賈君芳，何洪峰

(漢江師范學(xué)院文學(xué)院，湖北十堰，442000；華中科技大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢，430074)

語(yǔ)序類型學(xué)的學(xué)者認(rèn)為介詞和介詞結(jié)構(gòu)具有重要的類型學(xué)意義，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序成為判斷語(yǔ)序類型的重要參數(shù)。漢語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)①的語(yǔ)序發(fā)生過(guò)歷史性的移位，在不同歷史階段，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序既表現(xiàn)出與SVO 型語(yǔ)言相和諧的特征，也出現(xiàn)過(guò)與SOV 型語(yǔ)言相和諧的配對(duì)。本文主要討論后置介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序演變與漢語(yǔ)語(yǔ)序類型之間的關(guān)聯(lián)，并簡(jiǎn)要解釋后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序變化的動(dòng)因。

一、介詞結(jié)構(gòu)的類型學(xué)表征

從類型學(xué)理論來(lái)看，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序具有類型學(xué)意義。Dryer 特別突出了介詞結(jié)構(gòu)與動(dòng)賓語(yǔ)序的配對(duì)關(guān)系，他以625 種語(yǔ)言材料為對(duì)象，劃分為六大區(qū)域，252 個(gè)語(yǔ)組，分別統(tǒng)計(jì)這六大區(qū)域的語(yǔ)言的介詞結(jié)構(gòu)和動(dòng)詞的語(yǔ)序類型。他認(rèn)為動(dòng)詞與賓語(yǔ)的語(yǔ)序跟動(dòng)詞與介詞短語(yǔ)的語(yǔ)序之間表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的相關(guān)性，介詞結(jié)構(gòu)的具體分布情況如表1所示。

表1顯示，在所有六個(gè)區(qū)域里，OV 型語(yǔ)言的介詞結(jié)構(gòu)通常位于動(dòng)詞之前(OV/PP-V)，VO 型語(yǔ)言的介詞結(jié)構(gòu)一般位于動(dòng)詞之后(VO/V-PP)。在世界語(yǔ)言中，OV&PP-V 和VO&V-PP 兩種匹配模式較常見(jiàn)，OV&V-PP 相對(duì)少見(jiàn)，而VO&PP-V 則極為罕見(jiàn)。

當(dāng)然，表1的配對(duì)關(guān)系中也出現(xiàn)了一些不和諧的情況。就VO 型語(yǔ)言而言，介詞結(jié)構(gòu)大多后置于動(dòng)詞，而這里有一組語(yǔ)言的介詞結(jié)構(gòu)是前置于動(dòng)詞的(PPV&VO)，那就是“東南亞與大洋洲”片區(qū)的漢語(yǔ)組(普通話、粵語(yǔ)和客家話)。從漢語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序的歷時(shí)演變過(guò)程來(lái)看，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序與漢語(yǔ)語(yǔ)序類型之間既具有和諧性，也存在背離性。

(一)先秦時(shí)期介詞結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序

先秦時(shí)期，介詞結(jié)構(gòu)大多數(shù)后置。以何樂(lè)士統(tǒng)計(jì)《左傳》中介詞結(jié)構(gòu)出現(xiàn)頻次為例，來(lái)說(shuō)明這種優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序，如表2所示。

以單個(gè)介詞來(lái)看，《左傳》中只能前置的介詞有14 個(gè)，即“與、為、從、因、由、用、當(dāng)、代、道、先、循、將、逮、鄉(xiāng)”。這14 個(gè)前置介詞使用的總次數(shù)為740 次，僅占總次數(shù)的13%，使用頻率不高。后置介詞雖然只有7 個(gè)，但使用頻次很高，約占總次數(shù)的87%。特別是后置介詞“于/於”共計(jì)出現(xiàn)3 206 次，占介詞總數(shù)的55%，其中前置僅7%，后置達(dá)93%，后置占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。從21 個(gè)介詞在《左傳》中的語(yǔ)序分布的總體情況來(lái)看，前置與后置的比例約為2 258：3 571，后置比例約占61%。以上絕對(duì)頻次的統(tǒng)計(jì)顯示：先秦時(shí)期，介詞結(jié)構(gòu)以后置占優(yōu)勢(shì)。

表1 動(dòng)詞與介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序分布②

表2 《左傳》介詞結(jié)構(gòu)出現(xiàn)頻次統(tǒng)計(jì)③

從后置介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序來(lái)看，介詞結(jié)構(gòu)也大多后置。調(diào)查統(tǒng)計(jì)先秦至西漢時(shí)期的5 部文獻(xiàn)④，15 個(gè)常用介詞中有8 個(gè)能夠后置，其中只能后置的介詞2 個(gè)：“乎、諸”；可前置可后置的介詞6 個(gè)：“于/於、以、及、自、在、用”。這些后置介詞的語(yǔ)義功能主要有三種：介引動(dòng)作行為的處所或時(shí)間(時(shí)處介詞)，方式或依憑(方式介詞)，關(guān)涉對(duì)象(對(duì)象介詞)。這三種介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序分布規(guī)律大致為：①“于/於+處所”結(jié)構(gòu)基本后置，僅有少量前置，“在+處所”結(jié)構(gòu)大多后置，“乎、諸、及”類處所介詞結(jié)構(gòu)只能后置。“自+處所”結(jié)構(gòu)語(yǔ)序不固定，后置較多。②“以+方式/對(duì)象”結(jié)構(gòu)語(yǔ)序不固定，既可前置也可后置。③“于/於+對(duì)象”結(jié)構(gòu)基本后置。

由此可知，先秦至西漢時(shí)期，介詞結(jié)構(gòu)以后置占優(yōu)勢(shì)(VPP)，表現(xiàn)出跟SVO 語(yǔ)序相和諧的特點(diǎn)。當(dāng)然也有一些介詞結(jié)構(gòu)前置，總體而言處于劣勢(shì)地位。正如劉丹青所言“在小句結(jié)構(gòu)方面，先秦漢語(yǔ)以SVO 為主，但不是純粹的SVO 型，而并存著SOV 類型”[1]。我們贊同這種觀點(diǎn)。

(二)漢代以后后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序的變化

漢代以后，后置介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序發(fā)生演變，部分后置介詞結(jié)構(gòu)由動(dòng)詞后移到動(dòng)詞前。以三個(gè)高頻后置介詞(於/于、以、自)為例，對(duì)比分析后置介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序演變情況。

1.於/于+處所

先秦時(shí)期，“於/于+處所”表示動(dòng)作行為的起點(diǎn)或經(jīng)由，大都后置(例1)。中古時(shí)期，“於”字結(jié)構(gòu)逐漸前移，基本前置(例2)。例如：

(1)a.天地嚴(yán)凝之氣，始于西南，而盛于西北。(《禮記?鄉(xiāng)飲酒義》)

b.欒盈過(guò)于周，周西鄙掠之。(《左傳?襄公二十一年》)

(2)a.便於手巾函中出之。(《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》)

b.遇桓於岸上過(guò)，王在船中，客有識(shí)之者云：“是桓子野?！?《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》)

這一時(shí)期，“於/于+處所”表示動(dòng)作發(fā)生的處所，也大多后置，“於”相當(dāng)于介詞“在”(例3)。東漢以后，“於”字結(jié)構(gòu)逐漸前移。魏晉南北朝時(shí)期，表示動(dòng)作所在的“於”字結(jié)構(gòu)、“在”字結(jié)構(gòu)已經(jīng)前置(例4)。例如：

(3)a.八侑舞於庭，是可忍，孰不可忍？(《論語(yǔ)?八侑》)

b.冬，十二月，齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。(《左傳?莊公八年》)

(4)a.句容縣麋村民黃審，於田中耕。(《搜神記》)

b.正見(jiàn)妻在機(jī)中織，遙瞻桑樹(shù)上，向之言笑。(《搜神記》)

2.於/于+對(duì)象

先秦時(shí)期，表示對(duì)象的介詞結(jié)構(gòu)絕大部分后置(例a)，僅有個(gè)別例外，“於/于”字相當(dāng)于“向、對(duì)/對(duì)于”。隨著新興對(duì)象介詞“向、對(duì)”等不斷發(fā)展，對(duì)象介詞結(jié)構(gòu)逐漸前移(例b/c)。例如：

(5)a.齊景公問(wèn)政於孔子。(《論語(yǔ)?顏淵》)

b.向老宿問(wèn)靈仙三藏亡處。(《入唐求法巡禮行記》)

(6)a.衛(wèi)侯占?jí)?，嬖人求酒于大叔僖子，不得?《左傳?哀公十六年》)

b.琛在秦州，多無(wú)政績(jī)，遣使向西域求名馬。(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?城西》)

c.吾今對(duì)眾苦求哀，望汝依言莫逆懷。(《敦煌變文?維摩詰講經(jīng)變文》)

(7)a.生有益於人，死不害於人。(《禮記?檀弓下》)

b.若我住世，於事無(wú)益。(《賢愚經(jīng)》)

3.自+處所

上古早期，介引處所起點(diǎn)的“自”字結(jié)構(gòu)常常后置(例8)。在漢代以后，逐漸發(fā)展為基本前置(例9)。例如：

(8)a.亂匪降自天，生自婦人。(《詩(shī)經(jīng)?瞻卬》)

b.王歸自克夏，至于亳，誕告萬(wàn)方。(《尚書(shū)?湯誥》)

(9)a.自中國(guó)來(lái)至江東。其性淫而不產(chǎn)。(《搜神記》)

b.祖乙見(jiàn)雉有似君子之行，今從外來(lái)。(《論衡?講瑞篇》)

4.以+方式/對(duì)象

先秦時(shí)期，“以+方式”結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序不固定，既可前置，也可后置(例10)。魏晉南北朝時(shí)期，表示方式或?qū)ο蟮摹耙浴弊纸Y(jié)構(gòu)已經(jīng)基本前置(例11)。例如：

(10)a.揆之以日，作于楚室。(《詩(shī)經(jīng)?定之方中》)

b.投我以桃，報(bào)之以李。(《詩(shī)經(jīng)?抑》)

(11)a.病在人體中，如火，當(dāng)以水解之。(《搜神記》)

b.謝糾，嘗食客，以朱書(shū)符投井中。(《搜神記》)

這三個(gè)常用介詞在先秦至南北朝時(shí)期文獻(xiàn)中的使用情況可以反映出后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序演變的趨勢(shì)，調(diào)查結(jié)果如表3所示。

綜上，先秦時(shí)期大多后置的介詞結(jié)構(gòu)，漢代以后語(yǔ)序逐漸前移，大多前置。根據(jù)我們對(duì)后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序變化的觀察，綜合張赪[2]的觀點(diǎn)，可以將后置介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序演變規(guī)律大致概括如下：漢代是后置介詞結(jié)構(gòu)前移的始發(fā)期。魏晉南北朝時(shí)期是后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序劇烈變化時(shí)期，“於+處所”結(jié)構(gòu)逐漸傾向于前置，表方式或?qū)ο蟮摹耙浴弊纸Y(jié)構(gòu)前移基本結(jié)束。唐宋時(shí)期，處所介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序前移已經(jīng)基本完成，語(yǔ)序分布基本遵循位置意義原則：表示動(dòng)作發(fā)生的處所、起點(diǎn)或經(jīng)由基本前置，終點(diǎn)只能后置。表示工具或方式的“以”字結(jié)構(gòu)已經(jīng)前置。明清時(shí)期，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序與現(xiàn)代漢語(yǔ)的情況已經(jīng)基本一致，現(xiàn)代漢語(yǔ)中介詞結(jié)構(gòu)已基本前置。

二、介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序與語(yǔ)序類型共性特點(diǎn)相背離

類型學(xué)以語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的S、V、O 三個(gè)要素作為確定一種語(yǔ)言語(yǔ)序類型的基本參項(xiàng)，將人類語(yǔ)言分為SOV、VSO、SVO 等結(jié)構(gòu)類型。關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)序類型的討論，觀點(diǎn)不盡一致，大致有三種：①SVO 型，持這種觀點(diǎn)的有Light[3]、Sun & Givón[4]、Peyraube[5]、Dryer[6]等；②SOV 型，代表學(xué)者有Tai[7]、Li & Thompson[8]等；③VO、OV 混合型，Xu Dan[9]，金立鑫、于秀金[10?11]等發(fā)表過(guò)相關(guān)論文。從漢語(yǔ)的基本事實(shí)來(lái)看，漢語(yǔ)為SVO 型語(yǔ)言。Sun Chaofen[4]、Peyraube[5]研究了古代漢語(yǔ)語(yǔ)序，認(rèn)為漢語(yǔ)SVO 型語(yǔ)序從古至今沒(méi)有發(fā)生根本變化。屈承熹[12]、曹聰孫[13]等對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料進(jìn)行過(guò)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)，一致認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)序?yàn)镾VO 型。

表3 介詞結(jié)構(gòu)在先秦至南北朝代表文獻(xiàn)中的分布情況

為了進(jìn)一步驗(yàn)證漢語(yǔ)的基本語(yǔ)序傾向，本文選取茅盾的小說(shuō)《秋收》作為封閉語(yǔ)料，考察動(dòng)詞謂語(yǔ)句中VO 語(yǔ)序的出現(xiàn)頻率。結(jié)果如表4所示。

統(tǒng)計(jì)顯示，動(dòng)詞謂語(yǔ)句總計(jì)1 243 個(gè)。其中，動(dòng)詞后帶賓語(yǔ)的578 個(gè)，占47%。雙賓式、連動(dòng)式、兼語(yǔ)式的句式，仍屬于VO 結(jié)構(gòu)，還要再加上15.5%。全部動(dòng)詞謂語(yǔ)句型中，VO 句型達(dá)到63%。因此，我們傾向于認(rèn)為漢語(yǔ)是SVO 型語(yǔ)言。

類型學(xué)理論認(rèn)為：VO 型語(yǔ)言中，介詞結(jié)構(gòu)幾乎都后置于動(dòng)詞；OV 型語(yǔ)言中，介詞結(jié)構(gòu)幾乎都前置于動(dòng)詞。換言之，SVO-VPP、SOV-PPV 是優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序，具有語(yǔ)序和諧性。

根據(jù)上文分析可知，漢語(yǔ)后置的處所介詞結(jié)構(gòu)、方式介詞結(jié)構(gòu)以及對(duì)象介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序發(fā)生了前移。漢語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)的前移，造成介詞結(jié)構(gòu)(PP)的語(yǔ)序分布與小句結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)語(yǔ)序(SVO)出現(xiàn)不和諧的配對(duì)(SVO：PPV)，漢語(yǔ)的語(yǔ)序發(fā)展似乎背離了語(yǔ)序類型的共性，也即漢語(yǔ)基本語(yǔ)序?yàn)镾VO 型，介詞結(jié)構(gòu)以前置為主(PPV)。Dryer[6]也將現(xiàn)代漢語(yǔ)視為介詞結(jié)構(gòu)與動(dòng)賓結(jié)構(gòu)語(yǔ)序相和諧的例外。

另外，值得注意的是，在后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序的歷時(shí)發(fā)展過(guò)程中，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序并非完全與VO 語(yǔ)序相背離，有些后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序并未發(fā)生太大變化。例如表示動(dòng)作行為終點(diǎn)的介詞結(jié)構(gòu)從古至今一直后置，表示存在或滯留的處所以及表方向的介詞結(jié)構(gòu)既可前置，也可后置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，后置介詞也并未完全消失，仍然有許多后置介詞結(jié)構(gòu)表示終點(diǎn)、方向或存在。從這一點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代漢語(yǔ)也仍然存在語(yǔ)序SVO與介詞結(jié)構(gòu)后置VPP 相和諧的一面。

綜上所述，漢語(yǔ)的基本語(yǔ)序以SVO 為主，兼具SOV 型語(yǔ)言的某些特點(diǎn)，介詞結(jié)構(gòu)前置屬于SVO 型語(yǔ)言的例外特征。

漢語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)發(fā)生過(guò)歷史性移位，由動(dòng)詞后向動(dòng)詞前漂移。何樂(lè)士[14]、孫朝奮[15]、張赪[2]以及劉丹青[16]等都討論過(guò)介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序前移的事實(shí)。在此基礎(chǔ)上，下文將簡(jiǎn)單探討一下后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序演變的原因。

三、后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序變化的動(dòng)因

介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序變化的動(dòng)因比較復(fù)雜，學(xué)者提出了許多理論解釋語(yǔ)序變化的原因，可以概括為兩大范疇：一是外部影響，也即語(yǔ)言接觸的影響，如戴浩一、Dryer[6]等。戴浩一假設(shè)漢語(yǔ)與北部阿爾泰語(yǔ)接觸，受其語(yǔ)序影響，漢語(yǔ)的語(yǔ)序從SVO 發(fā)展為SOV，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序也由后置轉(zhuǎn)化為前置[17]。如果這個(gè)假設(shè)成立的話，那么漢語(yǔ)中全部的后置介詞結(jié)構(gòu)都應(yīng)該前移，但事實(shí)并非如此。Dryer[6]認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的介詞結(jié)構(gòu)位于動(dòng)詞之前主要是受到亞洲北部區(qū)域的影響，現(xiàn)代漢語(yǔ)與亞洲北部語(yǔ)言(日語(yǔ)、韓語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、通古斯語(yǔ)、土耳其語(yǔ))表現(xiàn)出某種程度的相似性。這些都只是一種假設(shè)，顯然還有許多實(shí)證工作需要進(jìn)行。二是系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)因，這是影響介詞結(jié)構(gòu)前移的根本原因。這里主要介紹三個(gè)方面的內(nèi)在原因。

(一)介詞興替

介詞更新是語(yǔ)言演變的重要形式。Lehmann 指出，語(yǔ)法發(fā)展過(guò)程中有“更新”(renovation)和“創(chuàng)新”(innovation)兩種過(guò)程[18]?！皠?chuàng)新”是革命性的，它創(chuàng)造了語(yǔ)言中以前沒(méi)有的語(yǔ)法范疇，而“更新”是保守性的，它只是為舊的語(yǔ)法范疇引進(jìn)新的形式。顯然，介詞興替應(yīng)該屬于詞匯更新現(xiàn)象。傳統(tǒng)介詞由于兼職太多，不利于語(yǔ)義表達(dá)的精細(xì)化，加之由于長(zhǎng)期使用功能磨損，需要新的介詞來(lái)彌補(bǔ)替換。在詞匯替換的過(guò)程中，同時(shí)發(fā)生了部分后置介詞結(jié)構(gòu)逐漸前移的現(xiàn)象。下面簡(jiǎn)單以介詞“於”“以”“自”被替換的過(guò)程為例，觀察這些后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序前移的過(guò)程。

1.於

A.介動(dòng)作之所在。如：

(12)a.子擊磬於衛(wèi)。(《論語(yǔ)?憲問(wèn)》)

表4 《秋收》的動(dòng)詞謂語(yǔ)句句型統(tǒng)計(jì)表⑦

b.鶴鳴於九皋，聲聞?dòng)谝?。【鶴在中鳴焉，而野聞其鳴聲?！?鄭玄箋《詩(shī)經(jīng)?鶴鳴》)

(13)a.案宰予在孔子之門(mén)，序於四科，列在賜上。(《論衡?問(wèn)孔篇》)

b.懷磚之義起在於此也。(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?城東》)

(14)a.張玄之、顧敷是中外孫，年并七歲，在床邊戲。(《世說(shuō)新語(yǔ)?夙惠》)

b.那大蝴蝶兩次三番只在花叢上飛，不救那小蝴蝶，佯常飛去了。(《元曲選?蝴蝶夢(mèng)》)

例(12)中“於”字結(jié)構(gòu)后置表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，例(13)中功能近似的“在”與“於”互換使用或共現(xiàn)連用。東漢以后，“於”字的使用頻率下降較快，而介詞“在”發(fā)展迅速，“在”介引動(dòng)作之所在時(shí)基本前置。元代以后，介詞“在”占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，如《老乞大》《樸通事》中“在”字出現(xiàn)58 次，而“於”字僅18 次，介詞“在”使用頻率最高，基本完成了替代過(guò)程。

B.介動(dòng)作之所從。如：

(15)今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也。(《孟子?梁惠王下》)

(16)a.杜蕢自外來(lái)，聞鐘聲，曰：“安在？”(《禮記?檀弓下》)

b.老公去，高祖從外來(lái)，呂后言於高祖。(《論衡?骨相篇》)

先秦時(shí)期，介詞“於”介引動(dòng)作行為之所從，一般后置(例15)。介詞“自”是這一時(shí)期介引起點(diǎn)的常用介詞，大多前置(例16)。東漢以后，前置介詞“從”成為介引起點(diǎn)的主要介詞，東漢佛經(jīng)《中本起經(jīng)》中表起點(diǎn)的“於”字僅有4 例，“自”僅1 例，而“從”字38 例，介詞“從”取代了“於”字這一功能。

C.介動(dòng)作之對(duì)象。如：

(17)a.周桓公言於王曰：“我周之東遷，晉、鄭焉依?！?《左傳?隱公六年》)

b.吳申叔儀乞糧於公孫有山氏。(《左傳?哀公十三年》)

(18)a.后向謝仁祖說(shuō)此事。(《世說(shuō)新語(yǔ)?紕漏》)

b.籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。(《世說(shuō)新語(yǔ)?棲逸》)

c.但向己求，莫從他借。(《祖堂集?洞山和尚》)

先秦時(shí)期，“於+對(duì)象”修飾言說(shuō)義或請(qǐng)求義動(dòng)詞時(shí)，一般后置(例17)。魏晉南北朝以后，隨著“對(duì)”“向”介詞用法的成熟，逐漸成為引進(jìn)言說(shuō)或請(qǐng)求對(duì)象的主要介詞，到了唐宋時(shí)期，介詞“向、對(duì)”基本取代了對(duì)象介詞“於”，對(duì)象介詞結(jié)構(gòu)也就基本前置了(例18)。

D.介比較之對(duì)象。如：

(19)a.季氏富於周公。(《論語(yǔ)?先進(jìn)》)

b.他卻似南豐文，但比南豐文亦巧。(《朱子語(yǔ)類輯略》)

先秦時(shí)期，“於”字式差比句的比較對(duì)象后置(例a)，即形成“XW 於Y”格式。宋代以后，“於”字介引比較對(duì)象已經(jīng)衰減，《元曲選》中僅3 例，而“比”字式的比較句有64 例。清代以后，介詞“比”完全替代了“於”，比較對(duì)象已經(jīng)前置(例b)。

E.介動(dòng)作的施動(dòng)者。如：

(20)a.兵破於陳涉，地奪於劉氏。(《漢書(shū)?賈誼傳》)

b.亮子被蘇峻害，改適江虨。(《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》)

c.此女意在于君，被父母凌逼，嫁與劉祥。(《搜神記》)

介引施事(例a)是介詞“於”在先秦時(shí)期的常見(jiàn)用法。魏晉南北朝時(shí)期，介引施事的功能已經(jīng)衰退。據(jù)唐鈺明[19]統(tǒng)計(jì)，“於”字被動(dòng)式在先秦、西漢、東漢及六朝中的被動(dòng)式總數(shù)中所占的比例分別為：58% > 27% > 11% > 1.1%，呈現(xiàn)出逐漸消亡的趨勢(shì)。新的“被”字表達(dá)式(例b/c)流行開(kāi)來(lái)。

傳統(tǒng)后置介詞“於”的使用不斷減少，它的部分功能逐漸被介詞“在、自、從，對(duì)、向、比、被”等所取代，這些介詞組成的介詞結(jié)構(gòu)又大都前置，所以介詞結(jié)構(gòu)前置越來(lái)越常見(jiàn)，而“於”字結(jié)構(gòu)后置則越來(lái)越少。

2.以

介詞“以”是先秦時(shí)期最主要的方式介詞，“以”字結(jié)構(gòu)語(yǔ)序不固定，可以后置。例如：

(21)及沖，擊之以戈。(《左傳?昭公元年》)

介詞“以”和“用”功能近似，可對(duì)舉使用，“用”字結(jié)構(gòu)大都前置。例如：

(22)a.用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。(《史記?司馬相如列傳》)

b.堯、禹治洪水以力役，輦者治壅河用自責(zé)。(《論衡?感虛篇》)

中古以后，產(chǎn)生了一批新的方式介詞“將、依、把”等，分化了介詞“以”的部分功能。這些介詞結(jié)構(gòu)大都前置，例如：

(23)a.何以效酬天地力，只將忠孝報(bào)君王。(《敦煌變文?長(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》)

b.有一僧在面前立，師驀推倒林際前，林際便把杖子打三下。(《祖堂集?普化和尚》)

(24)a.堯以天下與舜，有諸？(《孟子?萬(wàn)章上》)

b.若以石投水中，何如？(《淮南子?道應(yīng)訓(xùn)》)

(25)a.汝將我子置彼林內(nèi)。(《佛本行集經(jīng)》)

b.若將明月為儔侶，應(yīng)把清風(fēng)遺子孫。(《全唐詩(shī)?李侍御上虞別業(yè)》)

明清以后，方式介詞“用”“拿”使用頻次超過(guò)了介詞“以”，如《金瓶梅詞話》中“用、拿”總計(jì)467次，介詞“以”僅155 次。唐宋以后，“以”介引受事的功能也逐漸被介詞“把、將”替代，如《張協(xié)狀元》中介詞“把、將”共出現(xiàn)56 次，介詞“以”僅6 次。新興的方式介詞不斷產(chǎn)生，逐漸分化并替換了傳統(tǒng)介詞“以”，新興的方式介詞大都前置。

3.自

(26)昔朕來(lái)自奄，予大降爾四國(guó)民命。(《尚書(shū)?多士》)

(27)我入自外?！疚覐耐舛??！?鄭玄箋《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)》)

(28)a.師曠鼓《清角》，一奏之，有玄鶴二八自南方來(lái)，集於廊門(mén)之危。(《論衡?感虛篇》)

b.或言師曠《清角》之曲，一奏之，有云從西北起。(《論衡?感虛篇》)

先秦時(shí)期，介引起點(diǎn)的主要介詞是“自”，可以后置(例26)。漢代介詞“從”迅速崛起，二者并存競(jìng)爭(zhēng)(例27、28)。漢魏以后，介詞“從”逐漸成為介引起點(diǎn)的常用介詞，并逐漸取代了介詞“自”，如東漢《論衡》中“從”出現(xiàn)93 次，已遠(yuǎn)超介詞“自”(8 次)的頻次。

綜上，后置介詞“於”逐漸被介詞“在、對(duì)、向、被、比”等替換，介詞“以”被介詞“用、拿、將、把”等替換，介詞“自”逐漸被介詞“從”所取代。介詞的更新替換現(xiàn)象并不是一蹴而就的，正如Lehmann 所說(shuō)“‘更新’是需要經(jīng)歷時(shí)間過(guò)程的，大多數(shù)情況下，新舊形式總是會(huì)共存(coexist)較長(zhǎng)時(shí)間，新舊形式之間還會(huì)出現(xiàn)功能重疊(overlap)”[18]。新舊形式共存競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)擠掉另一個(gè)，完成取而代之的演變過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)形式的淘汰更新和語(yǔ)序前移的過(guò)程。

(二)句法結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化

漢語(yǔ)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中逐漸形成以動(dòng)詞為核心的小句句法結(jié)構(gòu)，名詞性論元成分線性地排列在動(dòng)詞前后，形成SVO 結(jié)構(gòu)。非名詞性附加成分也是線性地排列在動(dòng)詞的前后，形成“狀?述?補(bǔ)”結(jié)構(gòu)(AVC)。以動(dòng)詞為中心，一成分居前，一成分殿后，兩翼舒展，重心穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)平衡。

語(yǔ)言系統(tǒng)具有很強(qiáng)的自組織性特點(diǎn)。徐通鏘指出“語(yǔ)言系統(tǒng)由各種大小不同的結(jié)構(gòu)單位相互依存，相互制約，有層次、有規(guī)律地組成一個(gè)高度有序的結(jié)構(gòu)……它的運(yùn)轉(zhuǎn)和演變的動(dòng)力不是來(lái)自外部，而完全依靠語(yǔ)言內(nèi)部各組成成分的相互作用，其中一個(gè)結(jié)構(gòu)成分的變化往往會(huì)引發(fā)其他結(jié)構(gòu)成分的變化”[20]。在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中，為了使語(yǔ)義表達(dá)更加嚴(yán)密，句法結(jié)構(gòu)逐漸變得復(fù)雜起來(lái)。何樂(lè)士統(tǒng)計(jì)《史記》中的復(fù)雜謂語(yǔ)的比例較《左傳》提升了約30%[21]。謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化必然引起其他結(jié)構(gòu)成分的變化，后置介詞結(jié)構(gòu)的前移就可能受到了謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化的驅(qū)動(dòng)。

馬建忠在《馬氏文通》中指出：“‘以’字司詞概先動(dòng)字，其有后乎動(dòng)字者，則司詞長(zhǎng)。轉(zhuǎn)詞介以‘以’字置于止詞之后者，蓋止詞概為代字，而轉(zhuǎn)詞又皆長(zhǎng)于止詞。”[22]簡(jiǎn)言之，“以”字結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序排列與介詞“以”所介引成分的長(zhǎng)短存在關(guān)聯(lián)。這種觀點(diǎn)雖不甚準(zhǔn)確，卻反映出一種樸素的句法結(jié)構(gòu)平衡觀。為了更好地表達(dá)語(yǔ)義，漢語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)內(nèi)部各種成分不斷地進(jìn)行自動(dòng)調(diào)節(jié)，以求達(dá)到結(jié)構(gòu)的和諧與平衡。例如：

(29)a.公令胥童以兵八百人襲攻殺三郤。(《史記?晉世家》)

*b.公令胥童襲攻殺三卻以兵八百人。

(30)a.是時(shí)張湯方鄉(xiāng)學(xué)，以為奏讞掾，以古法議決疑大獄。(《史記?儒林列傳》)

*b.議決疑大獄以古法。

從句法結(jié)構(gòu)的平衡性來(lái)看，顯然例句(a)的結(jié)構(gòu)更加勻稱和諧，例(29a)謂語(yǔ)比較復(fù)雜，“襲攻殺”是連動(dòng)與動(dòng)補(bǔ)連用，動(dòng)補(bǔ)之后還帶有賓語(yǔ)。例(30a)謂語(yǔ)“議決疑”是動(dòng)詞與動(dòng)賓結(jié)構(gòu)并列，也帶有賓語(yǔ)。如果介詞結(jié)構(gòu)“以兵八百人”“以古法”后置于復(fù)雜的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句子結(jié)構(gòu)就會(huì)顯得頭輕腳重，且修飾語(yǔ)與被修飾語(yǔ)距離較遠(yuǎn)，關(guān)系顯得松散，不利于句義信息的識(shí)解。

漢代以后，小句的句法結(jié)構(gòu)不斷地發(fā)展擴(kuò)充，謂語(yǔ)中復(fù)音節(jié)動(dòng)詞數(shù)量逐漸增多；動(dòng)詞后的補(bǔ)語(yǔ)也發(fā)展較快，魏晉南北朝時(shí)期，動(dòng)詞后由非介詞結(jié)構(gòu)充當(dāng)?shù)难a(bǔ)語(yǔ)(結(jié)果、趨向及程度補(bǔ)語(yǔ)等)也發(fā)展成熟。這些句法成分的發(fā)展變化必然推動(dòng)句法結(jié)構(gòu)的再平衡，部分后置介詞結(jié)構(gòu)的前移正是句法結(jié)構(gòu)平衡的結(jié)果。

(三)后置介詞結(jié)構(gòu)前移的時(shí)間順序原則

語(yǔ)法單位的相對(duì)次序與它們所反映的現(xiàn)實(shí)世界的次序具有象似性。Greenberg 指出“語(yǔ)言要素的順序與物理經(jīng)驗(yàn)的順序或?qū)κ挛镎J(rèn)知的順序是平行的”[23]。戴浩一也指出：“兩個(gè)句法單位的相對(duì)次序決定于它們所表示的概念領(lǐng)域里的狀態(tài)的時(shí)間順序，簡(jiǎn)稱時(shí)間順序原則?！盵24]魏晉南北朝時(shí)期，處所介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序分布已經(jīng)大致遵循時(shí)間順序性原則。例如：

(31)a.於壁穿中窺之，不見(jiàn)人體，見(jiàn)盆水中有一大鱉。(《搜神記》)

b.豫將精銳自北門(mén)出，鼓噪而起。(《三國(guó)志?魏書(shū)》)

c.言其臨至?xí)r，輒有雙鳧從東南飛來(lái)。(《搜神記》)

(32)a.支道林還東，時(shí)賢并送於征虜亭。(《世說(shuō)新語(yǔ)?雅量》)

b.王逮群臣，徙著山中。(《六度集經(jīng)》)

c.下斧之處，血流至地，見(jiàn)者莫不悲泣。(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?城內(nèi)》)

d.今來(lái)在此，非茍安而已，將圖大事，復(fù)怨雪恥。(《三國(guó)志?魏書(shū)》)

(33)a.臺(tái)上有八角井，高祖於井北造涼風(fēng)觀。(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記?城內(nèi)》)

b.太祖在銅爵臺(tái)望見(jiàn)之。(《三國(guó)志?魏書(shū)》)

例(31)中三個(gè)不同的處所介詞“於、自、從”都是介引動(dòng)作的起點(diǎn)或經(jīng)由，全部前置。例(32)介詞“於、著、至、在”介引動(dòng)作的終點(diǎn)，全部后置。例(33)介詞“於、在”介引動(dòng)作行為發(fā)生的處所，基本前置。

由以上例句可知，介詞結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞之間似乎存在著時(shí)間上的關(guān)聯(lián)。起點(diǎn)處所與動(dòng)作本無(wú)先后關(guān)系，但起點(diǎn)是需要在動(dòng)作之前確認(rèn)的，因而在認(rèn)知上先于動(dòng)作；終點(diǎn)處所是存在于動(dòng)作行為之后的，所以從古至今一直后置；動(dòng)作發(fā)生的處所屬于背景信息，也存在于動(dòng)作之前，所以前置。

(34)a.衣夫錦也，食夫稻也，於汝安乎？(《世說(shuō)新語(yǔ)?規(guī)箴》)

b.有人向張華說(shuō)此事。(《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》)

(35)a.唯愿大王以法相罪。(《六度集經(jīng)》)

b.應(yīng)乃回顧，以刀逆擊，中之。(《搜神記》)

例(34)介詞“於、向”介引動(dòng)作行為的與事對(duì)象。例(35)介詞“以”介引動(dòng)作行為的方式、工具。相對(duì)于處所而言，與事對(duì)象與動(dòng)作的時(shí)間關(guān)系要疏遠(yuǎn)一些，對(duì)象也是需要在動(dòng)作之前確認(rèn)的，故前置。工具在開(kāi)始握持時(shí)先于行為，施事主語(yǔ)必須先作用于工具，繼而才能借助工具作用于動(dòng)詞的賓語(yǔ)，所以前置。

綜上所述，漢語(yǔ)中介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序與動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間之間存在著象似性關(guān)系。對(duì)象、工具是先于動(dòng)作行為的，故前置，而處所、時(shí)間則根據(jù)起點(diǎn)與終點(diǎn)分別先于或后于動(dòng)作行為，分置于動(dòng)詞前后。

介詞結(jié)構(gòu)的這種語(yǔ)序配列方式也符合漢語(yǔ)句子的信息組織原則。石毓智、李訥指出“因?yàn)閯?dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的建立，漢語(yǔ)句子的組織原則變成：伴隨特征+謂語(yǔ)+結(jié)果特征”，“動(dòng)作行為的伴隨特征主要包括：方式、工具、與事、發(fā)生地點(diǎn)、時(shí)間位置等；結(jié)果特征則有達(dá)到的狀態(tài)或者程度、結(jié)束的地點(diǎn)……等”[25]。表示伴隨信息的介詞結(jié)構(gòu)居前，表示結(jié)果信息的介詞結(jié)構(gòu)殿后，這種語(yǔ)序排列也是一種句法臨摹現(xiàn)象，符合時(shí)間順序原則。

何洪峰認(rèn)為“方式介詞結(jié)構(gòu)的前移是為了調(diào)整句法所表達(dá)的時(shí)間順序”[26]。漢語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)的前移主要是為了調(diào)整句法結(jié)構(gòu)所表達(dá)的時(shí)間順序，以滿足語(yǔ)言表達(dá)的時(shí)間順序象似性的要求，這是介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序演變的重要的內(nèi)在動(dòng)因。

當(dāng)然，任何理論都具有一定的適用范圍，時(shí)間順序性原則并不能解釋漢語(yǔ)所有的語(yǔ)序問(wèn)題，例如先秦時(shí)期不同語(yǔ)義的“於”字結(jié)構(gòu)都可以后置，表示存在或方向的介詞結(jié)構(gòu)既有前置，也有后置，諸如此類的現(xiàn)象難以普遍適用這一原則。正如Hsieh 所言“由于臨摹的自然限制性，語(yǔ)言中一定存在一些能夠使語(yǔ)言的編碼和解碼更加簡(jiǎn)單有效的邏輯——數(shù)學(xué)原則(抽象原則)，它可能與臨摹原則相互競(jìng)爭(zhēng)”[27]。我們可以假設(shè)，在上古時(shí)期抽象性原則起主導(dǎo)作用，臨摹原則起補(bǔ)充作用。漢代以后，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序分布受到的語(yǔ)義限制愈加嚴(yán)格，語(yǔ)序的臨摹性制約力量逐漸增強(qiáng)，從而成為推動(dòng)后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序演變的重要力量。

四、結(jié)語(yǔ)

以語(yǔ)序類型學(xué)理論來(lái)看，先秦時(shí)期介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序與漢語(yǔ)語(yǔ)序的整體格局相和諧：語(yǔ)序類型以SVO 為主，介詞結(jié)構(gòu)以后置為主(V-PP)，但也有部分介詞結(jié)構(gòu)前置(PP-V)，可見(jiàn)先秦漢語(yǔ)還兼具SOV 型語(yǔ)言的某些特征。

漢代以后，介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序發(fā)生了變化：表示起點(diǎn)或經(jīng)由、發(fā)生處所、對(duì)象等后置介詞結(jié)構(gòu)由動(dòng)詞后移到動(dòng)詞前；部分后置介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序進(jìn)行了調(diào)整，原來(lái)表示方式、工具的介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序不固定，后來(lái)演變?yōu)橐宦汕爸?；表示終點(diǎn)的介詞結(jié)構(gòu)一直后置；部分表示方向或存在的介詞結(jié)構(gòu)既可前置也可后置?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序基本穩(wěn)定，一般前置。

由于介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序發(fā)生前移，造成PPV 與SVO語(yǔ)序類型不和諧，但這并不意味著漢語(yǔ)語(yǔ)序由SVO 演變成SOV，漢語(yǔ)的基本語(yǔ)序(SVO)并未發(fā)生變化。如何看待介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序(PP-V)與漢語(yǔ)語(yǔ)序類型(SVO)的背離？從漢語(yǔ)事實(shí)來(lái)看，介詞結(jié)構(gòu)前置應(yīng)該視作SVO 型語(yǔ)言的例外特征。

介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序變化主要是漢語(yǔ)內(nèi)部因素相互調(diào)適的結(jié)果。后置介詞結(jié)構(gòu)前移的動(dòng)因主要有三個(gè)方面：①介詞的興替，在詞匯替換過(guò)程中，后置介詞結(jié)構(gòu)的語(yǔ)序逐漸前移；②句法結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化，謂語(yǔ)VP的復(fù)雜化推動(dòng)了介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)序的調(diào)整；③時(shí)間順序象似性，后置介詞結(jié)構(gòu)的前移主要是為了調(diào)整句法結(jié)構(gòu)所表達(dá)的時(shí)間順序，這是語(yǔ)序變化重要的內(nèi)在動(dòng)因。

注釋：

① 本文所討論的“后置介詞結(jié)構(gòu)”是指介詞結(jié)構(gòu)相對(duì)于其所修飾的謂詞性核心的位置。以謂詞性中心語(yǔ)為坐標(biāo)，介詞結(jié)構(gòu)位于之前的稱作“前置”，位于之后的稱為“后置”。總體來(lái)說(shuō)，介詞結(jié)構(gòu)的位置主要有三種：只能后置(例1)；只能前置(例3)；既可前置，也可后置(例2)。如：(1)兇年饑歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑。(《孟子?梁惠王下》)。(2)酒以成禮，不繼以淫，義也；以君成禮，弗納於淫，仁也。(《左傳?莊公二十二年》)。(3)蝗蟲(chóng)從東方來(lái)，蔽天。(《史記?秦始皇本紀(jì)》)例(1)和例(2)是本文討論的對(duì)象，例(3)只能前置的情況不作討論。

② 轉(zhuǎn)引自 Dryer,Matthews S.The Greenbergian Word Order Correlations.Language,1992(1)：92.

③ 轉(zhuǎn)引自何樂(lè)士《<左傳>、<史記>介賓短語(yǔ)位置的比較》，語(yǔ)言研究，1985年第1 期，第62 頁(yè)。

④ 先秦至西漢時(shí)期的5 部文獻(xiàn)分別為：《左傳》《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《史記》。

⑤ 對(duì)介詞“于/於”和“自”的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅統(tǒng)計(jì)其介引處所的使用情況。

⑥ 根據(jù)宋亞云(2010)的研究，《史記》(上)(51 篇)更多地代表了先秦的語(yǔ)言，《史記》(下)(53 篇)則主要代表西漢時(shí)期的語(yǔ)言，本文以《史記》(下)作為統(tǒng)計(jì)范圍。

⑦ 僅統(tǒng)計(jì)動(dòng)詞性謂語(yǔ)句數(shù)量，以單句為單位，復(fù)句拆開(kāi)以單句計(jì)。