仇 軍，鄒 昀，馮曉露

隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，體育在教育、健康、商業(yè)、旅游、國(guó)家品牌塑造等方面的作用日益凸顯。作為一種文化形式和社會(huì)實(shí)踐的體育正在成為跨越社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、媒體和傳播學(xué)等領(lǐng)域的研究焦點(diǎn)。然而，與這種蓬勃發(fā)展的大背景所不同的是，體育社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科的發(fā)展并不樂(lè)觀。尤其是在新自由主義（neoliberalism）和大學(xué)教育公司化（corporatization）的思潮影響下，體育社會(huì)學(xué)及其母學(xué)科作為專門(mén)的學(xué)術(shù)研究正在被逐步邊緣化，在資金、資源、合法性和相關(guān)性方面都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，體育社會(huì)學(xué)作為一門(mén)學(xué)科如何發(fā)展，其學(xué)術(shù)研究又在發(fā)生著怎樣的變化，這是以學(xué)術(shù)為業(yè)的體育社會(huì)學(xué)同仁關(guān)心的問(wèn)題。世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)是國(guó)際體育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)（International Sociology of Sport Association，簡(jiǎn)稱ISSA）主辦的頂級(jí)學(xué)術(shù)會(huì)議。2019年，在新西蘭達(dá)尼丁市舉辦的第54 屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)以“體育社會(huì)學(xué)及其可替性未來(lái)（Sociology of Sport and Alternative Futures）”為主題，來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、加拿大、新西蘭、澳大利亞、中國(guó)、日本、比利時(shí)、匈牙利等29 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的專家學(xué)者參加了會(huì)議，就體育全球化、體育與性別、體育政策、體育賽事、城鄉(xiāng)體育、新興體育和體育未來(lái)發(fā)展等議題進(jìn)行了52個(gè)專題的交流討論，舉辦了202場(chǎng)口頭報(bào)告。本文以2019年世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)報(bào)告論文為基礎(chǔ)，結(jié)合近期體育社會(huì)學(xué)研究成果，考察國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究概觀，聚焦國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究熱點(diǎn)，展望國(guó)際體育社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。

1 國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究概觀

2019 年第54 屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)的專題設(shè)置情況直觀地反映出當(dāng)下國(guó)際體育社會(huì)學(xué)的研究狀況。第54 屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)共設(shè)有體育全球化、運(yùn)動(dòng)和酒精、運(yùn)動(dòng)和身體、體育政策和發(fā)展等33個(gè)專題（見(jiàn)圖1），其中青少年體育是報(bào)告場(chǎng)數(shù)最多的專題，性別和體育、體育和國(guó)家認(rèn)同、體育傳媒、大型體育賽事、體育未來(lái)可能性等專題也擁有較多的報(bào)告場(chǎng)數(shù)，不同類型的專題報(bào)告反映了當(dāng)今世界體育社會(huì)學(xué)者的研究關(guān)注。例如，體育社會(huì)學(xué)中備受關(guān)注的性別研究在這次大會(huì)中依然熱度不減，研究涉及性別和媒體形象、性別與政治、性別和體育、性別與歧視等專題。此外，新興體育、體育促進(jìn)、體育發(fā)展評(píng)價(jià)、體育環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展等一些新的研究領(lǐng)域也開(kāi)始受到學(xué)者們的關(guān)注。

圖1 2019年世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)專題分布及專題報(bào)告場(chǎng)數(shù)Figure 1 Thematic distribution and number of oral presentations at the 2019 World Congress of Sociology of Sport

本研究對(duì)口頭報(bào)告數(shù)量排在前十的國(guó)家或地區(qū)的學(xué)者進(jìn)行了研究領(lǐng)域方面的分析，不同國(guó)家的學(xué)者在關(guān)注焦點(diǎn)上存在明顯的差異（見(jiàn)表1）。中國(guó)學(xué)者的選題聚焦于當(dāng)前中國(guó)體育改革與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。新西蘭學(xué)者則關(guān)注青少年體育和新興體育運(yùn)動(dòng)，這也體現(xiàn)出新西蘭戶外運(yùn)動(dòng)天堂的特色。澳大利亞學(xué)者主要關(guān)注體育未來(lái)可能性、體育傳媒、種族和本土文化、大型體育賽事等方面，這是因?yàn)榘拇罄麃嗴w育賽事發(fā)展繁榮，另一方面也和澳大利亞的殖民歷史有關(guān)，其體育發(fā)展中存在著種族和文化問(wèn)題。此外，其他國(guó)家或地區(qū)學(xué)者研究的關(guān)注點(diǎn)也不盡相同，但其關(guān)注的焦點(diǎn)都和各自國(guó)家體育發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題密切相關(guān)。

2 國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究熱點(diǎn)

通過(guò)對(duì)2019 年世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)專題報(bào)告和體育社會(huì)學(xué)期刊文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)體育與科技研究、性別與體育研究、青少年體育研究、體育與政策研究、體育與國(guó)家認(rèn)同和種族主義問(wèn)題受到體育社會(huì)學(xué)者們的廣泛關(guān)注，是當(dāng)今世界體育社會(huì)學(xué)研究的熱點(diǎn)議題。

2.1 體育與科技發(fā)展

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲透到包括體育在內(nèi)的人類生活的方方面面，面對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的革命性變化，科研工作者應(yīng)該思考科技在新世紀(jì)體育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中理應(yīng)扮演的角色[1]。我國(guó)2019 年頒布的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》也指出，運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新信息技術(shù)推進(jìn)全民健身智慧化發(fā)展，構(gòu)建跨學(xué)科的體育科技協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，助力競(jìng)技體育和奧運(yùn)備戰(zhàn)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與體育實(shí)體經(jīng)濟(jì)的融合，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，2019年在南京召開(kāi)的第11屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)其主題是“體育的科技力量”?？萍甲鳛轶w育運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的關(guān)鍵因素，得到了包括我國(guó)在內(nèi)的越來(lái)越多國(guó)家的重視。科技與體育的融合拓展了體育社會(huì)學(xué)研究的邊界，科技為競(jìng)技體育、群眾體育、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的可能。體育與科技的相關(guān)研究可以分為兩類，一類是探討如何利用科技促進(jìn)體育發(fā)展，如科技助力競(jìng)技體育成績(jī)提升，新技術(shù)在體育裝備、體育傳媒、體育營(yíng)銷、體育場(chǎng)館等方面的運(yùn)用；另一類是從社會(huì)學(xué)的視角關(guān)注科技嵌入人們的日常運(yùn)動(dòng)實(shí)踐后帶來(lái)的影響，如對(duì)自我的“賦魅”[2]，對(duì)生活和身體的控制與失控[3]，借由身體數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)對(duì)身體資本和社會(huì)資本的積累[4]。

表1 2019年世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)主要國(guó)家學(xué)者研究領(lǐng)域Table 1 Research Areas of Major National Scholars at the 2019 World Congress of Sociology of Sport

澳大利亞新南威爾士大學(xué)的DEBORAH LUPTON 教授在第54 屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)上的主旨報(bào)告圍繞“可穿戴設(shè)備”“自我追蹤”展開(kāi)，重點(diǎn)關(guān)注科技帶來(lái)的體育中的異化與新的不平等，為科技發(fā)展下的體育社會(huì)學(xué)研究提供了新的視角。LUPTON 教授以《健康自我追蹤：新唯物主義的視角》（The Morethan-Human Worlds of Self-Tracking for Health and Fitness）為題，界定了自我追蹤的涵義，即通過(guò)傳感器和可穿戴設(shè)備收集關(guān)于自身日常生活、身體活動(dòng)等具體數(shù)據(jù)的實(shí)踐；闡述了通過(guò)傳感器和可穿戴設(shè)備收集數(shù)據(jù)所蘊(yùn)涵的社會(huì)意義，認(rèn)為這些關(guān)于人們身體與健康的數(shù)據(jù)不是一堆冷冰冰的數(shù)字，它們關(guān)乎個(gè)人的生命、社會(huì)健康、社會(huì)交往、社會(huì)互動(dòng)、社會(huì)資本等社會(huì)生活的各個(gè)方面，并對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生影響[5]。

目前，市場(chǎng)為運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者提供了大量與運(yùn)動(dòng)和健康有關(guān)的可穿戴設(shè)備和手機(jī)應(yīng)用程序，借由這些科技產(chǎn)品進(jìn)行的健康自我評(píng)估和追蹤一方面為人類的健康和福祉帶來(lái)了諸多福音，另一方面與之而來(lái)的過(guò)量信息也可能給人們帶來(lái)困擾。LUPTON教授的研究指出，自我追蹤可能會(huì)減少人們面對(duì)面的交流交際交往，使人們更依賴于自我而減少向他人尋求幫助。更重要的是，它可能會(huì)進(jìn)一步加劇現(xiàn)有的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等，因?yàn)槭杖胼^低的人群無(wú)力購(gòu)買(mǎi)設(shè)備進(jìn)行自我追蹤。

可以預(yù)計(jì)，越來(lái)越多的新技術(shù)將運(yùn)用于體育領(lǐng)域，體育社會(huì)學(xué)應(yīng)更多關(guān)注體育與科技發(fā)展中的社會(huì)正義、社會(huì)排斥、個(gè)人隱私、數(shù)據(jù)安全等問(wèn)題。

2.2 性別與體育研究

變化著的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和體育圖景使得社會(huì)性別和體育研究能成為一個(gè)重要的領(lǐng)域[6]。本屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)以“體育：為女性創(chuàng)造積極的社會(huì)變革”（The power of sport as a tool to create positive social change for women and girls in society）為主題開(kāi)展了圓桌論壇，這表明女性體育作為體育社會(huì)學(xué)經(jīng)久不衰的議題仍受到國(guó)際同行的關(guān)注和重視。嘉賓們以國(guó)際婦女和體育工作小組（The International Working Group（IWG）on Women & Sport）開(kāi)展的工作和取得的成績(jī)?yōu)槔?，就體育作為一種為女性創(chuàng)造積極參與社會(huì)變革的力量展開(kāi)討論。討論的內(nèi)容包括：促進(jìn)女性更好地參與體育運(yùn)動(dòng)是新西蘭體育和娛樂(lè)部門(mén)的工作重點(diǎn)；在商業(yè)和體育領(lǐng)域女性的典型代表較少，為了改變這一現(xiàn)狀，政府應(yīng)該制定相關(guān)戰(zhàn)略以提高女性在體育運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值、參與度、知名度和領(lǐng)導(dǎo)能力；體育作為激發(fā)女性潛能的政策工具和政策載體的可能性，具體到為不同年齡段的女性提供多層次的體育運(yùn)動(dòng)參與機(jī)會(huì)的實(shí)施路徑與政策工具以及體育為女性賦能的社會(huì)意義，即如何使普通女性通過(guò)體育參與更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

國(guó)際體育社會(huì)學(xué)對(duì)性別與體育的研究可細(xì)分為性別和媒體形象、性別與政治、性別和歧視等不同的研究方向?！靶詣e與政治”研究關(guān)注女性在體育運(yùn)動(dòng)中的政治話語(yǔ)權(quán)。體育行業(yè)女性話語(yǔ)權(quán)的缺失較為嚴(yán)重，荷蘭學(xué)者ANNELIES認(rèn)為這與現(xiàn)有崗位上的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)管理層多樣性的抵制有關(guān)[7]。與女性運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)等大型賽事中取得的成就相比，女性教練和高層管理人員數(shù)量相對(duì)較少，韓國(guó)學(xué)者WONMI 認(rèn)為這與高級(jí)職位的女性管理者往往會(huì)被貼上諸如“單身”、“女強(qiáng)人”等特定標(biāo)簽相關(guān)，這些來(lái)自社會(huì)的不友善看法阻礙了女性在職場(chǎng)上的“爭(zhēng)金奪銀”[8]。體育組織中的天花板效應(yīng)依然存在，政府、體育組織和學(xué)者應(yīng)努力打破天花板這一無(wú)形阻礙，真正實(shí)現(xiàn)男女在體育運(yùn)動(dòng)中的平等。

Twitter、Instagram 等網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的興起引發(fā)了學(xué)術(shù)界對(duì)“性別和媒體形象”的研究。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)的興起改變了傳媒格局并對(duì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。對(duì)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者而言，如今以視覺(jué)為導(dǎo)向的社交媒體正在為女性帶來(lái)一系列新的運(yùn)動(dòng)文化實(shí)踐，以圖片為載體的數(shù)字健身社區(qū)不僅影響著女性對(duì)自身的身體滿意度，還在潛移默化中改變著女性的身體和健康理念[9]。對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員而言，社交媒體正在成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的新戰(zhàn)場(chǎng)，如WNBA的一些球員在個(gè)人社交帳號(hào)上表達(dá)自己的不滿，她們將自己的薪酬對(duì)標(biāo)NBA球員，向社交媒體觀眾們抱怨自身所受到的“不公待遇”，帶有過(guò)度的女權(quán)主義傾向[10]。同時(shí)，男性粉絲與職業(yè)女性網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員在社交平臺(tái)上也有互動(dòng)，其互動(dòng)主要包括對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員的外貌和身體特征的討論，渴望或提議與女性運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行身體的接觸，發(fā)布露骨、帶有威脅性甚至暴力傾向的評(píng)論[11]。社交平臺(tái)和虛擬社區(qū)中充斥著這種對(duì)女性職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的性別暴力，它們與過(guò)度的女權(quán)主義一樣，仍處于灰色地帶，亟需得到體育社會(huì)學(xué)更多的關(guān)注和研究。

國(guó)外學(xué)者對(duì)“性別和歧視”問(wèn)題的關(guān)注顯然高于中國(guó)學(xué)者。如在變性運(yùn)動(dòng)員參賽合理性這一問(wèn)題上，國(guó)外學(xué)者涇渭分明地分為反對(duì)派和包容派，具有代表性的學(xué)者是新西蘭奧塔哥大學(xué)的TARYN，他傾向于“像接受運(yùn)動(dòng)員在身高體能、經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面存在優(yōu)勢(shì)那樣去接受變性女運(yùn)動(dòng)員在生理上的優(yōu)勢(shì)”[12]。又如體育領(lǐng)域中的同性戀恐懼癥（homophobia）現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)往往會(huì)創(chuàng)造一種特別強(qiáng)調(diào)男子氣概的環(huán)境，因此更難以接受同性戀[13]。這種對(duì)同性戀的排斥和恐懼使得同性戀和雙性戀青少年參與團(tuán)體運(yùn)動(dòng)的可能性是同齡人的一半，而他們企圖自殺的可能性則是同齡人的3～4倍[14]。從西方國(guó)家立法和政策變化來(lái)看，國(guó)家和社會(huì)對(duì)同性戀的包容度越來(lái)越高，但在體育領(lǐng)域中對(duì)同性戀和雙性戀的性別歧視依然普遍存在，如75%的澳大利亞U18男子橄欖球隊(duì)隊(duì)員在過(guò)去的兩周里聽(tīng)到隊(duì)友說(shuō)過(guò)有關(guān)同性戀的侮辱性語(yǔ)言，52%的隊(duì)員承認(rèn)自己說(shuō)過(guò)類似的侮辱性語(yǔ)言[15]，這種歧視可能會(huì)影響同性戀人群的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)，制約他們的運(yùn)動(dòng)參與甚至是阻礙他們借由體育實(shí)現(xiàn)的社會(huì)交往。

2.3 青少年體育研究

青少年體育是國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究的熱點(diǎn)議題，研究的重點(diǎn)是青少年體育參與、學(xué)校體育教育以及人才培養(yǎng)等問(wèn)題。關(guān)于青少年體育參與，澳大利亞的CAMERON提出了一個(gè)新穎且富有洞見(jiàn)的觀點(diǎn)，認(rèn)為青少年入學(xué)前的早期運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)比中小學(xué)體育課程設(shè)置更值得關(guān)注，這種在家庭中獲得的早期運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷與父母對(duì)孩子體育參與的態(tài)度有關(guān)，將對(duì)日后的青少年體育參與產(chǎn)生顯著的影響[16]。然而不少父母對(duì)孩子的運(yùn)動(dòng)參與缺乏明確的支持態(tài)度，他們對(duì)安全等問(wèn)題存在擔(dān)憂和困惑[17]。

體育商業(yè)化已不可避免地波及并影響著青少年體育，學(xué)校體育的職業(yè)化和學(xué)生運(yùn)動(dòng)員的商業(yè)化已經(jīng)為社會(huì)和媒體所關(guān)注，也引起了學(xué)者的討論。有學(xué)者認(rèn)為目前的運(yùn)動(dòng)員選材體系過(guò)于強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)天賦，但如何界定運(yùn)動(dòng)天賦以及如何根據(jù)運(yùn)動(dòng)天賦準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)青少年運(yùn)動(dòng)員未來(lái)的成就并沒(méi)有科學(xué)的依據(jù)[18]，這使得過(guò)早開(kāi)啟職業(yè)生涯的青少年運(yùn)動(dòng)員沒(méi)有相對(duì)確定的發(fā)展前景。在學(xué)業(yè)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的雙重壓力下，青少年運(yùn)動(dòng)員常常面臨睡眠不足、極度疲勞和運(yùn)動(dòng)成績(jī)下降的困擾，但他們又很難放棄運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，重新選擇自己未來(lái)的發(fā)展道路[19]。此外，獲得商業(yè)贊助的青少年運(yùn)動(dòng)員由于頻繁參與贊助商安排的活動(dòng)而無(wú)法保障訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，這對(duì)于他們的成長(zhǎng)是不利的[20]。

在學(xué)校體育教育以及人才培養(yǎng)方面，有學(xué)者從歷史社會(huì)學(xué)的視角研究各個(gè)國(guó)家學(xué)校體育的發(fā)展歷程，如提出教育改革、成年人體育組織的發(fā)展和校際體育協(xié)會(huì)的建立在20 世紀(jì)初美國(guó)學(xué)校體育發(fā)展中發(fā)揮了重要作用[21]。有學(xué)者關(guān)注學(xué)校體育管理者的教育理念，SIMON 對(duì)10 所中學(xué)體育部主任的半結(jié)構(gòu)訪談發(fā)現(xiàn)，新西蘭中學(xué)體育的管理者存在兩種截然不同的傾向，一種是關(guān)注青少年的全面發(fā)展，一種是追求優(yōu)異的體育比賽成績(jī)[22]。有學(xué)者深入探討了大學(xué)體育在國(guó)家體育發(fā)展中具有的引領(lǐng)作用，發(fā)現(xiàn)處于同一個(gè)校園和教育體系下的大學(xué)生精英運(yùn)動(dòng)員與普通大學(xué)生之間的交往互動(dòng)有利于融合精英體育與大眾體育；其次，較少受到商業(yè)擺布而以追求更好的運(yùn)動(dòng)成績(jī)和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)的大學(xué)體育有助于凈化全社會(huì)的體育氛圍[23]。在商業(yè)化的沖擊下，傳統(tǒng)精英體育的價(jià)值觀被以金錢(qián)為導(dǎo)向的商業(yè)體育價(jià)值觀所超越，但是大學(xué)體育仍能保持相對(duì)獨(dú)立的價(jià)值體系和倫理規(guī)范，這是大學(xué)體育最難能可貴的價(jià)值所在。如何更好地培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員，更好地發(fā)展大學(xué)體育，更好地發(fā)揮大學(xué)體育對(duì)大眾體育的積極影響，是值得體育社會(huì)學(xué)者思考和研究的問(wèn)題。

2.4 全球化視野中的體育政策研究

全球化背景下體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與政策緊密相關(guān)。雖然各國(guó)（地區(qū)）的政治體制不同，但是體育與政策的相關(guān)議題都是各國(guó)（地區(qū)）學(xué)者們關(guān)注的焦點(diǎn)。綜觀國(guó)際體育社會(huì)學(xué)關(guān)于體育與政策的研究，一類是對(duì)各國(guó)或地區(qū)的體育政策體系或脈絡(luò)的梳理，第二類是對(duì)體育政策作為政策工具的效用研究。

對(duì)各國(guó)（地區(qū)）體育政策體系進(jìn)行全面梳理的研究梳理相對(duì)較少。代表性的研究有香港浸會(huì)大學(xué)的WU WEN對(duì)香港特別行政區(qū)自1997年以來(lái)的精英體育政策的研究，她的研究涉及羽毛球、自行車(chē)和擊劍三個(gè)項(xiàng)目，從宏觀層面和實(shí)施途徑對(duì)政策過(guò)程進(jìn)行了全面分析[24]；法國(guó)學(xué)者ALEXANDRE研究了法國(guó)在經(jīng)歷了1992、2008 和2012 年申奧失敗后推動(dòng)的一項(xiàng)體育賽事主辦政策，通過(guò)對(duì)法國(guó)體育政府部門(mén)、奧委會(huì)的十幾位人物采訪，以及體育部門(mén)的檔案資料整理，研究這一政策的發(fā)展和演變以及在推動(dòng)法國(guó)申奧中的作用及其經(jīng)驗(yàn)與得失[25]；BENCE梳理了歐盟委員會(huì)發(fā)展體育外交方面的政策，認(rèn)為發(fā)展社會(huì)基層體育活動(dòng)以促進(jìn)民間關(guān)系是歐盟體育外交應(yīng)當(dāng)重視的核心內(nèi)容[26]。

學(xué)者們還探討體育政策在資源分配、運(yùn)動(dòng)推廣和推進(jìn)政治進(jìn)程方面的作用。巴西學(xué)者FERNANDO以巴西體育政策體系和體育聯(lián)合會(huì)的關(guān)系為切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)巴西的體育政策主要是保證如何將這些公共資金公平合理地分配給非政府機(jī)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)員[27]。喬鳳杰對(duì)中國(guó)政府提出的“三億人上冰雪”口號(hào)和冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展相關(guān)政策進(jìn)行解讀，認(rèn)為無(wú)論三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)能否如期實(shí)現(xiàn)，這一目標(biāo)的本身就已成為北京冬奧的一項(xiàng)重要遺產(chǎn)。同時(shí)，這一政策也是推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要支撐，是刺激中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展的思想力量，是承載中國(guó)冰雪歷史文化的未來(lái)符號(hào)[28]。加拿大渥太華大學(xué)DONGKYU 以韓國(guó)國(guó)際體育合作署的體育志愿者項(xiàng)目（KOICA-SVP）為切入點(diǎn)，研究韓國(guó)體育政策在促進(jìn)政治問(wèn)題和治國(guó)方略中的作用，認(rèn)為體育作為重要紐帶是促進(jìn)韓國(guó)政治議程實(shí)現(xiàn)的手段[29]。

也有學(xué)者審視體育政策的負(fù)面效應(yīng)并提出質(zhì)疑。挪威EIVIND 等研究挪威在國(guó)家層面對(duì)土著人的體育組織實(shí)施的政策及其政策績(jī)效，從政策的擬定、執(zhí)行和評(píng)價(jià)等方面揭示當(dāng)局如何通過(guò)政策手段將土著體育組織邊緣化，并對(duì)這些政策提出質(zhì)疑[30]。中國(guó)臺(tái)灣體育大學(xué)CHIAO 討論了臺(tái)灣的體育民主化和體育立法問(wèn)題，認(rèn)為雖然臺(tái)灣體育協(xié)會(huì)的民主化已經(jīng)成為臺(tái)灣體育改革中的重要議題，但是由于政府、立法機(jī)關(guān)和體育粉絲的不同訴求，在開(kāi)放參與的原則下，政府和不同利益群體的訴求總是難以調(diào)和，即便在政策實(shí)施后也存在較大爭(zhēng)議。研究者因此提出了另外一個(gè)問(wèn)題：體育立法中民主程度是否越高越好[31]。這一問(wèn)題也是民主政治中的一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。

總體而言，國(guó)際體育社會(huì)學(xué)對(duì)于體育政策的研究，其視點(diǎn)多關(guān)注體育政策體系及演變、基于特定地區(qū)的體育政策制定。對(duì)于體育政策績(jī)效的研究則體現(xiàn)在政策實(shí)施的效用上，也有對(duì)體育政策負(fù)面效應(yīng)的質(zhì)疑和反思。這些研究對(duì)于完善各自國(guó)家（地區(qū)）體育政策體系，構(gòu)建科學(xué)的政策決策機(jī)制具有啟示意義。

2.5 體育與國(guó)家認(rèn)同、種族問(wèn)題研究

體育與國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同問(wèn)題是國(guó)際體育社會(huì)學(xué)關(guān)注的重要議題，在2019年第54屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)上，來(lái)自世界各地的學(xué)者圍繞體育對(duì)于促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同和體育與種族主義等問(wèn)題報(bào)告了各自的研究成果。

體育和國(guó)家認(rèn)同有著內(nèi)在的聯(lián)系，尤其對(duì)于存在種族問(wèn)題或宗教問(wèn)題的國(guó)家，體育更是公共身份的重要標(biāo)志。例如在北愛(ài)爾蘭，橄欖球雖然是白人中產(chǎn)階級(jí)男性的重要標(biāo)簽，但是對(duì)于新教徒來(lái)說(shuō)，橄欖球運(yùn)動(dòng)的起源為他們提供了與英國(guó)的聯(lián)系，即使是天主教徒中的民族主義者，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也能讓他們意識(shí)到愛(ài)爾蘭是由32個(gè)郡組成的國(guó)家，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的形成[32]。無(wú)獨(dú)有偶，20 世紀(jì)30 年代，網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)是維系澳大利亞民族認(rèn)同最穩(wěn)固的紐帶，網(wǎng)球在澳大利亞發(fā)展成一項(xiàng)國(guó)民運(yùn)動(dòng)的原因包括精英球員的個(gè)人魅力和風(fēng)格使公眾對(duì)網(wǎng)球產(chǎn)生了興趣和認(rèn)同感、為促進(jìn)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展而設(shè)立的專門(mén)的國(guó)家行政機(jī)構(gòu)，以及網(wǎng)球項(xiàng)目具有改造性強(qiáng)，便于在不同地區(qū)開(kāi)展的特點(diǎn)[33]。JESSICA 對(duì)8 名亞裔球員進(jìn)行了一對(duì)一訪談，發(fā)現(xiàn)體育聯(lián)盟和比賽對(duì)提升北美亞裔球員歸屬感具有積極的作用。研究還發(fā)現(xiàn)，這些球員所在地區(qū)的居民一直以來(lái)都對(duì)亞裔球員存在刻板印象，而體育聯(lián)盟和比賽為亞裔球員提供了展示他們體育潛力和與具有共同種族背景和文化背景的人建立聯(lián)系的機(jī)會(huì)[34]。一項(xiàng)對(duì)挪威當(dāng)?shù)匾粋€(gè)土著節(jié)日長(zhǎng)達(dá)9年的跟蹤調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，土著節(jié)日中的體育活動(dòng)在促進(jìn)土著人的種族認(rèn)同和文化認(rèn)同中具有重要作用，節(jié)日中的體育和戶外運(yùn)動(dòng)教育對(duì)土著民族的兒童和青少年產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[35]。

體育對(duì)于身在異國(guó)他鄉(xiāng)人群的國(guó)家身份認(rèn)同同樣具有重要意義。EVA以在亞洲球隊(duì)的愛(ài)爾蘭足球運(yùn)動(dòng)員為樣本，研究愛(ài)爾蘭移民運(yùn)動(dòng)員的身份構(gòu)建。她引用“想象社區(qū)”（imagined communities）的概念，用來(lái)解釋移民運(yùn)動(dòng)員雖然身處異國(guó)他鄉(xiāng)，民族和國(guó)家不再作為他們現(xiàn)實(shí)生活世界的組織結(jié)構(gòu)要素，但是體育運(yùn)動(dòng)卻提供了一個(gè)空間，讓個(gè)人即使身處異鄉(xiāng)也能擁有可供表達(dá)的身份。愛(ài)爾蘭足球?yàn)樵诤Ｍ獾膼?ài)爾蘭人創(chuàng)造了一個(gè)以足球?yàn)榧~帶的“想象社區(qū)”[36]。

社會(huì)的多元化使體育在促進(jìn)國(guó)家和民族認(rèn)同中顯得更加重要，但同時(shí)也引發(fā)了民族主義甚至種族歧視問(wèn)題。澳大利亞BRENT 研究發(fā)現(xiàn)，澳大利亞的職業(yè)體育在過(guò)去20 年發(fā)生了很大變化，其中一個(gè)突出的變化是少數(shù)族裔運(yùn)動(dòng)員在一些體育項(xiàng)目中的參與度提升，但是澳大利亞在選拔和訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)人才時(shí)依然存在很強(qiáng)的“種族”邏輯，即生物學(xué)層面的種族主義（biological racism）依然存在[37]。澳大利亞ROHINI 研究了斐濟(jì)印度裔女性的體育參與，與土著女性相比，印度裔女性的體育參與人數(shù)很少，因?yàn)轶w育參與是高度種族化和性別化的。通過(guò)對(duì)印度裔斐濟(jì)女性的訪談，ROHINI結(jié)合民族志的研究方法，試圖解釋印度裔斐濟(jì)女性的體育參與是如何被邊緣化的，種族因素在其中產(chǎn)生了多大的影響，并提出這些女性應(yīng)該擁有平等的體育參與機(jī)會(huì)，社會(huì)有責(zé)任通過(guò)體育幫助她們發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)技能，提高健康水平、學(xué)業(yè)成績(jī)和生產(chǎn)力[38]。

此外，體育運(yùn)動(dòng)的全球化加劇了人力資源的跨國(guó)流動(dòng)，其中一個(gè)重要現(xiàn)象就是通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)獲得入籍他國(guó)的機(jī)會(huì)。韓國(guó)KWANG 等研究發(fā)現(xiàn)，外籍運(yùn)動(dòng)員通過(guò)體育入籍韓國(guó)已經(jīng)成為韓國(guó)國(guó)家隊(duì)、職業(yè)體育聯(lián)賽、業(yè)余聯(lián)賽和大學(xué)體育聯(lián)賽中的常見(jiàn)現(xiàn)象，其中最突出的是大學(xué)體育中的歸化運(yùn)動(dòng)員群體[39]。韓國(guó)入籍政策的變化、入籍運(yùn)動(dòng)員和本地人的關(guān)系、入籍大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員畢業(yè)后在韓國(guó)的職業(yè)發(fā)展等因素都直接或間接地導(dǎo)致了歸化運(yùn)動(dòng)員人數(shù)的增加。面對(duì)逐漸增多的歸化球員，韓國(guó)國(guó)內(nèi)也有不同的聲音。YOONHO 等以韓國(guó)國(guó)家隊(duì)中歸化球員最多的男子冰球隊(duì)為研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)韓國(guó)本土運(yùn)動(dòng)員承認(rèn)歸化球員對(duì)于提升球隊(duì)競(jìng)技水平具有積極作用，但同時(shí)他們也擔(dān)心歸化球員的加入會(huì)加劇本土球員之間的競(jìng)爭(zhēng)[40]。作為體育社會(huì)學(xué)研究者，我們不僅要意識(shí)到歸化球員對(duì)提升隊(duì)伍競(jìng)技水平的作用，也要重視他們所帶來(lái)的社會(huì)關(guān)注將對(duì)隊(duì)伍產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響，同時(shí)，學(xué)者們也應(yīng)該對(duì)歸化球員群體給予更多關(guān)注，對(duì)他們?cè)谛聡?guó)家的生活、運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)和職業(yè)生涯發(fā)展情況進(jìn)行研究。

3 國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究展望

體育社會(huì)學(xué)就其研究使命而言，“是運(yùn)用社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)對(duì)作為現(xiàn)代性產(chǎn)物的體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展中所發(fā)生的問(wèn)題的一種反思性活動(dòng)”[41]。無(wú)論是2019年新西蘭世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)所設(shè)置的專題，還是體育社會(huì)學(xué)的最新研究成果，它們都體現(xiàn)和秉承了體育社會(huì)學(xué)作為一種對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題反思性活動(dòng)一以貫之的使命，同時(shí)，在新的時(shí)代背景下，國(guó)際體育社會(huì)學(xué)又呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)。

3.1 微觀社會(huì)學(xué)在體育中的應(yīng)用將受到關(guān)注

微觀社會(huì)學(xué)的一個(gè)顯著的特征就是強(qiáng)調(diào)情感和身體在互動(dòng)儀式中的作用，已經(jīng)為宗教、教育、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和暴力等研究所普遍應(yīng)用，但遺憾的是，體育社會(huì)學(xué)的研究中還較少使用微觀社會(huì)學(xué)的理論與方法。在2019 年新西蘭世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)上，澳大利亞維多利亞大學(xué)的RAMóN討論了“激進(jìn)的微觀社會(huì)學(xué)”的概念及其對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究的意義，并且結(jié)合案例論述微觀社會(huì)學(xué)對(duì)于體育促進(jìn)發(fā)展、青少年干預(yù)兩個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)證研究具有重要價(jià)值[42]。CAMERON從微觀社會(huì)學(xué)的視角研究?jī)和隗w育課和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上身體活動(dòng)對(duì)其成長(zhǎng)的影響，發(fā)現(xiàn)兒童早期（一、二年級(jí)）的體育經(jīng)歷會(huì)對(duì)以后從事體育活動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響[43]。體育活動(dòng)對(duì)兒童青少年發(fā)展的重要性不言而喻，不少國(guó)家都致力于提高青少年兒童的體育參與，但體育育人功能的效果仍然不盡如人意。體育社會(huì)學(xué)的研究應(yīng)該更多關(guān)注兒童早期的體育經(jīng)歷和缺乏身體活動(dòng)的成年人的早期的體育經(jīng)歷?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在體育參與、體育促進(jìn)發(fā)展、運(yùn)動(dòng)干預(yù)等研究領(lǐng)域，微觀社會(huì)學(xué)都有著廣闊的應(yīng)用前景。

3.2 體育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的研究將得到重視

體育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)研究關(guān)注的重要議題，同時(shí)也是一個(gè)宏觀的研究議題。《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》提出“體育是可持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)者，體育在促進(jìn)寬容和尊重方面對(duì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展和和平的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，它對(duì)增強(qiáng)女性、青年、個(gè)人和社區(qū)功能，以及對(duì)健康、教育和社會(huì)包容的貢獻(xiàn)越來(lái)越大”[44]。許多國(guó)家制定了以體育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的計(jì)劃。澳大利亞政府通過(guò)實(shí)施“太平洋體育伙伴計(jì)劃”（Pacific Sport Partnership），從人力、信息、設(shè)備、融資、治理和服務(wù)等方面來(lái)支持7 個(gè)地區(qū)或國(guó)家的體育聯(lián)合會(huì)項(xiàng)目的實(shí)施，這些項(xiàng)目的重點(diǎn)通過(guò)體育促進(jìn)健康和社會(huì)發(fā)展[45]。德國(guó)從2012 年開(kāi)始實(shí)施“體育促進(jìn)發(fā)展計(jì)劃”（Sport for Development），在全球多個(gè)國(guó)家開(kāi)展相關(guān)試點(diǎn)，并在阿富汗、巴西、巴勒斯坦等國(guó)家進(jìn)行了擴(kuò)展實(shí)施[46]。社會(huì)多元化發(fā)展需要體育參與作為媒介促進(jìn)社會(huì)融合。澳大利亞DANA等人的研究發(fā)現(xiàn)，澳大利亞維多利亞州的難民和移民已經(jīng)成為其社會(huì)人口的重要組成部分，這些家庭中的青年人群長(zhǎng)期面臨邊緣化風(fēng)險(xiǎn)，由此造成的心理問(wèn)題和社會(huì)排斥已經(jīng)成為社會(huì)隱患。而體育參與可以顯著提升這些青年的幸福感、社會(huì)適應(yīng)和社會(huì)關(guān)系，運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為促進(jìn)健康、提高社會(huì)福祉、增強(qiáng)社會(huì)包容的重要方式[47]。TEGWEN等人研究了加拿大體育促進(jìn)發(fā)展項(xiàng)目的績(jī)效問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)很多執(zhí)行者對(duì)于這些項(xiàng)目的目標(biāo)和問(wèn)題有相似的理解，但是對(duì)于具體的執(zhí)行方式卻有不同的意見(jiàn)。因此，進(jìn)一步明確目標(biāo)、加強(qiáng)組織機(jī)構(gòu)之間的溝通合作、改進(jìn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，將是未來(lái)體育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容，也將是體育社會(huì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域[48]。

3.3 新興體育項(xiàng)目發(fā)展的研究將得到加強(qiáng)

體育學(xué)界對(duì)于“體育”（sport）概念的討論從未停止。什么是體育？什么是體育項(xiàng)目？體育學(xué)界一直都有不同的見(jiàn)解。造成這些爭(zhēng)議的一個(gè)重要原因是人們?cè)诙x體育時(shí)，對(duì)于游戲、規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)以及體育運(yùn)動(dòng)核心要素關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)不同?，F(xiàn)代科技創(chuàng)新和商業(yè)化發(fā)展形塑出新的“體育項(xiàng)目”，使理解體育和研究體育更趨復(fù)雜。無(wú)人機(jī)比賽、電子競(jìng)技、跑酷、沖浪等新興體育項(xiàng)目的出現(xiàn)，正在挑戰(zhàn)人們對(duì)于傳統(tǒng)體育概念和方式的認(rèn)知。隨著這些新興體育影響力的增加，其自身的體育組織相繼成立，并被傳統(tǒng)的體育官方組織接受。如，跑酷運(yùn)動(dòng)在形成和發(fā)展過(guò)程中受到了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)的關(guān)注并有可能被納入現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)體系，但該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為了保持一定的自治權(quán)，在各國(guó)乃至國(guó)際間建立自己的聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)了“國(guó)際化”“本土化”的雙向發(fā)展[49]。新興體育項(xiàng)目的產(chǎn)生、發(fā)展和普及具有復(fù)雜性，無(wú)不受到科技進(jìn)步、社會(huì)需求和商業(yè)利益的交織影響[50]。實(shí)際上，這些復(fù)雜關(guān)系最終被證明具有兩面性，一方面它們能夠成為新興體育項(xiàng)目發(fā)展的動(dòng)力，另一方面也會(huì)帶來(lái)新的管理問(wèn)題，形成發(fā)展障礙?？梢灶A(yù)見(jiàn)這些都將是體育社會(huì)學(xué)研究的新領(lǐng)域，新興體育項(xiàng)目發(fā)展引起的社會(huì)問(wèn)題將得到社會(huì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)更多的關(guān)注。

3.4 體育社會(huì)學(xué)學(xué)科交叉研究將更加深入

隨著體育科學(xué)研究的深入，必然涉及到生理學(xué)、生物力學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，也涉及到人類工程學(xué)、建筑學(xué)等工程技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，體育研究的學(xué)科交叉屬性將更加凸顯。每屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)都會(huì)涉及到體育與商業(yè)、管理、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多交叉領(lǐng)域，產(chǎn)生了一批交叉研究的成果[51]。同時(shí)，多數(shù)交叉領(lǐng)域的研究并沒(méi)有得到進(jìn)一步拓展，例如從社會(huì)學(xué)的視角研究體育管理中的組織問(wèn)題，至今都未能有突破性的進(jìn)展。當(dāng)今在體育社會(huì)學(xué)期刊上發(fā)表論文的學(xué)者和在體育管理學(xué)期刊上發(fā)表論文的學(xué)者幾乎沒(méi)有重疊，學(xué)科壁壘嚴(yán)重[52]。體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨更加復(fù)雜且不斷變化的外部環(huán)境，體育社會(huì)學(xué)需要運(yùn)用多學(xué)科的理論，從不同的視角研究體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的問(wèn)題，思考體育在人類社會(huì)中的角色和未來(lái)發(fā)展的方向，體育社會(huì)學(xué)學(xué)科交叉研究勢(shì)必將更加深入。

3.5 體育社會(huì)學(xué)研究將更加強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)倫理

在各學(xué)科交叉融合日益明顯的今天，不同學(xué)科之間的學(xué)術(shù)對(duì)話應(yīng)當(dāng)遵循怎樣的學(xué)術(shù)規(guī)范是研究中必須重視的問(wèn)題。2019 年第54 屆世界體育社會(huì)學(xué)大會(huì)也十分強(qiáng)調(diào)體育社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范問(wèn)題，圍繞《批判和定性體育社會(huì)學(xué)研究中的造假行為及其表現(xiàn)》（The Fake Article Hoax and the State of Play in Critical and Qualitative Sociology of Sport）這一主題展開(kāi)了專門(mén)的圓桌討論。主題討論聚焦于一個(gè)頗具轟動(dòng)效應(yīng)的學(xué)術(shù)造假事件，該事件本身是一個(gè)研究項(xiàng)目，它指使一批學(xué)者向社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)術(shù)期刊投稿，而投稿的論文都涉及學(xué)術(shù)造假。結(jié)果20 篇造假文章中竟有7 篇被頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊錄用。體育社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中最具影響力的《國(guó)際體育社會(huì)學(xué)評(píng)論》（International Review for the Sociology of Sport，簡(jiǎn)稱IRSS）和《體育社會(huì)學(xué)雜志》（Sociology of Sport Journal，簡(jiǎn)稱SSJ）在此次事件中也未能幸免。該研究將這一結(jié)果公布于眾，引起學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)術(shù)造假和期刊投稿的討論。圓桌論壇圍繞學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)操守、論文評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)性展開(kāi)討論，認(rèn)為廣泛存在于有關(guān)批判主義的、文化的、后現(xiàn)代主義的學(xué)術(shù)研究中的政治偏好值得重視，體育社會(huì)學(xué)期刊的論文評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)性也存在嚴(yán)重缺陷，體育社會(huì)學(xué)研究亟需批判性思維的回歸、學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理的遵守?？梢钥闯?，重視學(xué)術(shù)規(guī)范、強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)倫理將是國(guó)際體育社會(huì)學(xué)提升學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的重中之重。

4 結(jié)束語(yǔ)

考察當(dāng)下國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究，如果離開(kāi)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的時(shí)代背景，則很難認(rèn)清其研究熱點(diǎn)的形成及其形成的內(nèi)在邏輯；展望國(guó)際體育社會(huì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，如果離開(kāi)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)全球化時(shí)代特征的洞察，則很難把握和體悟國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展所具有的超前性、交叉性和現(xiàn)代性。國(guó)際體育社會(huì)學(xué)研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的研判，從本質(zhì)上講，都是學(xué)者對(duì)我們這個(gè)時(shí)代體育運(yùn)動(dòng)中發(fā)生問(wèn)題的一種反思性認(rèn)識(shí)和前瞻性展望。從這個(gè)意義上說(shuō)，只有沉浸于體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，深耕于體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，才能認(rèn)識(shí)體育運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，分析體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際背后所蘊(yùn)含的社會(huì)問(wèn)題，做出符合我們這個(gè)時(shí)代的體育社會(huì)學(xué)研究，這當(dāng)然也是體育社會(huì)學(xué)者的使命。