范 穩(wěn)

一

說(shuō)到藏族歌舞，出生于五六十年代的人最熟悉的莫過(guò)于那首《洗衣歌》。那歡快的旋律、鮮艷的藏族服裝和帶有濃郁藏族特色的舞蹈，至今猶在眼前。在上世紀(jì)七十年代，可看的歌舞少得可憐，每當(dāng)有文藝晚會(huì)，我們一幫小屁孩總會(huì)偷偷溜到后臺(tái)看演員們化裝、搬道具啥的。在不是穿紅衛(wèi)兵服裝、灰色中山裝就是穿陰丹藍(lán)小翻領(lǐng)列寧裝的演員中，忽然有一群身著白衣長(zhǎng)袖、系五彩圍裙、頭上戴著色彩繽紛發(fā)帶和五顏六色塑料珠子的姑娘飄然而至，整個(gè)后臺(tái)頓時(shí)為之一亮。要跳《洗衣歌》了，大人們側(cè)目而視，孩子們歡呼雀躍。節(jié)奏明快的旋律驟然響起——“呃，是誰(shuí)幫咱們翻了身呃?是誰(shuí)幫咱們得解放呃……”姑娘們黑發(fā)飄蕩、長(zhǎng)袖翻飛，用彩紙粘在一塊布上的圍裙嘩嘩啦啦、色彩斑斕，直看得人眼花繚亂、心旌搖蕩。在童年的印象中，藏族舞蹈就像外國(guó)舞蹈一樣令人新鮮好奇，充滿異域風(fēng)情，盡管我們能看到的，不過(guò)是一些縣級(jí)文工團(tuán)甚至公社宣傳隊(duì)跳的《洗衣歌》。那年月，稍大一點(diǎn)的單位、學(xué)校都有宣傳隊(duì)，都可以跳《洗衣歌》，它似乎就是一臺(tái)晚會(huì)的高潮，或者壓軸。多年來(lái)《洗衣歌》就像一部老電影中的經(jīng)典片段，在歲月的長(zhǎng)河中閃閃爍爍，令人懷想。有一次，聽(tīng)韓紅翻唱的《洗衣歌》，頓時(shí)就如喝到一杯老窖一樣甘醇綿厚了。

或許，這就是藏傳佛教所說(shuō)的某種“緣起”吧。多年以后，我在廣袤的藏區(qū)游蕩，才發(fā)現(xiàn)一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的真理，凡有藏族人的地方就有歌舞，凡有歌舞的藏區(qū)就有藏族人。我曾經(jīng)在我的作品《水乳大地》中借助一個(gè)外國(guó)傳教士的口說(shuō)，藏族人把人生簡(jiǎn)化為三件事：干活、信教、娛樂(lè)。他們把身體的需要交給勞動(dòng)，精神的需求交給信仰，其余空閑下來(lái)的時(shí)光，則全部交給了唱歌、跳舞、喝酒和談情說(shuō)愛(ài)。

我見(jiàn)識(shí)過(guò)最華美的藏族歌舞，從服飾、音樂(lè)、燈光、舞美、音響到演員陣容和編導(dǎo)創(chuàng)意，絕對(duì)堪稱一流水準(zhǔn)；我也欣賞過(guò)各種流派的藏族舞蹈，如弦子、鍋莊、踢踏舞、熱巴舞等，以及寺廟里祭祀性的宗教舞蹈“羌姆”，也即人們通常所說(shuō)的“跳神”。我曾在川滇接合部的一座寧瑪派寺廟東旺寺參加過(guò)一次為時(shí)三天的“跳神”大法會(huì)，法會(huì)就在東旺寺措欽大殿前的廣場(chǎng)舉行，四鄉(xiāng)八鄰的藏族群眾圍滿了廣場(chǎng)四周，喇嘛們是當(dāng)仁不讓的舞者。他們戴著面具，身著法衣，擊打著各式法器，跳著神靈凌空蹈虛的舞步，既仿佛神魂附體，又彰顯人神共娛。如代表神靈降臨的“法神舞”“兇神舞”“金剛神舞”，表現(xiàn)地獄中小精靈們與死神共舞的“骷髏舞”，為人間帶來(lái)福祿的“鹿神舞”，宣揚(yáng)樂(lè)善好施、長(zhǎng)命富貴的“壽星舞”“仙鶴舞”，以及表演佛經(jīng)經(jīng)典故事的“舍身飼虎”“因果報(bào)應(yīng)”等舞蹈。喇嘛們的舞蹈沒(méi)有歌唱，只有鈸、擦、法鼓等敲打得哐哐當(dāng)當(dāng)，大小法號(hào)吹奏得時(shí)而渾厚低沉，時(shí)而尖銳刺耳。人借神鬼舞蹈，神鬼則以擬人化身。整場(chǎng)跳神大法會(huì)既肅穆莊嚴(yán)，又讓人心生敬畏，甚至不知今夕何夕、今世何世矣。

不過(guò)，若說(shuō)到藏族歌舞中人與信仰的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與世俗生活的關(guān)系，最具吸引力的還是在藏民族中廣為流傳的民間自?shī)市晕璧浮Ｋ鼈兙拖衤奖橐笆㈤_(kāi)的野花，也燦若天上的繁星。幾乎每一個(gè)村莊，都有獨(dú)樹(shù)一幟的藏舞流派，每一戶藏家，都有身懷絕技的舞者。

二

在迪慶藏區(qū)，我的生活基地湯滿村所在的尼西鄉(xiāng)是個(gè)歌舞之鄉(xiāng)，有名的尼西情舞就源自于這一帶?！扒槲琛痹诓刈逦璧割悇e中比較小眾，大體屬于鍋莊的一個(gè)分支。鍋莊在藏語(yǔ)里稱為“果卓”，是其漢語(yǔ)諧音。鍋莊起源于古代藏民圍繞篝火或室內(nèi)火塘進(jìn)行的一種自?shī)市缘母栉瑁M(jìn)而延伸到普羅大眾。我剛到湯滿時(shí)，聽(tīng)人們說(shuō)到尼西情舞，還以為這是一種關(guān)于愛(ài)情的舞蹈。民族地區(qū)，對(duì)愛(ài)情的表白大膽直白，無(wú)論是歌曲還是舞蹈，大多原始野性、簡(jiǎn)潔舒展，仿佛自然之子在舞蹈與歌唱，而尼西情舞，其實(shí)也并不是我想象的那么簡(jiǎn)單。

當(dāng)?shù)厝朔Q情舞為“降魯窗”或“卓昌”?！白俊币话惴褐浮氨硌菪缘膱A圈歌舞”，即舞者圍成一圈歌唱舞蹈。尼西情舞融合了鍋莊和弦子舞的內(nèi)容，但又有自己獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格。它改變了鍋莊中的彎腰動(dòng)作，加入了許多腿部騰挪踢腳的舞步，使之比鍋莊更歡快、奔放、野性，同時(shí)隊(duì)形變化也更豐富。

以湯滿村情舞為主要代表，尼西鄉(xiāng)各村都有自成特色的情舞，歌詞大體一樣，但聲調(diào)不同，湯滿的聲調(diào)大都拉得長(zhǎng)一些，這需要更深厚的底氣，更高亢的嗓子。不過(guò)這似乎并不成為一個(gè)難題，人們形容這里的人們“會(huì)說(shuō)話的都能唱歌，會(huì)走路的都能跳舞。”從七八十歲的老者到十幾歲的少男少女，都是情舞的鄉(xiāng)間舞蹈者。

是誰(shuí)最先發(fā)明了這種舞蹈現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)可考證。不過(guò)有一點(diǎn)可以肯定，它是藏族人在生產(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中逐漸完善起來(lái)的，人類一切藝術(shù)形式的起源莫不如是。在鄉(xiāng)間，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)涌現(xiàn)一些偉大的民間藝術(shù)家。他們也許是秉天地之靈氣，也許是受文化傳統(tǒng)之浸染，他們是真正的民間藝人、是大地的舞者，來(lái)自于社會(huì)的最底層，也舞蹈著歌唱著最底層的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。因此它被整個(gè)社會(huì)大眾所接受和喜愛(ài)，也是理所當(dāng)然的事情了。

我們所受的教育和身處的文化背景使我們對(duì)藝術(shù)的理解和認(rèn)知僅限于象牙之塔里的某些藝術(shù)形式。我們可能會(huì)讓自己的孩子去學(xué)鋼琴、學(xué)小提琴，在學(xué)校的音樂(lè)課里學(xué)一些普通的樂(lè)理常識(shí)?？墒青l(xiāng)村的孩子卻是在大地上學(xué)習(xí)民間傳承下來(lái)的舞蹈和歌曲，這是他們成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，是生活不可或缺的一部分。

我在湯滿村走訪時(shí)隨便碰上某個(gè)老人家，閑聊時(shí)問(wèn)年輕時(shí)是否也跳過(guò)情舞，旁邊的朋友便會(huì)說(shuō)，他（她）么，是我們村里的情舞老師呢，我們從小都是跟著他們的舞步學(xué)會(huì)跳情舞的。一個(gè)普遍現(xiàn)象是，年紀(jì)越大的人，掌握的情舞曲調(diào)就越多，會(huì)跳的舞步也越豐富。

我在湯滿村下屬的一個(gè)叫湯浪頂?shù)男∽匀淮逵龅揭粋€(gè)叫七林培楚的中年人，人們介紹說(shuō)他的尼西情舞跳得特別好，是湯滿村的情舞王子?？晌业谝谎劭吹剿麜r(shí)，怎么也不能把他和一個(gè)舞蹈者聯(lián)系起來(lái)。他個(gè)子不高，身體粗壯，一臉樸實(shí)，是地道的莊稼漢，和一個(gè)“王子”的氣質(zhì)相差甚遠(yuǎn)?？墒桥阄胰サ呐笥颜f(shuō)他跳情舞厲害著哩，我們都跳不過(guò)他。說(shuō)話這人是個(gè)長(zhǎng)相英俊的康巴小伙子，身高一米八六左右，是我在湯滿村的好兄弟，依我看來(lái)，這年輕人才更適合擔(dān)當(dāng)情舞王子的角色。他從前曾經(jīng)開(kāi)過(guò)大卡車，熱情豪爽，嗓音嘹亮，高歌一曲時(shí)，讓你真羨慕他那仿佛是神靈賜予的金嗓子，穿上節(jié)日盛裝跳情舞那才叫一個(gè)帥呆了。巍峨的狐皮帽、鑲豹皮的華麗楚巴、軟皮高腰藏靴，再佩上各種胸飾和腰飾、漂亮的腰刀，瀟灑得一塌糊涂，場(chǎng)上姑娘們的目光全被他奪走了。

但他卻堅(jiān)稱自己還不能算是情舞王子。他說(shuō)，七林培楚是。我想，“老王子”也許更練達(dá)，更爐火純青。他們對(duì)王子的理解跟我們不一樣。

我們坐在七林培楚家的火塘邊閑聊，請(qǐng)他介紹尼西情舞的特點(diǎn)。他一開(kāi)始有些拘謹(jǐn)，但聊著聊著，話就多了起來(lái)。他說(shuō)這里每到春節(jié)前后，人們都要唱歌跳舞。唱歌是峽谷兩岸的三個(gè)村莊互相賽唱，一個(gè)村莊起了頭，山對(duì)面的村莊立即應(yīng)和，其他的村莊也跟上來(lái)唱，幾個(gè)村莊隔著山谷輪流高唱，互相比賽，直唱得日月無(wú)光、山川失色。

我們知道湯滿村位于一條山谷里，山谷的兩邊還有三個(gè)小自然村，隔一條湯滿河遙遙相望，河南邊的是湯浪頂村和布蘇村，河北邊的是肯古村和湯滿村。山谷兩邊相距最近處少說(shuō)也有三四華里地。人們唱歌要讓對(duì)岸的人聽(tīng)明白，這山唱來(lái)那山應(yīng)，沒(méi)有一副高亢嘹亮的嗓子是不行的。在鄉(xiāng)村里這樣的金嗓子似乎渾然天成，不加雕琢。藏族漢子或姑娘放歌一曲，劃破長(zhǎng)空，響遏行云。當(dāng)我第一次聽(tīng)李娜的《青藏高原》時(shí)，真為那嘹亮激越的嗓音所感動(dòng)，認(rèn)為那嗓子是上帝賜予的。可是我在藏區(qū)跑久了以后，發(fā)現(xiàn)能和李娜的嗓子媲美的人多的是，只是他們都隱沒(méi)在鄉(xiāng)間的大舞臺(tái)上，歷史沒(méi)有給他們?cè)诔鞘械奈枧_(tái)追光燈下一展歌喉的機(jī)會(huì)。

山歌唱完了，便要跳舞啦。先是各村莊的人自己跳。大年初一的早上，湯浪頂村的人們開(kāi)始跳鍋莊。人們按自家房屋在村里所處的位置分為上下兩個(gè)片區(qū)的舞蹈隊(duì)，每一個(gè)舞蹈隊(duì)的人都由各家各戶出，有的一人，有的多人。上片的到下片的人家跳，下片的也到上片的人家跳，每家每戶都要跳到，不論貧富，不分親仇，人們?cè)谶@一天盡情地娛樂(lè)高興。到家里跳鍋莊要把主人家客廳里的每一樣?xùn)|西都要唱到，從火塘開(kāi)始唱，然后唱到鐵鍋、三角架、灶膛，再唱到經(jīng)堂、佛像、中柱、地板等，見(jiàn)到什么吉祥的東西都要高歌一曲。都是溢美吉祥之詞，極富文學(xué)色彩。主人家一般都煮有一大鍋稀飯，里面有一個(gè)豬肚，以給來(lái)跳舞的人吃，當(dāng)然還有其他零食，瓜子香煙、烙餅糖果等等。這樣的鍋莊一般要跳到天黑以后，村莊才會(huì)安靜下來(lái)。

我想，這相似于一次集體拜年，只不過(guò)是以歌舞的形式。令人感嘆的是，這種形式充滿了人情味和藝術(shù)化，村莊在一派歌舞升平中既歡度新年，又拉近了彼此之間的距離。曾經(jīng)有過(guò)矛盾的人家，此刻互相走到一起，同唱一支歌，合跳一曲舞，還有什么恩怨在這濃濃的鄉(xiāng)情中不能化解的呢？

我想起了我們的新年，——噢，在藏區(qū)我總是把所見(jiàn)到的和我們漢族人所經(jīng)歷的相比較，這就是文化差異使然吧。新年里我們到朋友親戚家串門，也只能說(shuō)幾句“拜年了”之類毫無(wú)特色的話，然后給小孩子們散發(fā)壓歲錢，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)那是過(guò)年最讓他們激動(dòng)的事情。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化統(tǒng)領(lǐng)一切的時(shí)代，我們把傳統(tǒng)的拜年簡(jiǎn)化得更徹底，在手機(jī)上發(fā)條微信，道一聲“春節(jié)快樂(lè)”，我們便覺(jué)得該盡的情義完成了，壓歲錢也通過(guò)微信紅包的形式發(fā)。我們要恭賀的對(duì)象連我們的面甚至連我們的聲音都見(jiàn)不到、聽(tīng)不到。

我們可否在新年里為主人唱一支歌、跳一曲舞？我們可否在新年的第一天，一大早起來(lái)就懷揣著一份美好的期盼，把火塘燒得旺旺的，準(zhǔn)備好最醇香的美酒，恭候一村莊的朋友來(lái)家里做客？不，我們漢族人不擅長(zhǎng)這個(gè)，我們也沒(méi)有候客的火塘，或許我們?cè)缇屯诉@些最人情化的東西。我們的熱鬧可能在別的地方，我們會(huì)駕車出門旅行，會(huì)和朋友一起“砌長(zhǎng)城”，會(huì)找個(gè)地方去輕松休閑等等?？墒撬卸嗌傥幕蛡鹘y(tǒng)意義上的價(jià)值呢？我們能找到多少過(guò)年團(tuán)圓的滋味，找到那份一年中家人和睦、朋友親戚之間難得的溫情呢？為什么大家都認(rèn)為過(guò)年沒(méi)有年味了？因?yàn)槲覀兊拇汗?jié)已然沒(méi)有文化內(nèi)涵了。

那天，我曾經(jīng)誠(chéng)懇地邀請(qǐng)七林培楚當(dāng)場(chǎng)為我們表演一段情舞，我想見(jiàn)識(shí)一下這位情舞“老王子”的風(fēng)采。但是遭到了七林培楚的婉拒，他總是扯三道四，就是不肯站到屋子中央一展舞技。我那時(shí)懷疑他是否老了，再也跳不出像風(fēng)一樣流暢自如的情舞了。從他家出來(lái)后，同去的人才告訴我說(shuō)：“大哥你真會(huì)難為人家，培楚怎么可以在家里當(dāng)著自己的兒子、兒媳婦跳情舞？我們藏族人跳情舞非常講究輩分和長(zhǎng)幼，同輩的人才邀請(qǐng)對(duì)方跳，不同輩的人是絕不可以跳情舞的?！鄙踔吝B同一個(gè)村莊的人都不能在一起跳情舞，因?yàn)榇謇锏教幎际亲约旱谋礞⒈砻?、叔伯兄長(zhǎng)，情舞更不能當(dāng)著自己的長(zhǎng)輩跳，情舞的調(diào)子年輕人在家里連哼都不能哼。

這么多講究，哪里還有什么浪漫可言？我把情舞理解得太庸俗了。這人說(shuō)，情舞絕沒(méi)有人們所想象的那么隨便。情舞分為三大類，分別叫做“擦沾”“擦中”和“擦喜”，前兩類是在婚嫁時(shí)跳的，這種情舞男女老少都可參加，歌詞內(nèi)容多為祝福、恭喜之類的吉祥話語(yǔ)；“擦喜”才是年輕男女談情說(shuō)愛(ài)時(shí)跳的舞蹈，或者按我們的理解，是真正的有情而跳、有感而唱的愛(ài)情之舞。

他還告訴我說(shuō)，藏族人其實(shí)是很內(nèi)向、傳統(tǒng)的，年輕人跳“擦喜”情舞時(shí)，人們要先唱一首歌《葉勒循儒》，意為請(qǐng)老人家和小孩進(jìn)家去，我們年輕人要在一起跳情舞了。

到這時(shí)我才弄明白，尼西的情舞比我想象的要嚴(yán)肅規(guī)矩得多，甚至到了刻板的地步，人們要跳情舞一般都是到外村去邀約伙伴跳。大年初七，湯滿各個(gè)村莊的年輕人會(huì)聚集在一個(gè)叫“臭水”的地方互相跳舞。那是幾個(gè)村莊的年輕人新年里第一次聚會(huì)，那時(shí)真正的情舞才開(kāi)場(chǎng)，許多年輕人在這個(gè)情舞聚會(huì)里將會(huì)找到自己的意中人，也有一些情舞高手，將在這一天奠定自己情舞王子的地位。

據(jù)說(shuō)從前，年輕人打著火把，借著月亮和星光，走上一二十里路，然后跳個(gè)通宵達(dá)旦。他們以星星和月亮與大山的位置來(lái)看時(shí)間，主要以天上的六顆星和啟明星為準(zhǔn)。還有以雞叫——此地雞叫一般為三點(diǎn)——來(lái)掐算早晚。到啟明星升起來(lái)了，雞也叫了，跳情舞的姑娘小伙子們也該回家啦。他們悄悄地摸進(jìn)家門，悄悄地鉆進(jìn)被窩，裝作什么事都沒(méi)有發(fā)生一樣。其實(shí)他們的父母早就明白兒女們干的事兒啦，畢竟他們也曾經(jīng)年輕過(guò)。年輕人也不愿意說(shuō)給父母聽(tīng)。這是一種害羞心理呢還是一種習(xí)俗？我不明白。

這才是情舞里真正的浪漫，令人感動(dòng)的純樸和執(zhí)著。走幾十里山路，跳一曲舞，再走幾十里地回來(lái)，你有這種勇氣和浪漫嗎？

年輕人在一起跳情舞肯定要跳出許多愛(ài)情故事出來(lái)，以前男女談戀愛(ài)多以跳情舞為交際手段。如果“跳”回來(lái)的媳婦或女婿雙方父母都滿意那就皆大歡喜，要是遇到阻礙，年輕人自然也會(huì)有辦法，沒(méi)有愛(ài)情過(guò)不去的坎。

此地有過(guò)一種“偷媳婦”的風(fēng)俗，男女雙方在跳情舞時(shí)結(jié)下感情，假若女方的父母又不同意，小伙子便會(huì)將姑娘偷偷帶回家里，藏在家中的青稞柜里，一直藏到女方家來(lái)找為止。為什么要藏在青稞柜里而不藏在其他地方呢？這有其象征意義，兒媳婦過(guò)了門，定然是要下廚房天天和青稞柜打交道的。藏族說(shuō)法，兒媳已經(jīng)進(jìn)了我家的青稞柜了，她就是屬于我家的人了。即便女方家硬要將女兒領(lǐng)回去，姑娘也會(huì)逃回來(lái)，因?yàn)樗吘故沁M(jìn)了人家青稞柜的人了啊。這就是我們漢族人說(shuō)的生米煮成了熟飯，你能怎么辦？

不過(guò)，我們不能完全以漢族人的眼光來(lái)看這個(gè)意義非凡的“青稞柜”。男女雙方在未正式舉辦婚禮前，不能做出過(guò)分的事情。有的男女青年由于某一方的父母不首肯，雙方在一起的時(shí)間太長(zhǎng)，非但沒(méi)有有情人終成眷屬，反而成了兄妹。既然不能結(jié)婚，大家還在一個(gè)屋檐下，就以兄妹相處也罷，這就挺讓我費(fèi)解了，可這就是村莊里的實(shí)事。

像和我一起的這樣小伙子，長(zhǎng)得儀表堂堂，高大魁梧，典型的康巴漢子氣質(zhì)，人又聰明活絡(luò)，見(jiàn)多識(shí)廣。城里人玩的時(shí)尚，沒(méi)有他不會(huì)的。他用的手機(jī)比我的款式新，他穿的衣服大都很時(shí)尚，走在城市的大街上，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為他來(lái)自鄉(xiāng)村。小伙子屬于那種新一代的農(nóng)村青年，地里的農(nóng)活基本不做，或者不會(huì)做，交給家里人打理就夠了，自己在外面做一點(diǎn)小生意，手中錢多時(shí)花錢如流水，錢少的時(shí)候也同樣不少吃喝，日子過(guò)得好像比我還瀟灑超前。我和他在一起喝酒聊天，常常在他勸你酒的時(shí)候，嘴里便會(huì)蹦出一句“名言”：“酒嘛，水嘛，糧食（做的）嘛，喝嘛；煙嘛，草嘛，燒嘛；錢嘛，紙嘛，花嘛。”這段“名言”我一聽(tīng)到就樂(lè)，頭就大，就犯暈，就醉得一塌糊涂。他看上去是一個(gè)什么都不在乎的人，是一個(gè)和村莊里那些謹(jǐn)守本份、純樸厚道的藏族人大相迥異的人。可是他的媳婦卻不是情舞場(chǎng)上跳來(lái)的，是父母在他十四歲時(shí)就幫他訂下的，他遵從父命，娶妻生子。盡管說(shuō)到他家鄉(xiāng)的情舞，他的那種自豪，他的那份熱心，常常會(huì)令你感動(dòng)。這位老弟還是湯滿村情舞隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)。他的愛(ài)情故事讓我有些失望。

三

好了，關(guān)于情舞及它的過(guò)去我已講了那么多，現(xiàn)在就讓我們?nèi)ビH身感受一次尼西情舞吧。

我參加的情舞是人們?cè)诨槎Y上跳的，在這場(chǎng)為時(shí)三天的婚禮中，跳情舞也是儀式中一個(gè)相當(dāng)重要的部分。如果沒(méi)有跳情舞，來(lái)賓們?cè)趺茨鼙M興呢？

婚禮的第一天，人們吃完晚飯后，身著節(jié)日盛裝，紛紛來(lái)到村莊外面的一塊空地上，在一塊比較平緩的青稞地上燃起了幾大堆篝火，這并不是一塊平地，它是山腳下一塊種青稞的斜坡地。冬天里這地閑著，離主人家也近，于是就成了婚禮上人們跳舞的地方。

跳舞之前仍然有一首歌作為前奏曲。人們圍成一個(gè)大圓圈，來(lái)自兩個(gè)村莊的男女各自排成隊(duì)，男隊(duì)在前，女隊(duì)在后，圍著篝火繞圈。人們從對(duì)歌開(kāi)始，很自然地就進(jìn)入一種競(jìng)技狀態(tài)。第一支歌大多由男方家來(lái)的賓客主動(dòng)唱，大意為邀請(qǐng)女方家來(lái)和我們一起唱歌跳舞，一方唱兩段，歌詞不外乎是誠(chéng)懇熱情的邀請(qǐng)和謙虛禮貌的答謝。這時(shí)的舞蹈很舒緩，動(dòng)作幅度不大。雙方的男隊(duì)都顯得很矜持，女隊(duì)也表現(xiàn)得很端莊。如果換個(gè)場(chǎng)景，假如是在哥特式建筑的大廳里，你會(huì)感到這是一群彬彬有禮的紳士淑女們?cè)谔A爾茲。此時(shí)跳的舞屬于古典情舞，是“擦沾”和“擦中”類的情舞，歌詞也很難翻譯，相當(dāng)于我們漢語(yǔ)中的文言文。我請(qǐng)我的藏族朋友幫我翻譯，可是他們的文化程度都不高，抓耳撓腮了半天，只能遺憾地對(duì)我說(shuō)，歌詞太深啦，我們可以用藏語(yǔ)唱出來(lái)，但說(shuō)成漢語(yǔ)，就說(shuō)不好啦。我知道藏語(yǔ)里有一些古詞匯是很艱深拗口的，只有寺廟里的那些高僧才能弄懂它們的含義。這有些像我們的古文，沒(méi)有受過(guò)古漢語(yǔ)教育的人，面對(duì)那些方塊字，也同樣抓耳撓腮、一籌莫展。

一個(gè)在迪慶州歌舞團(tuán)擔(dān)任編導(dǎo)的藏族朋友告訴我，藏族舞蹈的基本動(dòng)作可分為“顫”“開(kāi)”“順”“左”“繞”這五大元素，從而構(gòu)成了它區(qū)別于其他兄弟民族舞蹈的風(fēng)格特征。藏族舞蹈的步伐非常重要，且內(nèi)容豐富，從腳部動(dòng)作上可概括為“蹭” “拖”“踏”“蹉”“點(diǎn)”“掖”“踹” “刨”“踢”“吸”“跨”“扭”十二種基本步伐。藏族舞蹈的手勢(shì)也很講究，可歸納成“拉”“悠”“甩”“繞”“推”“升”“揚(yáng)”七種變化。噢，這里面學(xué)問(wèn)深著哩，哪有我們兒時(shí)看一曲《洗衣歌》那么簡(jiǎn)單！

需要說(shuō)明的是，尼西情舞和藏族鍋莊、弦子舞是有區(qū)別的。舞蹈步伐不一樣，人們形容跳尼西情舞是“順手順腳”，即揮左手踢左腳，舞右手邁右腳。因此它比一般的鍋莊要難學(xué)得多。我曾經(jīng)試著學(xué)跳，但怎么跳怎么別扭，那笨手笨腳的模樣引得周圍的藏族朋友大笑不已。而他們跳起來(lái)卻是那樣流暢舒展，騰挪自如。況且我還不熟悉情舞的調(diào)子，老是踩不到節(jié)拍上，人家抬左腳了，我還高舉起右腳，人家轉(zhuǎn)圈了，我則傻站在那里找不著北?？床刈迦颂枋且环N享受，而和他們共舞，我們就丑態(tài)百出了。

尼西情舞和鍋莊、弦子舞的曲調(diào)歌詞也各不相同，弦子舞還有人拉弦子，人們合著弦子的旋律跳。尼西情舞一般沒(méi)有樂(lè)器，全靠人們現(xiàn)場(chǎng)演唱。而且它是一種對(duì)唱形式的舞蹈，具有一定的競(jìng)賽性質(zhì)。跳情舞時(shí)人們分成兩隊(duì)，一唱一答，邊唱邊跳，若是某一方唱不下去了，或者跳不動(dòng)了，則為輸家，輸?shù)氖莻€(gè)人的面子、村莊的榮譽(yù)，或者輸?shù)氖悄硞€(gè)心上人一顆暗戀的心。我們都知道，舞跳得最流暢舒展、歌唱得最嘹亮婉轉(zhuǎn)的人，就是人們心目中的明星，他（她）將被所有溫?zé)岬哪抗馑分?，被所有溫柔的心所疼?ài)。不論是在都市還是在鄉(xiāng)村，人們對(duì)明星的感情和愛(ài)其實(shí)是一樣的。

據(jù)說(shuō)人們?cè)谔槲钑r(shí)為了不輸給對(duì)方，有時(shí)除了吃飯的時(shí)間，一跳就是三天三夜，連覺(jué)都不睡。有的男人一直跳到尿血了，還不肯下場(chǎng)。我不知道是什么精神力量支撐著這些跳情舞的舞者，我想或許舞蹈在此時(shí)已經(jīng)不僅僅是為了愉悅自己和他人，舞蹈成了生命力量的一種證明。當(dāng)一個(gè)真正的男人需要證明生命的價(jià)值時(shí)，他可以不憐惜生命。

我曾經(jīng)有一次和小伙子一起在村莊里喝酒，大家都喝醉了。小伙子非要拉著我跳情舞，我們兩人一邊，和另外的幾個(gè)小伙子對(duì)跳?？墒怯捎谖也粫?huì)，又醉得步履踉蹌，因此我們跳輸了。這本來(lái)是一次醉酒的游戲——至少我是這樣看的，可沒(méi)有想到小伙子這家伙當(dāng)真了，把我罵得狗血噴頭。那晚上我們大干了一架，差點(diǎn)沒(méi)有動(dòng)刀子。我被小伙子罵得實(shí)在無(wú)地自容了，便仗著酒膽喊：“不就是跳曲舞嗎？輸了就輸了，不服氣你就來(lái)捅我一刀?！毙』镒舆€在那邊大叫大嚷，真的要去找刀子。好在那天還有幾個(gè)家伙沒(méi)喝夠，他們把小伙子拉開(kāi)了。

這事情過(guò)去好久了，小伙子提起來(lái)都還耿耿于懷，說(shuō)我不中用，丟了他的面子。

因此，在情舞場(chǎng)上跳舞的人們與其說(shuō)是在參加一場(chǎng)娛樂(lè)或游戲，不如說(shuō)這是一個(gè)人生的競(jìng)技場(chǎng)，是人們證明自己才華與激情的大好時(shí)機(jī)。你想想吧，平常的日子里，大家都要為生計(jì)操勞，而且是辛苦異常地操勞——地里的莊稼要伺候，山上放養(yǎng)的牲畜要操心，家里的油鹽柴米要謀劃，活著不是一件容易的事，可是現(xiàn)在你看看吧，歡樂(lè)的時(shí)刻到了，忘掉一切煩惱的時(shí)刻來(lái)臨了，證明自己歌舞才華的機(jī)會(huì)來(lái)了?？蛋偷墓媚锖托』镒诱镜搅舜蟮氐奈枧_(tái)上，他們是在天地間表演自己的天賦。他們跳給神山看，跳給朋友們看，當(dāng)然更是跳給心儀的姑娘看。

那天晚上，古典情舞跳了幾圈后，已是十一點(diǎn)左右。這時(shí)人們唱起了《葉勒循儒》，剛才一直保持隊(duì)形不變的那個(gè)大圓圈開(kāi)始散開(kāi)了，有性急的小伙子打起了歡快的口哨。我身邊的藏族朋友說(shuō)：“現(xiàn)在是我們年輕人的天下了?！?/p>

我發(fā)現(xiàn)場(chǎng)上的老人紛紛撤了，新郎和新娘也收起行裝，被他們的家人簇?fù)砘丶胰チ恕０次覀儩h族的規(guī)矩，現(xiàn)在是人們鬧洞房的時(shí)候?？稍诖迩f里沒(méi)有這一說(shuō)，年輕人還有更重要的事情要做——跳他們自己的情舞。一眨眼，場(chǎng)上就形成了三四個(gè)小圓圈，年輕人三五成團(tuán)，男女分行對(duì)陣，開(kāi)始跳“擦喜”情舞啦。這個(gè)時(shí)候，舞場(chǎng)上的情緒一下輕松活潑起來(lái)，舞蹈動(dòng)作幅度也更大更快。唱出的曲調(diào)時(shí)而高亢激昂，時(shí)而婉轉(zhuǎn)纏綿。跺腳，甩袖，轉(zhuǎn)身，踢腿，人人都似舞林高手、情舞王子或情舞公主；人人的身姿都顯得那樣輕盈舒展，靈巧機(jī)敏。舞場(chǎng)上長(zhǎng)袖飛舞，裙裾招展。舞步快到不能再快，身軀旋轉(zhuǎn)有如陀螺。揮手踢腳之間，塵土飛揚(yáng)，歌舞洞天。人人仿佛就要飄離大地，舞到星星月亮上去了。年輕人不再拘謹(jǐn)、刻板，歡聲笑語(yǔ)融化了濃濃的夜色。遺憾的是，我聽(tīng)不懂藏語(yǔ)歌詞，據(jù)介紹說(shuō)一些歌詞會(huì)很含蓄、寓意深刻；而一些膽大的年輕人會(huì)唱出些比較直截了當(dāng)?shù)母柙~，具有很強(qiáng)的挑逗意味。浪漫的情調(diào)在歌舞聲中愈發(fā)濃郁，以至于我都可以看到火光下姑娘們羞澀的笑臉和聽(tīng)到小伙子們爽朗的笑聲。

這個(gè)時(shí)候是一場(chǎng)真正的鄉(xiāng)村舞蹈大賽，每個(gè)小圈子里跳的舞步和唱的歌詞都不一樣，人們現(xiàn)編歌詞現(xiàn)跳舞，使出渾身解數(shù)和對(duì)方一跳高低。一曲未了，一曲又起，天知道他們肚子里有多少支情舞調(diào)子，天知道他們一身的激情要什么時(shí)候才釋放得完。

但是，我必須特別要說(shuō)明的是：盡管情舞場(chǎng)上的年輕男女跳得激情四射，他們卻連手都不會(huì)觸碰到一下，更不用說(shuō)身體其他部位的觸碰了。

這些大地上的舞者讓我忽然想起城里人跳的華爾滋，盡管兩者間的舞姿是多么不一樣，它們產(chǎn)生的土壤和代表的文化內(nèi)涵也各不相同，可是我總覺(jué)得它們有著許多異曲同工的地方。來(lái)自于民間，卻又典雅傳統(tǒng)，普及于大眾，卻又高貴浪漫。華麗的服飾，奔放的激情，優(yōu)雅的舞姿，考究的舞步，激烈的對(duì)抗。要是有人來(lái)操辦像華爾滋大賽那樣的情舞比賽，我相信尼西的情舞也可以為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，也可以走進(jìn)大雅之堂，甚至還能走出國(guó)門。實(shí)際上，迪慶地區(qū)已經(jīng)有好幾支藏族民間舞蹈隊(duì)，受東南亞幾個(gè)國(guó)家的邀請(qǐng)，前去訪問(wèn)演出過(guò)了。

天上已是繁星滿天，一些星星一眨一眨的，似乎它們也累了，可大地上的舞者一點(diǎn)也不累，他們跳得正歡呢。我呆到凌晨一點(diǎn)多鐘，除了看熱鬧，什么都不會(huì)，但僅作為一個(gè)看客，我已經(jīng)累不動(dòng)了。到我回去時(shí)爬到一座山崗上，回首望去，山坡下的篝火在濃厚的夜空中閃耀，像黑夜之心在跳動(dòng)。還有隨風(fēng)飄過(guò)來(lái)的歌聲，穿透了夜色的帷幕，使這個(gè)夜晚不同尋常、浪漫四溢。那時(shí)我想起了紅舞鞋的故事，舞者一旦穿上這鞋子，便會(huì)舞個(gè)不停。那些忘情地舞蹈的藏族人，他們的腳下也一定有一雙紅舞鞋吧？

神靈啊，我相信這個(gè)世界上真有以你之名的舞蹈者，他們可以在天地間跳出飄逸華美的舞步，他們可以創(chuàng)造出超乎我們想象力的舞姿，他們可以舞得月亮滿面羞澀，星星黯然無(wú)光，大地光彩重生。他們就是人間的舞神，是你派來(lái)的舞蹈天使。他們甚至可以僅憑一曲歌舞，就將生命擺渡到幸福的彼岸。萬(wàn)能慈悲的神靈啊，愿你賜福予他們，愿你保佑他們?cè)谖璧钢姓业阶约旱膼?ài)情。