)節(jié)約”在1949年和1950年使用頻數(shù)分別為17與7，但是一定時(shí)期一些詞頻繁地出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道中，如“增產(chǎn)節(jié)約”在1951—1953年間年均使用頻數(shù)達(dá)到2475次，這一方面能客觀反映當(dāng)時(shí)國家政治任務(wù)的重要內(nèi)容，另一方面也說明這些詞反復(fù)出現(xiàn)及其背后表征的話語含義對(duì)于研究國家話語的偏重和走向具有重要意義。歷史事實(shí)恰恰證明了這一點(diǎn)：1951年底抗美援朝戰(zhàn)爭呈現(xiàn)長期化態(tài)勢，面對(duì)裝備精良和訓(xùn)練有素的現(xiàn)代化美軍，我國亟須改善武器裝備，同時(shí)國內(nèi)大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目相繼開工，國家財(cái)政入不敷出，全國上下需開展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，以增援朝鮮戰(zhàn)場和國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)就是由此而來的。1951年10月召開的政協(xié)第一屆全國委員會(huì)第三次會(huì)議，毛澤東強(qiáng)調(diào)“增產(chǎn)節(jié)約”是當(dāng)前中國人民的中心任務(wù)[4]。所以，高頻詞的出現(xiàn)絕非偶然，需要反復(fù)言說、傳播、書寫才能反映出國家所傳達(dá)的思想觀念和部署的政治任務(wù)，當(dāng)然反復(fù)出現(xiàn)可對(duì)受眾產(chǎn)生類似的“魔彈效應(yīng)”。通過研究高頻詞來解讀其背后的話語含義是比較實(shí)用的研究方法。再如金觀濤和劉青峰將新文化運(yùn)動(dòng)期間12種最重要的期刊作為研究對(duì)象，通過對(duì)“民主”和“科學(xué)”這兩個(gè)核心詞及其三種評(píng)價(jià)進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)“科學(xué)”一詞的出現(xiàn)頻率明顯高于“民主”，而且大多是正面評(píng)價(jià)[5]。這一點(diǎn)也得到了很好的驗(yàn)證，中國人之所以接受馬克思主義，一個(gè)文化邏輯上的觀點(diǎn)就是：中國人是以接受科學(xué)的心理最后選定科學(xué)社會(huì)主義的，相信科學(xué)就必定相信“科學(xué)的主義”[6]。由此可見，通過數(shù)據(jù)庫進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì)的方法，不僅統(tǒng)計(jì)結(jié)果具有客觀性，而且反映的思想也很有說服力。

第四步，得出研究結(jié)論、總結(jié)研究規(guī)律。本文運(yùn)用內(nèi)容分析和文本分析相結(jié)合的方法，對(duì)1949—1956年間《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于承載國家話語報(bào)道文本的核心詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，通過詞頻統(tǒng)計(jì)并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外背景和國家戰(zhàn)略部署，對(duì)核心詞和高頻詞進(jìn)行定量和定性的分析，得出關(guān)于新中國國家話語研究的基本結(jié)論，對(duì)研究假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證。同時(shí)我們還要分析形成這些話語的國家戰(zhàn)略層面和文化社會(huì)層面的原因，反思不足、揚(yáng)長補(bǔ)短，總結(jié)規(guī)律、以古鑒今。

二、國家目標(biāo)貫通下的話語共享詞及其思想繼承性

為了更好地研究新中國國家話語，確認(rèn)分析《人民日?qǐng)?bào)》1949—1956年間文本核心詞中的共享詞和獨(dú)立詞更有助于我們進(jìn)行量化分析。所謂共享詞，指的是這段時(shí)間使用時(shí)間跨度大、內(nèi)容覆蓋面較廣、意義承載變化小、橫跨話語體系頻繁并且位置比較接近的核心詞。所謂獨(dú)立詞，指的是這段時(shí)間使用時(shí)空界限明顯、意義承載專門性強(qiáng)、偶爾橫跨話語體系而且位置差異性也較大的詞語。通過對(duì)1949—1956年的《人民日?qǐng)?bào)》圖文數(shù)據(jù)庫選取并建立的國家話語核心詞庫進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)：“人民”“和平”“革命”“建設(shè)”“民主”“蘇聯(lián)”是新中國成立以來國家話語的共享詞，因?yàn)檫@些詞所表達(dá)的語義范圍和核心思想貫穿新中國國家話語表達(dá)的始終，不僅整個(gè)時(shí)段出現(xiàn)頻率很高，而且年度間頻數(shù)波動(dòng)不大。

如上所述，“人民”“和平”“革命”“建設(shè)”“民主”“蘇聯(lián)”6個(gè)詞是這一時(shí)段的共享詞。這與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持不懈、努力奮斗要實(shí)現(xiàn)“建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、民主、和平、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國”[7]是一致的?！叭嗣瘛币辉~集中地體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的宗旨和我國的國體以及政體上，表明我國各項(xiàng)舉措都是以“為人民服務(wù)”為最終的價(jià)值旨?xì)w。新中國成立后，我國致力于構(gòu)建和平的國內(nèi)外環(huán)境，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。新中國成立后的主要任務(wù)是“革命”和“建設(shè)”，即廢舊立新、革故鼎新，還有“民主”是新中國國家學(xué)說的政治基礎(chǔ)和根本原則，“蘇聯(lián)”一詞也客觀上體現(xiàn)了以蘇聯(lián)為樣板的“實(shí)踐的馬克思主義”對(duì)于新中國成立所發(fā)揮的思想引領(lǐng)和實(shí)踐映射作用，同時(shí)也反映出新中國成立初期的國家戰(zhàn)略和外交傾向。

（一）“人民”

從表2中我們可以看出“人民”一詞在1949—1956年出現(xiàn)的頻數(shù)位列第一。新中國的成立標(biāo)志著中國人民從此站起來了，人民獲得了當(dāng)家作主的權(quán)利，成為國家的主人。1949年9月29日通過的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國為新民主主義及人民民主主義的國家”，“中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民，人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府”[8]。1954年第一屆全國人民代表大會(huì)通過的憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！盵9]人民代表大會(huì)制度是保障人民當(dāng)家作主的根本政治制度，以法律的形式確保了人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位。中國共產(chǎn)黨關(guān)于人民的觀點(diǎn)與立場一直貫穿于黨和國家工作的始終，真正實(shí)現(xiàn)了一切依靠人民和一切為了人民的有機(jī)統(tǒng)一，毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵10]人民不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，也為我們創(chuàng)造了源源不斷的精神財(cái)富，更重要的是，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。新中國成立后，廣大人民群眾獲得了更多的民主權(quán)利，以主人翁的態(tài)度積極參與并促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會(huì)主義工業(yè)化的發(fā)展。因此，在1949—1956年整個(gè)時(shí)期，“人民”出現(xiàn)的頻數(shù)一直居高不下。

表2 新中國國家話語中的共享詞

（二）“和平”

中華民族的近代史是一部飽含辛酸的屈辱史，尤其是經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫之后，和平更是人心所向。新中國甫一成立，毛澤東就指出：“凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！盵11]1953年，中國倡導(dǎo)提出的和平共處五項(xiàng)原則成為處理國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。觀察表2發(fā)現(xiàn)，在1950年和1952年“和平”一詞出現(xiàn)了兩次小高峰，這是因?yàn)?950年響應(yīng)世界和平大會(huì)常設(shè)委員會(huì)的號(hào)召，在世界范圍內(nèi)開展了和平簽名運(yùn)動(dòng)，1950年的5月到11月，我國各地區(qū)、各單位陸續(xù)發(fā)起了和平簽名運(yùn)動(dòng)，反對(duì)戰(zhàn)爭、反對(duì)使用原子武器等毀滅性武器，積極推動(dòng)了和平事業(yè)的發(fā)展。這兩次小高峰還與這段時(shí)期我國不得已進(jìn)行的抗美援朝戰(zhàn)爭有關(guān)，面對(duì)帝國主義的肆意挑釁，我國出于國家安全以及維護(hù)地區(qū)和平的考慮，不得不赴朝參戰(zhàn)，一時(shí)間“抗美援朝、保家衛(wèi)國”在大街小巷口口相傳，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，向世界展示了一個(gè)不畏強(qiáng)敵、愛好和平的新中國國際形象。新中國成立后，我國外交的中心任務(wù)是鞏固新生政權(quán)，為盡快恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)構(gòu)建一個(gè)和平的國內(nèi)外環(huán)境。

（三）“革命”

從表2可以看出，“革命”一詞在1949—1956年的國家話語中一直占有重要地位。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，“革命”是指先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，革命的根本問題是政權(quán)問題。1949年10月1日新中國成立時(shí)，全國還未徹底解放，國民黨在華南和西南地區(qū)還有150萬軍隊(duì)負(fù)隅頑抗，250萬武裝土匪盤踞各地，因此，鎮(zhèn)壓反革命的任務(wù)刻不容緩。同時(shí)，1950年在新解放區(qū)進(jìn)行土地改革，通過劃階級(jí)、定成分對(duì)地主階級(jí)的土地所有制進(jìn)行革命，“貧雇農(nóng)”“中農(nóng)”“富農(nóng)”“地主”等是當(dāng)時(shí)國家話語中的重要詞匯，還有1951年冬季開展的“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)都是革命話語的延續(xù)。此外，革命還包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和思想領(lǐng)域的革命。毛澤東在1955年指出：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的?！盵12]觀察表2發(fā)現(xiàn)，1952—1954年，“革命”一詞出現(xiàn)頻數(shù)下降的趨勢，1955年、1956年出現(xiàn)回升，這與“胡風(fēng)案”有一定關(guān)系，但最主要的是1953—1956年，我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造。通過社會(huì)主義改造，我們將以往的生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料公有制，將靠剝削為生的私有者改造成自食其力的勞動(dòng)者，從此，公有制經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主體地位，我國完成了從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義的過渡，開始真正進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

（四）“建設(shè)”

“建設(shè)”一詞是新中國國家話語中的另一個(gè)核心詞和高頻詞，在1949—1956年這段時(shí)期，革命話語和建設(shè)話語交替出現(xiàn)，共同構(gòu)成新中國的核心話語。從表2可知，1949—1951年間，“建設(shè)”一詞的出現(xiàn)頻數(shù)總體上低于“革命”。這一時(shí)期，我國正忙于完成民主革命遺留任務(wù)，鎮(zhèn)壓反革命、土地改革、抗美援朝在當(dāng)時(shí)被稱為“三套鑼鼓”，之后又開展了“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)。但不可否認(rèn)“建設(shè)”一詞在國家戰(zhàn)略中的重要位置。新中國成立后，國家的中心工作一是鞏固新生的人民政權(quán)，二是加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)。新中國接手的是一個(gè)民生凋敝、百廢待興的爛攤子，不法資本家囤積居奇、哄抬物價(jià)，甚至還揚(yáng)言“共產(chǎn)黨只會(huì)打仗，搞不了經(jīng)濟(jì)”，企圖扼殺新生政權(quán)。黨和國家不僅化解了危機(jī)，而且還積極恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、發(fā)展城鄉(xiāng)物資交流、控制災(zāi)情等國計(jì)民生的工作。觀察表2，“建設(shè)”一詞在1953年出現(xiàn)一個(gè)高峰，這離不開國家制定和實(shí)施的第一個(gè)五年計(jì)劃，雖然國民經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)，但我國還是一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國，為了改變這一局面，我們開啟了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。總觀1953—1956年“建設(shè)”一詞明顯高于“革命”一詞。這段時(shí)期我國實(shí)行了“一化三改”，誠然，社會(huì)主義改造意義重大，但社會(huì)主義改造的深層原因還在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，社會(huì)主義改造是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化的主體戰(zhàn)略而服務(wù)?？梢姡M管革命話語和建設(shè)話語如影隨形，但是說到底，1953年之后的革命話語還是服務(wù)于建設(shè)話語的，它只是為了經(jīng)濟(jì)建設(shè)掃清障礙，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以求改變我國長期以來貧窮落后的局面。

（五）“民主”

“民主”一詞在1949—1956年頻繁出現(xiàn)，客觀上反映了新中國國家政權(quán)建設(shè)的政治基礎(chǔ)和根本原則。觀察表2，我們發(fā)現(xiàn)1949年“民主”的出現(xiàn)頻數(shù)最高，這一年中國共產(chǎn)黨積極籌備中國人民政治協(xié)商會(huì)議、成立民主聯(lián)合政府的工作。1949年6月30日毛澤東發(fā)表的《論人民民主專政》中集中闡述了人民民主專政理論。我們所倡導(dǎo)的民主是人民民主，對(duì)少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政，“對(duì)于人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度，人民有言論集會(huì)結(jié)社等項(xiàng)的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動(dòng)派”[13]。人民民主是社會(huì)主義的生命，社會(huì)主義的民主具有真實(shí)性和廣泛性。為了鞏固人民民主政權(quán)，中國共產(chǎn)黨人設(shè)計(jì)了人民民主專政的國體和民主集中制的人民代表大會(huì)的政體這一制度框架，充分滿足人民當(dāng)家作主的愿望，拓展人民管理國家的渠道，并通過軍隊(duì)、警察、法庭等國家機(jī)器維護(hù)人民民主政權(quán)的長治久安。

（六）“蘇聯(lián)”

1949—1956年，“蘇聯(lián)”成為這一時(shí)期又一個(gè)高頻詞，“蘇聯(lián)”的頻繁出現(xiàn)體現(xiàn)了新中國成立初期的國家戰(zhàn)略和外交傾向。中蘇直接交往始自共產(chǎn)國際，中國共產(chǎn)黨就是在共產(chǎn)國際的指導(dǎo)下成立并照著列寧的原則進(jìn)行建設(shè)的。一方面，新中國成立以后，出于維護(hù)國家安全、抵御外來侵略以及獲得外交承認(rèn)、拓展國際空間的戰(zhàn)略考慮，我國制定了“一邊倒”外交政策，倒向了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營；另一方面，新中國成立初期我國資金人才短缺、技術(shù)落后、物資匱乏，國家建設(shè)方面需要積極爭取蘇聯(lián)的幫助和支持，中蘇于1950年2月簽訂了《中蘇友好同盟互助條約》。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，蘇聯(lián)給予我國軍事、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上的援助，如此種種，蘇聯(lián)對(duì)于我國打破以美國為首的帝國主義國家的封鎖禁運(yùn)、恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)和鞏固新生政權(quán)發(fā)揮了很大的作用。正如毛澤東所指出的，對(duì)于如何建設(shè)社會(huì)主義，我們沒有經(jīng)驗(yàn)，“特別是重工業(yè)和計(jì)劃方面，因?yàn)槲覀儾欢?，完全沒有經(jīng)驗(yàn)，橫豎自己不曉得，只好搬。統(tǒng)計(jì)幾乎全部是抄蘇聯(lián)的”[14]。1953—1956年“蘇聯(lián)”出現(xiàn)頻數(shù)較高，這與“一五”計(jì)劃中的“156項(xiàng)”重點(diǎn)工程援助有關(guān)，蘇聯(lián)的援助初步奠定了我國工業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。但是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過程中，毛澤東逐漸認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)不一定完全適合我國，在1956年4月發(fā)表的《論十大關(guān)系》中指出要“以蘇為鑒”，從中國實(shí)際出發(fā)，探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

三、國家戰(zhàn)略躍升下的話語獨(dú)立詞及其時(shí)代創(chuàng)新性

國家話語的建構(gòu)，除通過國家目標(biāo)貫通下的話語共享詞體現(xiàn)出來之外，隨著國家戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變以及一些重要政治任務(wù)的凸顯，在不同時(shí)段出現(xiàn)了一些獨(dú)立詞。對(duì)共享詞的統(tǒng)計(jì)分析有利于我們觀察國家話語之間的承續(xù)性，了解這一時(shí)期國家話語的主基調(diào)和整個(gè)國家的發(fā)展方向；對(duì)獨(dú)立詞的對(duì)比與分析，可以清晰地了解到不同時(shí)段國家戰(zhàn)略工作的側(cè)重點(diǎn)，甚至很大程度上能反映出某一段時(shí)間國家重大的政治內(nèi)容。為了更好地反映新中國國家話語的變遷軌跡，從而更加清晰地觀察某段時(shí)間新中國國家話語的創(chuàng)新性，我們對(duì)1949—1956年的《人民日?qǐng)?bào)》圖文數(shù)據(jù)庫選取并建立的國家話語核心詞庫進(jìn)行分組討論，按照反映國家戰(zhàn)略重點(diǎn)的獨(dú)立詞出現(xiàn)的先后時(shí)段特征，將核心詞分為分析組和參照組（如表3所示）進(jìn)行深入研究。

表3 核心詞分組

（一）“新民主主義”與“社會(huì)主義”

從圖1可以看出，1949—1951年，“新民主主義”與“社會(huì)主義”的出現(xiàn)頻數(shù)相差很少。這是因?yàn)椋旅裰髦髁x社會(huì)剛剛建立，而新民主主義的共同綱領(lǐng)是在各民主黨派、各人民團(tuán)體和無黨派民主人士對(duì)新民主主義取得共識(shí)的基礎(chǔ)上制定的，可以說民主黨派愿意接受中國共產(chǎn)黨提出的新民主主義理論，一個(gè)很大的原因在于民主黨派認(rèn)為新民主主義國家與孫中山先生所要建立的中華民國在精神上基本一致[15]。因此，當(dāng)時(shí)不急于頻繁提及“社會(huì)主義”是考慮到各民主黨派和整個(gè)社會(huì)的可接受度。事實(shí)上，這是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派達(dá)成的一個(gè)政治平衡，胡喬木指出：“在1949—1952年中，中央從來都是講新民主主義，否則新民主主義共和國就從來不存在也不可能存在了，新民主主義秩序能否鞏固的問題也不會(huì)發(fā)生了。如果不是這樣認(rèn)識(shí)問題，就會(huì)損害1940年《新民主主義論》發(fā)表以來直到1949 年《共同綱領(lǐng)》通過并加以實(shí)行的黨的信譽(yù)，使黨陷于在根本理論上自相矛盾的地位。”[16]因此，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下如果頻繁提及建設(shè)社會(huì)主義，不僅各民主黨派有一定的接受難度，民族資產(chǎn)階級(jí)也有所顧慮，不利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會(huì)的穩(wěn)定。

圖1

同樣我們發(fā)現(xiàn)，1949—1956年，“社會(huì)主義”一詞的出現(xiàn)頻數(shù)總體上高于“新民主主義”。新中國的成立標(biāo)志著新民主主義革命的勝利，但這只是完成了社會(huì)革命的第一步，其目標(biāo)是要建立社會(huì)主義社會(huì)。因此，這段時(shí)間實(shí)際上是從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡階段，隨著各項(xiàng)指標(biāo)和各種條件逐步成熟完善，社會(huì)主義社會(huì)勢必會(huì)建立起來，對(duì)“社會(huì)主義”提及也會(huì)較多。從圖1中可以明顯地看到，1952—1956年，“社會(huì)主義”出現(xiàn)的頻數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“新民主主義”而且呈逐年上升趨勢。這是因?yàn)椋?952年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之后，社會(huì)主義的成分一天一天增多，建立社會(huì)主義是全黨和全國人民的努力方向，為了早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，全黨全國上下一致將個(gè)人的努力熔鑄于社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)中。這段時(shí)期，“社會(huì)主義工業(yè)化”“社會(huì)主義改造”“社會(huì)主義建設(shè)”“社會(huì)主義憲法”頻繁刊登在《人民日?qǐng)?bào)》的頭版頭條，成為人們耳熟能詳、口口相傳的熱詞，這一方面體現(xiàn)了全國對(duì)于社會(huì)主義的激情和信念，另一方面，也說明早日進(jìn)入社會(huì)主義已然是人心所向、大勢所趨。

（二）“土地改革”與“社會(huì)主義工業(yè)化”“社會(huì)主義改造”

從圖2可以觀察到，1949年到1953年“土地改革”一詞的出現(xiàn)頻數(shù)始終高于“社會(huì)主義工業(yè)化”和“社會(huì)主義改造”，1953年以后，提及次數(shù)逐年下降。我們都知道，新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在新解放區(qū)進(jìn)行了有史以來規(guī)模最大、最徹底的土地改革運(yùn)動(dòng)。1950年“土地改革”這一詞出現(xiàn)了一次高峰，這是因?yàn)椋?950年6月14日，劉少奇在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國委員會(huì)第二次會(huì)議上所作的《關(guān)于土地改革問題的報(bào)告》中指出：“要有步驟地將封建半封建的土地所有制改變?yōu)檗r(nóng)民的土地所有制”[17]，而土地改革的基本內(nèi)容也在于此。隨后，1950年6月30日，《中華人民共和國土地改革法》頒布實(shí)施。這一時(shí)期的主要任務(wù)是恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，而土地改革的開展廢除了幾千年來的封建地主土地所有制，建立農(nóng)民的土地所有制，這極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。可以說，新中國成立后所進(jìn)行的土地改革正是向封建主義進(jìn)行的最后挑戰(zhàn)，這一時(shí)期的工作主題可以稱為是“反封建”。

圖2

從1953年開始，“土地改革”的出現(xiàn)頻數(shù)逐年降低，與之相反，“社會(huì)主義改造”則呈逐年增長之勢，“社會(huì)主義工業(yè)化”也呈上升趨勢，1954年達(dá)到高峰。這是因?yàn)辄h和國家的中心任務(wù)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，1952年底，我國作出社會(huì)主義工業(yè)化以及對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工業(yè)進(jìn)行改造的決定，可以說這一時(shí)期黨和國家的主題是“反資本主義”。隨著國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作的完成，社會(huì)主義的成分一天天多起來，為了更好地適應(yīng)國家有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，早日完成第一個(gè)“五年計(jì)劃”的生產(chǎn)指標(biāo)，需要對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的小生產(chǎn)、資本主義工商業(yè)的無組織性進(jìn)行改變。其中社會(huì)主義改造是服務(wù)于社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)的，社會(huì)主義工業(yè)化是主體，社會(huì)主義改造是兩翼。從圖2可以看出，1953—1956年，“社會(huì)主義改造”一詞熱度不減，呈逐年增長之勢。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義改造是一個(gè)過程，經(jīng)歷了從初級(jí)到高級(jí)一個(gè)過程，相比其他國家采取暴力的流血方式，我國“采取溫和的逐步過渡的辦法”更有利于維持社會(huì)的穩(wěn)定以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)的可持續(xù)性。1953年9月8日，周恩來在一屆全國政協(xié)常務(wù)委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議上的報(bào)告中指出：“由新民主主義到社會(huì)主義雖然是一場革命，但可以采取逐步的和平轉(zhuǎn)變的辦法……做到‘水到渠成’?！盵18]可見，我國的各項(xiàng)舉措都充分考慮到整個(gè)社會(huì)的可承受度，致力于將傷害度降到最低，維護(hù)最廣大人民的福祉。

（三）“公民”與“階級(jí)成分”

一般來說，階級(jí)成分的變化從一定層面上反映了當(dāng)時(shí)國家的工作重心和戰(zhàn)略安排。從圖3可以看出，1949—1956年，“農(nóng)民階級(jí)”與“地主階級(jí)”的出現(xiàn)頻數(shù)和變動(dòng)趨勢基本一致，其中1949—1952年，“農(nóng)民階級(jí)”和“地主階級(jí)”的出現(xiàn)頻數(shù)較之1952—1956年更高。這是因?yàn)?949—1952年國家的主要任務(wù)是完成新民主主義革命的遺留任務(wù)，在新解放區(qū)的農(nóng)村進(jìn)行土地改革，土地改革之后，地主階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)成分消亡了，成為自食其力的勞動(dòng)者，農(nóng)民分得土地，改變了幾千年以來被剝削、被壓迫的現(xiàn)狀，因此，這段時(shí)期“農(nóng)民階級(jí)”和“地主階級(jí)”的出現(xiàn)頻率較高。1953—1956年“地主階級(jí)”消失了，“農(nóng)民階級(jí)”也漸漸淡出人們的視野，在以后的文件、報(bào)刊、宣傳資料上更多地使用“農(nóng)民”或者與農(nóng)民相關(guān)階層，如“貧農(nóng)”“中農(nóng)”“貧下中農(nóng)”“富農(nóng)”等。

圖3

從圖3可以觀察得出，在1949—1956年間，“資產(chǎn)階級(jí)”和“無產(chǎn)階級(jí)”較之于其他階級(jí)出現(xiàn)頻數(shù)比較高，成為這段時(shí)期國家話語中的高頻詞匯。1949—1952年間，我國的主要任務(wù)是進(jìn)行土地改革和國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，1949年新中國成立之后，為了實(shí)現(xiàn)國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的根本好轉(zhuǎn)和穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治局面，毛澤東提出一個(gè)重要思想即“不要四面出擊”，其中之一就是要處理好與國內(nèi)各階級(jí)、各民族和各民主黨派的關(guān)系，保護(hù)民族工商業(yè)，以更好地恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。1952年“資產(chǎn)階級(jí)”的出現(xiàn)頻數(shù)出現(xiàn)了一個(gè)小高峰，達(dá)到5748次，在這一年，國家進(jìn)行了“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，針對(duì)不法資本家行賄、偷稅漏稅、盜竊國家財(cái)產(chǎn)、偷工減料、盜竊國家經(jīng)濟(jì)情報(bào)等行為進(jìn)行了處罰，并在1952年底醞釀了向社會(huì)主義過渡的決定，1952年6月6日毛澤東在《現(xiàn)階段國內(nèi)的主要矛盾》中提道：“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾?！盵19]也就是說，在廢除了封建剝削制度之后，我國下一步的主要任務(wù)就是反資本主義。而在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，農(nóng)民階級(jí)由于其自身小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，資產(chǎn)階級(jí)由于其追逐利益和擴(kuò)張市場的本性，不利于有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因此，有必要對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義改造。因此，在1953—1956年間，“資產(chǎn)階級(jí)”和“無產(chǎn)階級(jí)”的提及次數(shù)較多，成為這一時(shí)期的高頻詞。

從圖3還可以觀察得出，“公民”一詞從1949年開始就已經(jīng)活躍在人們的視野中，而且其出現(xiàn)頻數(shù)基本高于同時(shí)期的“地主階級(jí)”和“農(nóng)民階級(jí)”的出現(xiàn)頻數(shù)，只有在1951年略低于地主階級(jí)出現(xiàn)頻數(shù)，這說明盡管受國內(nèi)國際環(huán)境的制約，黨和國家仍有意識(shí)地向人民大眾傳遞這樣一個(gè)具有現(xiàn)代觀念的詞，引導(dǎo)民眾認(rèn)識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)，從而參與國家政治生活。由于1949—1953年我國主要任務(wù)是完成民主革命遺留任務(wù)，醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，因此這一時(shí)期，對(duì)“公民”的提及次數(shù)相比后面一段時(shí)間較少，但從《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道中發(fā)現(xiàn)，國家通過介紹蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國家中公民享有的各種權(quán)利，參加的各項(xiàng)選舉活動(dòng)，我國的某些地區(qū)開展的一些投票活動(dòng)以及通過民選產(chǎn)生各級(jí)人民政府等情況，試圖給廣大人民群眾傳遞一個(gè)民主、公平、公正的社會(huì)主義國家的美好形象，調(diào)動(dòng)人民參加社會(huì)治理的積極性。從圖3可以看出，1954年“公民”一詞的頻數(shù)出現(xiàn)了一個(gè)小高峰，這與1954年我國第一次全國代表大會(huì)的勝利召開和第一部社會(huì)主義憲法的頒布有著密切的聯(lián)系，公民所享有的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)一步具體化并通過法律手段固定下來，“公民”受到人們的廣泛關(guān)注，人民開始自覺地參與國家政治。此后，“公民”的出現(xiàn)頻數(shù)基本上高于1949—1953年，這說明人們的民主意識(shí)逐漸提高，我國的社會(huì)主義民主具有廣泛性和真實(shí)性。

四、結(jié)論與討論

本文對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》圖文數(shù)據(jù)庫載錄的1949—1956年間《人民日?qǐng)?bào)》刊登的內(nèi)容進(jìn)行文本分析，對(duì)新中國國家話語進(jìn)行研究，從中所得出的結(jié)論，基本可以驗(yàn)證我們在文章開始提出的兩個(gè)觀點(diǎn)性假設(shè)。

觀點(diǎn)性假設(shè)一：1949—1956年新中國的國家話語主要以“革命話語”和“建設(shè)話語”為主，而且隨著國家戰(zhàn)略重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，經(jīng)歷了從革命話語向建設(shè)話語的轉(zhuǎn)變，一種話語的轉(zhuǎn)變并不意味著另一種話語的完全消失，而是一種話語占據(jù)主導(dǎo)地位，另一種話語處于次要地位。但就總體態(tài)勢而言，新中國成立以來的國家話語表現(xiàn)為階級(jí)斗爭和革命話語逐步弱化而建設(shè)話語逐步升溫，但不可避免，在某一時(shí)期由于國內(nèi)國際形勢的變化以及重大政治事件的影響，會(huì)出現(xiàn)階級(jí)話語的回升，革命話語和建設(shè)話語交織在一起的現(xiàn)象。

觀點(diǎn)性假設(shè)二：1949—1956年新中國的國家話語中始終貫穿著一條內(nèi)涵共識(shí)，即把我國建設(shè)成為人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國家，以人民為中心的工作宗旨凝聚成黨和國家奮斗目標(biāo)的價(jià)值共識(shí)，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著凝聚作用和動(dòng)員作用，從而將億萬人民的力量熔鑄在社會(huì)主義建設(shè)中。

回顧本文研究，革命話語和建設(shè)話語是本文的兩個(gè)標(biāo)識(shí)性概念，其核心含義是指以革命和建設(shè)為兩大主題展開的國家主體性言說而形成的語義譜系。所以，如果僅僅從“革命”“建設(shè)”這些顯性詞匯去研究顯然是不夠的，更重要的是要善于挖掘蘊(yùn)含革命和建設(shè)語義的一些隱性詞匯，即要分析構(gòu)成革命話語和建設(shè)話語的“詞群”。盡管本文研究也考慮到這些因素，在研究設(shè)計(jì)的時(shí)候就選取關(guān)鍵詞、統(tǒng)計(jì)高頻詞、篩選共享詞和獨(dú)立詞，盡可能地豐富各話語的“詞群”，但是由于詞文海量，做到精準(zhǔn)定位、完全歸位無異于天方夜譚。因此，涉及共享詞和獨(dú)立詞在革命話語和建設(shè)話語中的歸集問題，研究中已經(jīng)體現(xiàn)，但在這里強(qiáng)調(diào)說明。表2涉及的所有共享詞都從不同側(cè)面共同支持革命話語和建設(shè)話語。例如，“人民”既是革命的主體力量，也是建設(shè)的主體力量；“蘇聯(lián)”既與革命話語高度關(guān)聯(lián)，又與建設(shè)話語密切相關(guān)；“民主”既是關(guān)乎革命的原因問題，又關(guān)乎建設(shè)的目的問題。但是表3涉及的獨(dú)立詞如“土地改革”與“社會(huì)主義改造”“抗美援朝”等是建構(gòu)革命話語的詞群，“公民”與“五年計(jì)劃”“增產(chǎn)節(jié)約”“社會(huì)主義工業(yè)化”建構(gòu)了建設(shè)話語。此外，對(duì)不同時(shí)期階級(jí)成分的研究也能夠體現(xiàn)出本時(shí)期革命話語和建設(shè)話語的偏重和變化趨勢，如“地主階級(jí)”“農(nóng)民階級(jí)”“資產(chǎn)階級(jí)”“無產(chǎn)階級(jí)”頻繁出現(xiàn)的年份，革命話語色彩較為濃重，而“公民”一詞的反復(fù)出現(xiàn)則預(yù)示革命話語的淡化和建設(shè)話語的凸顯。

但是，由于選詞方案的原因，統(tǒng)計(jì)中也會(huì)出現(xiàn)一些偏差，進(jìn)而從圖表上看會(huì)影響我們對(duì)某方面話語發(fā)展趨勢的判斷。如圖2中“社會(huì)主義工業(yè)化”在1954年之后呈現(xiàn)下降趨勢，而事實(shí)上一直到1956年社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)仍然在如火如荼地進(jìn)行，之所以出現(xiàn)這種狀況，是因?yàn)檫@段時(shí)期《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道中大多用“工業(yè)化”來指代“社會(huì)主義工業(yè)化”，如果我們用“工業(yè)化”來代替“社會(huì)主義工業(yè)化”進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的話，年度變化趨勢相對(duì)平緩，更接近于當(dāng)時(shí)實(shí)際。因此，為了研究結(jié)果的準(zhǔn)確性，今后要更進(jìn)一步優(yōu)化和完善選詞方案。

最后，需要重點(diǎn)說明的是，我們是通過分析1949—1956年《人民日?qǐng)?bào)》的所有報(bào)道內(nèi)容和文本來研究新中國國家話語，這似乎和“新中國”在時(shí)間概念上不是完全吻合。實(shí)際上，從時(shí)間概念上反映出來的“新中國”與走向新中國的整個(gè)革命過程是分不開的，尤其是1949年以來的標(biāo)志性重大事件，《人民日?qǐng)?bào)》的來源就折射出這一重要關(guān)聯(lián)。1948年6月15日，中共中央將當(dāng)時(shí)的晉冀魯豫機(jī)關(guān)報(bào)和《晉察冀日?qǐng)?bào)》合并成為《中共中央華北局機(jī)關(guān)報(bào)》，承擔(dān)中共中央機(jī)關(guān)報(bào)的重要職能，1949年社址隨即遷入北京，8月1日后正式轉(zhuǎn)為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)。所以，從1949年開始已經(jīng)完全具備了“新中國”實(shí)質(zhì)上的含義，只不過10月1日“新中國”更是達(dá)到了實(shí)質(zhì)上和儀式上的完美統(tǒng)一。

基于此項(xiàng)研究，我們可以初步得出以下結(jié)論：

首先，人民始終是中國國家話語的價(jià)值旨?xì)w?！叭嗣瘛笔菄以捳Z中的核心詞匯和高頻詞匯，新中國成立以來中國共產(chǎn)黨積極發(fā)揮馬克思主義“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”和中國傳統(tǒng)“民本”思想，并進(jìn)行了時(shí)代的創(chuàng)新。新中國成立以來進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)、著手的任何工作，歸根到底是為了維護(hù)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，滿足人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展的需要。進(jìn)入新時(shí)代，要建設(shè)中國特色社會(huì)主義話語體系，我們需要一直秉承這一初心，將維護(hù)最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。當(dāng)前是脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，也是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，習(xí)近平曾指出：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，沒有人民的安居樂業(yè)，小康社會(huì)是不健全的，是有瑕疵的，由此可見，人民的理念始終是國家及其話語建構(gòu)一以貫之的初心。

其次，要適時(shí)依據(jù)國家戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行話語創(chuàng)新。中國國家話語的建構(gòu)不是一成不變的，需要順應(yīng)時(shí)代和國家發(fā)展進(jìn)行調(diào)整?？v觀1949—1956年新中國的國家話語，盡管革命話語和建設(shè)話語如影隨形，1949—1952年間與完成民主革命的遺留任務(wù)緊密相關(guān)的是革命話語，這段時(shí)間也交織著建設(shè)話語，而1953—1956年，國家將工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)上，這一時(shí)期也交織著革命話語，但總體而言，這時(shí)候的革命話語是服務(wù)于我國的社會(huì)主義建設(shè)的。進(jìn)入新時(shí)代，我國并沒有形成與國家實(shí)力相匹配的國際話語，西方話語霸權(quán)對(duì)我國的歪曲丑化使得我們處于“失語”狀態(tài)和有理說不出的境遇，這時(shí)候需要我們因時(shí)、因事和因勢進(jìn)行話語創(chuàng)新，從國家戰(zhàn)略高度加強(qiáng)中國特色話語體系建設(shè)。

再次，建立良好聲譽(yù)是建構(gòu)國家話語的重要途徑。新中國構(gòu)建的國家話語之所以得到人民的擁護(hù)，關(guān)鍵在于黨和國家的行為與實(shí)效建立了良好聲譽(yù)、得到了人民的充分肯定。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命年代的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)，通過構(gòu)建美好藍(lán)圖和實(shí)現(xiàn)對(duì)人民許下的諾言，增強(qiáng)國家戰(zhàn)略的實(shí)效性和國家話語的可信度。此外，國家還讓人民切切實(shí)實(shí)感受到自己不僅僅是國家中的一員，更是國家的主人，從而使人民進(jìn)一步將國家話語自覺主動(dòng)地納入自己的頭腦和意識(shí)當(dāng)中。新時(shí)代構(gòu)建中國特色國家話語，仍需我國建立誠信政府現(xiàn)象并樹立良好的國際聲譽(yù)。

最后，合理的話語表達(dá)和傳播方式有助于國家話語的傳播與認(rèn)同。新中國的國家話語善于采用人民群眾所能接受的、通俗易懂的表達(dá)方式，毛澤東指出：“真想實(shí)行大眾化的人，那就要實(shí)地跟老百姓去學(xué)，否則仍然‘化’不了的。”[20]新中國成立以來黨和國家擅長運(yùn)用人民群眾耳熟能詳?shù)谋扔?、諺語和寓言故事傳播國家話語。當(dāng)然，有效的話語傳播方式也尤為重要，在當(dāng)時(shí)，會(huì)議、報(bào)紙、廣播、標(biāo)語、電影都發(fā)揮了很好的作用，條幅、廣播、宣傳畫等在大街小巷、單位、學(xué)校隨處可見，黨和國家通過這些傳播媒介有效地加強(qiáng)了人民對(duì)于國家話語的價(jià)值認(rèn)同。新時(shí)代，為了更好地宣傳國家的大政方針、增強(qiáng)國家話語的吸引力，需要采用人民群眾易于接受的話語表達(dá)方式，從中國傳統(tǒng)文化和人民群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，“拜人民為師”。同時(shí)也要優(yōu)化話語傳播方式，既要運(yùn)用好傳統(tǒng)的傳播方式，更要發(fā)揮好信息網(wǎng)絡(luò)的作用，搭建規(guī)范化、制度化、雙向化的話語傳播平臺(tái)，以更好地服務(wù)于國家話語的建構(gòu)。