蔡 霞

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 音樂系，湖南 長沙410100）

一、引言

戲曲藝術(shù)蘊(yùn)含著中華民族代代相傳的文化基因、倫理道德和家國情懷。2014 年10 月15 日，習(xí)近平總書記在主持召開文藝工作座談會中強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化看作關(guān)乎國家民族的精神命脈，并且從我們平常所說的“精神家園”的層面提升至“精神命脈”的高度，無疑是以國家最高層面在新的歷史條件下對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位和現(xiàn)實價值的重要判斷，蘊(yùn)含著十分豐富的思想內(nèi)涵與社會意義。

具有湖湘特色、貫注湖湘精神的湖南戲曲，作為湖湘文化甚至中華文化的重要部分，也應(yīng)該在文化繁榮的新時代，抓住機(jī)遇，成為人民群眾生活的一種精神命脈。

二、湖南戲曲有著豐厚的湖湘文化支撐

湖南，楚文化發(fā)祥地之一。在這屈子吟詠、賈誼寄情、杜甫歌頌的銅黃熱土上，千百年來，不少湖湘士人紛紛前往屈原投水的汨羅江、賈誼故居里的長沙井，總想在那里吸收到一些湖湘文化的甘露和血液。雖然世間已不見賈太傅的蹤影，也不見屈大夫的歌聲，也不見杜拾遺的詩蹤，然而，長沙乃至湖南作為“屈賈之鄉(xiāng)”“楚漢名城”，將永遠(yuǎn)作為湖湘文化傳承不止的歷史見證。

回溯湖湘文化的歷史長河，古色湖南的源頭，籠罩在楚漢文化瑰麗的光影之中，源遠(yuǎn)流長，特色粲然。湖湘大地在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的歷史深處，閃爍著成束成片的文明晨曦，亮麗在中國歷史的天空?？v覽湘資沅澧的浩浩湯湯，奔流不息，匯流成煙波浩渺的洞庭天下水，而南岳衡山一系，七十二峰層巒疊翠，交相輝映，氣勢磅礴。一代代勤勞兒女仰望蒼穹、俯察大地，在大湖之南感受山水靈性，產(chǎn)生了獨特的湖湘地域文化。

湖湘文化是生活在湖湘地區(qū)這個特定的環(huán)境中的人民在歷史發(fā)展的長河中創(chuàng)造的物資文化和精神文化的總和，其產(chǎn)生是中原文化和本地楚文化相結(jié)合的成果。一方水土養(yǎng)一方人，湖湘文化有著自己鮮明的特質(zhì)與根基。睿智的湖湘學(xué)人士子，創(chuàng)造和傳承湖湘學(xué)派，殫精竭慮，而處于底層的各民族勞動兒女，更是以自己的生存智慧、生命體驗與思想認(rèn)識，創(chuàng)造且以口口相傳的方式傳播具有湖湘特色的戲曲文化。

湖南不但是湖湘文化的主陣地，而且是湖湘戲曲文化的核心區(qū)域。除了有源遠(yuǎn)流長的跨區(qū)域、有區(qū)分的湖南地區(qū)花鼓戲外，還有湘劇、祁劇、湘昆等十余種民族戲曲，不僅過去風(fēng)傳當(dāng)時，近些年也頻頻出省出國，在各類世界舞臺一展戲曲風(fēng)采。尤其是最近兩年，全省積極推動戲曲事業(yè)傳承發(fā)展，形成了佳作迭出的良好局面。2019 年，湖南花鼓戲《蔡坤山耕田》在國家藝術(shù)基金滾動資助項目中排名全國第一；劇作家曹憲成憑借花鼓戲劇本《桃花煙雨》榮獲第23 屆曹禺劇本獎，名列榜首；湘劇《李貞回鄉(xiāng)》在第二屆中國戲曲電影展中，喜獲優(yōu)秀戲曲電影獎等。獲獎的優(yōu)秀劇目很多，有傳統(tǒng)的，有創(chuàng)新的，有移植翻新的，筆者無法在此一一列舉，成績顯然是可喜的。

三、湖南戲曲該走媒體融合的發(fā)展道路

湖南文藝院團(tuán)涌現(xiàn)出一大批富有本土特色的精品力作，傳播效果卻非常有限，傳播途徑非常狹窄。優(yōu)秀的湖南戲曲文化精品劇目大多局限于常規(guī)的傳統(tǒng)劇場呈現(xiàn)，少部分優(yōu)秀劇目和節(jié)目能進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、下農(nóng)村，也有表演藝術(shù)家能獲邀前往央視戲曲頻道欄目錄播，湘劇、祁劇代表劇目能拍攝電影……但更多的人民群眾根本不了解、完全不知情，可見湖南地方戲曲目前有“立得住”，還不夠“叫得響”，沒被“傳得開”。

當(dāng)前，我國正在全力推進(jìn)媒體融合發(fā)展的道路，中央層面也出臺了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》。我們在這一場技術(shù)與文化的革命中，該如何向更廣大的人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的戲曲文化內(nèi)容，至為關(guān)鍵。

作為湖南花鼓戲主奏樂器大筒的推廣傳播者，筆者自是有著弘揚(yáng)湖南戲曲文化的責(zé)任和使命。筆者15 歲進(jìn)入省藝校讀書，同時又是留校在原來的省藝校、現(xiàn)在的湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院從教二十七年的器樂專業(yè)教師，對湖南戲曲文化的發(fā)展，有著許多切實的體會和感悟。在此談?wù)勎妩c建議，或者五點呼吁：

1.以湖南衛(wèi)視為代表的電視媒體頻道應(yīng)帶著文化情懷和擔(dān)當(dāng)，開辦專門的戲曲欄目，策劃推廣一系列特色鮮明的戲曲大賽、戲曲晚會等，普及戲曲藝術(shù)，報道樹立新風(fēng)、弘揚(yáng)美德、服務(wù)人民的精神風(fēng)貌，打造中國戲曲的輿論風(fēng)標(biāo)。

2.開拓戲曲電視傳播的綜藝化。最大限度調(diào)動觀眾的互動性和積極性，讓廣大受眾以一種輕松有趣的方式欣賞戲曲，滿足各年齡階層受眾的心理需要。提高收視率，才能使戲曲欄目健康、持續(xù)地發(fā)展，實現(xiàn)多贏的精彩。

3.全方位宣介戲曲演員，擴(kuò)大他們的影響力。借助湖南衛(wèi)視、湖南經(jīng)視等各級電視媒體平臺和資源，轉(zhuǎn)換湖南戲曲推介模式，挖掘梨園名角背后的傳奇故事，對優(yōu)秀戲曲演員進(jìn)行明星式的包裝和推介，宣揚(yáng)他們對傳統(tǒng)藝術(shù)的執(zhí)著情懷和魅力風(fēng)采，一改過往觀眾心中戲曲藝術(shù)工作者清貧、可憐的印象，讓更多青少年對戲曲藝術(shù)心生向往和憧憬，從小就埋下希望的種子，自愿選擇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲這門藝術(shù)，薪火相傳。

4.率先在戲曲欄目中創(chuàng)設(shè)全國性的地方戲曲樂種等品牌賽事，促進(jìn)地方戲曲均衡發(fā)展。面向地方戲曲樂種、地方戲曲音樂創(chuàng)作等稀缺人才，以多彩多元的欄目樣態(tài)推出大型賽事，使堅守者和學(xué)習(xí)者都有夢可尋、有獎可搏。

5.在優(yōu)化調(diào)整電視頻道戲曲播出內(nèi)容和質(zhì)量的同時，多嘗試運用戲曲短視頻在互聯(lián)網(wǎng)、融媒體傳播。網(wǎng)民上網(wǎng)大多數(shù)是利用了碎片化的時間，具有娛樂化的心態(tài)，戲曲短視頻就更適應(yīng)這種碎片化、情景式的傳播。適宜推出湖南戲曲界網(wǎng)紅，選擇經(jīng)過多年的培養(yǎng)、磨練走到舞臺的演員代表，相信以他們的精神、故事、功夫能夠吸引大量粉絲, 肩負(fù)起在互聯(lián)網(wǎng)傳播本劇種的責(zé)任。

不容否認(rèn)，將觀眾引進(jìn)戲曲這座千百年歷史的百花園林，我們不僅需要遵循傳統(tǒng)媒體與新興媒體傳播的發(fā)展規(guī)律，也要充分了解尊重廣大觀眾對平臺、內(nèi)容的喜好和選擇，主動擁抱大眾熟悉的電視文藝形式，努力使傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)轉(zhuǎn)化為一種備受矚目的大眾娛樂資源。而對于電視媒體來說，介入戲曲為代表的中國傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)注入新的活力, 將彌補(bǔ)戲曲傳播的時空缺陷，是一次文化的尋根與回望。

四、湖南戲曲的內(nèi)容和形式亟須全面革新

時代向前發(fā)展，科技高新前行，帶來了物質(zhì)生活與文化享受的現(xiàn)代化，觀眾更歡迎有價值的、有意義的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)鑒賞。在藝術(shù)鑒賞不斷變化的未來，我們該創(chuàng)造出怎樣的優(yōu)質(zhì)湖南戲曲內(nèi)容呢？傳統(tǒng)不能丟，但亟須創(chuàng)新。傳承不能慌，要注重傳播。而內(nèi)容的好壞、新舊，至為關(guān)鍵。對于此，筆者不僅僅是親歷其中的觀察者和思想者，同時又是努力探索的實踐者和創(chuàng)新者。

近期，由筆者編導(dǎo)的戲樂節(jié)目《霞飛劍影》，曲風(fēng)和結(jié)構(gòu)借鑒了中央民族樂團(tuán)民樂作品《象王行》元素，形式上大膽創(chuàng)新，加入中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的身段表演劍舞；旋律以二胡演奏為主，獨具匠心將“湖南的胡琴——大筒”植入，作為主旋律發(fā)展和樂曲的高潮部分演繹，形成具有湖湘地域特色的現(xiàn)代音樂和靈動多元的舞臺表演，呈現(xiàn)出俠骨飛仙、刀光劍影的的視聽效果。這首戲樂原創(chuàng)節(jié)目的編創(chuàng)過程由湖南衛(wèi)視《我的紀(jì)錄片》欄目播出，廣受觀眾好評。

劍舞，又名劍器舞，歷史悠久?！犊鬃蛹艺Z》記載，子路戎裝見孔子，曾拔劍起舞?！傍欓T宴”項伯與項莊對舞長劍、四川漢畫像磚長劍獨舞、山東秋胡山漢畫像磚兩人擊劍對舞、唐初武舞《秦王破陣樂》、詩圣杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩……“草圣”張旭看了公孫大娘的劍舞，草書大進(jìn)；“畫圣”吳道子看了裴將軍的劍舞，揮毫益進(jìn)。可以說，劍舞在中國古代是作為一種流行的國樂而存在的。

近年來，戲歌、戲舞推陳出新，而戲樂的表現(xiàn)形式少見。戲樂作品《霞飛劍影》采用兩種胡琴、戲曲身段表演多種藝術(shù)相融合的新形式，以期在氣韻上達(dá)成人劍合一、人琴合一、劍琴合一。有專家觀看后興奮地說：“作品很好，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古典與時尚的對接，散發(fā)出戲曲人獨特的情致韻味與青春風(fēng)采。這樣的作品，這樣的創(chuàng)新，這樣的虛懷，是值得我們支持的！”

當(dāng)許多人還在提倡“文化搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的時候，精明能干、敢為人先的湖湘文化人就率先大膽提出“發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)”、“把文化作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展”的思路。

進(jìn)入21 世紀(jì)以來，湖湘文化得到了全方位、多層次的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，在推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，湖南完全有能力、有實力以多介質(zhì)、多層次、全方面地做大做強(qiáng)深具湖湘特色的湖南戲曲文化產(chǎn)業(yè)，使之煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

戲音裊裊，代代傳唱。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人每年出席新年戲曲晚會（原新年京劇晚會）看戲聽?wèi)?，早已成為一種常態(tài)。筆者期待，依托電視湘軍媒體優(yōu)勢，精心打造戲曲版《聲入人心》、戲曲版《舞蹈風(fēng)暴》，提升地方戲曲藝術(shù)的傳播美譽(yù)度，吸引更多觀眾走進(jìn)戲曲演出現(xiàn)場，為湖南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的振興繁榮書寫前所未有的新篇章。