孫培春

[摘要]習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。在飛速發(fā)展的今天，道德與法治教師要以立德樹人為根本任務(wù)，在課堂中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聚焦課程與教學(xué)的深度改革，借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之力，讓道德與法治課堂熠熠生輝。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;道德與法治課堂

[中圖分類號(hào)] G633.2

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1674-6058（2020）10-0054-02

新修訂的道德與法治課程中涉及的道德、心理健康、法律、國(guó)情等方面的內(nèi)容都可以在浩如煙海的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)里尋覓到相應(yīng)的教學(xué)資源。作為道德與法治教師，我們?cè)趯W(xué)科課堂教學(xué)中應(yīng)積極尋找更加有效的方式方法將課堂教學(xué)靈活化、形象化、生動(dòng)化，以更好地讓中華民族的傳統(tǒng)文化得以傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。下面筆者結(jié)合自己在道德與法治教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，就如何讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>

一、深入研究，將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)

2016年9月，教育部正式推出初中道德與法治新教材，新教材中每一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)講解，都有與之匹配的貼近實(shí)際生活的案例，教師要充分利用好新教材的這一優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)計(jì)劃的制定過(guò)程中，教師應(yīng)積極探索如何將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中。此外，教師還可以結(jié)合實(shí)際，自主設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)案例，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的廣度和深度。

教師在課堂上通過(guò)引用民間傳說(shuō)和故事，可以讓課堂散發(fā)文化的魅力。如在人教版《師生交往》的教學(xué)中，結(jié)合本節(jié)課的“教學(xué)相長(zhǎng)”“亦師亦友”兩部分內(nèi)容，確定本節(jié)課主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與教師進(jìn)行交流與溝通，學(xué)會(huì)正確對(duì)待教師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到師生交往的實(shí)質(zhì)，努力建立和諧的師生關(guān)系，達(dá)到師生交往理想而美好的狀態(tài)。筆者還通過(guò)《禮記》中的“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！币鍪裁词墙虒W(xué)相長(zhǎng)。筆者課前還布置學(xué)生收集尊師敬師的典型故事，如秦始皇拜荊條、張良拜師、程門立雪等，并讓學(xué)生展示、講述，進(jìn)行交流，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)教師的情感。根據(jù)對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到了師長(zhǎng)情誼，從而培養(yǎng)了尊敬老師的傳統(tǒng)美德，提高了自身的道德修養(yǎng)。

二、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化融入生活

道德與法治這門課程就是讓學(xué)生能夠掌握社會(huì)生活中的相關(guān)規(guī)則，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)與法治意識(shí)，促使學(xué)生幸?？鞓?lè)地成長(zhǎng)。在道德與法治課中傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，必須要與實(shí)際生活相結(jié)合，通過(guò)日常生活中的點(diǎn)滴小事來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解，尤其是通過(guò)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件進(jìn)行分析，幫助學(xué)生充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上豐富自身的精神世界。

如在《和朋友在一起》的教學(xué)中，筆者展示了《寧夏日?qǐng)?bào)》2017年4月11日的一篇報(bào)道《為替朋友出頭自己鋃鐺入獄》：“……因朋友被人罵了幾句，陳某、馬某想為朋友出氣，將被害人李某毆打致傷。4月10日，銀川市興慶區(qū)人民法院一審宣判：被告人陳某犯故意傷害罪，判處拘役6個(gè)月;被告人馬某犯故意傷害罪，判處拘役5個(gè)月?！苯又P者為學(xué)生講了俞伯牙和鐘子期的故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙于一座孤島偶遇鐘子期，二人因一曲《高山流水》結(jié)拜為生死之交，伯牙視子期為知音，并相約一年后重臨此地。不料，一年后伯牙依約回來(lái)，卻得知子期已經(jīng)病故，伯牙悲痛之余，從此不復(fù)鼓琴，史稱伯牙絕弦。筆者用孔子的話“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做了總結(jié)，讓學(xué)生懂得“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，讓他們用學(xué)識(shí)不斷充實(shí)自己，并與朋友一起成為道德高尚的人。同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)分辨朋友對(duì)自己的影響，從而發(fā)展積極健康的友誼。

三、合理開發(fā)鄉(xiāng)土文化，做好課堂的拓展

新課程改革倡導(dǎo)在道德與法治課中滲透知識(shí)教育、能力教育以及情感態(tài)度價(jià)值觀教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生在輕快的氣氛中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。鄉(xiāng)土文化憑借其自身的優(yōu)勢(shì)，在營(yíng)造課堂愉快、和諧的氣氛方面發(fā)揮著重要作用。談到家鄉(xiāng)，每個(gè)人都會(huì)有種歸屬感和親切感，這種歸屬感和親切感是來(lái)自內(nèi)心深處的殷切呼喚。在道德與法治課堂中，借助一定方式和途徑融人鄉(xiāng)土文化，可以讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光、歷史古跡、語(yǔ)言文化、生活方式、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、歸屬感，有利于學(xué)生形成維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的強(qiáng)烈責(zé)任感。

將鄉(xiāng)土文化融入道德與法治課堂，要求教師對(duì)鄉(xiāng)土文化資源有敏銳的觀察力和鑒別力，有針對(duì)性地開發(fā)優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土文化資源，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵湟胝n堂。在教學(xué)過(guò)程中，以課本基本知識(shí)為主，以鄉(xiāng)土文化為輔，將兩者緊密結(jié)合起來(lái)。

欽州的坭興陶被譽(yù)為中國(guó)“四大名陶”之一，享有“中國(guó)一絕”的美譽(yù)。我們學(xué)校正好位于坭興陶村附近，許多學(xué)生的家長(zhǎng)就是做坭興陶的，而且欽州市政府非常重視坭興陶的發(fā)展，每年都舉辦中小學(xué)生坭興陶大賽，我們學(xué)校也開設(shè)了坭興陶校本課程。筆者在上《延續(xù)文化血脈》的內(nèi)容時(shí)，就把學(xué)生帶到學(xué)校的坭興陶工作室，讓學(xué)生欣賞坭興陶，并找出坭興陶包含了哪些傳統(tǒng)文化?！皶?、繪畫、雕刻……”學(xué)生很快就能找出來(lái)。接著，筆者讓熟悉坭興陶制作的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)介紹坭興陶制作的方法。在自主探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自己上手制作，學(xué)生更是熱情高漲、爭(zhēng)先恐后地去創(chuàng)作。這不僅讓學(xué)生感受到坭興陶的魅力，還使學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

四、課堂內(nèi)外結(jié)合，將傳統(tǒng)文化滲透到日常行為習(xí)慣中

新課改要求我們知行合一，因此我們要注重開展實(shí)踐教學(xué)。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透和應(yīng)用到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面，才能有效提升學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在道德與法治課堂教學(xué)中，要做到理論結(jié)合實(shí)踐。通過(guò)多形式的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)到學(xué)生的思想當(dāng)中，并逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身所具有的品質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，可從如下幾個(gè)方面入手：一是開展以傳統(tǒng)文化為主題的教育活動(dòng)。深入挖掘圣賢的為人、為事、為學(xué)精神，開展各種主題活動(dòng)，如“《誡子書》解讀”系列講座、“論語(yǔ)故事之仁心”主題班會(huì)和“傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典發(fā)揚(yáng)崇圣文化”的學(xué)生演講比賽等。二是不定期舉辦傳統(tǒng)文化講座。如以誠(chéng)實(shí)守信、自立自強(qiáng)等為主題，邀請(qǐng)專家學(xué)者給學(xué)生作報(bào)告，并進(jìn)行面對(duì)面的交流。三是利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自己去搜集相關(guān)素材，并進(jìn)行總結(jié)、分析等工作。學(xué)生既獲得了豐富的知識(shí)，又鍛煉了資料搜集、整理的能力。四是開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。以《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語(yǔ)》為藍(lán)本，利用晨讀和課間時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典誦讀，將禮儀教育、誠(chéng)信教育、愛國(guó)主義教育和憂患意識(shí)等通過(guò)誦讀傳遞給學(xué)生，教授學(xué)生做人最基本的道理。五是積極開展有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的校本課程研究。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生研究家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解民間藝術(shù)的美，從而傳承和發(fā)展家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術(shù)。例如我們本地的“坭興陶”“采茶戲”“跳嶺頭”等傳統(tǒng)藝術(shù)都值得學(xué)生進(jìn)行研究。

總而言之，將傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂，體現(xiàn)了新課改理念。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)代教育特點(diǎn)，抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和發(fā)展規(guī)律，不斷將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)科教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)和提升，使學(xué)生形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 袁妮）