熊紀(jì)濤

文本解讀學(xué)理論認(rèn)為，解讀就是解“寫”，悟出了寫法秘妙，就讀出了文本秘妙，自然中得心源。而想揭示寫法的秘妙，相對(duì)理想的辦法是比對(duì)經(jīng)典名篇和其未定稿本的改動(dòng)和變化，抓住刪改之處體會(huì)定稿優(yōu)于前稿的妙處并揣摩作者的刪改理?yè)?jù)。語(yǔ)文教學(xué)刪改法，大致源于魯迅先生關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。他在《不應(yīng)該那么寫》中說：

凡是已有定評(píng)的大作家，他的作品，全部就說明著“應(yīng)該怎樣寫”。只是讀者很不容易看出，也就不能領(lǐng)悟。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)者一方面，是必須知道了“不應(yīng)該那么寫”，這才會(huì)明白原來“應(yīng)該這么寫”的。

“應(yīng)該這么寫，必須從大作家們的完成了的作品去領(lǐng)會(huì)。那么，不應(yīng)該那么寫這一面，恐怕最好是從那同一作品的未定稿本去學(xué)習(xí)了。在這里，簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家在對(duì)我們用實(shí)物教授。恰如他指著每一行，直接對(duì)我們這樣說——‘你看——哪，這是應(yīng)該刪去的。這要縮短，這要改作，因?yàn)椴蛔匀涣恕Ｔ谶@里，還得加些渲染，使形象更加顯豁些?！?/p>

這兩段文字，既是文學(xué)創(chuàng)作之談，也是文學(xué)鑒賞之談。然而，令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)的語(yǔ)文教師從事語(yǔ)文教學(xué)卻很難獲得作家作品的手稿、未定稿等原始文獻(xiàn)及其影印件。然而，廣大語(yǔ)文教師可以對(duì)作家推敲文字、刪改作品以及定稿的寫法和過程進(jìn)行一種模擬性的體驗(yàn)和揣摩，還原作家寫作運(yùn)思和遣詞造句的狀態(tài)和過程，由此而衍生出的方法就叫刪改法。文本刪改法，堪稱語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)的看家本領(lǐng)，甚至叫作語(yǔ)文教學(xué)的家法也毫不為過。下面，通過刪改法的實(shí)際操作，揭示《故都的秋》的寫法秘妙，提高教學(xué)《故都的秋》的課堂效益。

一、刪改標(biāo)題見深情

常言道，標(biāo)題是文章的眼睛。所以，運(yùn)用刪改法揭示文章寫法秘妙，自然先從標(biāo)題開始。

“故都的秋”比起“首都的秋”，差異在于“故”字?！笆锥肌蓖ǔＲ娪谡?、歷史和地理等學(xué)科的學(xué)習(xí)中，感情色彩十分一般，而“故”可以組成“故鄉(xiāng)”“故土”“故居”“故里”“故人”“故友”等詞語(yǔ)，飽含深情，熟悉之感、親切之意、眷戀之情俱在其中，作者在這座城市里有故人、有故事、有故情，可謂一見如故、一“故”見深情。標(biāo)題只有四個(gè)字，簡(jiǎn)短簡(jiǎn)潔而又情深意長(zhǎng)，因?yàn)橹弧肮省弊郑黠@具有“未成曲調(diào)先有情”的藝術(shù)效果。

“故都的秋”跟“京城的秋”“京師的秋”相比，雖然在“都城”之意上有著相似之處，但“京城的秋”往往指當(dāng)時(shí)的國(guó)都，“京師的秋”則在時(shí)間概念上扎進(jìn)了封建時(shí)代，相較而言，“故都”既指當(dāng)下的這座城市，又多了“前朝的都城”這一層含義，還帶有一絲悲傷之感，情感最為豐富。如果采用知人論世的方法，聯(lián)系寫作的時(shí)代背景，“故都的秋”這一標(biāo)題似乎還隱含著作者的家國(guó)情懷。

若將標(biāo)題改為“北平的秋”，較為平淡，沒有特色，缺乏深情，跟篇首、篇末的情感濃烈程度不匹配。改為“北國(guó)的秋”“北方的秋”，則少了“故都的秋”聚焦一點(diǎn)的力度和準(zhǔn)度，也少了“故”字所特有的“前朝”這一歷史文化意蘊(yùn)、“眷念不舍”這一深厚感情。運(yùn)用刪改法，通過同義詞、近義詞等刪改替換，有利于培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和“文化傳承與理解”等語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、刪改句式品節(jié)奏

讀《故都的秋》，很多人會(huì)注意到文中所描繪的五幅秋景圖，卻往往忽略句式和標(biāo)點(diǎn)所蘊(yùn)含的情味，導(dǎo)致自己不能深刻地理解作者的寫作意圖，跟作者內(nèi)心情感有些“隔”，最終不能體味《故都的秋》這篇散文獨(dú)特的節(jié)奏和語(yǔ)氣。

篇首共有兩句話，第一句話是：“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！睂⑵鋭h改為：“每個(gè)地方的秋天，是好的?？杀眹?guó)的秋，清、靜、悲涼。”刪改句語(yǔ)義基本不變，然而藝術(shù)效果卻大相徑庭。刪改句的刪改幅度很大，刪掉了“秋天”，而原句“秋天，無論在什么地方的秋天”通過連續(xù)兩次呼告秋天，旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)秋天的熱愛，但一刪改卻沒有這種強(qiáng)調(diào)之意和強(qiáng)化效果了。更重要的是，經(jīng)過刪改，原文的句式從轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句變成了兩個(gè)單句。而單句字?jǐn)?shù)少，句子又較短，適宜用于語(yǔ)氣激動(dòng)、情緒歡快和節(jié)奏較快的感情抒發(fā)。原句是復(fù)句，短短長(zhǎng)長(zhǎng)，尤其是長(zhǎng)句讀起來不得不舒緩一些，而“秋天”“北國(guó)的秋”短句又可以適當(dāng)加快節(jié)奏，這就可使整個(gè)復(fù)句在節(jié)奏上產(chǎn)生一些變化。舒緩的節(jié)奏，常用于深沉、綿長(zhǎng)的情感抒發(fā)，而作者對(duì)“北國(guó)的秋”“故都的秋”的情感正是深沉、綿長(zhǎng)的，可謂表里相合。

刪改原句，不僅使復(fù)句變成了單句，而且使排比句的這種句式也被取消了，明顯地削弱了原句的藝術(shù)效果?！皡s特別地來得清，來得靜，來得悲涼”，經(jīng)由“卻特別地”這一提示和總領(lǐng)，“來得……來得……來得……”這一句式傳達(dá)出了復(fù)沓而又多角度的立體化全方位感受，可以更好地在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的基礎(chǔ)上培育學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”。

需要說明的是，在刪改句式時(shí)，將原句從復(fù)句刪改為單句，原句所使用的分號(hào)“;”也隨之消失。從語(yǔ)義關(guān)系來說，分號(hào)通常表示并列關(guān)系，但也可以表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。在原句中分號(hào)和后面的“可是啊”一起使原句形成了轉(zhuǎn)折關(guān)系。即使原句用“可是啊”這樣的口語(yǔ)和“啊”這樣的語(yǔ)氣詞，分號(hào)也直接提示和加強(qiáng)了原句的轉(zhuǎn)折語(yǔ)氣，是一種屬于個(gè)人情感偏好的判斷，貌似要商量，其實(shí)根本沒有商量的余地。

三、刪改結(jié)構(gòu)品章法

在教學(xué)中，可以嘗試刪去第二自然段，引導(dǎo)學(xué)生揣摩刪掉前后的效果，思考作者寫作第二自然段的理?yè)?jù)。

從段落之間銜接的角度看，刪掉第二段，文章的結(jié)構(gòu)并未受到斷裂性的影響。第一自然段的結(jié)尾是“也不過想飽嘗一嘗這‘秋，這故都的秋味”，語(yǔ)句核心是“秋”“秋味”，而第三自然段的首句是“不逢北國(guó)之秋，已將近十年了”，語(yǔ)句核心是“秋”，這兩者之間的銜接似乎更緊密，咬合更緊。既然如此，那么作者為何不刪掉第二自然段呢？這涉及章法結(jié)構(gòu)和行文思路的問題。

在章法結(jié)構(gòu)和行文思路上，第二自然段是全文意脈的一個(gè)轉(zhuǎn)折。其一，文似看山不喜平，插入以江南之秋為代表的南國(guó)之秋，避免了行文思路平鋪直敘和意脈直流無落差，形成宕開一筆、搖曳生姿的藝術(shù)效果;二是使用對(duì)比手法，以江南之秋為代表的南國(guó)之秋和以故都之秋為代表的北國(guó)之秋形成鮮明的對(duì)比，從而襯托出作者對(duì)故都之秋的熱愛。由此可見，第二自然段的作用，類似古人所謂的“閑筆不閑”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，這極其有利于增強(qiáng)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”的體驗(yàn)和積累。

四、刪改文體品詩(shī)意

《故都的秋》是“寫景抒情的名篇”，本就充滿著詩(shī)意。然而，在布置預(yù)習(xí)任務(wù)時(shí)，詢問學(xué)生的閱讀感受卻令人驚訝，學(xué)生說還不如《荷塘月色》富有詩(shī)意。面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的如此感受，教師惟有采取適切的手段，方能使學(xué)生感悟到《故都的秋》這篇散文經(jīng)典所內(nèi)蘊(yùn)的詩(shī)意。眾所周知，在文體上，寫景抒情散文比應(yīng)用文更有詩(shī)意，而比寫景抒情散文更有詩(shī)意的文體是詩(shī)歌。所以，刪改原文的散文文體，是引導(dǎo)學(xué)生感受《故都的秋》的詩(shī)意的一個(gè)有效抓手。

引導(dǎo)朗讀語(yǔ)句：“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲?！眴枌W(xué)生，有詩(shī)意嗎？只有少數(shù)學(xué)生回答“有詩(shī)意”，再問“詩(shī)意何在？請(qǐng)說依據(jù)?！蹦軌蚧卮鹫吒橇攘葻o幾。然而，一旦改變?cè)渌鶎俚奈捏w形式，將其從散文文體形式變成現(xiàn)代詩(shī)歌文體形式，再引導(dǎo)學(xué)生朗讀，就是另一番景象和感受了。例如，下面的這一變形：

在南方

每年到了秋天，

總要 想起

陶然亭的蘆花，

釣魚臺(tái)的柳影，

西山的蟲唱，

玉泉的夜月，

潭柘寺的鐘聲。

本是散文文體的語(yǔ)句，變形為現(xiàn)代詩(shī)歌這種文體形式，引導(dǎo)學(xué)生一朗讀，學(xué)生立即就產(chǎn)生了興趣，頓時(shí)覺得語(yǔ)句挺美。問學(xué)生美在何處？學(xué)生紛紛回答“美在句式整齊”“美在畫面”“美在排比效果”等。當(dāng)然，教師還可以抓住描寫的角度，引導(dǎo)學(xué)生感受“陶然亭的蘆花”“釣魚臺(tái)的柳影”“玉泉的夜月”和“西山的蟲唱”“潭柘寺的鐘聲”的視聽結(jié)合、白描勾勒等藝術(shù)手法，進(jìn)而點(diǎn)出“美在視聽結(jié)合”“美在白描勾勒”等，使學(xué)生感受到這篇經(jīng)典散文的語(yǔ)言之美、意境之美和情感之美。當(dāng)然，學(xué)生在審美的經(jīng)驗(yàn)上和思悟上也都會(huì)產(chǎn)生更豐富、更深刻的積累，語(yǔ)文教學(xué)可以更鮮明有效地指向“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

在《故都的秋》這篇經(jīng)典散文中，可以用來刪改成現(xiàn)代詩(shī)歌這種文體的段落還有很多。再如：“南國(guó)之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝?！蓖瑯涌梢宰冃螢楝F(xiàn)代詩(shī)歌的文體形式：

南國(guó)之秋

當(dāng)然 是也有

它的 特異的 地方的，

譬如

廿四橋的明月，

錢塘江的秋潮，

普陀山的涼霧，

荔枝灣的殘荷

等等，

可是 色彩不濃，

回味不永。

比起北國(guó)的秋來，

正像是

黃酒之與白干，

稀飯之與饃饃，

鱸魚之與大蟹，

黃犬之與駱駝。

在文體形式改變之后，學(xué)生朗讀起來充滿深情，節(jié)奏也變得舒緩起來，語(yǔ)調(diào)也變得低沉起來，語(yǔ)言本身所蘊(yùn)涵的詩(shī)意經(jīng)過聲音的傳達(dá)就散發(fā)出來了?？梢哉f，打破文體形式，使文體變形，使人可以咀嚼文本內(nèi)蘊(yùn)的情感，這如同折斷一根完整的甘蔗一樣，使折斷甘蔗的人能夠品嘗到甘蔗的滋味。

五、刪改文體悟手法

在抒情性文體上，散文和詩(shī)歌通常被合稱為詩(shī)文，兩者所使用的手法常常具有通同之處。刪改法在文體變形上除了有利于引導(dǎo)學(xué)生體味語(yǔ)言本身的詩(shī)意之外，而且有助于引導(dǎo)學(xué)生揣摩語(yǔ)言藝術(shù)手法。若能引入必要適切的文本資源，則有可能促使學(xué)生觸類旁通而產(chǎn)生開悟、頓悟的感覺和體驗(yàn)?！豆识嫉那铩菲?，是直接抒情的段落，甚至是夸張式的抒情，來極寫作者心中之愛的熾烈的程度。想要實(shí)現(xiàn)深度教學(xué)，培育學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，可以使用刪改法，將本段語(yǔ)句從散文文體形式而變成現(xiàn)代詩(shī)歌文體形式，就能悟到本段夸張式抒情的背后所深藏的語(yǔ)言表達(dá)技巧。

語(yǔ)段的散文文體形式：

秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

刪改為現(xiàn)代詩(shī)歌文體形式：

《故都的秋》

秋天，

這北國(guó)的秋天，

若留得住的話，

我愿把

壽命的三分之二

折去，

換得

一個(gè)

三分之一的零頭。

引入必要適切的文本資源：

《漢樂府·上邪》

上邪！

我欲與君相知，

長(zhǎng)命（lìng）無絕衰。

山無陵，

江水為竭。

冬雷震震，

夏雨雪。

天地合，

乃敢與君絕。

在經(jīng)過文體形式的變形和引入必要適切的文本資源后，可以發(fā)現(xiàn)兩者在抒情的相似性，即：通過寫幾乎不可能發(fā)生甚至根本就不可能發(fā)生的事情，來極寫自己心中之愛的強(qiáng)烈。這種似乎有違自然常理的夸張式的抒情，其藝術(shù)手法叫作設(shè)誓。設(shè)誓的核心乃是設(shè)置一種或多種誓言，以便將強(qiáng)烈的情感抒發(fā)到極致。在日常生活的口語(yǔ)交際中，設(shè)誓手法這樣夸張式的抒情表達(dá)也不乏使用，常常出現(xiàn)在戀人之間、朋友之口等，例如“如果變心，天打五雷轟”“誰要說謊，出門被車撞死”等。再如，可將原句改為“我愛秋天，我想掏出心來留住秋天”這些語(yǔ)句，都是通過設(shè)置愿望和誓言，以達(dá)到抒情效果極致化的目的和效果。因而，《故都的秋》篇末之段跟《漢樂府·上邪》相比，是一個(gè)愿望誓言和多個(gè)愿望誓言的區(qū)別，在抒情方向和抒情邏輯上并無本質(zhì)的不同。

善用刪改法，能夠使學(xué)生有效感悟和揣摩作者所運(yùn)用的手法效果。在實(shí)際操作中，不僅可以通過文體的變形引導(dǎo)學(xué)生感悟手法的運(yùn)用，還可以通過具體手法的調(diào)換引導(dǎo)學(xué)生感悟手法的運(yùn)用。例如，將篇末之段變成一個(gè)使用比喻手法的語(yǔ)句，作以比較：

原句：秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。

改句：我愛秋天，就像愛我的眼睛一樣。

原句使用了設(shè)誓的手法，而改句使用了比喻修辭手法，相較而論，比喻句不如設(shè)誓句語(yǔ)氣強(qiáng)烈、情感濃烈，藝術(shù)效果高下立判。所以，用好刪改法，對(duì)原文句段作以文體形式的變化和具體手法的替換，都能更好地引領(lǐng)學(xué)生咀嚼文本所用藝術(shù)手法的秘妙，在培育學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”方面效果是不言而喻的。

綜上所述，刪改法是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方法，對(duì)解讀文本、利用文本而培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”有著獨(dú)特而顯著的作用和價(jià)值。