摘要：隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)這個專業(yè)也越來越被人們所熟知，而交互藝術(shù)則是其中一個非常重要的分支。交互藝術(shù)是當(dāng)今這個時代的產(chǎn)物，是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。那么作為新生代的藝術(shù)家，我們在科學(xué)與藝術(shù)之間應(yīng)該如何處理好二者之間的關(guān)系，如何處理好觀念與技術(shù)的關(guān)系呢？

關(guān)鍵詞：藝術(shù)裝置：交互技術(shù)：藝術(shù)觀念

中圖分類號：JO

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 03-0026-01

一、交互裝置的概述

交互藝術(shù)裝置是數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的一個重要的研究方向，隨著時代的進步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的靜態(tài)藝術(shù)注定要迎來一次變革，這場變革就是交互技術(shù)發(fā)展所帶來的，交互藝術(shù)裝置大大加強了人與裝置的聯(lián)系，改變了以往人們對藝術(shù)品只能靜靜地觀看的固有印象，可以讓人們參與其中，可以和人發(fā)生更緊密的關(guān)系，通過觀看者的動作或者其他影響來改變裝置運行的順序，情節(jié)，狀態(tài)等等，從而傳達(dá)出作品想要傳達(dá)出的觀念。交互藝術(shù)裝置不是單純的交互，也不是單純的藝術(shù)裝置，這兩者融合的程度越高，說明所做的交互藝術(shù)裝置就越好。

二、交互藝術(shù)裝置創(chuàng)作中觀念的重要性

交互藝術(shù)裝置的本質(zhì)還是一件藝術(shù)品，而藝術(shù)的核心一定是在于提出問題，藝術(shù)品區(qū)別于產(chǎn)品，產(chǎn)品開發(fā)的目的是為了解決生活中遇到的問題。而藝術(shù)品是藝術(shù)家抒發(fā)內(nèi)心的想法的一個載體，是希望通過藝術(shù)作品說出內(nèi)心的想法引發(fā)觀看者共鳴的。交互藝術(shù)裝置也是這樣，只不過它的可交互性可以賦予作品一種有生命的感覺。一件藝術(shù)品的觀念是核心中的核心，工藝品和藝術(shù)品的區(qū)別就在于此，藝術(shù)品可以不好看，可以很簡陋，但是它一旦包含了創(chuàng)作者的觀念之后，就仿佛擁有了靈魂。而工藝品的重心則永遠(yuǎn)是精致，美觀。當(dāng)然，作品觀念的獨特性也是一個重要的問題，如果我們所做作品的藝術(shù)觀念已經(jīng)是陳腔濫調(diào)，那么久就完全沒有必要繼續(xù)做下去，除非是我們自身對于這種觀念有深刻的獨特的看法。所以，我認(rèn)為一個好的觀念的提出，要有以下幾個要點：（1）是否本人有深刻的體會與感悟。（2）是否是一個比較新穎的選題和角度。（3）是否能引起體驗者的共鳴。（4）是否是在講述問題而不是在陳述道理。

三、交互藝術(shù)裝置的創(chuàng)作過程與觀念和交互技術(shù)的關(guān)系

首先，我們要明確一個論點，那就是我們的交互方式是與我們作品所要傳達(dá)的觀念是相輔相成的，藝術(shù)品的觀念一定是依托交互的動作才會成立的，如果只是為了交互而交互，那這樣的作品會給人一種嘩眾取寵的感覺，像是在故意炫耀我們的交互技術(shù)。

1.靈光閃現(xiàn)型。這種創(chuàng)作關(guān)系就是我們常說的靈感來了，也就是說我們的觀念和交互方式是同時構(gòu)思出來的，觀念與交互方式之間的關(guān)系也最為密切。但是這種創(chuàng)作關(guān)系需要我們進行大量的知識積累，只有我們腦中有大量的關(guān)于世界的思考或者關(guān)于哲學(xué)，社會等等方面的思考，并且本身也積累了大量的交互技術(shù)的知識，我們才能在一種無意識的情況下進行最佳的創(chuàng)意。

2.觀念優(yōu)先型。這種創(chuàng)作關(guān)系是我認(rèn)為的一個比較常見的創(chuàng)作關(guān)系，就是我們的腦海中先有了一個非常好的觀念切入點，但是由于我們的知識儲備不夠，我們不知道怎樣可以表達(dá)出我們想要的效果，之后我們會根據(jù)我們的靈感與觀念進行資料的查找，但是可能由于我們知道的交互傳感器種類有限，所以找不到最適合的交互方式，那么只有根據(jù)我們目前所能達(dá)到的效果與我們所要表達(dá)的觀念進行相互的妥協(xié)。

3.技術(shù)優(yōu)先型。這種創(chuàng)作關(guān)系較之前兩種，我認(rèn)為就沒有那么好了，它局限于一種交互技術(shù)的應(yīng)用，在創(chuàng)作構(gòu)思的過程中，會根據(jù)目前有的交互技術(shù)，去構(gòu)思一個可以和這種交互技術(shù)相吻合的作品，這樣一來，我們的創(chuàng)作實際上是被技術(shù)所限制了，這絕對不是一個正確的創(chuàng)作關(guān)系。在學(xué)習(xí)交互裝置藝術(shù)的早期，由于自身能力和見識等問題的關(guān)系，我們可能會陷入這樣的創(chuàng)作關(guān)系中。

四、如何處理好觀念與技術(shù)之間的關(guān)系

在交互裝置藝術(shù)中，沒有交互的裝置是殘缺的裝置，而沒有強有力的觀念作為支撐的裝置只能淪為一件玩物，兩者密不可分。①那么，我們應(yīng)該如何處理好作品中觀念與技術(shù)之間的關(guān)系呢？我認(rèn)為一要不妥協(xié)，二要保持平衡，三要有突破。

古往今來所有令人嘆為觀止的優(yōu)秀作品，全都透露著藝術(shù)家們不妥協(xié)的氣質(zhì)。我們確定好自己想要做什么的時候，就要堅持下去，不能因為技術(shù)或者其他的因素，而去妥協(xié)我們最開始創(chuàng)作的初衷。一味退讓的作品一定成為不了一個好的作品。②

科學(xué)與人文一直是螺旋上升的過程，作為先鋒藝術(shù)家的我們，一定要站在時代的前沿，要敢于用最先進的科學(xué)技術(shù)去創(chuàng)造可以引領(lǐng)時代更先進的作品出來，我覺的這才是一個新媒體藝術(shù)家應(yīng)該去完成的任務(wù)。

注釋：

①錢永森.新媒體影像裝置交互性研究[D].北京：北京服裝學(xué)院，2013.

②郭宏安.斯塔羅賓斯基：批評的軌跡與闡釋的循環(huán)[J].深圳大學(xué)學(xué)報，2007.

作者簡介：趙云飛（1995-），男，河北邯鄲人，西安美術(shù)學(xué)院影視動畫系18級在讀研究生，碩士，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。