高慧萍

摘要：初中道德與法治這門課程的教材內(nèi)容對初中生來說往往比較抽象，難以理解，因此新課程背景下，教師應(yīng)該合理地運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，將教材知識內(nèi)容與生活實(shí)際有效的結(jié)合在一起，合理的將抽象的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活中常見的生活現(xiàn)象，更有利于初中生的理解和體會，使得學(xué)生對教材基本知識內(nèi)容能夠合理的運(yùn)用到生活實(shí)踐中，能夠不斷培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，使得學(xué)生在初中道德與法治教學(xué)過程中，不斷培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，也極大地促進(jìn)了初中道德與法治教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;教學(xué)策略

引言：

初中道德與法治教學(xué)能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的基本道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成基本的價值觀念，在初中教學(xué)中有著至關(guān)重要的地位，因此，隨著我國教育體制的不斷改革，新課程背景下，人們越來越重視初中道德與法治這門課程的教學(xué)，同時，多元化的教學(xué)方法已經(jīng)廣泛應(yīng)用到初中道德與法治教學(xué)過程中。初中道德與法治中的教材知識點(diǎn)往往比較復(fù)雜且不利于學(xué)生記憶，所以初中道德與法治這門課程，一向是初中學(xué)生比較厭倦的一門課程，因此，新時代背景下，為了有效地提升初中道德與法治教學(xué)的效率，教師就應(yīng)該緊隨時代的發(fā)展趨勢，不斷地在初中道德與法治教學(xué)中尋找全新的教學(xué)模式，極大的吸引學(xué)生的基本學(xué)習(xí)興趣，同時還能夠極大的提升初中道德與法治的教學(xué)效率。

一、初中道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀分析

初中道德與法治教學(xué)是學(xué)生自身基本品德形成的關(guān)鍵性引導(dǎo)課程，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式背景下，教師未能充分利用生活化教學(xué)法，在初中與道德與法制教學(xué)過程中，往往只是對學(xué)生進(jìn)行簡單的知識引導(dǎo)，在教材上標(biāo)劃重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行背誦，這樣一來，初中道德與法治教材中的抽象知識，不利于學(xué)生的進(jìn)一步理解和體會，使得學(xué)生只能通過死記硬背的方式進(jìn)行記憶，不利于學(xué)生對知識的長久記憶與掌握，極大地降低了初中道德與法治教學(xué)的效率。因此，在新課改的背景下，教師應(yīng)該積極的轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思維，為學(xué)生做出表率，充分發(fā)揮教師在初中道德與法治教學(xué)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，教學(xué)應(yīng)該嚴(yán)格按照新課改的要求進(jìn)行教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，只是形式化的進(jìn)行課堂改造，并不會改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的本質(zhì)問題，使得初中道德與法治教學(xué)的課堂上依然是教師在發(fā)揮主體作用，學(xué)生無法得到有效的道德與素質(zhì)的培養(yǎng)，無法真正地提升自身的道德品質(zhì)，嚴(yán)重影響了學(xué)生基本價值觀念的形成與發(fā)展[1]。

二、初中道德與法治教學(xué)的策略分析

（一）教師應(yīng)積極的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思路

隨著我國素質(zhì)教育理念的推行，國家重視學(xué)生的全面發(fā)展，新課程背景下，初中道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)該積極地順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，努力改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，不斷對教學(xué)方式進(jìn)行探索與創(chuàng)新，全面把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定出合理的教學(xué)計(jì)劃，同時，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該合理地運(yùn)用生活化教學(xué)法，有效地將教材知識內(nèi)容與生活中常見的現(xiàn)象有效地結(jié)合起來，可以將抽象的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀形象的生活知識，更利于學(xué)生的理解與掌握。比如在講述“職業(yè)化工作特征”相關(guān)課題時，教材上的理論知識對初中生而言比較抽象，不利于理解，若一味的在課堂上進(jìn)行理論知識闡述，往往會使得學(xué)生無法理解與接受，喪失了初中道德與法治教學(xué)的意義，教師就可以代理學(xué)生去馬路上觀看交警指揮交通，這樣一來，就能夠?qū)⒊橄蟮慕滩闹R轉(zhuǎn)化為生活中常見的現(xiàn)象，讓學(xué)生通過觀察交警的工作內(nèi)容，從而有效地理解“職業(yè)化工作特征”這一抽象的定義，使得學(xué)生加深了對相關(guān)知識的印象，能夠得到更好的掌握與運(yùn)用，不僅有效地提升了初中道德與法治教學(xué)的效率，對學(xué)生的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義[2]。

（二）該合理的利用生活化教學(xué)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景

新課程背景下，要想讓學(xué)生對初中道德與法治教學(xué)中的內(nèi)容有著更好的理解和體會，教師還應(yīng)該合理的利用生活化教學(xué)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，以生活中常見的生活現(xiàn)象，合理地為學(xué)生營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，有利于教師課堂知識內(nèi)容的引入，同時可以有效的緩解課堂教學(xué)的氣氛，使得教師和學(xué)生之間能夠更好的交流與探討。比如在講述樂于助人精神的意義時，教師不能僅僅帶領(lǐng)學(xué)生觀看教材上的知識案例，更不能讓學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，而是應(yīng)該在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行自由分組，可以模仿“扶老奶奶過馬路”這一場景，從而有效地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生在課堂上高度集中注意力，同時還能加深學(xué)生對相關(guān)知識的理解，從而使得學(xué)生能夠在理解的基礎(chǔ)上，對樂于助人精神的意義進(jìn)行背誦與掌握，既能提升了教學(xué)的效率，又為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

隨著素質(zhì)教育理念在教學(xué)中的應(yīng)用，新課程背景下，教師應(yīng)該積極地運(yùn)用生活化教學(xué)法，努力探索與創(chuàng)新教學(xué)方式，努力為學(xué)生營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有效的知識記憶與理解，同時，在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師應(yīng)該合理的對待學(xué)生之間的差異，并做出相應(yīng)的指導(dǎo)與教育，對學(xué)生實(shí)施因材施教，針對性培養(yǎng)偽學(xué)生的基本價值觀念形成奠定良好的基礎(chǔ)，也能極大地促進(jìn)初中道德與法治教學(xué)效率的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]聞宏斌. 淺談初中道德與法治課活動教學(xué)的思路[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊）， 2018， 000（012）：000124-000125.

[2]梁桂英. 淺談初中道德與法治教學(xué)中如何滲透心理健康教育——以七年級為例[J]. 人文之友， 2019，000 127-000128.

安徽省阜陽市太和縣第三中學(xué)